（四）阅读下面文段，回答问题
老去的木匠
王贵宏
①老一辈的木匠，都渐渐老去了。生活在不断发生变化，工厂可以批量生产，那些靠木匠一斧一刨做出来的手工家具却正在一点点地消亡……
②木匠们几十年的手艺都集中在锯、斧、刨、墨线、凿子等工具上，原本一堆粗糙的木材几天工夫便成了一件件漂亮的家具。木匠们对工具很爱惜，干完活都整齐地放在一个帆布袋里。这些工具轻易不借人，也不允许别人随便动。过去没有电锯、电刨等机器，板方都是木匠用锯“哧啦、哧啦”一下一下地破出来，细碎的锯末在空中飞扬，像细碎的雪花。推刨的木匠弓着腰，前一步后一步一遍遍刨着凸凹不平的木料，薄薄的刨花片片飞散，像木头里开出的花朵。
③木匠同许多匠人一样，靠手艺吃饭，用辛苦赚钱。但也有做木工活不为稻粱谋，偏偏上瘾成癖的。明熹宗时，正是国难当头、内忧外患的时期，明熹宗却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活产生了浓厚的兴趣。他整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后，成了名副其实的“木匠皇帝”。
④木匠的手艺有高低之分，手艺高超的木匠做的家具往那一放，俨然一件工艺品，人见人夸。所以顶级木匠活应该被称作“木器艺术”。一流的木匠都是雕刻大师，不仅能在木料上雕龙刻凤，而且那些手艺能经得起时间的检验。他们做的木器不仅有实用的家具，也有可堪称精美的艺术品，可流传百世。从那些久远年代的木器中，我们可以清晰地感受到某种温和与淡定。它会让人感到：真正的木匠，靠的不仅是经验和技艺，更多的还是情怀与思想。这样的木匠，是真正的手艺人，他的作品镌刻下了自身的语言和立场。
⑤木匠一生，与木为伴。他应该明白树木是有血肉经脉的生命体，他应该听得懂树木生长衰老的声息。对木匠来说，从一棵树到一块木材，那绝对不是生命的消亡，而是生命质地的变迁和飞跃。木匠必须用自己的手艺，让那些记录着树木沧桑年轮的树纹，以实用与艺术的姿态，来展示生命的重生。
⑥木工房有最独特的音乐和令人迷醉的木香，有木头世界里最奇妙的花纹和美丽的雕绘。如今想想，木匠的动作与姿态，蕴含着力量的壮美和灵巧的秀雅。那不断诞生的家具、木器里，有流行时尚的韵味，也有流传收藏的价值；有传统的延续，也有创新的思想。木匠人的手是粗糙的，而作品却是精致的。真正的手艺人生，就是手工与艺术的完美结合。
⑦如今，木匠和他们的手艺渐渐远去，让人十分怀念……（选自“新华网”）
1.谈谈你对标题“老去的木匠”的理解。
2.请赏析第②段划线句子的表达效果。
3.如何理解第⑤段中“从一棵树到一块木材，那绝对不是生命的消亡，而是生命质地的变迁和飞跃”？
4.你还知道哪些传统工艺正在消亡？请举出两个例子。针对这种现象，谈谈你的看法。
高一语文现代文阅读中等难度题
（四）阅读下面文段，回答问题
老去的木匠
王贵宏
①老一辈的木匠，都渐渐老去了。生活在不断发生变化，工厂可以批量生产，那些靠木匠一斧一刨做出来的手工家具却正在一点点地消亡……
②木匠们几十年的手艺都集中在锯、斧、刨、墨线、凿子等工具上，原本一堆粗糙的木材几天工夫便成了一件件漂亮的家具。木匠们对工具很爱惜，干完活都整齐地放在一个帆布袋里。这些工具轻易不借人，也不允许别人随便动。过去没有电锯、电刨等机器，板方都是木匠用锯“哧啦、哧啦”一下一下地破出来，细碎的锯末在空中飞扬，像细碎的雪花。推刨的木匠弓着腰，前一步后一步一遍遍刨着凸凹不平的木料，薄薄的刨花片片飞散，像木头里开出的花朵。
③木匠同许多匠人一样，靠手艺吃饭，用辛苦赚钱。但也有做木工活不为稻粱谋，偏偏上瘾成癖的。明熹宗时，正是国难当头、内忧外患的时期，明熹宗却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活产生了浓厚的兴趣。他整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后，成了名副其实的“木匠皇帝”。
④木匠的手艺有高低之分，手艺高超的木匠做的家具往那一放，俨然一件工艺品，人见人夸。所以顶级木匠活应该被称作“木器艺术”。一流的木匠都是雕刻大师，不仅能在木料上雕龙刻凤，而且那些手艺能经得起时间的检验。他们做的木器不仅有实用的家具，也有可堪称精美的艺术品，可流传百世。从那些久远年代的木器中，我们可以清晰地感受到某种温和与淡定。它会让人感到：真正的木匠，靠的不仅是经验和技艺，更多的还是情怀与思想。这样的木匠，是真正的手艺人，他的作品镌刻下了自身的语言和立场。
⑤木匠一生，与木为伴。他应该明白树木是有血肉经脉的生命体，他应该听得懂树木生长衰老的声息。对木匠来说，从一棵树到一块木材，那绝对不是生命的消亡，而是生命质地的变迁和飞跃。木匠必须用自己的手艺，让那些记录着树木沧桑年轮的树纹，以实用与艺术的姿态，来展示生命的重生。
⑥木工房有最独特的音乐和令人迷醉的木香，有木头世界里最奇妙的花纹和美丽的雕绘。如今想想，木匠的动作与姿态，蕴含着力量的壮美和灵巧的秀雅。那不断诞生的家具、木器里，有流行时尚的韵味，也有流传收藏的价值；有传统的延续，也有创新的思想。木匠人的手是粗糙的，而作品却是精致的。真正的手艺人生，就是手工与艺术的完美结合。
⑦如今，木匠和他们的手艺渐渐远去，让人十分怀念……（选自“新华网”）
1.谈谈你对标题“老去的木匠”的理解。
2.请赏析第②段划线句子的表达效果。
3.如何理解第⑤段中“从一棵树到一块木材，那绝对不是生命的消亡，而是生命质地的变迁和飞跃”？
4.你还知道哪些传统工艺正在消亡？请举出两个例子。针对这种现象，谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成小题
守岁
冯骥才
―种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
守岁趄老一代人记忆最深刻的年俗之―，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。
记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。
待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。
无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。
我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。
年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。
我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。
故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？
其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。
后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。
辞，是分手时打声招呼。
和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？
古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？
那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？
可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。
是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。
于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。
我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。
这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？
守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的一项是
A. 守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化，人们只是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
B. 在作者的童年里，作者年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明，其主要原因是他不知道为什么守岁，守岁蕴含的道理是什么。
C. 作者人物，我们平时不曾感受时间的意义，只有在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在守岁的时刻里，才十分真切地感受时光的有限。
D. 守岁等民俗渐行渐远，作者认为客观原因是农耕文明愈来愈远离，主观原因是人类愈来愈不在乎大自然，其中农耕文明愈来愈远离是主要原因。
2.文章的题目是“守岁”，结合文体，请概括分析以“守岁”为题的意义。
3.在现代文明的冲击下，很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请结合文章内容简要阐述。
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阅读下面作品，完成小题目。
冬夜说书人
徐 鲁
老一辈的说书人，都渐渐老去了。新一代的说书人，还会有吗？即便还有，又将说给谁听呢？
老一辈的听书人，也渐渐地老去了。新一代的听书人，又在哪里呢？我甚至觉得，像我这个年龄的人，也许是故乡最后一茬在冬夜里听过说书、也喜欢听说书的乡村孩子了。
现在，连我们这一茬人也都快要老去了。
故乡哪，年年都在变化，变得我早已辨认不出她的模样了。就算我有无限的乡愁，又能在哪里安托它们呢！
我怀念，小时候在故乡山村漫长的冬夜里，那些走村串巷的说书人带给我们的温暖、欢乐和梦想，带给小山村和乡亲们的人情怡怡的祥和气氛。
那时候，一进入腊月的门儿，所有的农活儿都忙活完了，村里的大人和小孩就开始盼望着，说书人快要来了。
那时候我还时常攀爬到村口的那棵老枣树上去瞭望。
“说书人来了！说书人来了！”
没过几天，果然就等来了盼望已久的说书人。小孩子们会飞奔着把这个好消息瞬间传遍全村。
不一会儿，就看见从村外的小石桥那边，缓缓走来了一队奇怪的人儿：走在最前面的那个人，一只手用一根竹竿探着路面，另一只手里的竹竿，牵引着后面那个人，后面的人牵引着更后面的人，他们一个跟着一个，排成了一个小队……
没有错，一看他们背着的三弦琴、牛皮鼓，还有鼓板、鼓架和铺盖，就知道，他们正是我们盼望了很久的说书人。
排在队伍最后面的那个少年，是一个年龄最小的说书人，乡亲们都叫他“瞎子小光”，他是我童年时代的好朋友。这些说书人全都是盲人。没有谁知道，他们是什么时候学会说书的，又是怎样互相认识的，然后组合在一起，走村串巷给大家说书。
一到冬天，人闲地歇，大雪封山的时候，说书人就会准时来到我们村里。说书人是最受乡亲们欢迎的人。
说书人一来，就在村头的一位孤身老人满大爷家住下了。满大爷的小屋里是那么温暖，因为炕洞里整个冬天都生着牛粪火。漫长的冬夜里，热热的土炕上，大人和小孩都喜欢挤在一起，听这些盲人说书。
鼓板一响，说书开始了。
鼓板声和笑声不断地飞出满大爷的小屋，整个小村都沉浸在快乐的气氛里。孩子们都咧着缺了门牙的嘴巴，开心大笑着。乡亲们一张张写满艰辛和沧桑的脸上，也露出了难得的陶醉的笑容，有时候听到后半夜了还不愿意离开。
小光的年龄和我一样大，当时也就十来岁吧。每次到来，他都穿得干干净净的，从崭新的夹袄里面露出了雪白的衣领，刚刚修剪的小分头，梳理得整整齐齐。
“小光，你什么也看不见，为什么要把自己打扮得这么干净、整齐呢？”中间休息的时候，我问小光说。
小光一边整理着衣领，一边回答说：“我看不见，可是你们看得见，乡亲们都看得见呀！”
他整理衣领的时候，好像面前对着一面明亮的镜子一样。
后来我慢慢观察到，每一位说书人，都是穿戴得那么干净和整洁，每一颗扣子都扣得整整齐齐的，每个人的衣领都洗得干干净净的。
父亲告诉我说，他们虽然看不见任何东西，但是他们每一天都过得清清白白，他们是一些有尊严的人！
说书人在我们村住了半个多月后，又开始收拾铺盖，要离开这里去邻村了。
“小光，你们什么时候再来呢？”
“明年冬天！只有冬天才是农闲的时候嘛！”
“那春天和秋天，你们在哪里呢？”
“春天和秋天，我和师父们也要各自回家干农活儿呢！”
说书人靠着小小的竹竿牵引着，一个跟着一个，排成一个小队，背着他们的三弦琴、牛皮鼓和简单的铺盖，缓缓地走远了。
残疾的只是他们的眼睛，他们的心灵和生命却是完整和高贵的。
现在，说书这门手艺，在中国的大部分乡村里都已经失传了吧？我们这代人也早已长大，不再是小孩子了。我童年时的朋友“瞎子小光”，当然也早已长大了。
小光，你现在在哪里呢？
你还在冬夜的山村里给乡亲们说书吗？
《 人民日报 》（ 2016年02月13日08 版有删节）
1.文中划线部分文字写出了冬日农人听说书的快乐、陶醉情景，试分析这段文字的表达特色。
2.文章在塑造说书人时灵活运用了多种描写手法，请具体分析。
3.小说在刻画说书人这个群体形象时，突出了他们的哪些性格特征？请简要分析。
4.文章用两个问句结束全篇，包含了作者什么样的感情？
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阅读下面作品，完成后面小题。
冬夜说书人
徐 鲁
老一辈的说书人，都渐渐老去了。新一代的说书人，还会有吗？即便还有，又将说给谁听呢？
老一辈的听书人，也渐渐地老去了。新一代的听书人，又在哪里呢？我甚至觉得，像我这个年龄的人，也许是故乡最后一茬在冬夜里听过说书、也喜欢听说书的乡村孩子了。
现在，连我们这一茬人也都快要老去了。
故乡哪，年年都在变化，变得我早已辨认不出她的模样了。就算我有无限的乡愁，又能在哪里安托它们呢！
我怀念，小时候在故乡山村漫长的冬夜里，那些走村串巷的说书人带给我们的温暖、欢乐和梦想，带给小山村和乡亲们的人情怡怡的祥和气氛。
那时候，一进入腊月的门儿，所有的农活儿都忙活完了，村里的大人和小孩就开始盼望着，说书人快要来了。
那时候我还时常攀爬到村口的那棵老枣树上去瞭望。
“说书人来了！说书人来了！”
没过几天，果然就等来了盼望已久的说书人。小孩子们会飞奔着把这个好消息瞬间传遍全村。
不一会儿，就看见从村外的小石桥那边，缓缓走来了一队奇怪的人儿：走在最前面的那个人，一只手用一根竹竿探着路面，另一只手里的竹竿，牵引着后面那个人，后面的人牵引着更后面的人，他们一个跟着一个，排成了一个小队……
没有错，一看他们背着的三弦琴、牛皮鼓，还有鼓板、鼓架和铺盖，就知道，他们正是我们盼望了很久的说书人。
排在队伍最后面的那个少年，是一个年龄最小的说书人，乡亲们都叫他“瞎子小光”，他是我童年时代的好朋友。这些说书人全都是盲人。没有谁知道，他们是什么时候学会说书的，又是怎样互相认识的，然后组合在一起，走村串巷给大家说书。
一到冬天，人闲地歇，大雪封山的时候，说书人就会准时来到我们村里。说书人是最受乡亲们欢迎的人。
说书人一来，就在村头的一位孤身老人满大爷家住下了。满大爷的小屋里是那么温暖，因为炕洞里整个冬天都生着牛粪火。漫长的冬夜里，热热的土炕上，大人和小孩都喜欢挤在一起，听这些盲人说书。
鼓板一响，说书开始了。
鼓板声和笑声不断地飞出满大爷的小屋，整个小村都沉浸在快乐的气氛里。孩子们都咧着缺了门牙的嘴巴，开心大笑着。乡亲们一张张写满艰辛和沧桑的脸上，也露出了难得的陶醉的笑容，有时候听到后半夜了还不愿意离开。
小光的年龄和我一样大，当时也就十来岁吧。每次到来，他都穿得干干净净的，从崭新的夹袄里面露出了雪白的衣领，刚刚修剪的小分头，梳理得整整齐齐。
“小光，你什么也看不见，为什么要把自己打扮得这么干净、整齐呢？”中间休息的时候，我问小光说。
小光一边整理着衣领，一边回答说：“我看不见，可是你们看得见，乡亲们都看得见呀！”
他整理衣领的时候，好像面前对着一面明亮的镜子一样。
后来我慢慢观察到，每一位说书人，都是穿戴得那么干净和整洁，每一颗扣子都扣得整整齐齐的，每个人的衣领都洗得干干净净的。
父亲告诉我说，他们虽然看不见任何东西，但是他们每一天都过得清清白白，他们是一些有尊严的人！
说书人在我们村住了半个多月后，又开始收拾铺盖，要离开这里去邻村了。
“小光，你们什么时候再来呢？”
“明年冬天！只有冬天才是农闲的时候嘛！”
“那春天和秋天，你们在哪里呢？”
“春天和秋天，我和师父们也要各自回家干农活儿呢！”
说书人靠着小小的竹竿牵引着，一个跟着一个，排成一个小队，背着他们的三弦琴、牛皮鼓和简单的铺盖，缓缓地走远了。
残疾的只是他们的眼睛，他们的心灵和生命却是完整和高贵的。
现在，说书这门手艺，在中国的大部分乡村里都已经失传了吧？我们这代人也早已长大，不再是小孩子了。我童年时的朋友“瞎子小光”，当然也早已长大了。
小光，你现在在哪里呢？
你还在冬夜的山村里给乡亲们说书吗？
《 人民日报 》（ 2016年02月13日08 版有删节）
1.文中划线部分文字写出了冬日农人听说书的快乐、陶醉情景，试分析这段文字的表达特色。
2.文章在塑造说书人时灵活运用了多种描写手法，请具体分析。
3.小说在刻画说书人这个群体形象时，突出了他们的哪些性格特征？请简要分析。
4.文章用两个问句结束全篇，包含了作者什么样的感情？
高一语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面语段，回答问题。
（三）学会转身（8分）
①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。
②事实上，在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“滴答、滴答”的走动声就轻易地找到了。
③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡壳的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想得太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。
④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。
⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2．5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策时，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1．05美元，比火车便宜了一半多。
⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。
⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达·芬奇语）。细想，我们生活中所缺少的，不正是达·芬奇说的这种将问题简单化的思维吗？
⑧同一件事，如果依照同样的思维习惯去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实很简单，成功其实离你也并不远。
1.阅读选文第③段，理清论证思路，补全表格。
| 提出观点 | A____________ | |
| 分析论述 | B____________ | 论证方法：道理论证 |
| 举出爱迪生指导助手测量灯泡壳容积的事例 | 论证方法：C____________ | |
| 得出结论 | D____________ | |
2.根据文意，下列理解正确的一项是（ ）
A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。
B．爱迪生的助手在测量灯泡壳容积时，将复杂的问题简单化了。
C．西点军校的校训告诉我们，只要保持头脑简单就会把任何事情做好。
D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。
3.下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面语段，回答问题。
（三）学会转身（8分）
①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。
②事实上，在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“滴答、滴答”的走动声就轻易地找到了。
③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡壳的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想得太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。
④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。
⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2．5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策时，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1．05美元，比火车便宜了一半多。
⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。
⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达·芬奇语）。细想，我们生活中所缺少的，不正是达·芬奇说的这种将问题简单化的思维吗？
⑧同一件事，如果依照同样的思维习惯去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实很简单，成功其实离你也并不远。
1.阅读选文第③段，理清论证思路，补全表格。
| 提出观点 | A____________ | |
| 分析论述 | B____________ | 论证方法：道理论证 |
| 举出爱迪生指导助手测量灯泡壳容积的事例 | 论证方法：C____________ | |
| 得出结论 | D____________ |
2.根据文意，下列理解正确的一项是（ ）
A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。
B．爱迪生的助手在测量灯泡壳容积时，将复杂的问题简单化了。
C．西点军校的校训告诉我们，只要保持头脑简单就会把任何事情做好。
D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。
3.下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。
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阅读下面文字，按要求回答问题。（4分）
近年来，东山的道路交通、城镇建设可以说是一天一个样，一月一个样地发生着变化，西铜、疏港两条八车道公路连接着新老县城，一座座高楼如雨后春笋般拔地而起，东山，正在进行着翻天复地的变化，我们相信：不久的将来，美丽的蝶岛必将成为东海岸一颗（cūǐcàn）________的明珠。
（1）文段划线部分可用成语________表示。
（2）文中一个错别字是________，应改为________。
（3）写出文段中注音的汉字________。（2分）
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阅读下面这段文字，完成下列小题。
近年来，外卖成了人们日常生活中_________的行业，但随着行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显和渐渐关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。
诚然，政府及主管部门_________。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等_________。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。
相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等_________，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。
1.文中加横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.但行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐渐关注
B.但随着行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐受关注
C.但随着行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐渐关注
D.但行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐受关注
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.显然，外卖也急需一位尽职尽责的食安“守门员”，与其他餐饮领域一样
B.显然，其他餐饮领域与外卖一样，也急需一位尽职尽责的食安“守门员”
C.显然，外卖与其他餐饮领域一样，也急需一位尽职尽责的食安“守门员”
D.显然，其他餐饮领域也需要一位尽职尽责的食安“守门员”，与外卖一样
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.司空见惯 责无旁贷 迫不及待 一目了然
B.不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 一览无余
C.司空见惯 义不容辞 迫不及待 一览无余
D.不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然
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阅读下面文字（9分）
生物钟是一门跨学科科学。数学、物理学、生物学、保健学、劳动组织等问题都同它相关。生物钟学的中心概念是生物节律。
生物节律是一种十分奇特的机制。它可以帮助人适应不断变化的情况。每个器官和系统都有自己的节律，而它们之间又是互相衔接的。譬如，心跳平均每分钟70次。而晚上只有60至50次。处于运动状态时，心跳则会加快。呼吸和新陈代谢也如此。为了适应不断变化的环境，自然界就产生了生物节律。
生物节律是自然界产生的生物现象。它存在于生命的各个阶段。研究表明，生物节律对肌体适应不良生态因素起着重要作用，同时影响到疾病的治疗和预防。生物钟医学中还有一个概念——非同步。它犹如钟表中的尺寸不同的齿轮。当齿轮相吻合时，就会不停地运动。当齿轮出现故障时，肌体就有了毛病。
坐飞机到外地就是一个例子。人已经习惯于晚上5时呆在某个地方，如果换了地方，肌体就需适应变化。如果不这样，人就会懒洋洋、工作效率低下、头疼、精神紧张；自我感觉不佳等。这一切都可称作非同步。
非同步的出现导致肌体故障。于是就会得高血压、溃疡等病。同样，人有了病，体内就会产生非同步。
一昼夜中，人体的机能是不断变化的，病亦如此，而且是严格遵循规律的。就拿高血压来说，早晨血压会升高，白天会下降并趋于正常，夜间又会升高。借助血压计可以测量出血压在一天中的变化情况。人可以根据血压升降的规律服药，而不是死板地一日三次。也就是说，一天服一次药就可以达到稳定血压的目的。少服药可以减少药物对人体的副作用，又可省钱。
针灸和理疗也要选择最佳时刻。选择的时间不当，也许还会造成不良后果。科学家曾经做过实验。他们给家鼠注射了增加肌肉收缩力的药物。药量相同，注射时间不同，结果大相径庭。早上注射，家鼠几乎全军覆没，而晚上注射则无一死亡。
生物钟同宇宙的作用有关，最主要的是同昼夜变化相关。当然它还同社会活动有关。如果您应当早晨6时上班，生物钟就会适应这一需要。有不少人想了解季节变化对人体的影响。应当说，从一个季节过渡到另一个，人体会因此产生不平衡现象。溃疡、心血管病、感冒和呼吸器官的疾病都会因此加重。生物钟医学有助于这三问题的解决。原来体内有一种会在夜间产生的激素。这就是睡眠激素，也称褪黑素。日间褪黑素的生成减少。这一激素在调节人的生物钟方面起着重要作用。季节变化时，光线会变，褪黑素产生的节律和数量也会变，肌体的节律会随着发生变化。如果肌体不能随着变，就会产生不良后果。
现代生物钟医学的主要研究课题是，研究纠正人体生物节律的方法和药剂。从上个世纪60年代末起使用的方法是借助理疗仪。用得相当多的还有调节褪黑素生成的药物。
要学会维持正确的生物钟，否则就会出现生理和心理紧张。要努力使自己的社会活动节律与自己的生物钟相吻合，这样才能精力充沛和高效率地工作。
1.对“非同步”的理解，符合文意的一项是（ ）（3分）
A．生物肌体不适应环境变化而产生的生物现象。
B．生物肌体不适应环境变化而导致肌体故障的状况。
C．人的肌体不适应环境变化而出现的病态或不适感觉。
D．人因病而不能适应环境变化的状况。
2.下列对“生物钟医学”的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．生物钟医学的原理是生物节律影响到疾病的治疗和预防。
B．根据人体的肌能要适应不断变化的情况进行治疗和预防疾病。
C．根据疾病也有其“生物钟”的情况进行治疗。
D．根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病才能有疗效。
3.下列理解与推断，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．生物钟与宇宙的作用有关，最主要是同昼夜变化有关，还与人的社会活动有关
B．从一个季节过渡到另一个季节，人体会产生不平衡现象，有的疾病会加重，是因为褪黑素在调节人的生物钟方面没有起到作用。
C．生物钟医学研究纠正人体生物节律的方法和药剂，为此曾借助理疗仪和用调节褪黑素生成的药物。
D．学会维持正确的生物钟，使社会活动节律与生物钟相吻合，以精力充沛和高效工作。
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阅读下面文字，根据要求作文。（50分）
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
上面一段话引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想并结合生活实际写一篇文章，不少于800字。
【要求】①立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透漏个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。
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