阅读下面文言文，完成下列各题。
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1.下列句子节奏划分不正确的是（ ）
A.天下事/有难易乎？ B.学之，则/难者亦易矣；
C.贫者/语与富者曰 D.子何/恃而往？
2.解释下列加点的词语
（1）则难者亦易矣； （2）子何恃而往？
3.翻译句子
（1）为之，则难者亦易矣；
（2）越明年，贫者自南海还，以告富者。
4.这篇文章给你什么启示？
七年级语文课外阅读中等难度题
阅读下面文言文，完成下列各题。
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1.下列句子节奏划分不正确的是（ ）
A.天下事/有难易乎？ B.学之，则/难者亦易矣；
C.贫者/语与富者曰 D.子何/恃而往？
2.解释下列加点的词语
（1）则难者亦易矣； （2）子何恃而往？
3.翻译句子
（1）为之，则难者亦易矣；
（2）越明年，贫者自南海还，以告富者。
4.这篇文章给你什么启示？
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阅读下面文言文，完成后面问题
[甲]天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
[乙]黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗①牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫②人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩③之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣，若业为吾所有，必高束焉，庋④藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。”
(选自袁枚《黄生借书说》)
[注释]①汗：使……流汗。②夫：那。③摩玩：摩挲玩弄，抚弄。④庋(guǐ)：搁起来。
1.解释下列句子中加粗字的意思。
(1)西蜀之去南海_____________ (2)其他祖父积、子孙弃者无论焉___________
2.写出下列句子中加粗词的不同意思。
(1)人之为学有难易乎_____ 若业为吾所有_____
(2)吾欲之南海_____ 富贵家之书 _____
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
______________________________________________
(2)非独书为然，天下物皆然。
______________________________________________
4.运用文中原话回答下面问题。
(1)甲文中令富者“有惭色”的原因是什么?
______________________________________________
(2)乙文中哪些语句是表现借者心态的?
______________________________________________
5.甲、乙两篇短文说的都是有关读书求学方面的事，你读了以后有什么启示?请写出你感受最深的一点。
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阅读下列文言文语段，完成下列小题。
【甲】天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，这乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何特而往?”曰：“一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自侍其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（选自《为学》）
[乙]欧阳公①四岁而孤②，家贫无资。太夫人③以获④画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，家无书读。就闻里⑤士人家⑥借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑦。自幼所作诗赋文字⑧，下笔已如成人。
（选自《欧阳公事迹》）
注释：①[欧阳公]指欧阳修。②[孤]幼年丧父。③[太夫人]指欧阳修的母亲。④[获
df]多年生草本植物，与芦苇相似。⑤[间里]乡里。⑥[士人家]读书人家。⑦[惟读书是务]
即“惟务读书”。务，致力，从事。⑧[文字]文章。
1.用“/”为下面句子划分朗读停顿（限一处）。
蜀 之 鄙 有 二 僧
2.解释下列句中加点的词。
①不逮人也（_____）②子何恃而往（____）
3.翻译下面语句。
（1）圣人之道，卒于鲁也传之。
________________________________________________________________________
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
________________________________________________________________________
（3）自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
________________________________________________________________________
4.赏析【甲】文中划线句“吾一瓶一钵足矣”的表达效果。
5.联系【甲】、【乙】两文，谈谈要想取得成功需要哪些条件？
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阅读下面的文言文，完成小题。
为学①
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙②有二僧：其一贫，其一富。贫者语③于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃④而往？”曰：“吾一瓶一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟⑥而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年⑦，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（注）①为学：做学问。②鄙：bǐ，边远的地方。③语：yù，告诉，对……说。④恃：凭借，倚仗。⑤钵：佛教徒盛饭的用具。⑥买舟：雇船。⑦越明年：到了第二年。
1.请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿（共一处）。
蜀 之 鄙 有 二 僧
2.请写出下列句子中加点词的意思。
（1）吾欲之南海
（2）贫者自南海还
（3）富者有惭色
（4）顾不如蜀鄙之僧哉
3.请用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
（2）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
4.文中富者说了两次“子何恃而往”，仔细读一读，说一说：这两句有何不同？
5.结合文章内容，谈谈这篇选文给了你怎样的启示。（写一点即可）
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阅读下文，完成下面题目。（14分）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙僧哉？
1.解释下列句中划线词的意思。（4分）
①贫者自南海还（ ） ②越明年（ ）
③西蜀之去南海 （ ） ④富者有惭色（ ）
2.下列句中的“之”与“吾欲之南海”中的“之”用法相同的一项是（ ）（2分）
| A．读之竟日 | B．事列神仙之传 |
| C．至之市 | D．蔽林间窥之 |
3.用“/”给下面的句子划分朗读节奏（只停一处）。（2分）
富者不能至而贫者至焉
4.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）人之立志，顾不如蜀鄙僧哉？
（2）黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》）
5.读了这个故事你有什么启示？（2分）
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课外文言阅读。
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
1.解释下列加点的词
吾欲之南海 西蜀之去南海 人之为学 而贫者至焉
2.翻译下列句子。（6分，每小题2分）
①吾欲之南海，何如？
②子何恃而往？
③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
3.为什么贫者能够成功，而富者未能去南海？
4.阅读本文后，你得到什么样的启示。
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阅读《为学》，完成后面的问题。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
1.解释下面句子中划线词的意思
①子何恃而往！ 恃：____
②西蜀之去南海 去：____
2.翻译下列句子
①吾欲之南海，何如？
翻译：_________________
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
翻译：_________________
3.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。
4.学习本文后，你悟出了什么道理?
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阅读《为学》，完成小题。
为 学
清·彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
1.下列各组句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A. 卒于鲁也传之 卒逢暴雨（《列子》一则）
B. 僧富者不能至而贫者至焉 跪而拾之以归（《赵普》）
C. 吾欲之南海 至之市，而忘操之（《郑人买履》）
D. 西蜀之去南海 断其喉，尽其肉，乃去（《黔之驴》）
2.下列句子不是倒装句的一项是（ ）
A. 子何恃而往！
B. 善哉，善哉，子之听夫！（《列子》一则）
C. 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）
D. 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。（《礼记》一则）
3.文中举两位僧人去南海的例子，有什么用意？
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阅读《为学》，完成后的小题。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
1.解释下面句子中划线词的意思（2分）
①吾资之昏，不逮人也。逮： ②西蜀之去南海 去：
③蜀之鄙有二僧 鄙： ④子何恃而往！ 恃： ________
2.翻译下列句子（2分）
①吾欲之南海，何如？翻译：
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?翻译：
3.本文的中心论点是什么？（用原文回答）（2分）
4.蜀鄙二僧的故事告诉我们什么道理？（2分）
5.学习本文后，你悟出了什么道理?（2分）
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阅读《为学》，完成后面的问题
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
⑴解释下列加点的字
①蜀之鄙有二僧 _________ ②子何恃而往 _________
⑵翻译句子
圣人之道，卒于鲁也传之。_____________________________________
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？__________________________________
⑶“蜀僧”的故事似乎与“为学”没有直接关系，分析选取这一事例有何作用？
__________________________________
⑷历史上有许多刻苦读书的故事，请举出两例（人名+故事）
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