阅读文言文，完成小题
性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”
（选自《晋书·王羲之列传》）
【注释】①姥（mǔ）：老妇。②篚（fěi）：圆形竹筐。③真草：楷书和草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。
1.解释下列句中加点的词。
（1）善鸣，求市未能得 （2）遂携新友命驾就观
（3）当举群相送耳 （4）使人耽之若是
2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（ ）
例句： 烹以待之
A. 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B. 吾欲之南海（《为学》）
C. 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） D. 但微颔之（《卖油翁》）
3.用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）之往观焉，意甚悦，固求市之。
（2）羲之书为世所重，皆此类也。
4.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是（ ）
A. 王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。
B. 王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。
C. 王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。
D. 王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
七年级语文文言文阅读困难题
阅读文言文，完成小题
性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”
（选自《晋书·王羲之列传》）
【注释】①姥（mǔ）：老妇。②篚（fěi）：圆形竹筐。③真草：楷书和草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。
1.解释下列句中加点的词。
（1）善鸣，求市未能得 （2）遂携新友命驾就观
（3）当举群相送耳 （4）使人耽之若是
2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（ ）
例句： 烹以待之
A. 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B. 吾欲之南海（《为学》）
C. 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） D. 但微颔之（《卖油翁》）
3.用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）之往观焉，意甚悦，固求市之。
（2）羲之书为世所重，皆此类也。
4.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是（ ）
A. 王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。
B. 王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。
C. 王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。
D. 王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
日攘①一鸡
孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或①告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损③之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
选自《孟子·滕文公下》
[注释]①攘（rǎng），偷窃。②或，有的人。③损，减少。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）然后已：______
（2）今有人日攘邻之鸡者：______
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
是非君子之道。
3.这个故事中偷鸡者的行为对你有什么启示？
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阅读下面一段文言文，完成下题。
今有人，日攘邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
【注】①攘：rǎng，偷。 ②损：减少（偷鸡的次数）。
1.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
①是非君子之道 译为：___________________________________
②如知其非义，斯速已矣 译为：____________________________________
2.有人认为文章从“普明日复奏其人”到“卒用其人”写得太罗嗦，不如改成“普一再坚持，太祖乃悟，卒用其人”，你同意吗？为什么？（2分）
3.我国历史上有许多像赵普一样具备“能以天下事为己任”的优秀品质的人，是我们学习的榜样，请你举出一例，要求能写出姓名和简要事迹。（2分）
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文言文阅读
曾子有疾，孟敬子①问②之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌③，斯远暴慢④矣；正颜色⑤，斯近信矣；出辞气⑥，斯远鄙倍⑦矣。”
（注）①孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。②问：探望、探视。③动容貌：使自己的内心感情表现于面容。④暴慢：粗暴、放肆。⑤正颜色：使自己的脸色庄重严肃。⑥出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。⑦鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。
（1）将文中画线句子译成现代汉语。
（2）曾参临死前告诉孟敬子应该重视哪三个方面？（用自己的话回答）
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阅读下面文言文，回答完成后面问题。（15分）
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下列句中加点的词语。（4分）
（1）小惠未徧（ ） （2）彼竭我盈（ ）
（3）牺牲玉帛（ ） （4）又何间焉（ ）
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。
3.文中庄公的“鄙”表现在哪些地方？（3分）
4.曹刿与“其乡人”的对话是否多余？请说说你的看法。（4分）
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文言文阅读。（6分）
攘鸡
今有人日攘①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，日攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯②速已矣，何待来年？
注：①攘:偷。 ②斯：连词，那么，就
1.解释下列句中划线词的意思（4分）
①是非君子之道（ ） ②日攘一鸡（ ）
③或告之曰（ ） ④然后已( )
2.这则故事告诉我们什么道理。（2分）
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课外文言文阅读
月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
《孟子·滕文公下》
注①攘：偷②损：减少
1.解释下列加点词语在文中的意思。
①或告之曰（________） ②以待来年然后已（________）
2.用现代汉语翻译下面的句子
今有人日攘其邻之鸡者
3.请用自己的话谈谈孟子想通过这则寓言告诉我们什么道理?
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阅读下面文言文。（15分）
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下列句中加点的词语。（4分）
（1）小惠未徧（ ） （2）彼竭我盈（ ）
（3）牺牲玉帛（ ） （4）又何间焉（ ）
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。
3. 文中庄公的“鄙”表现在哪些地方？（3分）
4.曹刿与“其乡人”的对话是否多余？请说说你的看法。（4分）
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阅读下面的古文完成下列小题。
月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损①之，月攘一鸡，以待来年然后已②。”如知其非义，斯③速已矣，何待来年？（ 节选自《孟子·滕文公下》）
①损：减少 ②已：停止 ③斯：则
1.解释下列划线字。
①今有人日攘其邻之鸡者________
②或告之曰_______
③斯速已矣______
④何待来年_______
2.翻译句子。
是非君子之道。
3.这篇寓言告诉我们一个什么道理？
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阅读下文，完成各题。
不食嗟来之食
齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”
扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
（注）①黔敖：人名。②袂（mèi）：袖子。③屦（jù）：麻鞋。
1.解释下面句中加点的词。
（1）以待饿者而食之 （2）从而谢焉
2.翻译下面的句子。
（1）黔敖左奉食，右执饮。
（2）其嗟与，可去，其谢也，可食。
3.从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。
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