下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．臣死且不避，卮酒安足辞 其出入也远矣，犹且从师而问焉
B．是臣尽节于陛下之日长 彼于致福者，未数数然也
C．尽吾志也而不能至者，其孰能讥之乎 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D．积土成山，风雨兴焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉
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下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．臣死且不避，卮酒安足辞 其出入也远矣，犹且从师而问焉
B．是臣尽节于陛下之日长 彼于致福者，未数数然也
C．尽吾志也而不能至者，其孰能讥之乎 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D．积土成山，风雨兴焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉
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下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 （2）于其身也，则耻师焉
C．（1）古人之观于天地、山川 （2）之二虫又何知
D．（1）乃欲以生劫之 （2）今君乃亡赵走燕
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下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A．（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）夫夷以近，则游者众 （2）以子只矛陷子之盾
C．（1）古人之观于天地、山川 （2）吾欲之南海
D．（1）有穴窈然 （2）杂然相许
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下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 （2）于其身也，则耻师焉
C．（1）古人之观于天地、山川 （2）之二虫又何知
D．（1）乃欲以生劫之 （2）今君乃亡赵走燕
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下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．（1）不出，火且尽（2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）乃欲以生劫之（2）今君乃亡赵走燕
C．（1）古人之观于天地、山川（2）之二虫又何知
D．（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（2）于其身也，则耻师焉
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下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A．（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）夫夷以近，则游者众 （2）以子只矛陷子之盾
C．（1）古人之观于天地、山川 （2）吾欲之南海
D．（1）有穴窈然 （2）杂然相许
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下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A．（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）夫夷以近，则游者众 （2）以子只矛陷子之盾
C．（1）古人之观于天地、山川 （2）吾欲之南海
D．（1）有穴窈然 （2）杂然相许
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下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B.（1）以其乃华山之阳名之也 （2）今其智乃反不能及
C.（1）古人之观于天地、山川 （2）及其所之既倦
D.（1）人死，则曰：“非我也，岁也。”（2）于其身也，则耻师焉
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下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（ ）
| A．生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 |
| B．古之圣人，其出人也远矣 余嘉其能行古道 |
| C．夫庸知其年之先后生于吾乎 爱其子，择师而教之 |
| D．圣人之所以为圣……其皆出于此乎 |
今其智乃反不能及，其可怪也欤
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下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A、备他盗之出入与非常也 高余冠之岌岌兮
B、其闻道也固先乎吾 风乎舞雩，咏而归
C、丹不忍以己之私，而伤长者之意 臣以供养无主，辞不赴命
D、三人行，必有我师焉 圣心备焉
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