下列各句中，没有错别字的一项是A．尽管语言对于国家的重要性毋庸质疑，但当下汉语的地位日渐式...

下列各句中，没有错别字的一项是（　 　 ）

A．尽管语言对于国家的重要性毋庸质疑，但当下汉语的地位日渐式微，语文学科沦为边缘学科却是不争的事实。“汉字的文明传递，民族的未雨绸缪”，“中国汉字听写大会”为我们敲响了警钟。

B．面对昆明的暴力恐怖袭击事件，有网民认为，在表达哀伤与愤慨的同时，请不要传播血腥画面，那样只会助长暴徒的嚣张气焰，伤害孩子稚嫩心灵。正义不可亵渎，邪恶必被严惩。

C．2014年7月25日是中日甲午战争爆发120周年。前事不忘，后世之师，记住历史，不是延续仇恨，而是记住教训，知耻后勇，不再让历史的悲剧重演。

D．受信贷紧缩影响，美国居民逐步压缩消费，其中备受亲睐的耐用品消费成为压缩的重点，这使得美国汽车业陷入举步维艰的困境。

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下列各句中，没有错别字的一项是（ 　　 ）

A．尽管语言对于国家的重要性毋庸质疑，但当下汉语的地位日渐式微，语文学科沦为边缘学科却是不争的事实。“汉字的文明传递，民族的未雨绸缪”，“中国汉字听写大会”为我们敲响了警钟。

B．面对昆明的暴力恐怖袭击事件，有网民认为，在表达哀伤与愤慨的同时，请不要传播血腥画面，那样只会助长暴徒的嚣张气焰，伤害孩子稚嫩心灵。正义不可亵渎，邪恶必被严惩。

C．2014年7月25日是中日甲午战争爆发120周年。前事不忘，后世之师，记住历史，不是延续仇恨，而是记住教训，知耻后勇，不再让历史的悲剧重演。

D．受信贷紧缩影响，美国居民逐步压缩消费，其中备受亲睐的耐用品消费成为压缩的重点，这使得美国汽车业陷入举步维艰的困境。

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下列词语中，没有错别字的一组是         （     ）

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下列各组词语中没有错别字的一项是（3分）

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阅读下列文字，完成下列小题

【甲】在传统社会，中国文化被称为礼乐文化，中国被称为礼仪之邦，可见“礼”在传统文化中毋庸置疑的重要地位。在夏商周三代，【乙】礼已成为整个国家，社会各项活动的典章制度和行为规范。孔子以恢复三代的礼乐文化为理想，以仁补礼，付与礼以内在的道德心理基础，形成了“仁”“礼”统一的伦理模式。【丙】孔子认为“礼”是人内在道德情感(仁)的表达方式，也是修身提升德行的重要依据与保障，从而将外在的道徳规范和社会制度(礼)与内在的道徳情感(仁、义)结合起来。

1.文段中的加点词运用不正确的一项是

A. 毋庸置疑　　 B. 恢复　　 C. 付与　　 D. 从而

2.文段中甲、乙、丙三处，标点符号使用有误的一项是

A. 【甲】　　 B. 【乙】　　 C. 【丙】

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阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《中国诗词大会》赢得高关注  诗和远方唤你去读书

文／莫斯其格

央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。

网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有，聊赠一枝春’。‘草木本有心，何求美人折’。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”

“繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。”

复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。”

有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘编自《广州日报》）

材料二：

昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。　　

（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）

材料三：

是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。

然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。

更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。

在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。

　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》）

1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（　　 ）

A. 材料一指出，“快餐时代”人们功利心作祟，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。

B. 材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。

C. 材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。

D. 材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。

2.下列针对上述材料的分析，最为合理的两项是（　　 ）（　　 ）

A. 三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。

B. 材料一和材料三写作目的不同，但都反思了中国传统文化教育，都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。

C. 材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是一家之言，相比之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。

D. 三则材料来源不同，但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。

E. 三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的说理见长。

3.《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

从历史发展来看，艺术创新既是艺术家主观努力的结果，也是时代合力综合推动的产物，它可以让创作者的作品推陈出新甚至化茧成蝶。这就意味着创新包含了社会历史的发现，他们可以敏锐地察觉生活中涌动的特别审美意识，也可以创造出崭新的艺术形式。再者，中国的传统艺术留下了丰富多样的艺术遗产，这些艺术遗产的激励应该是当代艺术家的创作起点而非终点。然而，当下有些艺术创作者往往只习惯于创新之作的洒脱，而忽视了创新背后坚实的生活根基。创新的本质是进取，是推动人类文明进步的激情.事实上，艺术作品的创新既体现了表达手段的不断更新，也暗含着艺术家文化认知与创造力。京都大学教授田中美知太郎说过：“创新和发现的过程属于‘哲学’的领域。只有在概念能被合理证明时，才能成为科学-”他认为，在可用科学解释的一般常识和真正的创造力之间有一道鸿沟。创新和发明就是可以弥补它们之间差距的心智活动。然而，没有一定的普通科学知识不可能产生出真正的创造力。不过，优秀的艺术作品的确需要艺术语言的支撑才能得以展现，画匠和画家之间本质的区别却在于是否有艺术理念，这业已成为毋庸质疑的事实。同时，艺术创造力也来自于创作者不断发问的能力和探求精神，创新意识与创新精神不仅表现为个人创造性思维方式的确立，更需要社会的培育和强有力的系统支撑。

不过，现实艺术创作中会发现有些人不断谈创新的“点子”，意在通过灵光闪现实现艺术作品的创新。不可否认，灵机一动的点子的确可以引发创新的某种能力，但“点子”的生根、成长需要艺术家对社会生活的认知、选择和把握，也显现出对艺术的感悟、理解和呈现的能力。“点子”有时可能就等于一套飘逸的花招。只有那些真正有文化精神的艺术创新表现，才能经得起时间的锤炼并被赋予文化意义，最终成为世人的精神财富。

有的人认为：“点子”也可以说是“种子”。因为“点子”需要经过创作者想象，并让其生根、发芽、开花直至结果，才能生成优秀的艺术品、所以，仅仅着眼于猎取“点子”的创作态度是不可取的；而应对生活既有“微观感受”，又有“宏观积累”。宏观积累的意思在这里要求站高些，看远点，不但明白“点”，还要清楚“面”……总之，可以在一个相对宏观的面上把握文化意识的流向，认识生活的真谛，发掘生活的内涵。优秀的创作者，一旦拥有了社会生活的宏观积累，对获得某种创新的“点子”来说，有可能触类旁通。否则，创作者的创新意识会被“点子”绑架，也会受“点子”的局限。

没有一定限制的创新相对容易，而真正难的却是限制中的艺术创新，过于强调“点子”的重要可能会忽视创作的本质表达。因为真正的艺术创作和艺术观念的生成与呈现的逻辑只有部分表现存在于非理性之中，主要还是存在于人的理性之中。只有这样，艺术创作者才可以产生一种具有文化意义的创作理念，而非普通的惯常价值判断。有助于文化发展的艺术创新应该有文化性内涵，反之，这种创新的价值就值得怀疑。因为艺术创新应该具人文学科和艺术学科所应具有的深度和广度，这样才可以避免艺术创新中空洞的点子化特点。

（摘编自杨大伟《艺术创新不仅仅是点子》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　 ）

A.艺术创新需要艺术家们自觉主动的努力，也深受社会历史、生活时代等因素的影响。

B.艺术作品的创新不仅体现在表达手段的更新，更重要的是艺术家的文化认知与创造力。

C.艺术家对艺术的感悟、理解和呈现的能力，需要灵机一动的“点子”的生根、成长。

D.在感受和积累生活的基础上，把获取创新“点子”作为仅有的艺术创作态度是理所当然的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章在论述普通科学知识与真正创造力关系时，引用了田中美知太郎的话加以佐证。

B.文章既肯定了艺术创新中“点子”的作用，也批评了单纯获取“点子”的错误态度。

C.文章点面结合，先谈艺术创新和艺术创造力，再谈艺术“点子”的问题，逻辑清晰。

D.文章议论原由是当下创作者太强调“点子”、忽视生活根基及不能正确对待艺术遗产。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A.习近平同志说：“创新是撬动发展的第一杠杆。”这与文中对创新的理解是相通的。

B.只要拥有了丰富的社会生活的宏观积累，就能水到渠成地获得并理解创新的“点子”。

C.创作者要高屋建瓴把握文化意识流向，发掘生活内涵，以免创新意识被“点子”绑架。

D.如果艺术创新不具有真正的文化性内涵，就不能称之为有价值的限制中的艺术创新。

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阅读下面的文字，完成各题。

现代科学技术的发展给人类的生产和生活带来了极大便利，普通民众在尽情享受现代科技带来的物质文化生活时，并不需要了解和掌握机器能够自动运行的原因和图像能够生动呈现的原理。对于当下的很多人来说，他们获得信息的主要方式已经由“语言文字”转型为“图像”或者“视觉”。美国学者威廉•米歇尔就指出，一种以形象尤其以影像为中心的视觉文化不经意间形成并壮大起来，而以概念性语言为中心的文化形态则逐渐式微，这同时也标志着人类生活方式和认知范式的一种转变。也许米歇尔的观点有些武断，但视觉文化的兴起的确是不争的事实。相机、手机、电影、电视、电脑、网络中生动的声音和图像逐渐取代了语言文字的功能，以智能手机和网络为代表的视觉文化蒸蒸日上。

在视觉文化日益彰显的当下，视觉在人类的生产和生活中的地位得到了再一次彰显。以计算机技术为代表的工具创造出来的技术图像所具有的生动性、形象性，使得人们很难静心阅读经典文献，以继承和发展一直传承下来的文明成就，探究隐藏在可见的现象背后的不可见的事物本质。这些所谓的事物本质被近代以来的哲人们认为只存在于思想和意念的非实体性领域之中，它们往往是通过各种语言来编码的。心理学教授爱因汉姆认为，对于概念的思考比对视觉感知的思考更有优势、更深刻。原因在于，人类对于概念的思考不仅仅是一种单向的行为，概念思维会有一个自身概念，或者说概念思维会反思自身，但视觉的感知却不可能反思自身。视角文化正猛烈地冲击着人类的概念性认知模式。

视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实，这就使培养良好的视觉素养成为当务之急。

视觉素养指人们通过“看”的方式来获取、识别和思考各种信息以提高自身综合素质、解决实际问题的一种能力素养，是一种通过“看”来思考和行动的能力。培养和提高人们的视觉素养，首要的是培养人们正确的世界观、人生观和价值观。有了正确的人生观、世界观和价值观，人们无疑会具有持续而稳定的对自己、家人和社会的强烈责任感。也正因为接受了系统的人文教育的熏陶，人们才能理性地认识自己人生的沉浮起伏，正确看待外部世界的风云变幻，也才能如其所是地审视事物的价值和意义，而不会被事物外在的表象所迷惑甚或控制，从而理性地对待接触到的庞杂的视觉信息。

良好视觉素养的培养还须提高人们辨别视觉信息的能力。视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的时代，在漫天飞舞的图像世界中，鱼龙混杂、泥沙俱下。其中不乏以生动形象的方式传递的正能量，但也充斥着低俗负面的伪信息。在多元文化交融冲突的今天，我们每天都会接触到不同的世界图像，它们有真有假，对我们的生活和工作的影响有好有坏。在复杂的视觉文化时代，“眼见为实”不再是颠扑不破的正确观点。我们应该如何看待一张图片、一段视频、一个游戏？也许不同的人会有不同的认识。面对海量的视觉信息，如果决定人们看还是不看，看什么和不看什么的仅是他们自身的兴趣、习惯和本能。那么，这样一种基于兴趣和本能的视觉信息接受方式往往会因为其中的负能量信息而严重影响人们对自我、他人乃至世界的正确判断和认知。因此，提高人们对于视觉信息的辨别能力，才能有效地过滤那些负能量的伪信息，为人们提供一个健康的、洁净的生活和工作环境。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.随着现代科学技术的发展，机器能够自动运行的原因和图像能够生动呈现的原理，已经不再需要人们了解和掌握，仍然可以给人类带来便利。

B.视觉在人类生产和生活中的地位得到了再一次彰显，会使人们更多的关注生动形象的图像，从而失去阅读经典文献的专注力。

C.培养和提高自身的视觉素养，可以提高人们通过“看”来思考和行动的能力，即获取、识别和思考各种信息以提高综合素质、解决实际问题的能力。

D.视觉信息会严重影响人们对自我、他人乃至世界的正确判断和认知，那是因为人们往往带着对负能量信息的本能的兴趣而选择看的内容。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.能够辩证地谈问题，使这篇文章说理严密。针对视觉文化与概念性语言文化以及视觉文化本身的复杂性，文章都有清晰的分析与阐释。

B.文章引用美国学者威廉　 米歇尔的观点，意在证明“图像”或者“视觉”必将取代‘语言文学’而成为人们获得信息的主要方式。

C.文章论证思维严谨，承认当下视觉文化日益彰显，但也不否认阅读经典文献对于继承和发展文明成就、探究事物本质的意义。

D.作者提出“培养良好的视觉素养”，是在分析视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实的基础上，指明的解决问题的办法。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.根据心理学教授爱因汉姆的观点，因为视觉的感知缺乏反思自身的特性，这会使人们对事物本质的深入认知变得困难。这会影响人们对事物本质的深入认知。

B.今天已经是图像狂潮喧嚣的时代。我们迫切需要提高自身素质，以对自己、家人和社会的责任感，自觉抵制外部世界的视觉信息。

C.一个人如果没有良好的视觉素养，容易被事物外在的表象所迷惑甚或控制，从而失去理性地对待接触到的庞杂的视觉信息的能力。

D.在视觉文化日益彰显的时代，人们应该树立正确的人生观、世界观和价值观，应该提高自身过滤那些负能量的伪信息的能力。

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阅读下面的材料，按要求作文。

下面是关于素养的一些关键词：国家认可、责任担当、人文情怀、国际理解、理性思维、自我管理、批判质疑、健全人格、审美情趣……

在你看来，哪些素养对于现代中学生最为重要？请从中选择两三个关键词来表达你的思考，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

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用简略的文字表述下列图表中的过程。

下面是某高中高三语文学科复习计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。

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