阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”(《论语·子路》)
②国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰“贤”,未可也;诸大夫皆曰“贤”,未可也;国人皆曰“贤”,然后察之;见贤焉,然后用之。 (《孟子.梁惠王下》)
(1)两个选段都谈到了为政的哪一方面的问题?(2分)
(2)两个选段主张的侧重点有何不同?请简要分析 。(4分)
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阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”(《论语·卫灵公》)
②孟子曰:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”(《孟子·尽心上》)
【注】殉:同“徇”,顺从。
1.请简要概括孔子与孟子对于社会“无道”时的处世态度。(3分)
2.结合文段②,谈谈你对“未闻以道殉乎人者也”这句话的理解。(3分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。
① 季康于问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“于为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。①”(《论语·颜渊》)
② 孟子曰:“以善服人者也,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”(《孟子·离娄下》)
[注]①偃(yǎn ): 仆倒。
1.第①段中.孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?( 3分)
2.①②两段中都提到了“善”,与孔子观点相比,孟子更强调什么?请简析。(3分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。
①季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣!君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃【注】。”(《论语颜渊》)
②孟子曰:“以善服人者,未有能服人者。以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”(《孟子离娄下》)
【注】 偃(yǎn ): 倒下。
1.第①段中,孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?(3分)
答:________________________________________________________________________
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2.①②两段中都提到了“善”,与孔子观点相比,孟子更强调什么?请简析。(3分)
答:________________________________________________________________________
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阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》)
②子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙①以出之,信以成之。君子哉!”(《论语·卫灵公》)
③子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》
【注】①孙:同“逊”。
(1)根据上面三个选段内容,简要概括儒家君子观的内涵。(3分)
(2)联系实际,谈谈儒家君子观的现实意义。(3分)
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阅读下面《孟子》、《论语》选段,回答问题。(6分)
①孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财①者,有答问者,有私淑艾②者。此五者,君子之所以教也。”(《孟子·尽心上》)
②孟子曰:“教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)
③孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率③。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”(《孟子·尽心上》)
④孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。(《论语·阳货》)
[注]①财:通“材”。②私淑艾:不是直接作为学生,而是自己仰慕而私下自学的。③彀率:拉开弓的标准。
1.根据①、②、③三个选段,简要概括孟子的教育思想。(3分)
2.结合以上材料分析,孔子对孺悲的教育方式与材料中孟子所阐述的哪一种教育方式相似?请说说这种教育方式的合理性。(3分)
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阅读《论语》中几段文字,然后回答问题。
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” (12.7)
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” (12.19)
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”(12.11)
(1)同是“问政”,孔子的回答却不相同,从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?
(2)面对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰:“中①也养②不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸③。”(《孟子‘离娄下》)
[注]①中:合平中道的人.②养:教育,熏陶。③贤不肖之相去,其问不能以寸:意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人,那么就违背了中道,有伤德行,与不贤能的人强有什么区别了。
(1)请概况两个选段观点的共同之处。(2分)
(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分]
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》)
②孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存①焉者,寡矣。”(《孟子·尽心下》)
[注]①不存:指放失本心,丧失善心。
(1)在两个选段中,孔子和孟子的观点有何相同之处?请概括。(2分)
(2)为什么说“敏于事而慎于言,就有道而正焉”是“好学”的表现?请简析。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》)
②孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存①焉者,寡矣。”(《孟子·尽心下》)
[注]①不存:指放失本心,丧失善心。
(1)在两个选段中,孔子和孟子的观点有何相同之处?请概括。(2分)
(2)为什么说“敏于事而慎于言,就有道而正焉”是“好学”的表现?请简析。(4分)
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阅读《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰:“中①也养②不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》)
[注]①中:合平中道的人.②养:教育,熏陶。③贤不肖之相去,其间不能以寸:意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人,那么就违背了中道,有伤德行,与不贤能的人有什么区别了。
1.请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
2.两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
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