综合运用阅读下面“小语”和“明明”的对话，完成后面问题。小语：最近在网上风行一时的“蓝瘦香...

综合运用

阅读下面“小语”和“明明”的对话，完成后面问题。

小语：最近在网上风行一时的“蓝瘦香菇”什么意思？

明明：就是“难受，想哭”。你怎么连这也不知道。因为一位南方口音的小伙子把“难受，想哭”发音成了“蓝瘦，香菇”，就在网络上得到了病毒式传播。

小语：如今的网络流行语，　　　　　　　　 。

明明：我们可以试着对比一下古人的表达和当下的网络流行语。

小语：古人形容人漂亮可以用“　　 ①　　 ”“　　 ②　　 ”。

明明：我们只会说“高富帅”“白富美”。

小语：古人形容人难看可以用“东施效颦”“獐头鼠目”。

明明：我们只会说“矮穷矬”“颜值低”。

小语：古人表达悲伤用“我心伤悲，莫知我哀”。

明明：我们只会用“蓝瘦香菇”……

小语摇头道：　　　　　 ③

⑴下列符合“小语”在对话语境下表达的一项（　　　 ）

A.有时候常常“流行”得让人马首是瞻。B.有时候常常“流行”得让人捧腹大笑。

C.有时候常常“流行”得让人茅塞顿开。D.有时候常常“流行”得让人莫名其妙。

⑵联系语境，在①②③处填入恰当的内容。

①可填成语：

②可填成语：

③小语摇头道：

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阅读下面的文字，完成下面小题。

互联网时代更应注重用词准确

近日，《山西日报》等媒体根据网络热度排名，总结了2016年十大网络流行语。广西小伙的“蓝瘦（难受）、香菇（想哭）”，奥运选手傅园慧的“洪荒之力”，以及王健林说的先定一个“小目标”，成为最热的三个词语。

有人说，互联网的传播规律，其实就是无规律。词语的传播更是如此——我们不仅难以摸准热词的特征，更难以预测它何时、以何种形式击中网民的痛点。那么，在众声喧哗、信息碎片化的互联网时代，我们在用词上该持以怎样的态度呢？

兹认为，为了提高表达效果和沟通效率，可以在适当场合使用热词，但必须基于准确、恰当、合适的前提。

热词有超强的表情达意效果，往往是区区几个字，胜过千万言。2015年的热词“世界这么大，我想去看看”，道出了大众对脱离现实生活、外出旅游散心的期许，同时既精准传达了“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”的情怀，又听起来不那么文绉绉，颇得网民喜欢。而且，热词往往能僭越年龄、辈分、等级，将沟通双方置于平等状态。比如，很多父母在用微信与子女沟通时，自称“宝宝”卖萌，相信这样的用词，会部分消除横亘在双方之间的沟通障碍，起到促进沟通的作用。

与此同时，我们又格外强调，使用热词的前提是，用词准确、得体、合适。因为热词特别受追捧，一个明显乱用或错用的热词在网上刷屏，只会造成不可挽回的负面效果，形成错误的示范效应。

热词要用得准确。该用动词的时候，绝对不能擅用名词敷衍。准确使用热词，会带来“四两拨千斤”的效果。近几年各大高校毕业典礼，校长们都爱用点网络热词来带动气氛，反响热烈。比如华中科技大学原校长“根叔”，巧用“打酱油”“妈妈喊你回家吃饭”等词语，令毕业生更添对母校的留恋。

热词要用得得体。要掌握用词分寸，不能为了套用热词，而扭曲词语本来的意思。比如，很多地方都把人才培养项目的具体工作描述成“人才培养工程”，这其实是对“工程”这个词语的滥用，只有形成系统的培养项目，才能称得上是工程，平时的具体工作如提高待遇、落实住房等，只能称得上是人才工作。

热词要用得合适。热词虽好，但也是该使用时才使用，不要刻意追求表达效果，“为了热词而热词”。要学会合适使用热词，可以参考习近平总书记对一些词语的运用，比如“把权力关进制度的笼子里”“小康不小康，关键看老乡”“要坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”……这些用法，广大群众不仅容易理解，还很容易产生共鸣，取得了尤为突出的传播效果。

词语不一定花里胡哨，最重要的还是适得其用，与特定的语境、背景相契合。如今通信发达、信息芜杂、词语泛滥，我们应学会使用热词，但更应注重用词的准确、得体、合适，以达到更好的表达效果。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《光明日报》 ）

1.关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 为了提高表达效果和沟通效率，在基于准确、恰当、合适的前提之下，我们可以在适当场合合理使用热词。

B. 互联网时代热词的传播是没有规律的：不仅热词的特征难以摸准，网民的痛点在何时以何种形式被击中更是难以预测。

C. “蓝瘦、香菇”“洪荒之力”“小目标”是2016年《山西日报》根据网络热度排名，总结出的“十大网络流行语”中最热的三个词语。

D. 习总书记“把权力关进制度的笼子里”“要坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”等热词的运用，不刻意追求表达效果，该使用时才使用。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 如今通信发达、信息芜杂、词语泛滥，热词一定不能花里胡哨，最重要的还是适得其用，与特定的语境、背景相契合。

B. 孩子不听话时，父母用微信沟通时说上一句“宝宝对你很失望”，会部分消除横亘在双方之间的障碍，促进彼此之间的沟通。

C. 虽然地方不能把人才培养项目具体工作描述成“人才培养工程”，但目前北大实行的“博雅人才培养计划”可以简称“博雅计划”。

D. “世界这么大，我想去看看”颇得网民喜欢，是因为它道出了大众期许，同时既精准传达了大众的情怀，又听起来不那么文绉绉。

3.下列有关“网络热词”之所以能“热”的原因的解说，不正确的一项是

A. 热词有超强的表情达意效果，往往区区几个字，胜过千万言，比如“世界这么大，我想去看看”。

B. 热词往往能僭越年龄、辈分、等级，将沟通双方置于平等状态，比如，父母可以自称“宝宝”卖萌。

C. 热词能带动气氛，让听众反响热烈，比如华中科技大学原校长“根叔”，巧用“打酱油”等词语。

D. 热词更应注重用词准确、得体、合适，以达到更好的表达效果，比如“小康不小康，关键看老乡”。

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阅读下面文章，完成后面各题。

①撰写论文最重要的一点就是要运用逻辑思维。如果没有科学头脑，就写不出科学论文。所谓科学头脑也就是逻辑头脑。逻辑上讲两种科学方法，一种是演绎，一种是归纳。所谓演绎，就是从一般到特殊；所谓归纳，就是从特殊到一般。我们搞科研，要先用归纳，再用演绎，不能反过来，反过来就坏了。比如逻辑上的三段论法，它包括大前提、小前提和结论。“凡人皆有死，你是人，你也有死”。这是演绎法，从大前提推出结论。结论对不对关键在于大前提对不对，主要是“凡”字。“凡”是归纳出来的，我们做研究工作，就是要研究这个“凡”。怎么研究呢？就是从大量具体的材料中去归纳，从个别到一般，结论是在归纳的末尾，而不是在它的开头。凡是先立结论，然后去找例证，往往都靠不住。因为你往往是主观的，找一些为你所用的例证，不为你所用就不要，那自然就错误了。

②真正掌握归纳的方法不那么容易，但我们要尽可能运用归纳的方法做科研工作。清代王引之，可以说是掌握了归纳的方法，尽管当时没有归纳的说法。他用的一个很好的方法，就是用一本书中的例子来证明古人对某一个问题解释的错误。对于《邶风·终风》的“终风且暴”，《韩诗》说：“终风，西风也。”王引之认为这个讲错了，是缘词生训，现在我们叫望文生义。从这句话看，“终风”解释为“西风”是讲得通的，但在别的地方“终”都没有这个意思，所以你这一个地方讲通也不能算数。王引之用大量《诗经》中“终”和“且”对称的例证来证明，“凡”这样的“终”字都作“既”讲。我们做科研工作，就要达到一个“凡”。

③跟归纳相反，就是所谓的孤证，即只有一个例子来证明，完全没有归纳。它跟科学方法是违背的。前些日子看一些字典的稿子，这里就很有一些孤证的问题。“信”字，它讲做“媒人”，举的例子是《孔雀东南飞》的“自可断来信”。这个地方讲成“媒人”也可以讲得通，问题在于这是一个孤证。古书中“信”都不做“媒人”讲，而讲到“媒人”的时候，也没有用“信”字的，为什么单单这一个地方做“媒人”讲？这就是孤证，孤证是不科学的。余冠英就讲得很好。他说，“信”有使者的意思，这里指的是“媒人”，但“信”字本身不能解释为“媒人”。同时，搞科研工作也最忌先有结论，然后找例证。有一个例子就是黄侃的古本韵、古本纽的说法。他先主观下个结论，古代一定有个本韵，跟本纽相当。一定是古本韵中有古本纽，古本纽只能出现在古本韵中。这牵涉到整个逻辑思维问题。为什么说它是古本韵？因为它里边有古本纽。为什么说它是古本纽？因为它出现在古本韵。林语堂批评他是乞贷论证，现在叫循环论证。这是违背科学的。

④胡适那套“大胆假设，细心求证”行不行？大胆假设问题不在于假设，而在于大胆。大胆到某种程度就变成主观臆测了，跟科学的假设风马牛不相及。胡适说，《红楼梦》就是曹雪芹的自传。这种假设真是太大胆了，主观的大胆当然就不科学了。胡适的“大胆假设，细心求证”，问题在于大胆。不应该提大胆，科学的解释就是假设，假设是可以的，大胆是不可以的。细心求证是完全对的。所谓细心求证，应该是充分掌握材料，然后细心地推出结论。但胡适本人就没有做到，他的《入声考》就没有细心求证，讲得很不好。总之，掌握科学方法就是归纳。先归纳后演绎，先归纳后分析，没有归纳就没有分析。

(节选自王力《谈谈写论文》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解，不正确的一项是（　 ）

A. 科学头脑是分析能力的基础，它是科研人员从事科研的必备品质，科研人员必须拥有科学头脑。

B. 归纳，是从具体现象中概括其共同点；而演绎，是从共同属性中去推断某个个体也有相同的特征。

C. 科研工作要达到“凡”，它的得来必须先占有大量材料，再进行概括分析，不可先下结论。

D. “大胆假设”问题不在于假设，而在于大胆；而“细心求证”也不是完全对的，要看具体情况。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 第①段首先点明逻辑思维的重要性，接着引出归纳和演绎两种逻辑方法，阐述了二者之间的关系及注意事项。

B. 第②段写了王引之对《韩诗》观点的质疑，肯定了王引之方法的科学性，证明归纳法对于科研来说有非同寻常的意义。

C. 第③段从孤证谈起进而肯定了余冠英的解释，批评了黄侃的循环论证，从而证明孤证是违背科学的。

D. 第④段先从胡适“大胆假设，细心求证”着手，接着指出问题所在，点明可取之处，最终提出科学思维方法。

3.下列对原文观点的理解和概括，正确的一项是（　　 ）

A. 只要我们掌握科学思维方法，先归纳后演绎，先归纳后分析，就能写出真正的科学论文。

B. 如果分析不是以归纳为基础，而是先确定观点，再找材料来证明，那么这就是违背科学的，其论点也都是错误的。

C. 《韩诗》说：“终风，西风也。”这种只用一个例子而不用一本书中的其他例子来证明的研究方法，就是孤证。

D. 胡适的《入声考》讲得很不好，因此说，他提倡的“大胆假设，细心求证”问题不在于假设，而在于大胆。

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阅读下面的文字，完成后面问题。

中华文明的历史启示（节选）　　 袁行霈

①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。

②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大。”（《周书·君陈》）意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。

③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。

④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。

⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。

1.下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（　　 ）（3分）　　

A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。

B．中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。

C．中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。

D．中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是　　 （　　 ） （3分）　　　　　　　　

A．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。

B．我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。

C．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。

D．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是　 （　　　 ） （3分）　　　　　　

A．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。

B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。

C．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。

D．儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

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阅读下面的文字，完成后面题目。

骚扰电话该谁管？

最近，网上流行这样一句话：“每天叫醒我的，不是闹钟，也不是梦想，而是骚扰电话。”虽有戏谑与夸张成分，但未尝不是人们深受骚扰电话之害的真实写照：理财推销、发票开具、中奖兑换、房屋租售、辅导培训，骚扰电话五花八门，商业推广与电信诈骗混为一体，让人感觉“接不完，不胜烦”。骚扰电话到底有多少？今年3月，百度发布的《中国互联网安全白皮书》显示，2015年，全国骚扰电话总量为948亿条，较2014年上涨57%。这么大的数量，即使设套诈骗的概率有限，最后被骗用户的绝对数也不少。最不可思议的是，很多人手机上显示，一些被安全软件标注了上千次甚至上万次的骚扰电话还能继续拨打，岂非怪事？

客观地看，骚扰电话的界定确实不容易。以常见的骚扰号码400+电话为例，除非含有色情、暴力、淫秽等明显违法内容，否则很难认定哪些电话是骚扰、哪些内容属诈骗。更有人认为，电话通信是公众权利，在不能判定某个号码涉嫌违法的情况下，运营商没有权力擅自停止服务。这种似是而非的“付费就能使用论”，好像有一定道理，但听起来不免让人心塞。对每年数以几百亿计的骚扰电话，难道只能听之任之？

据知情人透露，目前骚扰电话分工精细，已经形成了完整的产业链条。一些所谓高科技软件公司开发出的系统，既能批量外呼，还能语音自动群呼，更能随意更改主叫号码，为骚扰电话推波助澜；有的地方电信运营商为了追求利润，滥用透传技术，出售通道帮不法分子建立呼叫中心，提供交换机等设备支持，更助长了骚扰电话的气焰。有媒体报道，在这条黑色利益链背后，每通话1分钟，运营商能获得五六分钱的收益。

打击骚扰电话，离不开电信运营商的主动作为。对个别地方运营商参与骚扰电话产业链牟利问题，各大运营商总部应严格行业规范，定期开展网络安全普查，清除内部害群之马。对授权出售常见骚扰电话号段的代理商家，切实担负起监督责任，在电信号源、号码发放、资质审核、投诉处理等环节都不能放松。在甄别骚扰电话的技术上，积极与相关互联网公司开展合作，不断改造升级屏蔽软件，让相关软件更有效。

打击骚扰电话，需要创新监管方式，加大处罚力度。在这方面，一些国家的做法值得借鉴。比如，美国联邦贸易委员会开设专门网站，为电信用户申请“别打我电话”服务，把那些申请保护的电话编入“全国别打电话名录”，推销公司如果拨打列入该名录的电话，将被处以1．1万美元的罚款。德国法律规定，乱打骚扰电话者，将根据情节，除被处以数额不等的罚款外，还将面临最长3年的监禁。

这几年，为打击骚扰电话，我国有关部门先后多次开展“清网行动”，查处了不少伪基站，取得了一定成效。但从根本上管住骚扰电话，还需要相关部门共同协作。电信运营商应当尽到管理责任，工信、工商、金融、公安等相关部门建立应急协调机制，提高骚扰电话的拨打成本，加大对违法分子的处罚力度，为饱受骚扰的电信用户讨回一个清静。

1.下列关于“骚扰电话”的表述，不正确的一项是（　　 ）

A．骚扰电话包括理财推销、发票开具、中奖兑换、房屋租售、辅导培训等电话，商业推广与电信诈骗混为一体。

B．因为骚扰电话每年巨大的拨打数量，即使设套诈骗的概率有限，最后被骗用户的绝对数也不少。

C．很多人手机上显示，一些被安全软件标注了上千次甚至上万次的骚扰电话还能继续拨打。

D．骚扰电话无法屏蔽或打击，每年有数以几百亿计的骚扰电话被拨打，人们只能听之任之。

2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A．骚扰电话很不容易界定，除非含有色情、暴力、淫秽等明显违法内容，否则很难认定哪些电话是骚扰、哪些内容属诈骗。

B．骚扰电话分工精细，已经形成了完整的产业链条。我国有关部门先后多次开展“清网行动”，查处了不少伪基站，取得了一定成效。

C．高科技软件公司和电信运营商为了追求利润，和骚扰电话形成黑色利益链，助长了骚扰电话的气焰。

D．德国法律规定，乱打骚扰电话者，将根据情节，除被处以数额不等的罚款外，还将面临最长3年的监禁。

3.根据原文内容，下列理解分析不恰当的一项是（　　 ）

A．对个别地方运营商参与骚扰电话产业链牟利问题，各大运营商总部应严格行业规范，定期开展网络安全普查，清除内部害群之马。

B．为了从根本上管住骚扰电话，电信运营商、工信、工商、公安等相关部门共同建立了应急协调机制，提高骚扰电话的拨打成本，加大对违法分子的处罚力度。

C．打击骚扰电话，电信运营商必须积极与相关互联网公司在甄别骚扰电话的技术上开展合作，不断改造升级屏蔽软件。

D．美国联邦贸易委员会开设专门网站，为电信用户申请“别打我电话”服务，把那些申请保护的电话编入“全国别打电话名录”。

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阅读下面的材料，完成后面的问题。（5分）

目前，看病难，看病贵已成了社会关注的热点。某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查，调查的问题及结果如下：

（1）您生病时有前往大医院就诊的打算吗？

（1）   影响您光顾大医院的主要因素是：

请你结合以上两组数据的主要信息，写出结论，并据此提出一条合理的建议。

结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3分）

建议：　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2分）

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阅读下面的访谈，完成后面题目。

我们缺的是见识

——崔永元对话刘震云

崔永元（以下简称“崔”）：现在：“知识分子这个词在网上很热门，但好像成了一个中性词，甚至成了贬义词，这是因为今天的知识分子当中发生了很多事，比如有人约着打架，您怎么看这样的事呢?

刘震云（以下简称“刘”）：我们国家的知识分子，我觉得脑子都挺灵光的。如果说他们出现问题的话，可能出现在眼睛上——知识分子到底能看多远。知识分子的目光应该像探照灯一样，它照射的不是过去，也不是现在，而应该是未来。比如讲，你是一位科学家，苹果掉在你头上，你确实应该发现地球是有引力的。还有像发明蒸汽机、汽车冰箱等等，这是知识分子应该给我们带来的。那么作为一位研究社会科学的知识分子，你应该考虑如何照亮这个民族未来的道路，而到底我们的知识分子做了多少呢?

崔：你说的是公共标准，还是个人感受?

刘：我觉得是个人感受，如果是公共标准就应该这样要求知识分子，知识分子应该有担当，要能够照亮未来的道路。在日常生活中，如果我们能感受到知识分子的存在，这是民族的幸运；如果感受不到，就是知识分子的失责和缺度。

崔：我们怎么能感受到知识分子的存在呢?

刘：比如讲我们上学，知识和知识分子对于孩子的影响是关键的，因为我们的教育是知识分子在把持着。我曾经在我的母校就说过，中国教育最大的问题是中国教育本身就需要教育，我们通过传授标准答案的方式，把一百个孩子变成一个孩子，但是在有些民族和有些国度，他们却把一百个孩子变成了二百个孩子。如果我们和人家比，不说在其他方面的较量，单是在智力上的较量，或者是对于世界认识的宽度和深度的较量上，我们确实存在一些问题。从这个角度来讲，我觉得知识分子，从校长到教授，当然也包括像我和崔老师这样的人，我们大家应该有那么一点儿反思，甚至是惭愧。

崔：我试着总结一下您这个结论， ?

刘：特别准确。但是呢，有的知识分子比我说的还要更退一步，他不是知识分子，他是“知识分子”。他从幼儿园小班到博士毕业，考试成绩都非常好，别人和他提到的事情，他全知识。但是我觉得知识分子最重要的特点是应该有创见，这是非常重要的。我觉得我们中国什么都不缺，我们不缺人，因为中国人最多；我们不缺钱，因为现在世界上很多奢侈品店是靠中国人来支撑的。我们缺的是什么呢?可能就是你刚才说的，缺的是见识，是远见。就像我们修马路，往往第二年就要挖开看一看，可能前一年施工的时候，把什么宝贝给落进去了；我们的很多座大桥，寿命超不过二十年，那可是桥啊，我们的精英们为什么不能考虑得稍微长远一点呢?

故适先生曾经说过一句话，我非常赞同，他说一个民族和族群，总是在提倡道德而不注重规则的话，这个民族是会道德沦丧的。我也特别赞赏你之前说过的一句话，我觉得这句话的价值比许多其他知识分子的话有价值多了。你说，很多牢骚其实是建设性的声音。它的理论基础是什么呢?一个人、一个族群、一个民族，想要干什么，你一定要知道你不能干什么，有时候发牢骚就是告诉你不能干什么。

崔：其实我在听的时候，脑子在走神，我觉得可能这是我们看到的一个知识分子的正常状态，他总是忧国忧民，这就是知识分子。但是所谓的忧国忧民，不是说读过很多课本、受过从学前班开始的训练就可以完成的，需要的是见识：那么，知识分子的见识是从哪儿来的呢?

刘：老崔不愧是老崔，问题提得特别好，知识分子的概念，未必是读过书的人是知识分子，有些不识字的人，见识特别深远，在我看来就是非常好的知识分子。伟大在哪里?见识在哪里?我觉得也不总在远方，有时候就在你我身边。

1.结合全文看，刘震云认为知识分子应具备哪些特点?（6分）

2.请根据上下文，在文中横线处补写出崔永元的结论。（6分）

3.刘震云为什么说：“我们大家应该有那么一点儿反思，甚至是惭愧”?请结合文本与现实，谈谈你的理解。（6分）

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阅读下面的材料，按要求完成后面的题目。（2分）

目前，看病难、看病贵已成了社会关注的焦点。某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查，调查的问题及结果如下：

（1）病人是否有前往大医院就诊打算：

有，马上去 　 可能会去 　　 不打算去

23% 　　 　　 28% 　　　 　 49%

（2）影响病人去大医院就诊的主要因素是：

药品价格　　　　　　 医院服务态度　　　　 滥设检查项目　　　　 办理手续不简便

41% 　　　　　　　　　　 16% 　　　　　　　　　 29% 　　　　　　 　　　 　　 14%

请根据以上两组调查数据中的主要信息，写出结论（不超过40字）；并据此提出合理的建议（不超过25字）。

结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　

建议： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面这首诗，完成后面的题目。

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

1.下列对诗意的解说，不正确的一项是（　 ）

A.全诗四句一节，共八节。开头两句抒发了诗人对时光易逝、功业未成的感慨。首句“对酒当歌”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展示了一种时间不等人的急迫境界，蕴含着促人及时努力的意思。

B.三、四节在内容上表现了诗人对贤才的思慕，艺术手法上则是巧借“引用”，诗人引用《诗经》中的语句，并赋予其新的含意，突出了他求贤而不得时的朝思暮想和求贤的热诚。

C.五、六节承接上文，进一步抒发了诗人渴望贤才的情怀，时忧时喜，感情有起伏。

D.最后两节运用了借代和引用的手法，深化了诗人渴求贤才的热望和统一天下的雄心。

2.“绕树三匝，何枝可依？”，在《三国演义》中是“绕树三匝，无枝可依”。你觉得用“何”好，还是用“无”好？为什么？

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阅读下面这首诗，完成后面的问题。

七律·冬云

一九六二年十二月二十六日[注]

毛泽东

雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。

高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。

独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。

（注）作诗那天正好是毛泽东生日，在冬至后的第四天。1962年冬，中国刚经历了三年特大灾荒，国际上掀起了一股反华的浪潮。

1.下列对本诗的理解，不正确的一项是

A.首联写大雪横飞、乌云滚滚、万紫千红都已凋零的茫茫冬景，是对自然景象的客观描写，没有象征意味。

B.作者以大无畏的英雄气概独驱一切“虎豹”“熊罴”，“虎豹”“熊罴”都指反动邪恶势力，在诗意上又与冬景相协调。

C.作者以在最寒冷的时节独傲霜雪的梅花，象征作者及中华儿女不屈不挠的斗志和高洁的精神。

D.此诗将险恶的环境与抒情主人公的坚强意志进行对比，将软弱渺小的“苍蝇”与傲雪挺立的“梅花”进行对比，加强了表达效果。

2.请你联系背景，说说这首诗表现了作者怎样的思想感情。

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