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阅读下面一段文言文，完成以下小题。
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我．我欲丰厚其葬，高大其垄．”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎?”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也．每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也．”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎!婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝．事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠．为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝．今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪?四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪?据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎?”公曰：善哉!微子，寡人不知据之至于是也．”遂罢为垄之役废厚葬之令令有司据法而责群臣过而谏故官无废法臣无隐忠而百姓大说．
1. 对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（）
A．丰厚其葬，高大其垄——垄：田埂。
B．据以其所有共我——共：同“供”。
C．暮夜求，必存吾——存：问候。
D．今四封之民——封：疆界。
2.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣，是个曲意逢迎的小人。他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B．晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱，反而是蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C．晏子犯颜直谏，指出齐景公宠信梁丘据是不对的，而且阐述了自己对于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。
D．齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法，而且广开言路，使朝政一新。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（10分）
梁丘据死，景公召晏子①而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
[注释]①晏子：姓晏名婴，又称晏子，春秋时齐国著名政治家。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分） （ ）
A．丰厚其葬，高大其垄 垄：田埂 B．据以其所有共我 共：同“供”。
C．暮夜求，必存吾 存：问候 D．今四封之民 封：疆界
2.下列各组句子中，加点字的意义用法相同的一组是（2分） （ ）
A． 敢问据之忠且爱于君者 B． 是以知其忠也辍耕之垄上 其敢有不尽力者乎
C． 有礼于群臣 D． 而维据也以其私财忠于君冰，水为之，而寒于水 假舆马者，非利足也，而致千里
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（2分） （ ）
A．梁丘据是个逢迎的小人，他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B．晏子认为梁丘据蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C．晏子不顾君王治罪主动犯颜直谏，并且阐述了自己对于忠和孝的看法。
D．齐景公最终放弃了厚葬梁丘据的做法，而且广开言路，百姓因而喜悦。
4.翻译下列句子 （4分）
A．婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎？
B．据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？
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阅读文言文回答问题。
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役废厚葬之令令有司据法而责群臣过而谏故官无废法臣无隐忠而百姓大说。
1.对下列句子中加横线的词解释，不正确的一项是（ ）
A．丰厚其葬，高大其垄 垄：田垄
B．据以其所有共我 共： 同“供”
C．暮夜求，必存吾 存：问候
D．今四封之民 封：疆界
2.下列句子停顿不明，请为其断句（ ）
A．遂罢/为垄之役/废厚葬之令/令有司据法/而责群臣过而谏/故官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
B．遂罢/为垄之役/废厚葬之令/令有司据法而责/群臣过而谏故/官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
C．遂罢为垄之役/废厚葬之令/令有司据法/而责群臣过/而谏故官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
D．遂罢为垄之役/废厚葬之令/令有司据法而责/群臣过而谏/故官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣，是个曲意逢迎的小人，他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B．晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱，反而是蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C．晏子犯言直谏，指出齐景公宠信梁丘据是不对的，而且阐述了自己对忠和孝的看法，他才是真正的忠臣。
D．齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法，而且广开言路，使朝政一新。
4.文本翻译：文言阅读材料中画线的句子。
（1）婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！
（2）四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？
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阅读下面文言文，完成各题。
李仕衡，字天均，秦州成纪人，进士及第。田重进守京兆，命仕衡鞫死囚五人，活者四人。重进即其家谓曰：“子有阴施，此门当高大之。”再迁秘书丞，徙知剑州。王均反，仕衡度州兵不足守，即弃城焚刍粟，东守剑门。仕衡预招贼众，得千余人，待之不疑。贼将至，与钤辖裴臻迎击之，斩首数千级。召还，判三司盐铁勾院。度支使梁鼎言：“商人入粟于边，率高其直，而售以解盐。商利益博，国用日耗。请调丁夫转粟，而辇盐诸州，官自鬻之，岁可得缗钱三十万。”仕衡曰：“安边无大于息民今不得已而调敛之又増以转粟挽盐之役欲其不困何可得哉！”不听，遂行鼎议，而关中大扰，乃罢鼎度支使。
累迁司封郎中，为河北转运使。建言：“河北岁给诸军帛七十万，而民艰于得钱，悉预假于里豪，出倍偿之息，以是工机之利愈薄。方春民不足，请户给钱，至夏输帛，则民获利而官用足矣。”诏优其直，仍推其法于天下。顷之，河北阙军储，议者以谓仕衡前过助封祀费，真宗闻之，以为河北都转运使。后集粟塞下，至钜万斛。或言粟腐不可食，朝廷遣使取视之，而粟不腐也。南郊，复进钱帛八十万。先是，每有大礼，仕衡必以所部供军物为贡，言者以为不实。仕衡乃条析进六十万皆上供者，二十万即其美余。帝不之罪，谓王旦曰：“仕衡应猝有材，人欲以此中之。”
明年早蝗，发积粟赈民，又移五万斛济京西。民有盗瓜伤主者，法当死，仕衡以岁饥，奏贷之。盗起淄、青间，迁刑部侍郎、知青州。前守捕群盗妻子置棘围中，仕衡至，悉纵罢之使去。未几，其徒有枭贼首至者。
节选自《宋史》
1.对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.安边无大于息/民今不得/已而调敛之/又增以转粟挽盐之役/欲其不困/何可得哉
B.安边无大于息/民今不得已而调敛之/又增以转粟挽盐之役欲/其不困何可得哉
C.安边无大于息民/今不得已而调敛之/又增以转粟挽盐之役/欲其不困/何可得哉
D.安边无大于息民/今不得/已而调敛之/又增以转粟挽盐之役欲/其不困何可得哉
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.进士及第，是古代科举殿试及第者之称。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”“进士出身”、“同进士出身”的称号。
B.累迁，多次迁升官职，“迁”多指变动官职，如“擢迁”指官职升迁；“左迁”指贬官。
C.南郊，古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方，时间多为冬至日。
D.刑部，六部之一，主官为尚书；次官，为侍郎。掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列，元代只设刑部，无大理寺。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.李仕衡为人宽容，诚心对待降人。他受命审讯五名死囚，将其中四人免除死罪；主管剑州时，他招降了贼徒一千余人，对他们毫不怀疑。
B.李仕衡通晓经济，反对与民夺利。他反对梁鼎提出的官府卖盐获利的建议；任河北转运使时，他建议民用不足时，要春季给钱夏季给帛。
C.李仕衡屡遭怀疑，但能经受查验。有人说他储积的粮食已经腐烂，但朝廷派人检视，并非如此；进贡受到谏官质疑时，他详尽地说明了情况。
D.李仕衡关注民生，并且善于攻心。旱蝗灾害时，他赈济灾民，运送粮食救济京西；主管青州时，他释放了盗贼的妻儿后，有人杀了贼首。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝不之罪，谓王旦曰：“仕衡应猝有材，人欲以此中之。”
（2）民有盗瓜伤主者，法当死，仕衡以岁饥，奏贷之。
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书的世界是一个多彩的世界，与书为伴是人生最大的幸事。每一次读书，我们的心灵都得到一次净化；每一次读书，我们都会有丰厚的收获。现在班上要举行“四个一阅读”活动，作为课代表，有以下任务等着你去完成：（4分）
①拟写标语（2分）
请你围绕本次活动的主旨“交流、分享、进步”，仿照示例句式，拟一条简洁、富有感染力的标语。
示例：交流读书心得，分享读书喜悦
②：探究材料（2分）
阅读以下两则材料，写出你的探究结果。
材料一：在手机的时代，指尖上的世界里，尤其是学生、上班族，他们走个路、坐个车、吃个饭、聊个天，几乎机不离手，差不多就是拳不离手曲不离口了；有了这种莫名其妙的被强迫的惯性，他们热衷用手机来看电子书，上百万字的书转化成了几M，拷贝进入手机里轻松得跟没事发生一样，读起来也轻松得跟没读一样。
材料二：书籍所承载的知识和思想信息，远远超出图片影像的有限范围。好的书籍给人的精神影响，在广度和深度上更是影像材料所无法企及的。 多少个世纪积累下来的印刷文本，它的价值和蕴涵的智慧，不是技术化的影像能够承载的。处于思想成长期的青年学子，多闻一闻油墨香，多从好的书籍中汲取精神营养，一定会比沉迷于读图快感的人多一份思想的力量。
探究结果：
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书的世界是一个多彩的世界，与书为伴是人生最大的幸事。每一次读书，我们的心灵都得到一次净化；每一次读书，我们都会有丰厚的收获。现在班上要举行“四个一阅读”活动，作为课代表，有以下任务等着你去完成：（4分）
①拟写标语（2分）
请你围绕本次活动的主旨“交流、分享、进步”，仿照示例句式，拟一条简洁、富有感染力的标语。
示例：交流读书心得，分享读书喜悦
②：探究材料（2分）
阅读以下两则材料，写出你的探究结果。
材料一：在手机的时代，指尖上的世界里，尤其是学生、上班族，他们走个路、坐个车、吃个饭、聊个天，几乎机不离手，差不多就是拳不离手曲不离口了；有了这种莫名其妙的被强迫的惯性，他们热衷用手机来看电子书，上百万字的书转化成了几M，拷贝进入手机里轻松得跟没事发生一样，读起来也轻松得跟没读一样。
材料二：书籍所承载的知识和思想信息，远远超出图片影像的有限范围。好的书籍给人的精神影响，在广度和深度上更是影像材料所无法企及的。 多少个世纪积累下来的印刷文本，它的价值和蕴涵的智慧，不是技术化的影像能够承载的。处于思想成长期的青年学子，多闻一闻油墨香，多从好的书籍中汲取精神营养，一定会比沉迷于读图快感的人多一份思想的力量。
探究结果：
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（一）文言文阅读 （19分）
阅读下面文言文，完成第以下4题。
明画手以戴进为第一。进，字文进，钱塘人也。宣宗喜绘事，御制天纵①。一时待诏② 有谢廷循、倪端、石锐、李在，皆有名。进入京，众工妒之。一日，在仁智殿呈画，进进《秋江独钓图》，画人红袍垂钓水次。画惟红不易著，进独行古法入妙。宣宗阅之，廷循从旁跪曰：“进画极佳，但赤是朝廷品服，奈何著此钓鱼！”宣宗颔之，遂麾去余幅不视。故进住京师，颇穷乏。
先是，进，锻工也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工。进亦自得，以为人且宝贵传之。一日，在市见金者，观之，即进所造，怃然自失。归语人曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈③？意将托此不朽吾名耳，今人烁吾所造，亡所爱，此技不足为也。将安托吾指而后可？”人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗人玩爱及孩童、妇人御耳。彼惟煌煌是耽，安知工苦？能徙智于缣素，斯必传矣。”进喜，遂学画，名高一时。
然进数奇，虽得待诏，亦坎坷亡大遇。其画疏而能密，著笔澹远，其画人尤佳，其真亦罕遇云。予钦进，锻工耳，而命意不朽，卒成其名。
【注】①天纵：上天所放任，上天赋予并任他充分发挥才能。② 待诏：官名，地位低微，以一技之长入宫听候皇帝命令使唤。③糈（：粮食。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.画惟红不易著 著：色彩不显眼
B.亦坎坷亡大遇 遇：皇帝的赏识
C.今人烁吾所造 烁：熔毁
D.卒成其名 卒：最终
2.下列加点文言虚词意义和用法相同的一组是( )
A.①以为人且宝贵传之 ②且庸人尚羞之
B.①安知工苦 ②信义安所见乎
C.①能徙智于缣素 ②故燕王欲结于君
D.①予钦进，锻工耳，而命意不朽 ②吾尝终日而思矣
3.以下不能表明戴进“名高一时”“卒成其名” 原因的一句是（ ）
A.戴进学画前做锻工时“瘁心力” “为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工” 。
B.及时将自己的心智从“巧托诸金”转移到“命意不朽”的“缣素”之上。
C.戴进在绘画上从不容易达到的 “著红” 入手，“独得古法入妙”。
D.明宣宗喜欢绘画，戴进有幸进入京城做了皇帝的待诏，得到赏识。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宣宗阅之，廷循从旁跪曰：“进画极佳，但赤是朝廷品服，奈何著此钓鱼！”
（2）归语人曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不朽吾名耳。”
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阅读下面的文言文，完成各题。
九疑山①图记
（唐）元结
九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。
九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉？
或曰：“若然者，兹山何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲。当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君②表③作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？”
故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。如山中之往迹，峰洞之名称，为人所传说者，并随方题记，庶几观者易知。时永泰丙午年也。
（注释）①九疑山：及九嶷山，位于中国湖南省南部永州市宁远县境内。②封君：有爵位和封地的人。③表：做标记。
1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 磊磊然如布棋石者 磊磊：山石众多委积的样子
B. 异竹杂华 华：光华，光彩
C. 五帝之前，封疆尚隘 隘：狭窄
D. 庶几观者易知 庶几：但愿，希望
2.下列各项加点词，意义和用法一致的一项是（ ）
A. 望而疑之 今急而求子
B. 远望皆可见也 向也使予委骨于草莽
C. 磊磊然如布棋石者 此沛公之参乘樊哙者也
D. 若然者 项王默然不应
3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 作者用简洁的语言描绘了九疑山的景观，突出其高峻独特，天下少有。
B. 作者认为九疑山可以取代衡山成为南岳，昆仑山可以取代华山成为西岳，因为听说衡山、华山已经被隐者和贵族所占据变成他们的花园了。
C. 作者替九疑山画图为文，是替九疑山鸣不平，是替九疑山做宣传。
D. 本文语言节奏明快，句式整散结合，错落有致。
4.翻译《九疑山图记》中的画线句子。
但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？
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（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成以下4题。
孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军，巴东、建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲杖百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居身俭素，夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。众咸服其行义。十五年，卒官，时年九十二。
（节选自《梁书·孙谦传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．引为左军行参军，以治干称 干：才能
B．擢为明威将军 擢：提拔
C．蛮夷不宾，盖待之失节耳 宾：归顺
D．卒官，时年九十二 卒：结束
2.以下句子中，全都表明孙谦为政清廉的一组是（ ）（3分）
①谦慰喻而遣，一无所纳 ②俸秩出吏民者，悉原除之
③治烦以简，狱无系囚 ④每去官，辄无私宅
⑤已衰老，犹强力为政 ⑥居身俭素，夏日无帱帐
A.①②④ B. ①④⑤
C.②③⑥ D. ③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作来供养弟妹，乡里称赞他淳厚友爱。后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。
B．孙谦任左军行参军时，因父亲担忧而辞去职务。任钱塘令时操守廉洁，不受馈赠。明帝想将他引为亲信，因为他不愿意而被迫放弃这一想法。
C．孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎。在担任郡守县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。
D．孙谦一生，历任二县五郡长官，处处廉洁奉公，以身作则。九十岁后，每次朝见聚会，他总是先于别人到达；遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。
________
（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。
________
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阅读下面的文字,完成下面小题。
漫说姓名文化
当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时,我以为,我们其实遗忘了最大的一笔遗产——姓名文化。姓名文化经数千年积累演变,形成了一整套独特的文化系统,蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族,而且辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根。这个根是民族、国家和籍贯、家乡不能替代的。我们的5000多个姓氏,大多源于上古,几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”,到秦汉的姓氏合一,再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓,每个姓就是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分,根的文字载体就是绵延不断的谱牒,根的终极意义是宗亲归属感。从前,谱牒和宗亲的广博关怀可以让千里之外的人也互为依托;现在,宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中,在生疏的大千世界里,寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲,而是一种天然存在的横向联系。
在浓浓的姓氏文化熏陶下,不管走到哪里,仰望“四知堂”的匾文,我们就知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”,我们就明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中,无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久,内涵更为丰富。从商代的干支入名,到后来的“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币”入名的禁忌;由春秋战国时期打破禁忌,好以贱丑隐疾为名,再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚;从新莽禁用双字,到南北朝盛行二字;由唐宋时期形成的以辈次命名,再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个,不但组成了绵延不绝的人名历史,也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。人名文化还包括字、号,还有学名、小名、诨名,互补互衬,传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。
我们的人名文化最讲究避讳,“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是避讳的基本原则,反映了我国文化传统的道德观念。其中,家讳、内讳是家庭之避讳,国讳、宪讳、圣讳,属于社会之避讳。在避讳中,嫌名,即避字音同或字音近之讳,最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代,家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。
姓名文化,作为最大的非物质文化遗产,必须是一种活的传承,而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体,我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化,这个问题需要我们每个人思考。
1.下列对“姓名文化”的理解和表述,不正确的一项是（ ）
A. 姓名文化是最大的一笔非物质文化遗产,经过数千年的积累和演变,蕴含着丰富的内容。
B. 几乎每个姓氏都有自己的起源故事,每个姓就是一部历史。
C. “为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则,反映了我国文化传统的道德观念。
D. 每个人都是姓名文化的传承者,都应对它的兴衰负责。
2.下列对文章内容的理解,符合原文意思的一项是（ ）
A. 我们源于上古的5000多个姓氏,都存在着自己的起源故事和演变历史。
B. 人名文化比姓氏文化历史更悠久,所包含的内容更丰富,它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。
C. 绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根,文化之根,它能给人一种宗亲归属感。
D. 人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳,显示了民族伦理精髓。
3.根据原文,下列表述不正确的一项是（ ）
A. 现今社会,宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏的世界里获得一份精神慰藉,这在一定程度上正体现了现代社会的人们对自己的原始之根和文化之根的认同。
B. 人名的走向转变正显示了我国历代的官风民俗,从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可看出,清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。
C. 春秋战国前期,有“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币”入名的禁忌,如今这种禁忌在人名文化中消失。
D. 姓名文化之所以是我国最大的非物质文化遗产,其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓名文化那样与所有人都息息相关。
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