阅读下面一段文字，完成题。（5分）
①在非洲的戈壁滩上有一种叫作依米的小花。②那里干旱炎热的气候和土壤只适合生长根系较庞大的植物，而依米花却除外，它只有一条细长的根茎。③在那样的热带气候当中，又在茫茫戈壁滩上，它得用五年的时间才能完成根部对泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。④依米花的生长是如此艰难。⑤让人惊异的是，依米花非常奇特，每朵花有四个花瓣，一个花瓣一种颜色，红、黄、蓝、白，煞是娇艳。
1.请根据①—④句说明的内容，提取三个关键词。（3分）
答：________ ________ ________
2.请你用一个成语形容第⑤句对依米花的描写。（2分）
答：________
高一语文语言应用中等难度题
阅读下面一段文字，完成题。（5分）
①在非洲的戈壁滩上有一种叫作依米的小花。②那里干旱炎热的气候和土壤只适合生长根系较庞大的植物，而依米花却除外，它只有一条细长的根茎。③在那样的热带气候当中，又在茫茫戈壁滩上，它得用五年的时间才能完成根部对泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。④依米花的生长是如此艰难。⑤让人惊异的是，依米花非常奇特，每朵花有四个花瓣，一个花瓣一种颜色，红、黄、蓝、白，煞是娇艳。
1.请根据①—④句说明的内容，提取三个关键词。（3分）
答：________ ________ ________
2.请你用一个成语形容第⑤句对依米花的描写。（2分）
答：________
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阅读下面的材料，根据要求作文。
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天，它便随母株一起香消玉殒。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。不得套作，不得抄袭。
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阅读下面文字，完成各题。
凝望生命的绿草地
站在故乡低缓的山坡，那一片葱茏的绿色，再次摄住我的心魄。那些肆意生长的青草编织出如锦的地毯，上面缀着些许无名的小花，红的，黄的，蓝的，白的……星星一样眨着调皮的眼睛，像是在向我讲诉着有关岁月不老的往事。
在我童年永不褪色的记忆里，那片向远方浩浩荡荡伸展的绿色汪洋，最适合描述的词语应该是“广袤”或者“一望无际”。而现在，那四周散布的杂乱的采石场，已将草地逼仄成了那样小小的一方。
忍不住俯下身去，我已沟壑纵横的手掌，再次轻轻地抚过那些柔柔的小草，绵绵的记忆便悠悠地飘然而来。翩翩年少的我，曾经整天整天地奔跑于那片长满快乐的绿草地上，采花、逐蝶、听鸟鸣、编草帽、挖野菜……累了，便躺在那松软如毡的草海里，仰望蓝天飘动的白云，嗅着泥土的馨香，一任阳光活泼泼地撒满周身，一任玫瑰色的梦幻在微风里轻轻地摇荡。
草地是温柔的，那么多年的异乡漂泊后，我只需在草地上慢慢地坐一会儿，就能抖落满身漂泊的疲惫。就像面对一位久已音讯杳无的老朋友，我们只需那样静静地对坐着，就仍能够从彼此不再年轻的眼睛里，读到时光不曾更改的那份情意。即使无言，相信那份洗却铅尘的真真的情愫，也会像那株蓝色的打碗花，自自然然地绽开。
草地是幸福的，年年岁岁，它总会放飞无数缤纷的憧憬，总会收获无数的悲欢离合。每一株小草、每一朵小花，都见证过世事沧桑。
草地是坚忍的，经历了那么多风吹雨打，那么多的犁耕火烧，很多的草根被掘出了，很多的生命已湮灭了，它依然无怨地守护着那个山坡，依然张扬着绿色的主旋律。
草地是诗歌的，在枯黄的季节里，有期盼的种子在悄悄地萌动，在葳蕤的日子里，有沉思的花朵在倾诉着生命的感悟。春风秋雨吹不散的韵脚，寒霜暴雪也压不乱的节奏，是云卷云舒的淡定与从容。
草地是散文的，随便的一缕风，随意的一声鸟鸣，甚至一只迅疾跑过的田鼠，都会为我打开跳跃的灵感，都会让我禁不住身心清爽地放飞思绪，沿着一个青翠的主题，法而无法地恣意铺展满怀的情思。
而我最愿意做的一件事，还是默默地坐在那里，凝望那块绿草地。
我知道，生命中总有一些东西是永远无法割舍的，一个人无论走多远、走多久，他心灵的深处总有一方深情凝注的天地如影相随，总有一份特别的温润会在不经意间不约而至，瞬间便会引领蓬勃的思绪跨越人世的万水千山，便会沟通了古往今来。
凝望那块草地，我看到了大地的宽厚与慈爱。给每一粒种子以希望，给每一条根须以滋润，无论岁月馈赠的是贫瘠还是肥沃，干旱还是洪涝，很多似乎坚硬如岩的注定也是完全可以打破的，就像那些从来不肯低头的草，什么样的风霜雪雨都没法打败生长的信念，就像我们生活中那些屡遭磨难的人们，他们的骨子里拒绝靠近“倒下”“退缩”“沉沦”这类的东西。
凝望那块草地，我听见了岁月徐徐吹送的感慨：谁能够真正地了解一株小草的心事呢？谁又能够真正地参透大地无声的箴言呢？谁没有过青春葱茏的时光呢？谁没有梦想夭折的泪水呢？谁没有目睹过生命无奈的凋零呢？是见识过太多太多衰与荣的草地，在不动声色地告诉我：只要是在行走着，就有光荣和梦想，就有遗憾和失落，就有欢欣和苦痛……我们的幸福，不在于我们已拥有了什么，而在于我们可以选择应该拥有什么。
人生一世，草木一秋。古老的农谚里面包容着沉甸甸的智慧，寄寓着浓浓的情感。每个人都不过是一株简单而卑微的小草，一株会思考的小草，但汇聚起来就是一片博大而深邃的草海，就是一片历经生命辉煌与暗淡的思想汪洋。身在其中，我们每一个人都应当以感恩的心情，仰望头顶的天空，拥紧足下的大地，不卑不亢地绽露生命青翠的本色。
1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这篇散文洞穿了草木精神，抒发了对人生、对生命的思考。绿草地以及绿草地上一株株小草都给人以启迪。
B. 作者记忆中“广袤”的绿草地如今被采石场“逼仄成了那样小小的一方”，对比中有对现实环境的不满。
C. 文章语言生动，如“那片向远方浩浩荡荡伸展的绿色汪洋”“抖落满身漂泊的疲惫”等，给人以美的享受。
D. 文章运用了比喻、排比、拟人、借代等修辞手法，除个别处记叙外，以抒情、议论为主，笔法灵活。
2.赏析文章划线语段。
3.凝望生命的绿草地，作者有哪些有关人生和生命的思考？请结合全文简要概括。
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阅读下面文字，根据要求作文。
在亚洲国家生长着一种毛竹。最初5年里，它以一种不易被人发觉的方式向地下生根，在5年时间伸展出长达几公里的根系，人们几乎看不到它的发展变化。第6年雨季到来时，毛竹终于钻出地面，而后，像被施与了魔法一样，以每天60厘米的速度生长，迅速到达30米的高度。神奇般的生长速度，让人惊叹不已。
上面文字，引发你怎样联想或感悟？请根据你的联想或感悟写篇文章，不少于800字。
【注意】①立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透漏个人相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。
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阅读下面文字，完成后面题目。（21分）
张掖，十万芦苇从《诗经》里赶来
天苍苍，野茫茫。不见青草，不见牛羊。灰蒙蒙的戈壁滩，远山黯淡，灰黄。千里河西，动不动就拉长这样一张荒芜的脸，苦焦给你看。
看着真是累啊。不看又看什么呢？难道远处还藏着好风景吗？
果真是啊。车过山丹，远远地，像一把折扇，张掖绿洲缓缓地渐次打开了。老天爷还真不错，有点良心，总算没有一直撂着一张苍黄的老脸。
张掖到了，是传说中半城芦苇，半城塔影的戈壁绿洲。
几乎是扑进芦苇湿地里的，或者说是一头扎进也可以。看啊，浩浩荡荡的十万芦苇，密匝匝地开进湿地，正在匆匆忙忙扩展地盘，各自疯长各自的。
眼前是茫茫一片碧绿，看不到边，看不到际，就这么慌慌张张地绿着，美丽着，如火如荼的赶往季节深处。空气里是水的味道，青草的味道，荷花的味道。
《诗经》里的芦苇是清瘦的，让人看一眼，怜爱起来，心疼起来。诗经里的芦苇是爱着的芦苇，相思的芦苇。爱得青筋都露出来了，爱得缠绵沧桑，爱得恍恍惚惚，爱到很高很高的境界里去了。
张掖的芦苇不。有点肥硕，有点霸气，有点无敌。每一株芦苇都是丰腴的，妖妖的勾人，盛大的张狂。没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛。像一个女孩，青春的底气十足，让人除了羡慕，一点办法也没有。是的，张掖的芦苇活出了劲儿。
芦苇不是一种，是好几种。有一种芦苇，很高，盛气凌人，齐刷刷地往空中伸展，霸占了大片地盘，毫不在乎身边低矮的水草。你拔你的结，我长我的叶，井水不犯河水。还有一种，却是诗经里好脾气的芦苇。扬着穗，柔软，温暖，谦和。这样的芦苇，一点一点把美唤出来，淡淡清愁，美得朴素，收敛。
整个湿地里，一条栈道九曲十八弯地穿过，也很诗意。木头的栈道，似桥，淡淡地黄色，古色古香。桥下碧水潺潺，觉得自己就是从《诗经》里，古风里赶来的女子，赶着自己的十万芦苇，放牧它们。
我想，若是穿上布裙，着木屐，我就是在《诗经》里了。
你看《诗经》里清瘦的芦苇，相思的芦苇：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄…… 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘……
这样萋萋的芦苇，就是用来表达薄薄清愁的，就是一滴泪，是个多愁善感的诗意女子。除了爱，什么都可以不在乎。霜落在芦苇，一曲埙音飘飘渺渺，若有若无。旷野苍茫，芦苇萧索，我心里只有你，等你啊，在水一方。
眼前的芦苇，没有忧伤，是大野里盛开的一朵绿色的莲，饱满，干净，喜气洋洋。这样的芦苇，是世俗里的小女子，满足，幸福，一脸得意。
栈道两边，芦苇推推搡搡地挤过来，密不透风。风一吹，叶子飒飒地响成一片。
栈道曲折盘桓，特别有诗情。你走着走着，发现前面没路了，一截栈道顶在芦苇丛里，什么也看不见。打算折转，却又不甘心，索性走到尽头去。
待走到尽头，柳暗花明，另一条栈道就衔接在眼皮底下，横着搭过来，伸向另一个方向，像一把折尺一样。我喜欢这样小小的迷惑，小小的惊喜。人生何尝不是这样，不走到顶端，怎么会发现新的路途？
栈道两边满是水草。有一种水草叫菖蒲，很高，摇着一个个毛茸茸的暗红尾巴儿，长得就汪洋恣意，旁若无人，十分夸张。还有一种水草叫黑三棱，毫不示弱地汹涌着，好大的气势，霸道刁蛮，几乎遮住栈道。还有一种水草矮呢，却也是不要命地疯长，我担心它们长着长着就累死，不懂得歇口气儿再长。
告诉你，这些水草不是我从《诗经》里赶来的，是一路偷着混进来的。我的芦苇是扬着淡黄的穗儿，轻柔含蓄，懂得节制，安安静静地长，秀气地长，不要这么轰轰烈烈，搞得我很惊讶。
水塘边的那朵小小的黄菊，是谁留给谁的一滴相思泪？那么水塘，也是宛若一朵黄菊了。美的东西，让人有些惊怯了。
塘边的几棵很粗的沙枣树倒是枯萎了。水太多它们真是不能适应，它们喜欢沙漠。听人说，先前这儿是农田，没有芦苇，所以栽着沙枣树。前些年填湖造田，湿地萎缩退化严重。近几年重新蓄水，恢复生态，才有了这几千亩湿地芦苇的苍茫。
河西只有这么一块湿地，多么珍贵。若是失去了这块湿地，河西将会失去一个绿色的梦。幸好，它被保护起来了。热爱自然的张掖人是幸福的。
紧邻湿地公园，是张掖的滨河新区。新区在一片乱石滩上渐渐湿润起来了，蓝天，碧水，树木，花草，高楼，一点一点地美丽起来了。戈壁水乡，是大自然与人和谐相处的诗情画意。
远处袅袅几缕炊烟，戴着祁连玉镯子的姑娘，草丛里的水鸟，淡淡黄色的栈道，烟柳，都带着一小团幸福的呼吸，走进张掖的水墨画里。还有啊，这浩浩荡荡苍茫的芦苇啊，被我还给《诗经》的清幽了。
（选自2012年第一期《海燕》，有删节。作者：刘梅花）
1.第一段写出了戈壁滩的什么特点？有什么作用？（6分）
2.解释划线句子在文中含义。（4分）
⑴是的，张掖的芦苇活出了劲儿。（2分）
⑵热爱自然的张掖人是幸福的。（2分）
3.从原文看，张掖的芦苇有什么特点？请分条简略回答。写湿地芦苇的同时，为什么又要写《诗经》里清瘦、让人怜爱的芦苇？（6分）
4.文学作品的意蕴往往丰富多重。立足全文，你觉得本文有哪些意蕴？（5分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
不可忍
潘向黎
“风萧萧兮易水寒’壮士一去兮不复还！”今天读它，我仍能清晰地听到易水边那萧萧的风声，和那个叫作荆轲的侠士苍凉的歌声。
他答应了燕太子去刺秦，但是并不等于他天生喜欢送死，他也本能地希望制定更周密的方案，使自己有哪怕微小的可能生还；重然诺爱名节，更使他希望增加刺秦成功的胜数。而这一切太费心思，所以他拖延了下来。但燕太子丹不理解，开始怀疑荆轲是不是因为对虎狼之秦的恐惧，而有意拖延时日。
怀疑，是荆轲不能忍受的。于是直接奔赴死亡而去．死亡是可以忍受的，对人格的怀疑是不能忍受的。这就是荆轲用行动告诉我们的一个简单的价值观。
这么傻的还不止荆轲一个人。还有一个渔夫。
请听《渔父歌》：日月昭昭乎寝已驰，与子期手芦之漪。日已夕兮予心忧悲。月已驰兮何不渡为？事寝急兮将奈何？芦中人，芦中人，岂非穷士乎？
这首诗显得很急促——是一种催促，也是一种呼唤，呼唤迷失的人性。
据《吴越春秋》记载，伍子胥逃往吴国，后有追兵。在江上遇到一个渔父，向他求救。渔父将他渡了过去，伍子胥藏身芦苇荡中。渔父看见他面有饥色，就说去给他拿点吃的来，伍子胥起了疑心，当渔父拿来饭菜，他却躲进了芦苇深处。渔父于是“歌而呼之”。
“芦中人，岂非穷士乎？”这个“穷”，应该是日暮途穷的“穷”，但我分明从伍子胥后来的行为中，看出了他内心更具深刻意味的“穷”。在渔父的一再呼唤下，在饥饿求生的本能催促下，伍子胥从芦苇丛中出来了。吃完渔夫送来的饭，政客的本能又抬头了，先是“解百金之剑以赠”，渔父不受。他又自作聪明地问渔父的姓名——他认为对方不要谢礼，一定是希图钱财之外的好处，等他日伍某人得了天下，给你弄个官当当。“渔父不答。”伍子胥疑心更深，反复叮嘱对方要保密，不要泄露他的行踪。“渔父诺。”
“诺”的意思很简单，就是“答应”，但是这个答应的代价却让人不寒而栗——伍子胥走了几步，渔父就自己把船弄翻，沉入了江中。
曾经很不明白，即使救了伍子胥，看到竟是这样不知好歹的人，而且一再侮辱自己，渔父为什么要答应？为什么不怒斥，不径自离去？
现在我开始明白了，或者说自以为明白了：那一刻，渔父是看到了人性本质中最丑陋的东西，在他毫不设防的情况下，尘世的肮脏劈头盖脸地掩杀而来。他的心，死了。
这样的大义凛然，这样的不屑一顾，这样的深哀大痛。我相信那绝不是一个普通的渔父，而是一个隐士，他坚守着自己的清洁，也坚守着无边的寂寞。当他看到伍子胥，这个被追杀的人——那时伍子胥的神情一定很仓皇吧？他不禁动了恻隐之心，也许就是这恻隐使他的心打开了门，处于没有防备的境地。他还以为这是上天送来一个可以彼此明白的人，好给他寒冷的生涯带来一星温暖，但是他错了。
对不同境界的人，任何解释都只能带来误解，而且需要这样的人来理解是何等无聊，所以他什么都不说了。只用最后的行动还击了对清洁精神的污蔑．
江水滔滔，天地无言。
失去性命是可以的，但是对人格的怀疑是不能忍受的。还是同一个简单的价值现。
然而正是这个简单的价值观，让我在生死相隔、苍苍茫茫的两千余年之后，冰炭置肠，悲从中来。
（有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.文章开篇写易水边的风声和侠士的歌声，营造出悲凉的气氛，为下文写荆轲刺秦王和渔父自沉的行为设了悬念。
B.伍子胥因为疑心渔父会泄露自己的行踪而反复叮嘱其保密．“渔父诺”是因为他能够理解伍子胥当时所处的困境。
C.作者认为渔父之所以没有怒斥侮辱自己的伍子胥，也没有径自离去，是因他对神情仓皇的伍子胥动了恻隐之心。
D.“江水滔滔，天地无言”，作者以独立成段的形式写江水有声和天地的沉默，凸显了隐士自沉带给自己的情感激荡。
2.作者认为伍子胥的“穷”“更具深刻意味”，这“意味”具体表现在哪些方面？请简要分析。
3.有学者认为本文在“寻找人间含金的细节”，请在渔夫和伍子胥的故事中找出两处“含金的细节”并加以分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
丁聪：时代身上的牛虻
2009年5月26日，一代讽刺漫画大师丁聪溘然长逝。 丁聪的一生，始终不曾放下手中的画笔，如同一只牛虻狠狠叮在时代庞大躯体的病灶上。
1916年，丁聪出生于上海。其父丁悚是一位自学成才的画家，中国第一块漫画协会的牌子就挂在丁家大门口。对丁聪的生活和艺术影响最大的漫画家是张光宇、叶浅予。他们的画，描摹了上海市井的百态，这让丁聪触动很深，也影响着他后来那种针砭时弊、一针见血的画风。一次，丁聪画了一幅漫画要发表，报馆让他署个名字，他顺手写下“小丁”。这个名字他一用就是60年，丁聪说，中文的“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物，当普通的小人物，做喜欢的事，挺好。
“七七”事变后，丁聪的漫画创作发生了深刻的变化，日本军国主义的炮火改变了丁聪的思想，决定了他以后的创作道路。这种与国家、民族息息相通的深厚感情，像一条红线，从此一直贯穿于丁聪的作品之中。
在抗战之初，丁聪创作了不少救亡漫画。香港沦陷后，丁聪和一批文化界人士辗转来到重庆，他继续以画笔从事爱国宣传活动。抗战后，丁聪回到上海，创作了大量以“争民主”为主题的讽刺漫画，例如《民主曰：“逆我者亡”》、《五子登科图》等，有力抨击时政，揭露黑暗现实，引起了国民党反动派的嫉恨，以致有些作品一出来，便遭到国民党雇佣流氓的撕毁。他也因此被誉为“文化界的将军”。
1949年年初，丁聪被任命为《人民画报》副总编兼编辑部主任。丁聪仍坚持自己的讽刺漫画，由此成为历次政治运动中挨整的资深“运动员”。从1958年的“反右”到“文革”，丁聪都在劫难逃。大鸣大放中，丁聪对“外行领导内行”提出的批评，连同筹办《万象》的构想，成了“反右”高潮中的罪状。1958年的一天，“右派”丁聪乘上一列开往东北的火车，去了北大荒850农场云山畜牧场劳动改造。
丁聪平日里对人总是笑脸相迎，骨子里却刚直不阿。为此，他吃尽苦头。“反右”的时候，有人要他检举一位朋友的反动言行，他不会无中生有，也不会落井下石，于是，他自己成了右派。“文革”之时，又有人强逼他交代一位朋友的“罪行”，并列举此人种种“劣迹”以作“诱导”。丁先生听后说：“这个人真坏。”逼他的人大喜过望，催他赶快交代。丁先生慢悠悠地说：“我同他相交那么多，他做了那么多的坏事，居然一点也不告诉我！天底下竟有这么坏的人。”为此，他挨了一顿铁棍，被打得头破血流。
“文革”开始时，丁聪被分配到美术馆扫地、写标签。不许画画，他就偷偷地在展出作品的废标签后面画上漫画。白天要劳动，画画的时间难保证。丁聪正发愁时，赶上单位体检，查出来丁聪血压高，单位给放了一个星期假，丁聪可乐坏了。为了能争取一段完整的创作时间，丁聪不吃药，复检时憋着一口气，血压当然还是高，丁聪又争取到了一个星期的假。就是利用这两个星期，丁聪赶出了 30多幅鲁迅小说插图。
1979年春，丁聪刚被宣布“没事儿”就跟政府说：“我已经63了，把最后几年时间留给我吧，让我画画吧，我就喜欢画画，这一辈子没画够啊!”小丁由此迎来人生中的第二次创作黄金年代。此时恰逢《读书》杂志创刊，受范用、冯亦代之邀，丁聪配画，陈四益配文，“封二漫画”几乎成了《读书》的金字招牌。漫画中的犀利和辛辣，让人觉得，小丁好像从来没变过。
三中全会到 80年代的一段时期，是丁聪认为最开放的时代。他继续以笔为刀，针砭时弊。他的讽刺漫画与讽刺相声、伤痕反思文学、电影话剧一起，组成了文化解放的潮流。
这个有着一颗赤子之心的老人走了，静静地、无声无息，像一片秋叶摇落，像一朵白云飘逝。不设灵堂，不作告别。平淡得好像什么也没有发生过。但正是这样的平淡，才淬炼出了最强大的艺术，给社会与现实以无情的鞭挞。
（选自《文汇报》，有删改）
相关链接：
①我画的都是老百姓想的事情，老百姓通得过的，我才画。虽说我为这个吃过不少苦头，可我总觉得我没做过坏事，对得起良心了。
（丁聪《一生就做一件事》）
②丁聪当时住的房子大约十几平方米，除了一扇窗户透亮，沿墙都摆满了书柜。他的生活也很简单，就是画画、看书、吃饭、看电视、睡觉。只要一拿起画笔，他就感到心满意足，感到快乐。
（李辉《从此天堂里也会多一些笑声》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 丁聪取笔名为“小丁”，一用就是60年，“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物，而他这一生的创作始终围绕着市井小人物的百态人生。
B. 丁聪能够成为一代讽刺漫画大师，其主要启蒙老师是他的父亲，因为丁聪的父亲早就是一位自学成才的，具有影响的画家。
C. 从1958年的“反右”到“文革”，丁聪都在劫难逃，成为历次政治运动中挨整对象，但这些接二连三的厄运却使他此后的笔墨更是辛辣更带讽刺意味。
D. 丁聪被誉为“文化界的将军”，这与他浓烈的爱国情怀不无关系，丁聪始终热切地关注着国家与民族的命运，饱含一腔忧虑之情。
E. 文章写“文革”中，一次丁聪因为血压高，单位给放了一个星期假，这可把丁聪乐坏了。这个故事的叙述有以“乐景”写“哀情”的作用。
2.文章第一段划线句子意蕴丰富，请分析它的含义及作用。
3.文中说丁聪“平淡”的人生，却“淬炼出了强大的艺术”。请结合材料，对“平淡”与“强大”的关系进行分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人生态度提供了思辩外壳。不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指流浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国都市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
1.以下对第三段中“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。
B．既崇尚佛老思想，又看重生存。
C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。
D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西
2.对第五段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是
A．中国古代的都市。
B．封建政府所在地、市民阶级十分软弱的都市。
C．追逐财利与物质欲望的都市。
D．文化比较发达的都市。
3.以下关于四种文化的解说，不正确的一项是
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以流浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。
4.结合文章内容，给这篇文章拟一个标题。
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阅读下面文字，完成下列小题。
莫高窟的挣扎
蒋方舟
人生从未如此文化苦旅过，前段时间，我重走了丝绸之路。真是苦旅，戈壁沙漠再辉煌壮丽，一成不变的景色看久了，即便是王维，也吟不出什么新的诗句。
西域的入口是敦煌，僧人求法之旅从这里开始。当我在大马路上饥寒交迫接近绝望的时候，看到无尽的青黑天空压着金边，有夕阳霞光的地平线处就是敦煌，当时的场景就像电视剧《西游记》中的一幕，我好激动，马上想说的是：“大师兄，你快看，那就是敦煌。”
进了城，《西游记》里面奇诡的神秘文明，变成了现代化的摩登小城，紧凑洁净，饭馆的霓虹灯闪烁。擦肩而过的很多都是外国人，场景让人有穿越之感，它仿佛又变成了丝绸之路上中西贯通的重镇，异国商贾云集，胡人遍布。到敦煌当然是为了看莫高窟。我去之前，就有很多人告诉我：“莫高窟一定会让你觉得失望的。”乍一看，确实是如此，这里和中国其他旅游景区没有区别，到处都是戴着墨镜、遮阳帽，满脸不耐烦地排队的旅客。人群里最大声的永远是小朋友的哭叫，都吵着要回家。
但我并没有失望，因为原本也不是为了寻找民族自豪感而来的。
四百多个洞窟只开放了二十多个，看完感受最深的是：美的事物总逃不过种种磨难，以及它自身求生的挣扎。
第一种磨难来自于自然。这里的雨少风大，强风把沙子吹到崖面。天长地久，入口处设置的窟檐逐渐磨损，失去了遮蔽阳光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，却在很长一段时间内是一副衣不蔽体的模样。
第二重磨难来自于宗教变迁。佛教传入中国之后，经历过四次灭佛的劫难。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者诛，有经书焚烧，有僧侣悉坑之。”敦煌由于偏远，不仅没有受到废佛令的破坏，反而成为中西僧侣和教徒的避难所。他们把信念附在一斧一凿里。
到了十一世纪，新疆部分地区开始信奉伊斯兰教。佛教僧侣预感到劫难的可能性，就把数万件经书和藏画放在十七窟中近千年。十七窟就是著名的藏经洞，早就被洗劫，经书和佛像都已不在，只有当时藏经和尚洪辩的雕塑孤寂地守着空无一物的洞窟。
第三重磨难是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修过。绝美的壁画的围簇下，往往是呆滞死板的佛像，脸被涂得红红白白，一点表情都没有，眼珠是玻璃珠子，亮得又假又可疑，毫无动人之处。
开放参观的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像从未被重塑过，三座佛像，分别是“过去佛”“现在佛”“未来佛”。低眉的是弥勒，慈悲带笑，婉约悲悯至极。窟顶是直坠而下的飞天，飞天总是成双的，窟壁四周是撒满金粉的千佛像，现在金粉金箔脱落了大半。在这样的洞窟前，人一进去就有下跪的欲望——出于对美的诚惶诚恐。
第四重磨难是“不惜”。藏经洞被发现之后，当时看管莫高窟的王道士成了千古罪人。
历史上真实的王道士，虽然不懂，但是他爱惜。他先是看到官府在运输他至爱的经书时造成破损，看到送给当地官员的精品文物下落不明，然后他才变成了所谓的“卖国贼”。到了“文革”，当时莫高窟的四十八位工作人员分裂成大约十二个革命派系，成天激烈内斗，所幸他们都同意一个原则：不能碰莫高窟。据说他们为了保护莫高窟，钉死了莫高窟所有的出入口。
我想起清洗竹简上泥土的场景：当把竹简放入清洁剂中，字开始浮现，有的字开始从竹简表面脱落，像是在逃生。天下没有永恒的事物，美的文明不被发现就没有意义，可它暴露的一瞬间就面临着巨大的风险，就像“天将降大任于是人”一样，它必然要经历更多的磨难，几番挣扎求生才能活下来。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ( )
A. 文章写了敦煌莫高窟经受的种种磨难，表现出了作者对包括莫高窟在内的中国文化遗产前景的隐隐担忧。
B. 文章第三段描写了敦煌城内奇诡神秘的景色，“霓虹灯闪烁”“异国商贾云集”，这一切让作者仿佛穿越到了过去。
C. “原本也不是为了寻找民族自豪感而来的”这一句话说明作者在去敦煌之前，就已经知道那里并不能让自己感到自豪。
D. 作者在写第四重磨难时，选用了两个事例，将王道士对待经书的态度和莫高窟工作人员对文物的不同态度进行了对比。
2.结合文章，赏析题目“莫高窟的挣扎”的作用。
3.作者认为“美的事物总逃不过种种磨难，以及它自身求生的挣扎”，请结合文章内容并联系现实，谈谈“美”和“磨难”之间的关系。
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阅读下面文字，完成下列小题。
沙枣花开
季明
十八岁那年，我在河西走康一个叫石磨盘的地方支教，等来到石磨盘后，我才知道，世界上竟还有如此荒凉落后的地方，满眼都是黄沙戈壁盐碱地，村小学除了几间破旧的房屋，几乎一无所有。
晚上，就只有我和老杜，住在这个偏远的学校里。
那些天，我快要疯掉，一到傍晚，就像只困兽，在学校破败的院子里，烦躁地跑来跑去。
那时候，老杜六十多岁，已经在学校里借住几十年了。
老杜蹲在屋檐下，抽烟，他光着脑袋，满头满脸都是伤疤，漠然看着我瞎折腾。有一天，他忽然冲我扔过来一支烟。
我停下脚，愕然问;干啥？
瞧你那熊样，抽支烟就不烦了。
我才十八岁！我焦躁地喊，不能抽烟！
老杜重重咳了一声，响亮地吐了口痰，他说，十八岁咋的？老子十八岁都当团长了。
见我不信，老杜又说，这不算啥，在那个年代，十八岁当军长、师长的都有。
我这才知道，老杜是个老红军。
老杜的生活很单调，除了吃饭睡觉抽烟，就是去戈壁上垦荒。每天清晨，他扛起大锄、带着干粮出门，只到傍晚才回来。
老杜在戈壁荒漠上，努力把一片片土地刨起来，又平整好，再播上沙枣树的种子。这活儿，老杜已经干了几十年，他的身后，是上千亩沙枣林，都是他种的。
这令我异常饮佩，说，老杜真是个好同志啊！
老杜翻了翻眼睛说，狗、屁，老子在寻宝！
的确，老杜干活非常仔细，他每挖几下，都会伏下身，像只大鸵鸟，奋力把脑袋扎进土坑里，似乎在寻找什么。
寻啥宝？我问。
老杜长叹了一口气，说，大洋，一百九十块大洋！
接下来，我知道了老杜的故事。
老杜曾经是西路军的一名团长，突围时被打散了，在石磨盘村，他碰上一个身负重伤的军需科长，军需科长临死前，把一个包裹交给他，说，这里边有两百块大洋，军费;你向东走，过黄河，一定要把它们带回延安。
老杜知道，通向黄河的路口，早就被马家军堵死，自己死不足惜，但军费，绝不能落到马匪手里。于是，老杜写了张借条，拿出十块大洋作为路费，然后，把剩余的军费连同那张借条，裹在一件破羊皮袄里，深埋在一棵沙枣树下，并用刺刀在树上刻了记号。
老杜转向西南，一路乞讨，绕道回到老家，住了几天后，冲母亲磕几个响头，又毅然往延安的方向奔去。老杜走回延安，是一年之后的事了，按照规定，老杜必须接受审查。其它事情都好说，但关于军费的事，却死活也说不清了。审查者疑惑地盯着老杜，说，只拿了十块大洋，这谁知道？谁信呢？我们可不可以认定，你把那些军费都挪用了？一听这话，老杜火冒三丈，掀翻桌子，吼：给老子一个连，杀回石磨盘，把军费挖回来。
但这，是根本不可能的事。
军费，成了老杜的心病，也成了他的历史河点，记录在案，这对老杜的人生，影响非常大。解救后，在老社的强烈要求下，他带着组织上的人，来到石磨盘村，以沙枣树为参照物，收狂地挖了几个月，却一无所获。
组织上的人不耐须了，撤了回去。但老杜坚决留了下来，他发誓，就是把石磨盘村翻个底朝天，也要找到那些大洋。孤身一人的老杜，跟石磨盘较上了动，跟戈壁荒漠较上了劲，更确切地说，是跟沙枣树，较上了劲！他一边翻地，一边种沙枣树。
这一干，就是三十年！
知道老杜的故事后，只要没事，我就会陪着他一起去垦荒。这活儿异常枯操，干了不久，我就泄气了。我说，算了，不就是一百九十块大洋吗，别找啦！
老杜倏地赤红起脸，脑门上青筋乱跳，吼：不行！难道老子的清白，就这么不值钱？
紧接着，老杜又说，他娘的，清白，比命都重要！
两年之后，我离开了石磨盘村。
一晃，又是三十多年过去，我常常会想起老杜，他若活着，应该快百岁了吧？不知是否已经找到了那些大洋？
今年上半年，我到M县出差，参观当地文史馆时，我在一个展柜前停住了脚步，里面，是一件破羊皮袄和190块银圆，还有一张陈旧的借条，上写：暂借大洋10块作为路费，落款人是——杜大富。
杜大富，就是老杜。
我急忙问讲解员：这是在哪里找到的？讲解员说，两年前修公路，在石磨盘村挖到的。
这里也有石磨盘村？是啊，整个河西走廊，有十多个叫石磨盘的村子哩！
我猛地明白了：老杜，找错了地方！
我待不住了，急三火四地赶到A县石磨盘村。
老杜早已去世多年，他种下的那上千亩沙枣树，已被命名为：红军林。老杜的墓，就在林子里。
在墓前，我默默拿出在文史馆里拍的照片，烧给老杜。
我说：老爷子，这，是你的清白。
眼前的沙枣树林，金黄色的花，开得正旺，满世界清香。
（《小说月刊》2018年第9期）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开头对石磨盘村的环境描写，突出其荒凉落后的特点，衬托出“我”的烦躁和“老杜”的坚忍。
B.“伏下身，像只大鸵鸟，奋力把脑袋扎进土坑里”，运用比喻手法写出“老杜”干活非常仔细的特点，引出下文“寻宝”的情节。
C.小说采用第一人称的叙述角度，显得真实、自然、亲切，但并非平铺直叙，而是将回忆、插叙和现实交融在一起。
D.老杜坚持半生却找错了地方，被命运开了个大大的玩笑，小说结尾出人意料，旨在引导读者为老杜感到深深的悲哀。
2.结合故事情节，概括老杜的形象。
3.小说以“眼前的沙枣树林，金黄色的花，开得正旺，满世界清香”结尾，有何表达效果？
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