关于“看客”的主题阅读
（名词由来）看客是一个汉语词汇，指观众，读者，旁观者。最先出自鲁迅的《呐喊》自序，有深刻含义，指旁观者。巴金《家》等也有相关记载。
（直击现场）2018年10月28日，刘某在四季花城站上22路公交车，目的地为壹号家居馆站。道路维修，公交车改道。车至南滨公园站，驾驶员冉某提醒到壹号家居馆的乘客下车，刘某未下车。当刘某发现已过目的地站，要求下车，但该处无公交车站，冉某未停车。刘某走到冉某右后侧，指责并两次持手机攻击正在驾驶的冉某。冉某多次转头与其解释、争吵，右手放开方向盘与其互殴。最终车辆失控，与对向正常行驶的小轿车相撞后，撞断护栏坠入江中，造成重大人员伤亡。
（实事评论）当车上其他乘客选择保持沉默，旁观者下一秒便成为了遇难者。看客殒命，这场事故被人们包装成一则警世的人性寓言。
如果及时制止会怎样?媒体翻出了今年4月20日的视频，湖南一辆开往长沙的客车上，一名男乘客因错过站点，让司机违规停车遭到拒绝后竟然公然抢夺方向盘。此时，另外名男乘客飞身一脚，将闹事的乘客踹开。
“这神之一踹应该全国推广。” “我们还要保持沉默吗?”
很多人联想到了短片《车四十四》。44号大巴车女司机受歹徒侮辱，乘客无人制止，只有一名男乘客挺身而出，却被歹徒反刺一刀。女司机受辱后被放了回来继续开车，将见义勇为的男乘客赶下了车。郁闷的男乘客搭上了另外一辆车，不久他看见有警车驶过，原来，女司机把44号车开进山沟，车上所有人全部遇难。
“雪崩时，没有一朵雪花是无辜的。”这句用来批判看客的话被反复使用。可是，重庆万州22路公交车上的遇难者们的悲剧，可以用冷漠的旁观者来解释吗?
车上其他乘客在事发之时处境如何，我们毫不知情。从公开的资料看，我们只知在坠江前的几十秒内无人出手制止。是否有呵斥或劝解无从所知。当争吵升级至打斗，短短两秒时间公交车便坠向江面，车上的人们根本没有时间去制止。
当新闻事件中出现看客的角色，总会有人想到追究看客的责任。但归属责任要以理清
事实为前提。22路公交车上的13名受难者，他们或许以为那只是一场不会引发严重后果的言语争吵，当发现事态有变，制止，已经来不及。对于在22路公交车上枉死的遇难者们，在没有确凿的证据之前，贸然使用“看客”去定义显然不妥。
（根据“新京报书评周刊”微信公众号缩写)
（媒体呼吁）
我们呼唤理性的“看客”
山西晚报新媒体
群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客——鲁迅。
一直喜欢鲁迅。他目光深邃，仿佛可以洞察一切；他言辞犀利，像一把匕首，插入敌人的胸膛；他也给我们了一面镜子，我们照一照，便能看见自己脸上的灰尘，透过每一副躯壳，看见灵魂深处隐藏的麻木和愚昧。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”依然记得《藤野先生》这篇文章中作者提到的沙皇俄国屠杀中国人的场面，刺痛作者的不仅仅是鲜血，更重要的是周围麻木不仁的看客，那一刻，鲁迅弃医从文，决定拯救国人麻木不仁的思想、灵魂。他做到了，他拉开了笼罩在中国人头顶的那块黑幕，让光明透了进来，一篇篇战斗檄文像号角，唤醒了一批批有志青年和黑暗、愚昧做斗争。
摆脱了黑暗，中国的看客还需要用理性来战胜愚昧。最近，台风“山竹”已经淡出我们的视线，可给我们的伤害依然无法抹去。在事故中丧失的生命，无法估量的财产损失，让人在惋惜的同时，深感在大自然面前人类显得那么渺小、无助。在警方一再警示下，竟然有人想成为网红驱车前往，就为了拍“山竹”的狰容，更有甚者用绳子拴着狗，把狗当成风筝。我们在声讨这些视生命如草芥的人的同时，也静静地想一想，自己是否也做过无聊的 “看客”？如若身边没有缺乏理智的看客，他们的视频给谁看呢？
这样的例子太多了，车祸现场，总有一些人不是第一时间抢救伤亡者，而是围观的围观，拍视频的拍视频；有人要跳楼，围观几个小时，等不及了，竟然起哄，脆弱的生命一跃而下；吃个饭，拍视频，受点伤，擦破皮，拍视频信息快餐化的时代有没有觉得大家都在裸奔？
也有人说，凡是存在的，都是合理的，我在想，没有滋长的土壤，“存在”也就如无源之水，无根之木。我们不去绑架别人的思想、行为，但是我们可以成为理智的看客，可以成为有趣的灵魂，拒绝无聊，拒绝麻木，拥有一双善于发现的眼睛，看精彩的世界；呼唤理智的看客，识破伪装的道具。
（链接课文）
在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。——《孔乙己》
带着睡意的脸纷纷从小铺里探出来，不久木柴场门口就聚上一群人，象是从地底下钻出来的一样。 ——《变色龙》
1.下列表述不正确的一项是（ ）
A.（名词由来）告诉我们，“看客”一词最早见于鲁迅的文章，后来的词义范围逐渐扩大。
B.（直击现场）中记者对“重庆公交车案”这一新闻的报道不带主观感情色彩，这是由“新闻的要真实客观，必须用事实说话”的特点决定的。
C.（实事评论）引用“雪崩时，没有一朵雪花是无辜的”，是想说明任何灾祸中的受难者都有其遭遇不幸的必然性。
D.（媒体呼吁）列举有人为了拍“山竹”的狰容想成为网红，便不顾警察阻拦驱车前往的例子，是为了让人们反思自己是否是围观这些视频的无聊“看客”，从而证明看客的愚昧。
2.（实事评论）中作者对短片《车四十四》（除一名男乘客）和“重庆公交车案”中的乘客是否都定义为“看客”？请写出理由。
3.文中画线句有什么含义？请联系语境作答。
4.请结合阅读体验和生活实际，谈谈怎样才能成为理性的“看客”。
九年级语文现代文阅读困难题
关于“看客”的主题阅读
（名词由来）看客是一个汉语词汇，指观众，读者，旁观者。最先出自鲁迅的《呐喊》自序，有深刻含义，指旁观者。巴金《家》等也有相关记载。
（直击现场）2018年10月28日，刘某在四季花城站上22路公交车，目的地为壹号家居馆站。道路维修，公交车改道。车至南滨公园站，驾驶员冉某提醒到壹号家居馆的乘客下车，刘某未下车。当刘某发现已过目的地站，要求下车，但该处无公交车站，冉某未停车。刘某走到冉某右后侧，指责并两次持手机攻击正在驾驶的冉某。冉某多次转头与其解释、争吵，右手放开方向盘与其互殴。最终车辆失控，与对向正常行驶的小轿车相撞后，撞断护栏坠入江中，造成重大人员伤亡。
（实事评论）当车上其他乘客选择保持沉默，旁观者下一秒便成为了遇难者。看客殒命，这场事故被人们包装成一则警世的人性寓言。
如果及时制止会怎样?媒体翻出了今年4月20日的视频，湖南一辆开往长沙的客车上，一名男乘客因错过站点，让司机违规停车遭到拒绝后竟然公然抢夺方向盘。此时，另外名男乘客飞身一脚，将闹事的乘客踹开。
“这神之一踹应该全国推广。” “我们还要保持沉默吗?”
很多人联想到了短片《车四十四》。44号大巴车女司机受歹徒侮辱，乘客无人制止，只有一名男乘客挺身而出，却被歹徒反刺一刀。女司机受辱后被放了回来继续开车，将见义勇为的男乘客赶下了车。郁闷的男乘客搭上了另外一辆车，不久他看见有警车驶过，原来，女司机把44号车开进山沟，车上所有人全部遇难。
“雪崩时，没有一朵雪花是无辜的。”这句用来批判看客的话被反复使用。可是，重庆万州22路公交车上的遇难者们的悲剧，可以用冷漠的旁观者来解释吗?
车上其他乘客在事发之时处境如何，我们毫不知情。从公开的资料看，我们只知在坠江前的几十秒内无人出手制止。是否有呵斥或劝解无从所知。当争吵升级至打斗，短短两秒时间公交车便坠向江面，车上的人们根本没有时间去制止。
当新闻事件中出现看客的角色，总会有人想到追究看客的责任。但归属责任要以理清
事实为前提。22路公交车上的13名受难者，他们或许以为那只是一场不会引发严重后果的言语争吵，当发现事态有变，制止，已经来不及。对于在22路公交车上枉死的遇难者们，在没有确凿的证据之前，贸然使用“看客”去定义显然不妥。
（根据“新京报书评周刊”微信公众号缩写)
（媒体呼吁）
我们呼唤理性的“看客”
山西晚报新媒体
群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客——鲁迅。
一直喜欢鲁迅。他目光深邃，仿佛可以洞察一切；他言辞犀利，像一把匕首，插入敌人的胸膛；他也给我们了一面镜子，我们照一照，便能看见自己脸上的灰尘，透过每一副躯壳，看见灵魂深处隐藏的麻木和愚昧。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”依然记得《藤野先生》这篇文章中作者提到的沙皇俄国屠杀中国人的场面，刺痛作者的不仅仅是鲜血，更重要的是周围麻木不仁的看客，那一刻，鲁迅弃医从文，决定拯救国人麻木不仁的思想、灵魂。他做到了，他拉开了笼罩在中国人头顶的那块黑幕，让光明透了进来，一篇篇战斗檄文像号角，唤醒了一批批有志青年和黑暗、愚昧做斗争。
摆脱了黑暗，中国的看客还需要用理性来战胜愚昧。最近，台风“山竹”已经淡出我们的视线，可给我们的伤害依然无法抹去。在事故中丧失的生命，无法估量的财产损失，让人在惋惜的同时，深感在大自然面前人类显得那么渺小、无助。在警方一再警示下，竟然有人想成为网红驱车前往，就为了拍“山竹”的狰容，更有甚者用绳子拴着狗，把狗当成风筝。我们在声讨这些视生命如草芥的人的同时，也静静地想一想，自己是否也做过无聊的 “看客”？如若身边没有缺乏理智的看客，他们的视频给谁看呢？
这样的例子太多了，车祸现场，总有一些人不是第一时间抢救伤亡者，而是围观的围观，拍视频的拍视频；有人要跳楼，围观几个小时，等不及了，竟然起哄，脆弱的生命一跃而下；吃个饭，拍视频，受点伤，擦破皮，拍视频信息快餐化的时代有没有觉得大家都在裸奔？
也有人说，凡是存在的，都是合理的，我在想，没有滋长的土壤，“存在”也就如无源之水，无根之木。我们不去绑架别人的思想、行为，但是我们可以成为理智的看客，可以成为有趣的灵魂，拒绝无聊，拒绝麻木，拥有一双善于发现的眼睛，看精彩的世界；呼唤理智的看客，识破伪装的道具。
（链接课文）
在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。——《孔乙己》
带着睡意的脸纷纷从小铺里探出来，不久木柴场门口就聚上一群人，象是从地底下钻出来的一样。 ——《变色龙》
1.下列表述不正确的一项是（ ）
A.（名词由来）告诉我们，“看客”一词最早见于鲁迅的文章，后来的词义范围逐渐扩大。
B.（直击现场）中记者对“重庆公交车案”这一新闻的报道不带主观感情色彩，这是由“新闻的要真实客观，必须用事实说话”的特点决定的。
C.（实事评论）引用“雪崩时，没有一朵雪花是无辜的”，是想说明任何灾祸中的受难者都有其遭遇不幸的必然性。
D.（媒体呼吁）列举有人为了拍“山竹”的狰容想成为网红，便不顾警察阻拦驱车前往的例子，是为了让人们反思自己是否是围观这些视频的无聊“看客”，从而证明看客的愚昧。
2.（实事评论）中作者对短片《车四十四》（除一名男乘客）和“重庆公交车案”中的乘客是否都定义为“看客”？请写出理由。
3.文中画线句有什么含义？请联系语境作答。
4.请结合阅读体验和生活实际，谈谈怎样才能成为理性的“看客”。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面材料，完成下题
成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。请根据下列要求完成有关任务。
1.结合成语来掌握文言词汇是一种很有效的学习方法，请找出下列选项中划横线字的含义不同的一项。（ ）
A．丰衣足食——今南方已定，兵甲已足 （《出师表》）
B．唇亡齿寒——为蛇足者，终亡其酒 （《画蛇添足》）
C．有恃无恐——子何恃而往 （《为学》）
D．莫名其妙——名之者谁？太守自谓也 （《醉翁亭记》）
2.许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。例如“专心致志”出自儒家经典《孟子》“其一人专心致志，惟奕秋之为听”一句中。请写出下列成语分别出自哪部典籍。
（1）一鼓作气 出自_______ （2）不耻下问 出自_______ （3）鸿鹄之志 出自______
3.成语的背后往往有许多动人的历史故事，除上述所列之外，请你另外列举一例，简要
介绍该成语背后的历史故事。
成语：
故事概括：_____________________________________________
九年级语文其他题困难题查看答案及解析
阅读下面文字，按要求答题。（6分）
成语是浓缩的文化。它 A （形容言语简练而意思完整），深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀cài明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。许多成语出自浩如烟海的历史文化典jí。“一鼓作气”语自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“ B ”语自欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。
（1）给加点字注音。（2分） 隽永__________ 承载________
（2）根据拼音写出汉字。（2分） 璀cài __________ 典jí_________
（3）根据提示依次在A．B处填写成语。（2分） __________ ________
九年级语文其他题简单题查看答案及解析
（五）阅读下面材料，完成下列小题。
（材料一）成语是浓缩的文化.它言简意赅,深刻隽永,滴水藏海,折射历史的千姿百态.它以语言为承载,方寸之间传达着丰富的含义,是汉语词汇中的璀璨明珠.它深具历史性、知识性和艺术性。
（材料二）许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”语自《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”“曲径通幽”语自常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
（材料三）从”丝丝入扣“与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
1.综合以上三则材料，写出你的探究结果（不超过12字）
2.许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。请写出来自《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两文中的成语（每篇不少于三个）
3.成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个，依照所给例句的形式，仿写一句话。
备选成语：精益求精 雪中送炭 不耻下问 众志成城
例句：锲而不舍体现了一种坚忍执着的精神，这种精神是我们求学道路上的发动机。
__________ 体现了一种 ______________的精神，这种精神是 ______________________ 。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
阅读下面三则材料，按要求回答问题。（3分）
（材料一）成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
（材料二） 许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”出自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
（材料三）从“丝丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
综合以上三则材料，用一句话写出你的探究结果。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面三则材料，按要求回答问题。（3分）
【材料一】成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
【材料二】 许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”出自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
【材料三】从“丝丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
综合以上三则材料，用一句话写出你的探究结果。
九年级语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面三则材料，按要求回答问题。（4分）
【材料一】
成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
【材料二】
许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”语自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”语自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
【材料三】
从“丝丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
1.综合以上三则材料，写出你的探究结果。（2分）
2.成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个，依照所给句子的形式，仿写一句话。（2分）
【备选成语】锲而不舍 雪中送炭 不耻下问 众志成城
精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器。
体现了一种 的精神，这种精神是 。
九年级语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面三则材料，按要求回答问题。
【材料一】
成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
【材料二】
许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”语自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”语自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
【材料三】
从“丝 丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
（1）综合以上三则材料，写出你的探究结果。
（2）成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个，依照所给句子的形式，仿写一句话。
【备选成语】锲而不舍 雪中送炭 不耻下问 众志成城
例: 精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器。
体现了一种 的精神，这种精神是 。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面三则材料，按要求回答问题。
【材料一】成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
【材料二】许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”语自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”语自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
【材料三】从“丝丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
（1）综合以上三则材料，写出你的探究结果。
探究结果：___________________________________________________________
（2）成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个，依照示例句子的形式，仿写一句话。
【备选成语】锲而不舍 雪中送炭 不耻下问 众志成城
示例：精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器。
______体现了一种______的精神，这种精神是_________。
（3）请各用一个成语替换下面语段中加横线的部分，使语言更精练。（选做2个）
生活就像一条千回百折的小溪，需要我们有无论经受多少挫折都决不退缩①的勇气。生活是一位公正的法官，他不会宽恕那些蹉跎岁月的“玩看”者。如果没有脚踏实地的跋涉，一切幻想都是非常空虚不切实际的②。生活中有酸甜苦辣，也有喜悦、恼怒、悲哀、快乐③。我们要踏着青春的脚步，快快追赶，追赶属于自己的生活，做一个勇敢的不断向前奋进④的开拓者，争得青春无悔！
①_________②__________③________④_________。
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阅读下面三则材料，按要求回答问题。
材料一：成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
材料二：许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”出自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
材料三：从“丝丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
（1）综合以上三则材料，写出你的探究结果。（不超过15字）
（2）成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个，依照所给句子的形式，仿写一句话。
备选成语：锲而不舍 雪中送炭 不耻下问 众志成城
精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器。
_______体现了一种_______的精神，这种精神是__________________ 。
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