下列各项中,加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 其闻道也固先乎吾 师者，所以传道受业解惑也．
B. 此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时
C. 郁乎苍苍 相与枕藉乎舟中
D. 其皆出于此乎 其可怪也欤
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下列各项中,加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 其闻道也固先乎吾 师者，所以传道受业解惑也．
B. 此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时
C. 郁乎苍苍 相与枕藉乎舟中
D. 其皆出于此乎 其可怪也欤
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下列各组句子中，加点虚词的用法和意义都相同的一项是（2分）
A．青，取之于蓝/游于是乎始 B．蚓无爪牙之利/句读之不知
C．师者，所以传道受业解惑也/圣人之所以为圣 D．其皆出于此乎/其可怪也欤
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下列句子中加点的字意义和用法相同的一项是
A. 师者，所以传道受业解惑也 今君实所以见教者
B. 何为其然也 子曰：其恕乎
C. 此非曹孟德之困于周郎者乎 议法度而修之于朝廷
D. 不拘于时 取之于蓝而青于蓝
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下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是( ) （2分）
A． 纵一苇之所如 如其礼乐，以俟君子
B．师者，所以传道受业解惑也 此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．圣之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
D．其隙也，则施施而行，漫漫而游
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
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下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A．其为惑也，终不解矣
非吾所谓传其道解其惑者也
B．师者，所以传道受业解惑也
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
C．蚓无爪牙之利
古之学者必有师
D．从师而问焉
吾尝终日而思矣
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下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.生乎吾前 相与枕介乎舟中
B.凌万顷之茫然 以为凡是州之山水有异态者
C.扣舷而歌之 声非加疾也，而闻者彰
D.师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣
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下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是
A. 请以战喻 君臣固守以窥周室
B. 其闻道也固先乎吾 师者，所以传道受业解惑也
C. 尊贤而重士 蟹六跪而二螯
D. 授之书而习其句读 其皆出于此乎
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下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是（ ）
A. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 师者，所以传道受业解惑也。
B. 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也 固一世之雄也
C. 何为其然也 吾其还也
D. 是日也，天朗气清，惠风和畅 其闻道也亦先乎吾
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下列各项中，加点的词语与现代汉语意义相同的一组是( )
A. 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 师者，所以传道受业解惑也
B. 闻道有先后，术业有专攻 然而成败异变，功业相反，何也
C. 小学而大遗，吾未见其明也 古之学者必有师
D. 雍州之地，崤函之固，自若也 氓隶之人，而迁徙之徒也
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下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．斧斤以时入山林 焚百家之言，以愚黔首
B．以五十步笑百步 尝以十倍之地，百万之众
C．师者，所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣
D．积土成山，风雨兴焉 不入虎穴，焉得虎子
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