阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）
②孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”（《孟子· 离娄上》）
1.这两则材料反映了一个什么共同主题？（2分）
2.孔子和孟子分别是从哪个角度进行分析这一主题的？（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”(《论语·雍也》)
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
【注】 ①畔：通“叛”，违背(君子之道)。
1.从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同，孔子和孟子都认识到
___________________________________ （2分）
2.结合文本，分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。(4分)
答：____________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”（《论语·雍也》）
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）
【注】 ①畔：通“叛”，违背（君子之道）。
（1） 从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同，孔子和孟子都认识到什么？（2分）
（2）结合文本，分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉，致远恐泥②，是以君子不为也。”
②孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
①小道：指某一方面的技能，技艺，如古代所谓农，圃，医，卜，乐，百工之类。②泥：妨碍。
（1）请概括子夏与孟子的主张的共同之处。（2分）
（2）对这一主张，子夏与孟子的侧重点有何不同，请简要分析。（4分）
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阅读《 论语》 中的两则文字，然后回答问题。（4 分）
① 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《 子罕》
② 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《 雍也》 ）
1.请写出一个出自上述选段的成语。（1 分）
2.孔子在教育儿子时说“不学礼，少无以立”（《 季氏》），请结合上述选段对“博学于文，约之以礼”加以评析。（3 分）
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阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。 君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（《孟子·离娄下》）
【注】①溱洧：河名。②徒杠：走人的桥。③舆梁：走车的桥。④行辟人：出门时有人在前开道。
1.材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。（2分）
2.孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②分析孟子这么说的理由。(4分)
答：
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阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(6分)
①子谓子产，“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。 君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（《孟子·离娄下》）
【注】①溱洧：河名。②徒杠：走人的桥。③舆梁：走车的桥。④行辟人：出门时有人在前开道。
1.材料①和材料②都体现了子产是个________的执政者。（2分）
2.孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②从表层和深层两方面分析孟子这么说的理由。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次①必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
②孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡②道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”（《孟子·吿子下》）
【注】①造次：仓促，急迫。 ②乡：趋向。
（1）在两个选段中，孔子和孟子的观点有何相同之处？请概括。（2分）
（2）为什么孟子会认为现在所谓的“良臣”是古人所谓的“民贼”？请简要分析。（4分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子路问君子。子曰："修己以敬。"曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄下》）
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子路问君子。子曰："修己以敬。"曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄下》）
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子日：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。”（《论语·里仁》）
②孟子日：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
【注】①适：亲近、厚待。②莫：疏远、冷淡。③比：亲近。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）
（2）上面两个选段中，孔子和孟子的主张的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）
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