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（一）阅读下面文字，完成下列小题。
①“清明不只是扫墓祭拜，这一天里还有插柳、蹴鞠、放风筝的风俗，”知名作家冯骥才在第三届中国清明（寒食）文化论坛上说：“当这些民俗 殆尽时，清明节的内涵也将随之 。”
②冯骥才表示，国家舍弃3天的GDP，而将清明节、端午节和中秋节增补为法定节日，不是件小事。他说，当前有不少公众特别是年轻人不了解节日文化内含。因此在平常的节日里，生活也是空空荡荡、无事可做。久而久之，传统节日便退化为普通的假日，失去了原有的意义。
③他举例说，韩国的端午节至今仍保留着荡秋千等传统，日本的樱花节也必须穿和服。而中国人在清明节，除了扫墓祭拜，却并不清楚在这一天里还有插柳、蹴鞠、放风筝的风俗。冯骥才还表示，人民是节日遗产的携带者，更是节日的传承者。节日建设不应只由政府、专家打造出来，而更需要符合节日的主题。促使全民对节日实现集体认同，需从下一代抓起。同时，节日文化应该更多地与地域文化特点相结合，使之切实浸润到孩子们的心灵深处，孩子们在节日中享受中华文化是我们的目标、更是我们的责任。否则，节日文化传承就是空谈。
1.文中第①段有一处标点错误，第②段有一个错别字，请分别找出来加以修改。
（1）应将第①段中_____改为____。
（2）应将第②段中的“__”改为“___”。
2.为第①段横线处选择词语，修改第③段中的病句。
（1）依次填入第①段横线处的词语，正确的一项是（ ）
A. 消逝 消亡 B. 消失 消亡
C. 消失 消散 D. 消逝 消散
3.修改第③段中的病句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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阅读下面文字，完成小题。
①“清明不只是扫墓祭拜，这一天里还有插柳、蹴鞠、放风筝的风俗，”知名作家冯骥才在第三届中国清明（寒食）文化论坛上说：“当这些民俗 殆尽时，清明节的内涵也将随之 。”
②冯骥才表示，国家舍弃3天的GDP，而将清明节、端午节和中秋节增补为法定节日，不是件小事。他说，当前有不少公众特别是年轻人不了解节日文化内含。因此在平常的节日里，生活也是空空荡荡、无事可做。久而久之，传统节日便退化为普通的假日，失去了原有的意义。
③他举例说，韩国的端午节至今仍保留着荡秋千等传统，日本的樱花节也必须穿和服。而中国人在清明节，除了扫墓祭拜，却并不清楚在这一天里还有插柳、蹴鞠、放风筝的风俗。冯骥才还表示，人民是节日遗产的携带者，更是节日的传承者。节日建设不应只由政府、专家打造出来，而更需要符合节日的主题。促使全民对节日实现集体认同，需从下一代抓起。同时，节日文化应该更多地与地域文化特点相结合，使之切实浸润到孩子们的心灵深处，孩子们在节日中享受中华文化是我们的目标、更是我们的责任。否则，节日文化传承就是空谈。
1.文中第①段有一处标点错误，第②段有一个错别字，请分别找出来加以修改。
（1）应将第①段中_____改为____。
（2）应将第②段中的“__”改为“___”。
2.为第①段横线处选择词语，修改第③段中的病句。
（1）依次填入第①段横线处的词语，正确的一项是（ ）
A．消逝 消亡 B．消失 消亡
C．消失 消散 D．消逝 消散
（2）修改第③段中的病句：
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阅读下面的文字，完成小题。
清明节，据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼。后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。而寒食节是民间禁火扫墓的日子，本来寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日，寒食也成为清明节的一个习俗。
自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。 。
（1）对文中加点字注音和对画线字笔顺的判断，全都正确的一项是
A．禁（jīn） “仿”字的最后一笔是“横折钩”
B．禁（jīn） “仿”字的最后一笔是“撇”
C．禁（jìn） “仿”字的最后一笔是“撇”
D．禁（jìn） “仿”字的最后一笔是“横折钩”
（2）根据语意，将下列语句依次填入文中横线处，最恰当的一项是
①达到人丁兴旺、身体健康的目的
②于是在郊游踏青时
③它便成了人类文化中生命力的象征
④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上
⑤不会忘记顺便折一些柳条回来
⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力
A．⑥③④①②⑤ B．⑥④②⑤③①
C．②④⑥③①⑤ D．②⑤①④⑥③
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阅读下面几则材料，探究“民俗恶俗化”的表现特点。
材料一：清明节去祭拜先人，有许多售卖祭祀品的摊位，不仅有亿元面值的纸钱、别墅、跑车、中华烟、保镖，而且还有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。有人说：“没想到清明节这么‘与时俱进’，关键这些东西竟然还卖得特别好。”
材料二：山西省清徐县24岁的新郎李瑞江被闹新房的朋友数次击打导致气管断裂而住进医院，在昏迷10余天后，终因抢救无效身亡。当地一位年轻人说：“结婚闹得越凶说明人缘越好，喷彩带的不如喷可乐的，喷可乐的不如喷灭火器的，现在就这风气，很讨厌，但谁也没办法。”
材料三：记者在采访中发现，时下“哭先人”“供奉祖先”等传统民俗，也成为一些人赚钱的工具。有一位“业内人士”告诉记者，他目前正在某地投资千万修建一处产业园，计划将民俗体验、酒店、餐饮等结合起来，同时还明码标价为客人提供“哭先人”“供奉祖先”等服务。在他看来，这将是未来的一大商机。
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根据要求，完成任务。
春天，万物复苏，有很多同学外出踏青了。有的去博物馆参观，有的清明去扫墓，有的去公园放风筝，有的去山间挖笋……如果让你把你春天踏青的经历编辑一下，发布一条朋友圈，你会选择写什么景色抒发什么样的感受呢？
请将你的踏青所见所感，运用借景抒情的手法，写一段话，不少于50字。
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阅读下面文字，完成下面小题
梨乡“雪雨”笑春风
①“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”古时候，每逄梨花盛开时节，人们喜欢在花荫下把盏欢聚，雅称“洗妆”.我不想效仿古人的文雅风俗，却经受不住州门司镇梨花的诱惑，于是在草木葳蕤的三月，挽一袭和风，欣欣然驱车前往。
②远远地飘来缕缕淡淡的花香，隐约还有蜜蜂的嗡噙声。
③“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。岑参的诗描绘的是雪，却更像是写眼前的景。“南国梨乡”州门司镇六千多亩梨树在这个季节相约着一同盛放，花仙子妙手天成，把群山环抱的乡村装扮成了浪漫的“雪”海。雪白的梨花曼舞虬枝，缀在山岗，铺插于农田，芬芳着农家的前庭后院。“雪作肌肤玉作容，不将妖艳嫁东风。”走进这片花海，呼吸着春天的气息，感受着三月的浪漫，心底的某--处跟这里的花儿一样变得缠绵柔软。
④放眼望去，那一树一树的梨花洁白无暇，不妖不俗，开得悄无声息，却又热热闹闹，真有占断天下白、压尽人间花的气势。一只翠绿的鸟抓住高处的树枝，婉转地呼唤它的同伴，不小心把花瓣抖落一地。梨花雨下得猝不及防，有的落在我的发间，有的如缺乏方向感的羽毛，故意兜着圈画着弧线落进膛子，柔柔地与我肌肤相亲，心中便有了一种润润的感觉。
⑤在一片老梨树基地，我们与一群摄影爱好者不期而遇。这片老梨树经过修剪嫁接，不仅改良了品种，焕发了蓬勃生机，而且树型像极了有韵致的女子，每一株都称得上是盆景，姿态幽雅、曼妙，惹得摄影发烧友的“长枪短炮”执着地扫个不停。前来赏花的人不论男女，不分老幼，几乎人人免不了爱美的俗套，纷纷掏出手机、相机，不断变换姿势，把自己和这个季节的花事收藏进记忆。
⑥花海深处传来鸡鸣犬吠。循声转过一个山坡，一只骄傲的公鸡立在低矮的土墙头，伸长脖子守望着它的领地。一只母鸡带着-群小鸡“咯咯咯咯”“叽叽叽叽”在花间奔跑、啄食。梨花丛中一位农家大嫂正在施肥，一束春日暖阳斜照在她脸上，那张仿佛腾着细细热气的脸白里透着红。不甘寂寞的狗儿在周围打趣逗乐，不时在鸡们面前撒两把蹄子，一时间鸡飞狗跳，原本安宁的梨园出现一番短暂的“骚乱”。
⑦与农家大嫂搭讪，得知这里的梨个大肉嫩，津甜松脆，具有清火化痰之功效。大嫂抬眼看花，眼睛里的花都在笑。“这样的花势蛮带爱相呢，今年保准又是一个丰收年。”她热情相邀，请我们盛夏的时候再来尝梨。“‘三月枇杷四月李，五月杨梅糯蜜蜜，六月削梨大簸箕’，到那个时候，拳头大的梨子挂满枝头，比现在更好看呢！”
⑧听着锄头撞击土地的声音以及蜂鸟鸡犬的协奏，我悠闲地徜徉于梨林中，让自己恣意地湮没于花海，脑子里一幅画渐次铺陈开来：炎炎酪暑，搬一张小凳坐在果满枝头的农家小院，两手捧一个梨，“咔嚓”咬上一口，嘴角、手背顺势流淌着甜甜的汁液，这滋味要多美有多美！
1.简要概括文中梨花的特点。
2.请从修辞角度赏析文章第④段中画线的句子。
3.文章第⑧段运用了什么表现手法？起到什么作用？
4.结合语境，说说下面加点词的表达效果。
（1）放眼望去，那一树一树的梨花洁白无暇，不妖不俗，开得悄无声息，却又热热闹闹，真有占断天下白、压尽人间花的气势。
（2）听着锄头撞击土地的声音以及蜂鸟鸡犬的协奏，我悠闲地徜徉于梨林中，让自己恣意地湮没于花海，脑子里一幅画渐次铺陈开来。
5.标题《梨乡“雪雨”笑春风》是什么含义？“雪雨”指什么？
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阅读下面材料，按要求完成任务。
清明扫墓是人们对逝者表达崇敬与在思的一种方式。在这样一个传统的日子里，许多人会放下手头的工作带领家人回乡扫墓。面对外地游子返乡扫墓“有心无力”的尴尬现实，社会上开始流行“网上扫基”、“代客扫墓”等新型祭祀方式。
对此，请谈谈你的看法，100字左右。
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下列有关传统文化常识表述不正确的是（ ）
A. 清明节按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日，其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
B. 古人对“死”有许多讳称，如对天子、太后、公卿王侯之死称为薨、千秋等；对父母之死称见背、百岁等；对佛道徒之死称坐化、仙游等。
C. 古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
D. 膜拜原指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
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阅读下面文字。
江南暮春 清明风俗
随着寒食、清明、上巳的来临，江南已是红梅零落，樱花渐离枝头，桃花也随雨打风吹去了。江南的暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。
【以水驱邪与魏晋修禊】
《孝经纬》记载：“春分后十五日……为清明三月节。万物至此皆洁齐而清明矣。”古人对于“洁”的渴求出于对死亡的恐惧。暮春时节，寒热不定，疾病时来侵袭。古人认为这是被压抑的阴气或说瘴气在作怪。用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。
明代以来，江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”。如三月初二以桃叶浸井水服食，传说可治心病。三月初三取枸杞煎汤沐浴，能使皮肤光泽不衰。人们对这些方法的信任，大抵都源于临水修禊的风俗。
修禊，是古人祈福消灾的仪式，通常在三月上旬巳日临水举行。自魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三。《晋书·王羲之传》记载：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”说的就是著名的兰亭雅集。当日，王羲之与众名士相聚曲水之畔，三杯两盏之后，他联想到战争的频繁与生命之脆弱，感慨：“固①知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。”
庄周在《齐物论》中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径——这是对死亡的新知。
【寒食禁火与唐人祭墓】
寒食，在清明前一两日。春秋时期，晋公子重耳流亡列国，忠臣介子推舍命追随。重耳夺回王位后，与之交恶。介子携母逃入山中，重耳派人纵火烧山，将其活活烧死。《庄子·盗跖》载：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”传说百姓相约禁火以纪念介子推，便产生了寒食节。
因为禁火，人们须考虑制作不易变质的冷食。旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭。后来，有人用麦苗汁和糯米做成粉团，流传至今成了江南暮春名小吃——青团。
其实，禁火的习俗早于介子时代就已产生。寒食附会于介子推的故事，正如端午节相传是纪念屈原一样。从唐代开始，每逢寒食，无论贵贱，人们都要祭扫先人坟墓。白居易《寒食野望吟》云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
【百姓祭墓自春秋方始】
商周时期，人们相信死后精神不灭。当贵族享尽生前的荣华富贵，跨过生死边界，迎接他的是天上地下的极乐世界。人有魂魄二气，魂飞九天，前往祖先的世界永生；魄则留于墓中，享受随葬品带来的无尽欢愉。贵族们在祭祖方面霸占了特权，他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先；而庶民不要说建家庙，连坟包也不许出现。
春秋时期，周朝礼制日渐崩坏，越来越多的百姓开始在先人墓上封土，用作先人墓葬标记，以便上坟时容易寻找。孔子深爱周礼，对百姓祭墓却表示支持。《礼记》载，曾子问孔子庶民该如何祭祖。孔子回答：“向墓而为壇，以时②祭！”百姓扫墓祭祖，从周代的不合礼法，经孔子认可后在宗法社会中流传下来。
【宋代“黄金周”使三节合一】
隋唐统一后，上巳逐渐变成了春游节。《剧谈录》载：“开元中，上巳节赐宴臣僚，会于曲江山亭，恩赐教坊声乐，池中备③彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州以为盛观。”这种以皇室为首的节庆，低级官员和庶民只能远远瞻望。
宋代时，官方规定三个“黄金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前几日，三月三有时与清明重合。久而久之，清明便吸纳了寒食与上巳的节庆风俗。
宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新习俗。发展到明清时期，江南各地出现了许多家族祠堂，百姓也可像贵族一样为先人举行庙祭。但是，庙祭更多的是祭祀祖宗，增强家族凝聚力。个人对先父先母养育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。
因为节日的调整，原本三月三的春游活动在宋代也移到了清明节。吴自牧《梦粱录》记载了杭州清明节的娱乐活动：“车马往来繁盛，填塞④都门。宴于郊者，则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。”
上巳郊游，春心悠悠；寒食上坟，冷雨纷纷。氛围判然有别的两个节日，宋后竟浑融一体。清明节，人们先出郊外扫墓祭祀，傍晚便携土产回城，其后则尽情游赏晚春。
旧时百姓观念中，死后不能直接进入极乐世界，而是由生前功过决定身后归宿。但是，只要死后能得到后来人的凭吊与祭祀，便能够不断与人间产生联系，达到一种超越生死界限的神格存在。因此，相比对死亡的恐惧，人们更害怕死后被遗忘——“无后”才是真正的死寂。从这点说来，介子推、王羲之等华夏先人，都战胜了死亡，得到后人追思，实现了永生。这或许就是江南暮春风俗的寄托所在吧。 （文/谭昔，有修改）
【读懂·文言诗文】
1.句中加横线字的意思相同的一项是（ ）
A．固知一死生为虚诞 固国不以山溪之险
B．向墓而为壇，以时祭 自云先世避秦时乱
C．池中备彩舟数只 前人之述备矣
D．填塞都门 以塞忠谏之路也
2.句子朗读节奏划分错误的一项是（ ）
A．万物至此皆洁/齐而清明矣 B．子推/怒而去
C．上巳节/赐宴臣僚 D．每岁倾动皇州/以为盛观
3.将下面句子翻译成现代汉语。
介子推至忠也，自割其股以食文公。
4.下列对《寒食野望吟》的理解和分析错误的一项是（ ）
A．这首诗生动说明了唐朝时期寒食时节祭扫先人坟墓、凭吊逝者的风俗已经盛行。
B．诗中，有乌啼鹊噪人哭的悲声，也有催人泪下的景致，营造了凄凉悲惨的氛围。
C．“垒垒”“冥冥”“萧萧”等叠词的使用，使描绘的景色更形象，富有艺术魅力。
D．末两句诗，九泉之下的先人哭泣，世上的亲人却听不见，道尽了生死离别之痛。
5.下列对材料内容的理解和推断正确的一项是（ ）
A．自魏晋以后，清明节和上巳节就在同一天，即三月初三。
B．江南民众制作乌饭和青团的冷食，就是为了纪念介子推。
C．春秋时期，贵族和庶民们才可以建家庙和坟冢祭祀祖先。
D．宋代的“黄金周”渐使清明节融汇了寒食、上巳的传统。
6.庄周与王羲之对待“彭殇”的态度一样吗？结合材料说说理由。
【体悟·微言大义】
7.说说你对“‘无后’才是真正的死寂”这句话的理解。
8.今年清明节期间，不少网店提供“代客扫墓”业务，收费从200～1000元不等。对此，市民看法不一，有人认同，有人反对。说说你的看法及理由。
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阅读下面一段文字，完成下列小题。
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方A 为huàn xǐing人们沉睡已久的文化情怀，感悟中华诗词的美好精髓，并从古人的智慧中jí qǔ中华传统文化的营养，涵养当下生活，中央电视台推出了特别节目《中国诗词大会》。诗人如橼巨笔下pēn yǒng而出的 B （一波三折、跌宕起伏）的情感，让人们目睹了中华文明的最美姿态，感受到震动古今的气势和力量。
1.根据拼音在横线上用正楷写出相应的汉字。
2.A处应填的标点符号是
3.B处应填的词语是
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