孔明曰：“恐魏兵袭其后也。主上若有失，当投白帝城避之。吾入川时，已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”《三国演义》第八十四回
陆逊追到“鱼腹浦”时遇见诸葛亮布下的什么阵？结果如何？请简述。
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孔明曰：“恐魏兵袭其后也。主上若有失，当投白帝城避之。吾入川时，已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”《三国演义》第八十四回
陆逊追到“鱼腹浦”时遇见诸葛亮布下的什么阵？结果如何？请简述。
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1.请简述曹操采用“二虎竞食”和“驱虎吞狼”之计离间对手的故事。
2.孔明曰：“恐魏兵袭其后也。主上若有失，当投白帝城避之，吾入川时，已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”《三国演义》第八十四回
陆逊追到“鱼腹浦”时遇见诸葛亮布下的什么阵？结果如何？请简述。
答：第（ ）题：________
________。
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下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）
A．近日，大范围雾霾再次笼罩我国北方一些地区，记者调查发现，十面“霾”伏下，体育活动开不开展，怎么开展，学生、家长和学校都很困惑。
B．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）（简称《教育规划纲要》）在多处提出，政府及其部门要树立服务意识，改进管理方式。
C．一段时间以来，有的干部深入基层蹲点调研，真实掌握第一手资料，有的与群众同吃同住同劳动，获得了与坐办公室完全不一样的体验，有的询问群众的急难之事，给出时限做出承诺。
D．在微博上，无论你是机构、组织，还是名人，都同普通用户一样拥有完全平等的发言权，“人人都有麦克风，”在这里得到了最好的诠释。
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下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）
A．近日，大范围雾霾再次笼罩我国北方一些地区，记者调查发现，十面“霾”伏下，体育活动开不开展，怎么开展，学生、家长和学校都很困惑。
B．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）（简称《教育规划纲要》）在多处提出，政府及其部门要树立服务意识，改进管理方式。
C．一段时间以来，有的干部深入基层蹲点调研，真实掌握第一手资料，有的与群众同吃同住同劳动，获得了与坐办公室完全不一样的体验，有的询问群众的急难之事，给出时限做出承诺。
D．在微博上，无论你是机构、组织，还是名人，都同普通用户一样拥有完全平等的发言权，“人人都有麦克风，”在这里得到了最好的诠释。
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阅读下面的文字，完成各题。
寻迹红旗渠
杨震林
①我每每探访红旗渠，灵魂都受到难以言喻的震撼。当我在山下仰望，山腰间那一段段渠身巨龙般隐伏于密林，胸中油然升腾起敬意。当我伏下身子，双手触摸那一方方质地厚实、紧紧相依的渠石，禁不住屏住了呼吸。当我仔细辨认嵌于渠岸的石柱上模糊的“承建”字样，顿时明白了它不朽的秘密——这一刻，青山不语，大地低伏，我却仿佛看到了漫山遍野红旗招展，听到了千万人声响彻寰宇。
②地处南太行，北临漳河，西倚太行，南通河洛，东望平原，是黄土高原东出和北上华北平原的必经之路。山左山右、大河上下的文化交流深入，中原文化的智慧包容、三晋文化的务实求新、燕赵文化的慷慨豪气，在南太行激荡交融，孕育了自强不息、艰苦奋斗、百折不挠的愚公移山精神，也形塑了当地人倔强、隐忍、朴实的秉性气质。这些鲜明的文化基因和地方特质千百年来隐伏于当地人身上，最后在波澜壮阔的二十世纪得以彰显。
③上世纪六十年代，工程技术条件落后，仅靠人力、炸药和简陋的工具，在绝壁悬崖下一锤一钎劈山修渠，施工之难、工程量之大难以想象。在红旗渠纪念馆，穿行在历史与现实之间，我真切地理解了自力更生、艰苦奋斗的含义。红旗渠动工时正值三年困难时期，上级无力支持地方建设，林县党委政府不等不靠迎难而上，“自力更生是法宝，众人拾柴火焰高，建渠不能靠国家，全靠双手来创造”。如此浩大的工程，当年贫穷的林县人民是怎样“自行解决”的呢？一张张图片，一段段影像，一个个实物，一行行文字，为我们再现了当年的感人场景。全县五十万人口，先后有三十多万人上山参加过修渠。人们住石崖、宿山洞、吃粗粮，劈山造渠不休不止，其斗志之昂扬、决心之顽强，令人肃然起敬。渠一修就是十年，其间全县所有干部甚至每月从二十九斤口粮中挤出两斤支援修渠，连县委书记杨贵也曾经饿着肚子晕倒在工地。这样的自力更生，如何不震撼？这样的艰苦创业，谁见了不动容？
④自力更生、艰苦创业的背后，闪耀着人民群众创新创造的光芒。总干渠从渠首到分水岭七十多公里，落差仅有十多米，且渠线全部位于悬崖峭壁上，测量和施工精度要求很高。吴祖太作为技术员，带着一批边学边干的“土专家”，使用仅有的一台简陋的测量仪器，居然成功地完成了这一技术挑战，令人惊呼。为解决总干渠与浊河交叉的矛盾，他们别出心裁地设计建造了一个“坝中过渠水，坝上流河水”的空心坝，让渠水不犯河水；修建桃园渡槽时发明了“简易拱架法”，设计建成了“槽下走洪水、槽中过渠水、槽上能行车”的“桃园渡桥”，构思巧妙；山上垒砌渠墙需要大量物料，仅靠人拉肩扛效率低下，于是土法上马空中架起“空运线”，把石灰、沙、水等从山下直送山上工地；开渠凿洞挖出了大量渣石，于是变废为宝沿渠修建道路，既不使废渣压地，又可以渠带路、以路带林，两全其美；紧挨着工地露天明窑烧石灰，不仅满足了砌渠所需，还提高功效、节约成本、节省运力。依靠勤劳和智慧，这些平凡的人创造了不平凡的业绩，他们留下的岂止是一条物理意义上的渠？
⑤幸福不会自天而降，它是对奋斗者最好的奖赏。林县人民用勤劳的双手修筑了红旗渠，彻底改变了因缺水而多舛的命运，昔日的荒山秃岭变成绿水青山，干涸土地变成沃野良田，人们的精神面貌焕然一新，还收获了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。但更值得钦佩的是林县人民并没有满足现状就此止步，而是有了更新更远大的梦想，踏着改革开放的时代节拍再出发再奋斗，为红旗渠精神注入了永远在路上、敢为天下先的活的灵魂。徜徉在红旗渠纪念馆里，我看到了一支支建筑大军走出大山扮靓了大城市、富裕了小家庭，一座座工厂遍地开花，显示出勃勃生机；看到了红旗渠、大峡谷变成了金山银山，山城林县变成了现代化的新林州。奋斗是永不停歇的追求，追求是与时俱进的奋斗。从林县人民拼搏进取的轨迹里，我看到的是更多国人奋斗的光与影、心和梦。
⑥命运由自己掌握，自力更生、艰苦创业永远不过时，团结协作、无私奉献永远不能丢。让我们以奋斗者的姿态，向红旗渠精神致敬！
（有删节）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（ ）
A. 第一段中运用联想和比喻，描写了当我辨认出模糊的“承建”字样的时候，仿佛看到了漫山遍野红旗招展，千万人声响彻寰字的景象。
B. 红旗渠施工之难、工程量之大难以想象，通过红旗渠纪念馆，我才在历史与现实之间，真正理解了自力更生、艰苦奋斗的含义。
C. 修建红旗渠的过程中，“土专家”们别出心裁设计的“空心坝”“桃园渡桥”“空运线”等，构思精巧，彰显了智慧。
D. 开头“我每每探访红旗渠，灵魂都受到难以言喻的震撼”一句，既是作者内心的真实感受，也是全文的感情基调。
2.“他们留下的岂止是一条物理意义上的渠？”请简要概括文中这句话的含义。
3.假如你随同作者一起参观了红旗渠纪念馆，请你结合本文内容，写段说明性的文字，介绍红旗渠。
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下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．葛朗台原本是一个贫穷的箍桶匠，40岁时娶了木材商的女儿为妻，又从岳母、外婆、外公处得到了三笔遗产，于是成为州里“纳税最高”的人物。
B．《三国演义》中，诸葛亮于入川之时布下“八阵图”以拦截东吴大将，在南征时火烧藤甲军七擒孟获，在攻打天水郡的战役中收服了姜维。
C．《棠棣之花》中的聂荌和聂政姐弟二人是“愿将一己命，救彼苍生起”的爱国志士，作者借他们歌颂了我国古代那些为人民利益而牺牲的英雄。
D．《哈姆莱特》中“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的著名独白，刻画了主人公极度困惑、痛苦挣扎的心理，也表现了人文主义理想者所面临的无奈和不幸。
E．《茶馆》共三幕，严格按照“三一律”的艺术法则，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个时代的旧中国生活。
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阅读下面的文字，完成下列各题。
社交网络让我们更近了吗
于 洋
渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍地刷屏，等待对方的回复。
网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，在动辄以万计数的好友和“粉丝”中，我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。
全球最大的社交网站Facebook注册用户数接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网今年注册用户将超过2亿；截至去年年底，我国的微博用户有2.5亿。一个庞大的社交网络正在慢慢张开，越来越多的人被粘到这张大网中。
按照“六度空间”理论，我们最多通过6个人，便可以认识世界上任何一个陌生人。在社交网络里，你可以找到你多年不见的老友，可能被一个你喜欢的明星关注，只要你愿意，你甚至可以和一国总统成为“好友”。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温暖，人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情感的使命。
然而，看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫“走饭”的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后，人们知道她的名字叫马洁，是一个“90后”的南京高校学生，再过几个月就大学毕业了。翻看她的微博，你会发现她一直在网上“求救”，只是没有人听到。
我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络，但不得不怀疑，网络到底有没有让我们的关系变得亲密，我们对网络的情感期待是不是太高？
在网络上，我们有很多好友，却没有几个见过面的；加入了很多圈子，却没有几个真正有兴趣的；每天都在线上碰到，却没有几个会打招呼的。社交网络给了我们联系，却未必给我们交流；拉近了我们的距离，却未必增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。
牛津大学进化人类学教授罗宾·邓巴有一个有趣的“邓巴数”理论，即人的大脑新皮层大小有限，提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。也就是说，无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能频繁交流的也就150人左右，惠普社交计算实验室的研究者在研究推特上的交流之后得出一个令人沮丧的结论，从互动的角度看，推特上的多数链接根本毫无意义。
幸福感来自社交的质量而不是数量，来自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关系变得越来越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程，不再需要各种繁文缛节的礼仪，也少了面对面交流时的客套寒暄，甚至有充足的时间思考下一句话该如何说，需要的只是点击一下鼠标，更新、更新、再更新。这种简化的结果是，我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间，人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。
提高人类的幸福感是技术最大的责任和价值，但正如古希腊剧作家索福克勒斯所说：“你越努力追求幸福，就越不幸福。”我们应该正确对待新技术带来的便利，在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流，正确驾驭技术带来的变革，而不是让技术编织的网络掌控生活。
网络连接不等于人际交往，沟通便利不代表关系的亲密，技术发展不意味着思想的进步。社会网络永不休息，我们的更新也没有尽头。
纸张比键盘更有热度，现实生活比虚拟社区更加阳光，真实的交流比数字的流动更温暖人心。技术发展的重要性不言而喻，但人与人之间真诚和真实的交流有更重要的意义。现实社会已经有够多的防盗设备隔开了我们和外面的世界，我们不需要在自己的心灵上，也加上一组复杂的程序代码。
(摘编自《新华文摘》)
1.下列关于“社交网络”的表述，正确的一项是( )
A. 社交网络进一步丰富了人们的交流形式，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。
B. 全球最大的社交网站Facebook注册用户接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网的注册用户也超过2.5亿。
C. 在社交网络里，我们必定找得到多年不见的老友，也会被自己喜欢的某个明星关注；只要愿意，我们甚至可以和国家领导人成为“好友”。
D. 社交网络给了我们联系，却不能给我们交流；拉近了我们的距离，却不能增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却磨平了我们沟通的能力。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A. 马洁的死虽不能归罪于网络，但看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷，让人对网络的情感期待产生怀疑。
B. 每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，结识数以万计的好友或“粉丝”，最大限度地对抗孤单、抱团取暖。
C. 根据“邓巴数”理论可知，无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能跟150人左右频繁交流。
D. 人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人，是希望让人看到自己最好的一面、最幸福的瞬间。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 渴望交流是人的本能，不同时代有不同特征的交流形式，现代的交流是书信和电话，网络时代则是电脑刷屏。
B. 网络连接不等于人际交往，技术发展不意味着思想进步，人们的幸福感并不来自社交的数量，也不来自沟通的频率。
C. 根据“六度空间”理论，承担着沟通使命及情感期待的社交网络得以出现和推广，因为技术最大的责任和价值在于提高人类的幸福感。
D. 网络技术的发展固然可以给我们的沟通与交流带来便利，但我们不能沉迷其中而不能自拔，因为真实生活的交流更加温暖人心。
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阅读下面这首诗，完成下列小题。
白帝
杜甫
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？
[注]此诗写于诗人寓居夔州期间。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 首联照应题目，写白帝城云雨翻腾的景象：云气从城门涌出，大雨倾盆而下。
B. 颔联对句工巧，写出黑云压城大雨将至的昏暗沉寂气氛，读来有身临其境之感。
C. 诗歌前两联以风雨起兴，为后两联展现凄凉萧索、满目疮痍的社会面貌做铺垫。
D. 尾联以孤苦无依的寡妇被搜刮尽净、哀愁恸哭的悲剧形象，控诉黑暗的社会现实。
E. 全诗意象密集，语言含蓄蕴藉，以暴风骤雨喻动荡时局，更给人惊心动魄之感。
2.诗歌的颈联表达了怎样的思想感情？是怎样表达的？请结合诗句简要分析。
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
白帝[注]
杜甫
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？
[注]此诗写于诗人寓居夔州期间，这期间诗人还创作了《秋兴八首》《登高》等作品。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 首联照应题目，写白帝城云雨翻腾的景象：云气从城门涌出，大雨倾盆而下。
B. 颔联对句工巧，写出黑云压城大雨将至的昏暗沉寂气氛，读来有身临其境之感。
C. 诗歌前两联以风雨起兴，为后两联展现凄凉萧索、满目疮痍的社会面貌做铺垫。
D. 尾联以孤苦无依的寡妇被搜刮尽净、哀愁恸哭的悲剧形象，控诉黑暗的社会现实。
E. 全诗意象密集，语言含蓄蕴藉，以暴风骤雨喻动荡时局，更给人惊心动魄之感。
2.诗歌的颈联表达了怎样的思想感情？是怎样表达的？请结合诗句简要分析。
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阅读下面这首诗，完成各题。
白帝①
杜甫
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求②尽，恸哭秋原何处村？
（注）①此诗写于诗人寓居夔州期间，这期间诗人还创作了《秋兴八首》《登高》等作品。②诛求：强制征收、剥夺。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )
A. 诗歌前两联以风雨寄兴，暗写时代的动乱，为后两联展现凄凉萧索、满目疮痍的社会面貌造势、作铺垫。
B. 颔联对句工巧，“高江”对“古木”，“急峡”对“苍藤”，写出黑云压城大雨将至的昏暗沉寂气氛， 读来有身临其境之感。
C. 颈联写荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄，传达出诗人的无穷感喟，和前两联急骤的调子形成鲜明对照。
D. 尾联“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，实际是说无处没有哭声，造成一种苍茫的悲剧气氛， 展现一幅经历战乱后满目疮痍的秋原荒村图。
2.诗歌表达了怎样的思想感情？是怎样表达的？请结合诗句简要分析。
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