阅读下面的文言文，完成后面题。
其①下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其②深，则其③好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其④进愈难，而其⑤见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其⑥左右，来而记之者已少；盖其⑦又深，则其⑧至又加少矣。 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其⑨出，则或咎其⑩欲出者，而余亦悔其⑾随之而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其⑿求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至 也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其⒀孰能讥之乎？此余之所得也！
1.本文一共有13个“其”字，选出下面对它们进行表述正确的一组是（ ）
A．①②⑥⑨译为“它的”，⑧⑩⑿可译为“他们”。
B．④⑤⑥⑾可译为“我们”，③可译为“那些”，⑩可译为“那个”。
C．③可译为“那些”，⑨可译为“我们”，⑩可译为“那些”，⒀表反诘语气。
D．①②⑥可译为“它的”，⑾译为“自己”，⑧指代“好游者”。
2.文中“此余之所得也！”一句中的“得”指的是（ ）
A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
B．故非有志者不能至也。
C．然力不足者，亦不能至也。
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
3.对这段文字分析不正确的一项是（ ）
A．这段文字阐述了要到险远之处，观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有坚定的志向、足够的力量和一定外物相助。
B．作者心得是：尽了自己的志向而没有到达，可以没有后悔。
C．作者特别强调“志”——志向、意志，这和后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也需要坚定的志向。
4.翻译下面的句子。
（1）方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
（2）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
高一语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成后面题。
其①下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其②深，则其③好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其④进愈难，而其⑤见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其⑥左右，来而记之者已少；盖其⑦又深，则其⑧至又加少矣。 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其⑨出，则或咎其⑩欲出者，而余亦悔其⑾随之而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其⑿求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至 也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其⒀孰能讥之乎？此余之所得也！
1.本文一共有13个“其”字，选出下面对它们进行表述正确的一组是（ ）
A．①②⑥⑨译为“它的”，⑧⑩⑿可译为“他们”。
B．④⑤⑥⑾可译为“我们”，③可译为“那些”，⑩可译为“那个”。
C．③可译为“那些”，⑨可译为“我们”，⑩可译为“那些”，⒀表反诘语气。
D．①②⑥可译为“它的”，⑾译为“自己”，⑧指代“好游者”。
2.文中“此余之所得也！”一句中的“得”指的是（ ）
A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
B．故非有志者不能至也。
C．然力不足者，亦不能至也。
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
3.对这段文字分析不正确的一项是（ ）
A．这段文字阐述了要到险远之处，观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有坚定的志向、足够的力量和一定外物相助。
B．作者心得是：尽了自己的志向而没有到达，可以没有后悔。
C．作者特别强调“志”——志向、意志，这和后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也需要坚定的志向。
4.翻译下面的句子。
（1）方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
（2）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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阅读下面的文言文，完成后面小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉， 于人为可讥，而在己为有悔 ；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦 B．则或咎其欲出者 咎：责怪
C．往往有得 得：心得，体会 D．非常之观，常在于险远 观：观察
2.下列加横线词的意义和用法，与例句中加点词相同的一项是 （ ）
例：问其深，则其好游者不能穷也
A．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 B．然视其左右，来而记之者已少
C．以其求思之深而无不在也 D．其孰能讥之乎
3.下列各句对选文的分析，不正确的一项是 （ ）
A．选文第一段简介华山前洞与后洞概况，详述游历后洞的情景。
B．选文第二段抒发了作者未能穷究后洞奇险景象的感想和体会。
C．作者认为，只要具备了“志”或“力”就能达到预期的目的。
D．“于是余有叹焉”一句结构上承上启下，因事议理，过渡自然。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
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阅读下面两篇文言文选段，完成后面小题。
（甲）游褒禅山记
（宋）王安石
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（乙）
百丈山记①
（宋）朱熹
登百丈山三里许，左俯绝壑，右控垂崖，垒石为磴②，十余级乃得度，山之胜盖自此始。
循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜，水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。
出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以记其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。
注释： ①百丈山：在今福建建阳市东北七十里，与武夷山市交界处，海拔690米。②磴：石阶
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B．循磴而东，即得小涧 循：顺着
C．阁据其上流 据：拥有
D．因各别为小诗以识其处 识：通“志”，记住
2.下列用“∕”给文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 （ ）
A．台当山∕西南缺前揖∕芦山一峰独秀∕出而数百里间∕峰峦高下∕亦皆历历在眼。
B．台当山∕西南缺前揖∕芦山一峰独秀出∕而数百里间峰峦高下∕亦皆历历在眼。
C．台当山西南缺∕前揖芦山∕一峰独秀∕出而数百里间∕峰峦高下∕亦皆历历在眼。
D．台当山西南缺∕前揖芦山∕一峰独秀出∕而数百里间峰峦高下∕亦皆历历在眼。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．甲文指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。
B．甲文“于是余有叹焉”承上启下，转入议论。作者说古人对事物进行深入观察与思索，其用意在于说明今人若要有收获，也必须有这种坚毅的探索精神。
C．乙文是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。
D．乙文在结构的安排上显出了独特的艺术魅力。作者特别指出其不足观者有山庵、石壁等处，反复告诫游人不要前往。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
③畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列语句中加点词的解释正确的一项是
A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 观：看
B. 夫夷以近，则游者众 夷：削平
C. 问其深，则其好游者不能穷也 穷：走到尽头
D. 余之力尚足以入，火尚足以明也 明：明亮
2.下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是
A. 其孰能讥之乎? 此余之所得也
B. 夫夷以近，则游者众； 险以远，则至者少
C. 有穴窈然 然视其左右
D. 有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之
3.对选段有关内容的理解，不正确的一项是
A. 选文的2,3段主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B. 作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有能力毅力，还要有所凭借和帮助，三者之中，“志”最重要。
C. 作者对古人求思之深做了赞扬，但是古人没有得出自己这样深刻的结论，作者觉得很遗憾。
D. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪、非常之观的地方，也是没有什么指的后悔的。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 则其虽好游者不能穷也 穷：尽，走到尽头
B. 险以远，则至者少 远：偏远的地方
C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：相信，信任
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 余与四人拥火以入 夫夷以近，则游者众
B. 古人之观于天地 当其欣于所遇
C. 然力足以至焉 焉用亡郑以陪邻
D. 此余之所得也 项伯乃夜驰之沛公军
3.下列对选文第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. “于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。
B. “古人……无不在也”，意在颂古人博大精深，为下文立论提供依据。
C. “故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。
D. 作者强调于险远处得“非常之观”要有五个条件：志、力、物、己不悔、人不讥。
4.将文中画线句子翻译为现代汉语。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
5.读《吕氏春秋·察传》故事，请结合《游褒禅山记》，借助王安石的一个观点，来阐述故事道理。
子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似”。至于晋而问之，则曰：晋师已亥涉河也。
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阅读下面的文言文段，完成小题。（每小题2分，共10分）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。______，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。______。有志与力，而又不随以怠，______，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；______，其孰能讥之乎?此余之所得也。
（节选自《游褒禅山记》）
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
A. 有怠而欲出者 怠：懈怠
B. 不出，火且尽 且：将要
C. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
D. 此余之所得也 得：心得
2.对下面各句中“其”字的意义和用法，判断正确的一项是
①问其深，则其好游者不能穷也
②既其出，则或咎其欲出者
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④其孰能讥之乎
A. ①②相同，③④不同 B. ①③相同，②④相同
C. ②③相同，①④不同 D. ①②③④各不相同
3.填入文中横线处的语句，与原文完全一致的一项是
A. 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有得
B. 有志矣，不随以止也，然而力不足者，亦不能至也
C. 至于忧暗昏惑而无物以相之
D. 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
4.下面各句中加点的词语，用法与例句相同的一项是
例：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
A. 其下平旷，有泉侧出 B. 问其深，则其好游者不能穷也
C. 而其见愈奇 D. 火尚足以明也
5.对上面两段文言语段的理解和分析，正确的一项是
A. 第一段，作者详细地记述了自己游览褒禅山前洞和后洞的情形，突出了它们迥然不同的环境特征。
B. 第一段末，作者在懊悔自己未能尽游览之乐的同时，也含蓄地表达了对“怠而欲出者”畏难怕苦思想的批评。
C. 第二段由“于是余有叹焉”一句承上启下，强调了在“志”、“力”、“物”这三个成功条件中，“志”是最根本的。
D. 作者运用托物言志的手法，深刻揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。
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阅读下面的文言文，完成小题。
①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
③余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A. 则其好游者不能穷也 穷：形容词作动词 ，走到尽头
B. 其下平旷，有泉侧出 侧：从旁边
C. 火尚足以明也。 明：形容词，明亮
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之。 相：帮助
2.请结合你对“以其乃华山之阳名之也”的“阳”的有关传统文化阴阳知识的理解，选出对以下地名“湘阴”、“洛阳”、“衡阳”、“华阴”的解释正确的一项（ ）
A. 湘江南岸、洛河南岸、衡山南边、华山北边
B. 湘江南岸、洛河北岸、衡山南边、华山北边
C. 湘江北岸、洛河南岸、衡山北边、华山南边
D. 湘江北岸、洛河北岸、衡山北边、华山南边
3.对上述文字的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
B. 文章两部分之间使用了过渡句，“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。
C. 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。作者认为有志、有力的人才能到达。
D. 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
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阅读下面的文言文,完成文后各题,
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽,”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一，然视其左右,来而记之者已少,盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼,鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以逃,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以息,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也,然力足以至焉,于人为可讥而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能训之乎?此余之所得也
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(选自《游褒禅山记》)
1.下面加点的字不正确的一项是( )
A. 火尚足以明也 明:明亮
B. 夫夷以近,则游者众 夷:平坦
C. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助
D. 何可胜用道也哉 胜:尽
2.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是( )
方是时,余之力尚足以入 则其至又加少矣
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴 其孰能讥之乎
A. 方字相同,两个其字不同
B. 方字相同,两个其字也相同。
C. 两个方字不同,两个其字相同。
D. 两个方字不同,两个其字也不同。
3.下列关于文章的理解与分析,不正确的一项是( )
A. 文章以小见大,借游山说明治学的道理:是反对半途而废,提倡深入探索;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本穷源,深思慎取。
B. 在木材料的选择上,作者略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这种安排是为了后文说理,颇具匠心。
C. 文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿论述的既是游山之所得,又是治学处事之理
D. 全文以“古人之观于天地、山用、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(2分)
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阅读下面的文言语段，完成下面小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。
B.比好游者尚不能十一 不能：不到，不及。
C.火尚足以明也 明：明亮，光亮。
D.常在于险远 险远：险阻僻远的地方。
（2）下列各项对文中语句的翻译，正确的一项是
A．盖其又深，则其至又加少矣。
译文：大概洞更深，那么那些极致之景就更少了。
B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文：我也后悔那时随从他们，以致不能尽那游览的乐趣。
C．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
译文：有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。
D．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
译文：但是力量足以达到那里，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。
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阅读文言文，完成以下小题。
游褒禅山记 （王安石）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（节选王安石《游褒禅山记》）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余与四人拥火以入 拥：持、拿
B．夫夷以近，则游者众 夷：平坦
C．唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房舍
D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（ ）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
3.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以其乃华山之阳名之也晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
B．其进愈难，而其见愈奇 荆轲逐秦王，秦王还柱而走
C．既其出，则或咎其欲出者 方其破荆州，下江陵
D．然力足以至焉，于人为可讥 况修短随化，终期于尽
4.下列表述不符合原文意思的—项是（ ）
A．作者认为要到达有“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方，需要志、力、物， 三者中“志”最重要。
B．文章指出探求事物只要尽了“志”与“力”，即使不能到达“险远”之境，也没什么可后悔的。
C．作者赞美了古人求思之深之广的治学精神，批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。
D．本文是一篇叙议结合的游记，以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释了学人治学的道理。
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