阅读下面的文字，完成下面小题。
在《借我一生》中，余先生以“湿漉漉的落叶”为题讲述了自己辞职的经历。主要讲他努力辞职的过程，有 “千金散尽还复来”的味道。关于为什么辞职，我不了解余先生，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，更不了解胡黄，只能非常八卦地说出自己的揣摩。
余先生是地道的农民出身，因此，从思想意识到行为习惯应该说总是倾向于“自然”，与更加“社会”的城市是有距离的。从他对家乡的 可以看出，从他与上海“某些人”的 也可以看出。
生活在农村，与左邻右舍打交道，主要靠天性、情感，很少涉及交际与策略，虽然也有个别的“嚼舌头”，但基本与谋略无关，如麻雀的叽叽喳喳，是天性。（ ）从余先生书中得知，余先生的祖辈、父辈不精于谋略，余先生自然没有受过这方面的熏陶与感染。因此，他做不了“城市蛟龙”，只能做乡村的“ ”。因此，他倾向于业务，胡伟民成了他的知己，黄佐临成了他的榜样。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A. 举足轻重 流连忘返 水火不容 斗鸡走狗
B. 举足轻重 眷眷之心 格格不入 闲云野鹤
C. 举重若轻 眷眷之心 格格不入 闲云野鹤
D. 举重若轻 流连忘返 水火不容 斗鸡走狗
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 在城市混，城市的上流社会则不同，不是靠情感和纯真，主要是交际、策略。
B. 在城市混，出入城市的上流社会则不同，主要是靠交际、策略，而不是情感和纯真。
C. 在城市混，城市的上流社会则不同，主要是交际、策略，而不是靠情感和纯真。
D. 在城市混，出入城市的上流社会则不同，不是靠情感和纯真，主要是交际、策略。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 我不了解余先生，更不了解胡黄，关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，但是非常八卦地说出自己的揣摩。
B. 关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，我不了解余先生，更不了解胡黄，但是非常八卦地说出自己的揣摩。
C. 关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，我不了解余先生，更不了解胡黄，于是非常八卦地说出自己的揣摩。
D. 我不了解余先生，更不了解胡黄，关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，于是非常八卦地说出自己的揣摩。
高一语文选择题中等难度题
阅读下面的文字，完成下面小题。
在《借我一生》中，余先生以“湿漉漉的落叶”为题讲述了自己辞职的经历。主要讲他努力辞职的过程，有 “千金散尽还复来”的味道。关于为什么辞职，我不了解余先生，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，更不了解胡黄，只能非常八卦地说出自己的揣摩。
余先生是地道的农民出身，因此，从思想意识到行为习惯应该说总是倾向于“自然”，与更加“社会”的城市是有距离的。从他对家乡的 可以看出，从他与上海“某些人”的 也可以看出。
生活在农村，与左邻右舍打交道，主要靠天性、情感，很少涉及交际与策略，虽然也有个别的“嚼舌头”，但基本与谋略无关，如麻雀的叽叽喳喳，是天性。（ ）从余先生书中得知，余先生的祖辈、父辈不精于谋略，余先生自然没有受过这方面的熏陶与感染。因此，他做不了“城市蛟龙”，只能做乡村的“ ”。因此，他倾向于业务，胡伟民成了他的知己，黄佐临成了他的榜样。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A. 举足轻重 流连忘返 水火不容 斗鸡走狗
B. 举足轻重 眷眷之心 格格不入 闲云野鹤
C. 举重若轻 眷眷之心 格格不入 闲云野鹤
D. 举重若轻 流连忘返 水火不容 斗鸡走狗
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 在城市混，城市的上流社会则不同，不是靠情感和纯真，主要是交际、策略。
B. 在城市混，出入城市的上流社会则不同，主要是靠交际、策略，而不是情感和纯真。
C. 在城市混，城市的上流社会则不同，主要是交际、策略，而不是靠情感和纯真。
D. 在城市混，出入城市的上流社会则不同，不是靠情感和纯真，主要是交际、策略。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 我不了解余先生，更不了解胡黄，关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，但是非常八卦地说出自己的揣摩。
B. 关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，我不了解余先生，更不了解胡黄，但是非常八卦地说出自己的揣摩。
C. 关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，我不了解余先生，更不了解胡黄，于是非常八卦地说出自己的揣摩。
D. 我不了解余先生，更不了解胡黄，关于为什么辞职，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，于是非常八卦地说出自己的揣摩。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
去乌镇，看望木心先生
(李娟)
（1）初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。
（2）十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。
（3）他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。
（4）如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。
（5）如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。
（6）乌镇西栅木心美术馆前墙上有他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。
（7）来美术馆参观的人不多，三三两两，门票只有十五元。我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。
（8）在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。
（9）我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。
（10）我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。
（11）看着这些手稿，我恍然想起画家梵高的《星空》，梵高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。
（12）文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。
（13）木心的手杖，黑色的礼帽，读过的书籍，他喜欢的艺术大师的肖像，如今都静静安放在他的故居里。莎士比亚、尼采、伍尔夫、贝多芬——木质雕花的相框里有他们的照片。无论他走到哪里，从乌镇到纽约，他们一如芳邻，一直陪伴在先生身边。
（14）我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智而风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。
（15）除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。
（16）我喜欢画家梵高，木心说：“梵高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。
（17）木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。
（18）他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”
（19）醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。
（20）细雨如丝，思绪如雨。
（选自《2016中国年度散文》，有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（ ）
A.第一段点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境，写出了乌镇江南水乡迷蒙、凄清的特点，为下文写木心先生奠定情感基调。
B.“这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？”写出木心的画具有空灵缥缈的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。
C.详写木心手稿，是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神，丰富了文章内容，抒发了作者对木心的崇敬之情。
D.“他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声”，这句话句式整齐，用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点。
2.请赏析第（7）段画线句。
3.文章第（11）段、第(16)段都写到梵高，视角和用意有何不同？请简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
去乌镇，看望木心先生
李娟
初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。
十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。
他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。
如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。
如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。
乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。
我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。
在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。
我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。
我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。
看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。
文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！
无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。
电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。
我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。
除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。
他喜欢画家梵·高，木心的诗：“凡·高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。
木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。
他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”
醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。
细雨如丝，思绪如雨。
（选自《2016中国年度散文》，有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是
A. 第一段点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境，写出了鸟镇江南水乡迷蒙、凄清的特点，为下文写木心先生莫定情感基调。
B. “这是画吗？还是历史的云烟一不小心流滴在画布上？”写出木心的画具有空灵飘涉的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。
C. 详写木心手稿，是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神，丰富了文章内容，抒发了作者对木心的崇敬之情。
D. “他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声”，这句话句式整齐，用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点。
2.这篇文章为我们描绘了一个什么样的木心先生形象？请结合文章概括。
3.作者写梵高的意图是什么？
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唐诗之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。
唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精种和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。
齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡。唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。经过这三次革新，建安气骨在开元年间为诗人们广泛接受。政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。
唐代诗人善于提炼具有普遍性的人情，表现人生共同感受，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。人类的社会生活、阶级属性、时代环境千变万化，但是总有一些共通的至少是本民族共有的情感体验，如乡情、亲情和节物之感等。中国古诗为大众接受度高的多数是盛唐诗，其重要原因之一是盛唐诗人既能在日常生活中捕捉到人所共有而未经前人道过的感受，又能以透彻明快的语言将其概括为人类生活中普遍的体验。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，日落归山、黄河入海的壮伟景象，激起诗人再上一层、放眼千里的万丈豪情，又蕴含着登高才能望远的人生哲理；“烽火连三月，家书抵万金”，战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵，这个道理高度提炼了人们在同类境遇中共同的体会，因而成为后世常用的诗句。
从学术研究角度来看，唐代文学高峰形成的原因还有很多，但以上这些至关重要。在登临巅峰的过程中，唐代文人追求完美和高远的精神风貌，可能在当下尤为欠缺，因而对今后的文艺建设最有启发性。
(摘编自葛晓音《唐代文学高峰的启示》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 唐代吸取了前朝覆亡的教训，认识到文风能影响世风，欲革新政治先改革文风。
B. 唐代诗歌革新的核心内容是发扬风雅传统、宏博气象，肃清浮华绮丽的文风。
C. 文人们的自觉努力促使唐诗达到了高峰，其他因素也值得当代文艺工作者思考。
D. 唐代文人能将个人和国家的命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章一开头就指出了写作重点，然后在主体部分从三个角度论述文章中心论点。
B. 文章第三自然段的论述可分为三层，第二层按时间顺序分别阐述了三次诗歌革新。
C. 文章第五自然段总结前文，进一步指明了文艺工作者向唐代文人学习的具体内容。
D. 文章引述“欲穷千里目，更上一层楼”意在激发当下文艺工作者创作的万丈豪情。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果唐代没有三次重要的诗歌革新，其诗歌创作可能还会沿袭齐梁陈隋时期的浮靡诗风。
B. 文人对时代和人生进行自觉的思考，对创作出体现时代风貌的优秀作品意义重大。
C. 只要当下的文人能追求完美和高远的精神风貌，就能创造一个新的文艺巅峰时代。
D. 唐代诗歌所表现的普遍性人情、生活哲理等，是唐诗在后代引起广泛共鸣的重要因素。
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一代醇儒张元济
熊月之
张元济一生最主要的事业是出版与古籍整理，两者又是与他在商务印书馆的经历联系在一起的。
在张元济的领导下，商务印书馆由小到大，由弱到强，成为近代中国最大的出版机构。新式出版业是到近代才出现的行业，从写稿、组稿、翻译、编辑、印刷、出版、发行到企业管理，从印刷机器、纸张、油墨、装订、开本到印数，从联系作者、译者到与官府打交道，所有这些，对于张元济来说，都是完全陌生的工作，他能够由外行变成内行，由知之不多到知之甚多，考其诀窍，就是两个字：敬业。他坚持，不赚钱的书一般不出，有政治风险的书一般不出，包括拒绝印刷康有为、孙中山的书，都是为了对公司负责，也都是敬业的表现。
张元济无论当官还是经商，都真诚对人，不虚伪，不欺饰，宽以待人，严以律己。他与总经理高凤池在经营理念、用人标准、对违纪人员处理等方面，存在诸多分歧。对于这些分歧，他不掩饰，不回避，开诚布公地交换意见。1919年，因为许多分歧难以消除与妥协，张元济决定辞去经理之职。经人调解，他与高凤池达成和解，并坚持一定要向高凤池道歉。与高凤池相比，论社会地位，张要高出许多，张是翰林，高是小学程度。论在商务的影响力，张也要大许多。细论张、高二人的分歧，张的意见，均为企业前途着想，有利于企业健康发展，如注重企业制度建设，引进、起用新人，对于违纪违法员工严肃处理，高则立于相反方面。但是，二人矛盾一经调解之后，张便主动道歉，诚恳支持高的工作，并坚持自己的薪水必须低于高凤池。
诚与恕是一体两面。待人诚恳，必然设身处地为别人着想。1927年，张元济被绑架，在南翔附近的农村被关了六天六夜。绑匪开价先是30万元，后降至20万—15万—2万，最后以一万元赎票。那时，上海绑票案件屡屡发生，撕票的事情也不止一例。张元济能安然脱险，与他设身处地、以恕道对待绑匪有关。绑匪也是人，张元济晓之以理，动之以情，示之以诚，终于化险为夷。
1925年五卅运动以后，商务印书馆屡起工潮。对于工人的罢工斗争，张元济力主两边兼顾，同存共利，通过协商解决。问题解决后，作为资方代表的张元济，反而得到工人的拥护，职工大会上竟然全场高呼“打倒王显华！”“拥护张菊生！”张元济在当中到底起了什么样的作用，我们没有更细的资料，但是，从结局看，张元济至少比经理王显华更加理解和重视工人的要求，能够同情地理解工人的权益。
乐志华是张元济轿车司机的外甥，从宁波乡下来到上海，1923年到一位英国人家里当佣人，被主人诬陷偷了740英镑，关进牢房，在全无证据的情况下，被巡捕打得遍体鳞伤，右腿残废。张元济获悉此事后，为他聘请律师，到医院验伤，通过宁波同乡会呼吁社会援助，向法院提起诉讼。官司打了五个月，冤情终于得到昭雪。
待人诚与责己严是联系在一起的。无论在什么位置上，张元济都严格要求自己。主持编辑《四部丛刊》、《百衲本二十四史》等大部头古籍汇编，为公司带来了巨额收入，他自己从未收取过什么主编费及稿费。在公司，自己的薪金一向从严，不让儿子进入商务印书馆。
正因为张元济待人真诚，责己严格，所以，从清末到民国，商务印书馆能够团结那么多文化人。这些人有不同的教育背景，不同的社会阅历，不同的政治态度，但与张元济的关系都很好。
胡适等评论张元济“是富于新思想的旧学家，也是能实践新道德的老绅士”。新思想与旧学家、新道德与老绅士这看似对立的两极，在张元济那里得到了统一，而且统一得那么自然、浑然，因为这一切，都出于他的诚意、正心。
（选自《文汇报》，有删改）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）
A．商务印书馆由小到大，由弱到强，成为近代中国最大的出版机构，张元济功不可没。
B．张元济待人讲恕道，有意见说意见，如开诚布公地与上司就诸多方面的分歧交换看法。
C．张元济虽然认为自己在地位、眼界、学识等方面都有优越性，但是他没有因此而倨傲。
D．张元济主编《四部丛刊》等未谋己利，所以商务印书馆能团结那么多文化人。
E．本文撷取张元济的若干人生片段，表现了他敬业、诚恳、仁恕和严于律己的优秀品质。
2.作者为何要选择张元济与高凤池之间的纠纷来详细介绍？请结合全文，简要分析。
3.“诚与恕是一体两面”，而作者为了表现张元济的“恕”，写出了哪些典型事件？请概括作答。
4.张元济作为一个领导，其“敬业”体现在很多方面，请结合全文，谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B. 传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。
C. 17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。
D. 当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B. 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C. 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。
D. 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文 字，有些讲述人也会成为小说家。
B. 现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C. 契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D. 现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
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有光一生 一生有光
——记“汉语拼音之父”周有光先生
周有光，中国著名语言学家。这位知识渊博的学者，曾被大作家沈从文称为“周百科”。他治学严谨、为人乐观豁达，是一位不慕名利的学者。
周有光十岁进入苏州新式学堂读书，中学毕业后，考上了上海圣约翰大学，又入光华大学继续学习。大学毕业后，他与夫人张允和同往日本留学。1935年，周有光放弃日本的学业返回上海，任教光华大学，并在上海银行兼职。
1955年，他到北京参加全国文字改革会议后就决定留在北京，改行语文。周有光发现汉语拉丁化的方案五花八门，需要有一个统一并可行的方案。他和他的同事经过努力最终促成了这个今天看来仍然发挥作用的方案。也正是由于参加制订汉语拼音方案，参与设计、推广汉语拼音体系，周有光被不少人尊称为“汉语拼音之父”。
他本人却一直觉得被这样称呼不好。他说：“读过我书的人，绝不会把那顶桂冠随便加在我头顶上。”周有光的外甥女毛晓园说：“他觉得汉语拼音有一个发展过程，不要把功劳都归在一个人身上。”周有光曾戏言自己50岁起由经济学教授改行从事语言文字学研究，前者是半途而废，后者是半路出家，两个“半”字合在一起，就是个圆圈，一个“零”。
进入全球化时代，周有光努力推进语文现代化进程，并指出教育现代化是国家现代化的基础，语文现代化是教育现代化的前提。中国社会科学院研究生院教授张森根说：“除了对汉语拼音的贡献，周老在创建现代汉字学、研究比较文字学以及研究中文信息处理和无编码输入法方面的学术成就都具有深远的影响。”1991年，周有光将目光从研究拼音、文字等转移到对文化学、时代变化等问题的探索上，阅读、思考与研究的范围越来越大，写作的领域也越来越广。据张森根介绍，周有光迄今为止出版的40多本著作中，约有一大半是在退休之后完成的。
“生活中，周有光老先生拥有积极乐观的态度；在学术上则总是对世界充满好奇心。他曾对我说过，自己是对这个世界认真思考了的。”《周有光文集》策划人之一叶芳说。
对待学术问题，周有光的态度一向严谨，不避讳别人的批评。在《周有光百年口述》一书的“尾声”中，周有光提倡“不怕错主义”，他认为自己的百年口述史中出错是难免的，所以他不仅不怕别人提出批评，相反更希望听到不同意见。“为了追求真理，周老欢迎读者对他的文章提出批评。为了学术的发展，他也决不当和事佬。”
在很多亲朋好友眼中，周有光既是一位思维敏锐的学者，也是一位待人宽厚的老人。每年过生日，都有不少人去看望他。叶芳曾说过，近年周有光先生身体很弱，坐那么长时间听别人说话是很耗费体力的，“但他特别宽容，不会阻止别人说话，静静等着人家离去。这是一种很高的人格”。乐观，是身边人对周有光的另一个印象。张森根回忆，周有光先生年轻时身体很弱，一位算命先生说他只能活到35岁，但现在他活得比三个35岁还长，周老幽默地说：“不能怪算命先生，那是因为科学发达了，我所以能活得健康。还有，就是上帝把我忘记了。” （有删改）
【相关链接】1955年，周有光提出普及普通话的两项标准：全国汉族学校以普通话为校园语言，全国公共活动以普通话为交际媒介。他还提出汉语拼音方案三原则：拉丁化、音素化、口语化。1958年，汉语拼音方案经全国人民代表大会通过。1979——1982年，周有光出席国际标准化组织会议，促成国际投票通过汉语拼音方案为拼写汉语的国际标准。之后，周有光继续研究以词语为单位的拼音正词法，形成《汉语拼音正词法基本规则》，1988年公布。他从20世纪50年代开始主编的《汉语拼音词汇》，成为电脑中文词库的基础。 （百度百科）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 文章开头概括地介绍周有光的身份及其作为一个学者的个性特点，其用意在于让读者对周有光有一个总体的了解。
B. 周有光因为在经济学学术领域难以取得突破，因此不得已半途而废，50岁时才选择改行，开始从事语言文字学研究。
C. 周有光是一位谦逊处世的学者，他认为汉语拼音有一个发展的过程，是很多人共同的功劳，不愿接受“汉语拼音之父”的称呼。
D. 周有光治学态度严谨，不怕批评，为了追求真理，他欢迎读者对自己的文章提出批评，为了学术发展，他敢于发表不同的意见。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 周有光将语文的功能与社会现代化联系起来思考，他充分肯定语文现代化的重要作用，这表明他是一位视野开阔、关心国家发展的学者。
B. 周有光对拼音、文字失去兴趣后，转向对文化学、时代变化等问题的探索，阅读、思考与研究的范围越来越大，写作的领域也越来越广。
C. 周有光退休之后，仍然坚持思考研究，笔耕不辍，著作颇丰，表现出对社会发展变化的浓厚兴趣，以及活跃的思维与非凡的著述热情。
D. 周有光在学术上积极探索，他认为青年人搞学术就要有对世界的好奇心，并由此展开对这个世界的认真思考。
E. 周有光待人宽厚，心态积极乐观，这从他长时间静静聆听他人的讲话、对待生命的态度等事件中可以看得出来。
3.周有光对现代汉语的规范与发展做出过哪些贡献？请结合材料简要说明。
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日 子
陈忠实
两架罗筛，用木制三脚架撑住，斜立在掏挖出湿漉漉的沙石的大坑里。男人一把镢头一把铁锨，女人也使用一把镢头一把铁锨；男人有两只铁丝编织的铁笼和一根扁担，女人也配备着两只铁丝编成的铁笼和一根扁担。
我回到乡下的第一天，走到滋水河边发现了河对面的这一对夫妇。就我目力所及，上游和下游的沙滩上，支着罗网埋头这种劳作的再没有第二个人了。
早春中午的太阳已见热力，晒得人脸上烫烫的，却很舒服。
“你该到城里找个营生干，”我说，“你是高中生，该当……”
“找过。也干过。干不成。”男人说。
“一家干不成，再换一家嘛！”我说。
“换过不下五家主儿，还是干不成。”女人说。
“工作不合适？没找到合适的？”我问。
有的干了不给钱，白干了。有的把人当狗使，喝来喝去没个正性。受不了啊！”他说。
“那是个硬熊。想挣人家钱，还不受人家白眼。”她说。
“不是硬熊软熊的事。出力挣钱又不是吃舍饭。”他说。“凭这话，老陈就能听出来你是个硬熊，
”女人说，“他爷是个硬熊。他爸是个硬熊。他还是个不会拐弯的硬熊——种系的事。”
“中国现时啥都不缺，就缺硬熊。”他说。
“弓硬断弦。人硬了……没好下场。”她说。
“这话倒对。俺爷被土匪绑在明柱上，一刀一刀割。割一刀问一声，直到割死也不说银圆在哪面墙缝里藏着。俺爸被斗了三天两夜，不给吃不给喝不准眨眼睡觉直到昏死，还是不承认‘反党’……我不算硬。”
“你已经硬到只能挖石头咧！你再硬就没活路了。硬熊——”他很坦率又不无迷津地悄声对我说，他也搞不清自己为什么偏偏注意女人的腰，一定要娶一个腰好的媳妇，脸蛋嘛倒在其次，能看过去就行了。
他大声慨叹着，不无讨好女人的意思：“农村太苦太累，再好的腰都给糟践了。”
男人把堆积在罗网下的石子铲进笼里，用扁担挑起来，走上沙坑的斜坡，木质扁担吱呀吱呀响着，把笼里的石头倒在石堆上。折返身回来，再装再挑。女人对我说：“他见了你话就多了。他跟我在这儿，整晌整晌不说一句话。”
太阳沉到西原头的这一瞬，即将沉落下去的短暂的这一瞬，真是奇妙无比景象绚烂的一瞬。泛着嫩黄的杨柳林带在这一瞬里染成橘红。河岸边刚刚现出绿色的草坨子也被染成橘黄色。小木桥上的男人和女人被这瞬间的霞光涂抹得模糊了，男女莫辨。
应办了几件公务，再回到滋水河的时候，小麦已经吐穗了。
我有点急迫地赶回乡下老家来，就是想感受小麦吐穗扬花这个季节的气象。
女人正挥动铁锨朝罗网上抛掷着沙石。男人呢？
“那位硬熊呢？”“没来。”
我问：“咋咧？出什么事了？”
她停住手中的铁锨，重重地深深地吁出一口气：“女儿考试没考好。”
“就为这事？”我也舒了一口气，“这回没考好，下回再争取考好嘛！”
“这娃娃也是……平时学得挺好的，考试分数也总排前头。偏偏到分班的节骨眼上，一考就考……”
“直到昨日晚上，他才说了一句话：我现在还捞石头做啥！我还捞这石头做啥……”
“你不是说他是个硬熊吗？这么一点挫折就软塌下来了？”我说。
“他高考考大学差一点点分数没上成，指望娃能……”
“他来了！天哪！他自个儿来了——”
我听见女人的抖声，也看见她随着颤颤的抖声涌出的眼泪。
我瞬即看见他正向这边的沙梁走来。
他的肩头背着罗网，扛着镢头铁锨，另一只肩头挑着担子，两只铁丝编织的铁笼吊在扁担的铁钩上。
他对我淡淡地笑笑。
他开始支撑罗网。
“天都快黑咧，你还来做啥？”她说。
“挖一担算一担嘛。”他说。
许久，他都不说话。镢头刨挖沙层在石头上撞击出刺耳的噪声，偶尔迸出一粒火星。
许久，他直起腰来，平静地说：“大不了给女儿在这沙滩上再撑一架罗网喀！”
我的心里猛然一颤。
我看见女人缓缓地丢弃了铁锨。我看着她软软地瘫坐在湿漉漉的沙坑里。我看见她双手捂住眼睛垂下头。我听见一声压抑着的抽泣，我的眼睛模糊了。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A. 本文以人物对话为主，夹以简洁的叙事，对话语言不仅极富个性，体现出人物性格特点，而且推动故事情节发展，如“那位硬熊呢”等。
B. 小说注重于细微处写人，从对女儿考试没考好这件事的态度可以看出，女人是一个通情达理而又乐观的人，而那个白认为“硬”的男人却被打垮了。
C. 小说写男人的爷爷宁愿被杀害也不说出银圆的下落，他父亲昏死也不承认“反党”，是为了说明他的“硬”受到家族影响，与下文他的转变形成对比。
D. “我”之所以反复劝男人“到城里找个营生干”，是因为他是个高中生，也因为“我”和他谈得很投机，更因为“我”有能力帮他。
E. 小说开头详细描述劳作的场景并且突出描写男人、女人使用同样的镢头、铁锨、铁丝编织的铁笼、扁担，意在表明时代不同了，男女都一样。
2.小说中的男人是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
3.小说中画线句子有什么作用？请简要分析。
4.小说结尾说“我的眼睛模糊了”，请结合全文探究“模糊”的原因。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
人的成长过程，包括成长过程中的烦恼与挫折，离不开外界的诸多因素的影响与自身的主观努力情况，请以“外与内”为题，写一篇以记叙为主的文章，要求有关于人生的感悟，不少于700字。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
学海珠玑，唐音永存
2017年2月1日，农历正月初五，我的导师霍松林先生逝世了，他逝世的消息一下子震动了学界，震动了艺坛。先生走过了人生的第97个春秋，他的一生平淡而又非凡。他曾说：“我这一辈子很简单，就是围绕文学，做了读书、教书、写书三件事情。”
霍先生12岁以前是在父亲教诲下苦读、苦学的。父亲先教霍松林背诵《三字经》《千字文》，然后循序渐进，读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《古文观止》《千家诗》等。那些经过反复背诵、后来逐渐弄懂了的东西，涉及文史哲等许多方面，这就在不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣。
1945年7月，霍松林考入中央大学中国文学系。古典文学研究专家钱仲联先生评价霍先生这段学习时说：“时胡小石、卢冀野、罗根泽各以一专雄长盘敦，松林俱承其教而受其益。于诗尤得髓于汪方湖，于词则传法乳陈匪石。”在大师级教授的熏陶下，他在文学的海洋中恣意畅游，对音韵学、训诂学、诗学、词学、曲学以及文学理论批评史等刻苦钻研，而且逐渐“由博返约”，形成了研究中国诗史或中国诗歌理论批评史的想法。
霍先生教书生涯长为70多年。从20世纪50年代一直到辞世，他在陕西师范大学执教半个世纪。在文学院的文汇楼大厅，先生题写的“扬葩振藻，绣虎雕龙”八个大字寄寓着他对人才培养的热切期望。20世纪50年代初，教书首先从编写教材入手，当时，霍先生接手文艺学，无教材、无参考资料，但他克服困难，从头搜集和阅读有关资料，至1953年秋，几经补充修改，先生完成了26万字的《文艺学概论》，就这样，我国便有了最早的一部新型文艺理论教材。
霍先生被教育界同仁誉为“关西孔子”“海内儒宗”。2014年，鉴于他几十年来为学校发展与建设作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。从20世纪80年代开始，一直到2015年，霍先生先后培养了20多名硕士和70余名博士，遍布全国各地，大都成为所在单位教学科研的骨干或新一代学术带头人，学界称之为“霍家军”。
所谓“写书”，就是从事学术研究。霍先生有句名言：“我的岗位工作是教学，所谓研究，其实是备课。” 学术研究、著书立说，必须求真求是，甚至要敢冒风险。
自1958年开始，霍先生就因他曾经出版的《文艺学概论》受到冲击。“文革”之初，又因曾发表《试论形象思维》一文，抄家、游街、扫厕所，到最后关牛棚、劳动改造，然而，十余年的“蹲牛棚”，也没能改变霍先生的学术个性。平反之后，霍先生又写了《再论形象思维》的长篇文章，表明自己的学术观点。
霍先生的古典文学研究，建立在他雄厚的文艺理论基础之上。他自己除撰有《文艺学概论》《文艺学简论》等著作之外，还整理了大量古代文艺理论著作，如校注《滹南诗话》《瓯北诗话》等，主编《中国古代文论名篇详注》等。霍先生经常引用《南齐书•文学传论》的一句名言鼓励学术创新：“若无新变，不能代雄。” 霍先生与弟子傅绍良合著的《盛唐文学的文化透视》，开辟了盛唐文学研究的新领域，给后来研究者提供了新的研究思路和方法。
“学海珠玑光简册，诗坛星月耀乾坤”，这是霍先生1982年献给首届全国唐诗讨论会的诗句，今天用来概括先生的学术风范也十分恰当。先生离开我们了，但“唐音”永存，他的著作将永远流传、光照千古。
1.下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文围绕“读书、教书、写书”三件事情，展开，行文简练自然，为我们呈现了一位忠于治学的中国传统儒士形像。
B. 霍松林先生幼年在父亲教诲下苦读、苦学的经历，给他不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣，为他以后专业于学术研究奠定了基础。
C. 2014年，鉴于他几十年来为教育作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。
D. 如果没有霍松林先生的《文艺学概论》，我国第一本新型文艺理论教材会延迟出现，这将是我国文艺理论研究的一大遗憾。
2.在霍松林先生身上具备哪些中国传统文人所具备的特点？请结合全文简要分析。
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