阅读下面的文字，完成下面小题。
但当他已具备了充分依据，他就以惊人的顽强毅力，来向哥德巴赫猜想挺进了。他 ，昼夜不舍，潜心思考，探测精蕴，进行了大量的运算。一心一意地搞数学，搞得他发呆了。有一次，自己撞在树上，还问是谁撞了他？他全部心智和理性统通奉献给这道难题的解题上了，他为此而付出了很高的代价。他的两眼深深凹陷了。他的面颊带上了肺结核的红晕。喉头炎严重，他咳嗽不停。腹胀、腹痛，难以忍受。有时已人事不知了，却还记挂着数字和符号。他跋涉在数学的崎岖山路，吃力地迈动步伐。在抽象思维的高原，他向陡峭的峻岩升登，降下又升登！善意的误会飞入了他的眼帘。无知的嘲讽钻进了他的耳道。他不屑一顾，他未予理睬。他没有时间来分辨；他宁可 ?。餐霜饮雪，走上去一步就是一步！他气喘不已， ?。时常感到他支持不下去了。但他还是攀登。用四肢，用指爪。……不知多少次发生了可怕的滑坠！几乎 。他无法统计他失败了多少次。他毫不气馁。……（ ）。一张又一张的运算稿纸，像漫天大雪似的飞舞，铺满了大地。数字、符号、引理、公式、逻辑、推理，积在楼板上，有三尺深。忽然化为膝下群山，雪莲万千。他终于登上了攀登顶峰的必由之路，登上了（1+2）的台阶。
（摘自徐迟《哥德巴赫猜想》）
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他的全部心智和理性统通奉献给这道难题了，他为此而付出了很高的代价。
B. 他的全部心智和理性统通奉献在这道难题了，他为此而付出了很高的代价。
C. 他把全部心智和理性统通奉献给这道难题的解题上了，他为此而付出了很高的代价。
D. 他把全部心智和理性统通奉献在这道难题的解题上了，他为此而付出了很高的代价。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 他只管攀登，在无限风光之间；他只知攀登，在千仞深渊之上。
B. 只管攀登，他在无限风光之间；只知攀登，他在千仞深渊之上。
C. 他只知攀登，在千仞深渊之上；他只管攀登，在无限风光之间。
D. 只知攀登，他在千仞深渊之上；只管攀登，他在无限风光之间。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 宵衣旰食 含垢忍辱 汗流至踵 万劫不复
B. 废寝忘食 含垢忍辱 汗如雨下 粉身碎骨
C. 宵衣旰食 逆来顺受 汗流至踵 万劫不复
D. 废寝忘食 逆来顺受 汗如雨下 粉身碎骨
高一语文选择题中等难度题
阅读下面的文字，完成下面小题。
但当他已具备了充分依据，他就以惊人的顽强毅力，来向哥德巴赫猜想挺进了。他 ，昼夜不舍，潜心思考，探测精蕴，进行了大量的运算。一心一意地搞数学，搞得他发呆了。有一次，自己撞在树上，还问是谁撞了他？他全部心智和理性统通奉献给这道难题的解题上了，他为此而付出了很高的代价。他的两眼深深凹陷了。他的面颊带上了肺结核的红晕。喉头炎严重，他咳嗽不停。腹胀、腹痛，难以忍受。有时已人事不知了，却还记挂着数字和符号。他跋涉在数学的崎岖山路，吃力地迈动步伐。在抽象思维的高原，他向陡峭的峻岩升登，降下又升登！善意的误会飞入了他的眼帘。无知的嘲讽钻进了他的耳道。他不屑一顾，他未予理睬。他没有时间来分辨；他宁可 ?。餐霜饮雪，走上去一步就是一步！他气喘不已， ?。时常感到他支持不下去了。但他还是攀登。用四肢，用指爪。……不知多少次发生了可怕的滑坠！几乎 。他无法统计他失败了多少次。他毫不气馁。……（ ）。一张又一张的运算稿纸，像漫天大雪似的飞舞，铺满了大地。数字、符号、引理、公式、逻辑、推理，积在楼板上，有三尺深。忽然化为膝下群山，雪莲万千。他终于登上了攀登顶峰的必由之路，登上了（1+2）的台阶。
（摘自徐迟《哥德巴赫猜想》）
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他的全部心智和理性统通奉献给这道难题了，他为此而付出了很高的代价。
B. 他的全部心智和理性统通奉献在这道难题了，他为此而付出了很高的代价。
C. 他把全部心智和理性统通奉献给这道难题的解题上了，他为此而付出了很高的代价。
D. 他把全部心智和理性统通奉献在这道难题的解题上了，他为此而付出了很高的代价。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 他只管攀登，在无限风光之间；他只知攀登，在千仞深渊之上。
B. 只管攀登，他在无限风光之间；只知攀登，他在千仞深渊之上。
C. 他只知攀登，在千仞深渊之上；他只管攀登，在无限风光之间。
D. 只知攀登，他在千仞深渊之上；只管攀登，他在无限风光之间。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 宵衣旰食 含垢忍辱 汗流至踵 万劫不复
B. 废寝忘食 含垢忍辱 汗如雨下 粉身碎骨
C. 宵衣旰食 逆来顺受 汗流至踵 万劫不复
D. 废寝忘食 逆来顺受 汗如雨下 粉身碎骨
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阅读下面的文字，完成后面题目。
重建良善社会，得靠底层平民
杭州司机吴斌在驾驶大客车的过程中不幸被飞来的铁块砸中，但他以惊人的毅力停稳客车救了一车人的性命，自己却不治身亡。“最美司机”和前不久媒体报道的因救孩子而断腿的“最美女教师”等平民中的伟大人物，让我们在反思这个社会的冷漠和不信任的时候，觉得应该将重建良善社会的希望寄托在中国底层。
诚然，今天的世界，不论东方还是西方，人与人的纽带弱化，社会缺乏互信，这已成为世界通病。有人认为，权力与市场，严重腐蚀了今天的中国社会。笔者以为，我们中国底层普通市民之中，仍然存在传统的美德、责任与信赖的基础。上述事实也说明，中国社会底层存在广泛而深厚的良善社会基础。
有人将良善社会重建的重任寄予我们的知识阶层，笔者不敢苟同。北大教授钱理群直言，现行中国教育制度培养出一大堆“精致的利己主义者”。他批判的是某些知识分子向权力奴颜婢膝的现状。这些年，教育制度过分注重知识灌输而忽视人格成长。钱教授这番话不能不让我们追问，在中国，如何恢复独立人格的价值、社会彼此信任这个更为根本性的问题。
数千年来，中国能屡遭入侵而不亡，这有赖士大夫阶级对中国主流价值的捍卫、传承。具有高度历史责任的中国知识阶层引领了近代历次革命。当年的知识阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格。
现代国家建立之后，知识阶层容易成为权力附庸、市场奴仆。国立大学成为培养知识权贵的基地。明治维新之后，东京大学成为培养官僚的学府。对此，一个来自地方的政治家创办了早稻田大学，他认为日本不能成为官的天下，应该成为民的天下。他决定在这个大学要培养两类人：一类是新闻记者，另一类是全国的村长。因为他认为，权力不能没有监督，国家不能没有基础。
今天中国面临一个重建良善社会的任务，我们应把希望寄托于普通公众，把更多的精力、热情投放在基层。我们重塑中国地方，应该从中国的传统之中汲取养分，培养公共精神。在这个方面现代社会资本理论值得参考。
什么是社会资本？美国政治社会学家罗伯特·普特南认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。这些因素共同促进人们的互利协调、合作。他认为，社会资本其实就是一种道德资源。一个有效的政府，一个良好的教育系统、一个快速发展的经济体、一个很低的犯罪率，都在很大程度上有赖于这个社会的普遍信任、合作与广泛参与。怎样恢复、重建现代社会的社会资本？答案是推动民众发扬真诚合作的公共精神。
迄今为止，中国改革取得的成就，是汲取了各个地方发展的经验。今天我们面临新一轮更大更艰巨的改革，这场改革需要建立在一个全新的社会基础之上。我们如要发挥地方活力，必须在基层培养类似吴斌这种具有公共精神的市民。一个人具有公共精神，则意味着他并没有把自己作为一个孤立的个人，而是把自己认同于一个与他者联系在一起的共同整体，以维护和实现共同的利益、价值和秩序。只有这样的人多起来，那么这时候才再度回归合作、互信、互助的社会。（节选自《环球时报》）
1.下列有关“社会资本”的表述，不正确的一项是（ ）
A．罗伯特认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。
B．社会资本的核心价值观、规范、社会信任及社会网络等因素共同促进人们的互利合作。
C．社会资本就是一个有效的政府，一个良好的教育系统、一个快速发展的经济体、一个很低的犯罪率。
D．本文作者认为，恢复和重建现代社会的社会资本必须要推动民众发扬真诚合作的公共精神。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“最美司机”吴斌和“最美女教师”张丽莉的典型事例充分说明重建良善社会的希望应该寄托在中国底层。
B．知识阶层之所以不能承担重建良善社会的重任，是因为知识分子缺乏责任感，并习惯于权力奴颜婢膝。
C．只有具有公共精神的人多起来，这个社会才有希望，我们才会看到一个回归合作、互信互助的社会。
D．中国的改革取得了成绩，是因为汲取了各个地方发展的经验。重建良善社会，需要有全新的社会基础。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．北大教授钱理群认为，现行中国教育制度忽视人格成长，培养出一大堆“精致的利己主义者”。
B．中国知识分子阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格，捍卫和传承了中国的主流价值。
C．早稻田大学的创办者希望能为日本培育出权力监督的火种和基层行政人员，以便制约官僚、权贵。
D．一个具有公共精神的人，往往把个人置于整体中，维护和实现共同的利益、价值和秩序。
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阅读下面的材料，按要求作文。
海伦·凯勒，出生19个月就因为一场大病失去了视觉、听觉和说话能力，然而她通过自己努力和老师的帮助，不仅学会了读书、写作和说话，并且以惊人的毅力完成了在哈佛大学拉德克利夫学院四年的学业，成为人类历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人。
不但如此，她还为改善盲聋人的工作和生活条件四处奔走，为美国盲人基金会和美国海外盲人基金会广筹善款，创立慈善机构，积极为残疾人造福。除此之外，她一生还勤于写作，共创作了14部文学作品。其中在大学时代写下的自传性作品《我的生活》，出版后就在美国引起了强烈反响，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”，她也因此而赢得全世界的尊崇，被视为20世纪最富感受召力的作家之一；她的著名作品还有《中流》《走出黑暗》《假如给我三天光明》等。
以上这段材料，给了你怎样的启示？请按以下要求作文。
要求：①结合材料，自选角度构思作文；
②标题自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字；
③不要脱离材料内容及其含意范围作文，不得抄袭，不得套作。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
沙漠胡杨
王永杰
①新疆有两种著名的树，一是白杨，一是胡杨。白杨的美在于挺拔，而胡杨之美在于顽强的生命力和醉人的金黄色。
②胡杨是古老的树，据说，几千万年前就在地球上生存了。它曾经是山地河谷的主要树种。在新疆伊犁地区，巩乃斯河沿岸至今还有胡杨树的身影，但是已经没有成片成林的了。随着时间的推移，不知是沙漠选择了胡杨，还是胡杨爱上了沙漠，胡杨逐渐演变成了沙漠河流沿岸最主要的树种。目前，全世界90%的胡杨在中国，中国90%的胡杨在新疆，新疆90%的胡杨在塔里木河沿岸。
③胡杨是美丽的树。每年10月，秋天的胡杨就穿上金黄色的礼服，迎接四面八方慕名而来的宾客。远观胡杨，层林尽染，一片金色的海洋。近观胡杨，每一片叶子都很通透，叶脉清晰可见，特别是在太阳初升或者夕阳西下的时候，逆光或者侧光去端详，透明的叶片相互映衬，散射出黄色的光晕。当然，最壮观的是乘坐三角翼飞机，逆着光从胡杨林头顶飞过。视野开阔，胡杨、沙漠、河流尽收眼底，黄色的沙丘、黄色的胡杨，还有泛着银色鳞波的河水，真是壮丽神奇。
④胡杨是一种神奇的树。小的时候形状如柳树，枝条柔软，叶子细长。长大了，树干挺直，叶子就成为杨树叶子的形状，只不过尺寸小一些。所以，胡杨也称为“异叶杨”“变叶杨”。有人说，胡杨的奇特在于一树三种叶。一棵粗壮的胡杨，离地一米以下长有枝条的话，叶子一定是柳叶的样子，高一些就是杨树的叶子，再高一些会有枫叶的形状。
⑤胡杨的根很奇特，可以扎到地下几十米，吸取水分，顽强地撑起一片生命的绿色。走进胡杨林，你可能会看到，有些粗大的胡杨，祼露的根部很粗壮，很发达。但胡杨小的时候，根系很不发达，只有一个主根很粗，这主要和胡杨生长的环境有关，它必须把根迅速插进地底下，获取宝贵的水资源。所以胡杨很难移裁，因为一不小心就会挖断其主根，前几年，单位搞园林绿化，想栽种几棵胡杨。有人急于求成，挖了十几棵胳膊粗细的胡杨栽进院子，结果只成活了一两棵。
⑥胡杨是顽强的树，生长在西北沙漠地带，耐干旱、耐盐碱，不怕酷热严寒，不畏风沙侵袭。它们或成片成林，或孑然一身，顽强地矗立在沙漠戈壁，履行着自己与生俱来的使命——抗风沙，保绿洲。沿着沙漠公路走一走，你会看到在沙漠边缘，沿着古河道，生长着或高或低、错落有致的胡杨，尤其是沿着塔里木河两岸，生长着茂密的胡杨林。有人说，正是有了这片胡杨林，天山南麓的大片绿洲才免遭沙漠的吞噬。所以，当地人称胡杨为“英雄树”，也有人赞美它是“沙漠的脊梁”。
⑦第一次走进沙漠，见到胡杨，我就为它顽强的生命力所折服。粗壮的树干、开裂的树皮、奇异的形状，在塔克拉玛干大漠的烈日炙烤下，顽强地挺立着，用不太茂密的叶子，为我们这些到访者撑起一片片阴凉。有的树冠已经枯死，却从半腰伸出一根绿枝；有的下半部分的小虬枝沿着树干枯萎着，树顶部分却绿意盎然；有的半边身子似乎已经焦黑，却在另一侧长着茂密的枝叶；甚至有的上半部分已经没有了树皮，露出白森森的树干，下半部分却快意地生长着，还有的树身子已经匍匐在地，靠一些枝杈支撑着，树冠部分依然歪歪扭扭地向上展开……此时此刻，我似乎体味到了一些坚韧不拔的含义。
⑧传说，胡杨一生3000年，“生而不死1000年、死而不倒1000年、倒而不朽1000年”。胡杨就是这种树，坚守着一片贫瘠的沙漠，固守着千年不变的信念。有时候，我站在沙丘上，或坐在胡杨树下，任思想的野马穿越时空随意驰骋。一棵嶙峋的老胡杨，也许曾经为西天取经的唐玄奘撑起过一片阴凉；一根枯萎了的老树干，也许曾经为行走在丝路上的商旅拴过疲惫的骆驼；一段躺在沙丘上的老树皮，也许曾经见证了西域历代王朝刀光剑影的兴衰。不屈的胡杨、不老的胡杨、不朽的胡杨，只有你能说出尼雅的奥秘，只有你真正了解沧海桑田的变换。如今，塔里木河不再奔流不息，罗布人与楼兰古国消失在茫茫的大漠沙尘之中，而古老的胡杨树依然顽强地挺立在沙漠的边缘，守望着现代文明在荒野之中的繁衍生息。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 文章第①段拿白杨和胡杨对比，既突出胡杨顽强的生命力和醉人的金黄色，又领起下文对胡杨进行具体地描述和赞美。
B. 文章第②段使用了列数字的说明方法，这是为了证明胡杨树是古老的树种。
C. 从第⑤段中的事例可知，生命力顽强的胡杨树在别的地方是很难成活的。
D. 人们称胡杨为“英雄树”“沙漠的脊梁”，是因为它在防沙护林方面起了重要作用。
E. 胡杨树的主要特点是树种古老、色彩美丽、叶子和根奇特、生命力顽强。
2.第⑦段细致地描写了沙漠胡杨的形态，作者这样写的目的是什么？
3.请结合上下文赏析第⑧段中画线句的表达艺术。
4.有人说：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”请结合文本内容并联系实际，谈谈你对这句话的理解和认识。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
雷抒雁的名字叫诗歌
“一种独特的诗声歇息了，中国现今诗坛一颗明亮的诗星陨落了。”2013年2月14日，当代杰出诗人、作家雷抒雁走向了生命的终点，享年71岁。
雷抒雁早就具备了成为一名优秀诗人的特质。上学的时候，很多东西他都能比别人早发现，要快半拍，还很勤奋，口袋里总是放着一个小本子，听到一句什么话，看到一个感兴趣的画面，他就记下来，这成为了创作的素材库。
“钟的名字叫声音”，这是雷抒雁的诗句。雷抒雁的名字叫诗歌，他同《小草在歌唱》《空气》《父母之河》《太阳》《告别永恒》等诗篇紧密联系在一起。他将自己的诗视为人生的一道道“擦痕”，或伴着小草存在，或在树叶上留痕，甚至如同波纹一样在河流中出现和消失。但不管如何，他的诗作都有着分明的个性。
他是现今很少真正具有诗人气质和诗才的诗人。
由于对诗歌投入了一生的情感，所以雷抒雁始终关注诗坛的一举一动。2013年，《星星》诗刊扩刊，二十多天前，雷抒雁还向诗刊主编梁平提及此举是诗坛的一件大事，是大动作。去年，他为小学二年级学生赵若凡的儿童诗集《月亮生锈了》撰写评论，并提出恳切的期待：“孩子的写作，应该保持它的原生态，像蓄满水珠的云朵，让雨点自己降落。我读过许多孩子的作品，感到那雨水像是‘人造雨’，极不自然，不时露出成人的‘马脚’。”
爱之深，责之切。他一度痛陈如今的部分诗人缺乏健全的人格和强烈的责任心、使命感，缺乏厚实的生活和真情的投入，缺乏思想的深度和力度，热衷于流行一时的“网络体”“微博体”诗歌。他指出这种诗歌没有提供诗最本质的东西，诗人没有用心沉静思考，随心地用键盘敲击，这跟跳迪斯科一样，想怎么扭，就怎么扭，很快就被人淡忘了，“用墨写的诗，斧头也砍不下来！”雷抒雁告诫同道们。
敢说话，敢说真话，雷抒雁把诗人气质诠释得淋漓尽致。在一次古体诗词研讨会上，雷抒雁正色地说：“今天参加会议的全是诗人，本来没有什么尊卑贵贱，在诗的面前一律平等，以诗论高下。可是你们弄这么个主席台，按官职排位，这还是研讨诗吗？”这风骨，这名节，真豪杰！
雷抒雁能够生长成为一棵诗歌常青树的秘密在于他生命至上的诗歌创作观。雷抒雁始终致力于表达生命意识的觉醒与启蒙。沿着这个方向，他逐次拷问生命的重大系列命题，例如永恒与瞬间、生与死、城市生活体验与乡村生活经验。这个过程中，雷抒雁的诗歌进一步转向对生活世界的个体体验的关注，朴实贴切的语言表达，贡献着他过人的生活智慧，为新诗开辟一条稳健的道路。
雷抒雁的诗歌为诗坛提供了一种灼人的热度，一种深邃而大气的方向，一种“力”的美与震撼。诗人对大地和祖国的深情，真诚崇高的人格之魂，以及他丰赡的文学经验与业绩，都成了当代中国诗坛的精神象征。
“桥”是雷抒雁诗歌创作的重要意象，这恰好是诗人的自我象征，他连接了传统和现代的两端，从传统走来，向现代走去。他的诗作既有泥土气息，又有现代意味，在真挚中透着深刻，在大气中蕴含灵秀。
“我们全民族正在努力完成一个‘中国梦’。这正是千百年来，无数的仁人志士，流血牺牲，为之奋斗的一个梦想。”这是他去世前二十多天的时候写下的励志之语，如今，诗梦犹在，斯人已逝！
（选自中国作家网，有删改）
1.下列对文章的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 雷抒雁早就具备了一名优秀诗人的特质，这主要体现为他在生活中善于发现，勤奋努力，积累素材。
B. 雷抒雁作为一个具有诗人气质和诗才的诗人，主要体现在他的分明的个性上。
C. 雷抒雁关注诗坛，为诗歌投入了一生的情感，对《星星》扩刊表示了肯定，对赵若凡则有些许批评。
D. 雷抒雁始终致力于表达生命意识的觉醒与启蒙，以此作为诗歌创作的方向，为新诗开辟了一条稳健的道路。
E. 以“桥”为代表的诗歌意象是雷抒雁的自我象征，具有泥土气息和现代意味，成为连接了传统诗歌和现代诗歌的纽带。
2.简要概括文中雷抒雁的诗作具有哪些特点？
3.文章标题“雷抒雁的名字叫诗歌”，如果改成“诗人雷抒雁”好不好？请结合文本，谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面问题。
班廷的奇迹
在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
别人从来未能做到的事情，班廷却是初生牛犊不怕虎，竟以百折不回的毅力，一鼓作气地做成了，一个奇迹产生了！
班廷博士是加拿大安大略省一个小镇上的外科医生，年轻时曾立志研究神学。不知为什么，很少有患者光顾他的诊所，所以他的时间很充裕。如果有好文笔，他完全可以写些夏洛克、福尔摩斯之类的侦探小说，可惜他没有。于是，他打算到附近的大学当钟点讲师。
在这以前，他没有认真钻研过学问，为了备课，只好多跑图书馆，对新的医学动态就只好临时抱佛脚了。一天，他站在科学新刊书架前哗哗地翻看着，突然，他的目光停留在一篇有关糖尿病的报道上。当时，糖尿病是不治之症，许多年轻人死于这种病。他是医生，自然很关心这方面的报道。尽管读起来有些困难，他还是坚持看完全文。他越看越兴奋，无法令自己平静下来。文章说：“至今还没有人能从狗的胰脏中抽出可以防治糖尿病的物质。但是，如果将正常狗的胰脏切去，这只狗肯定患糖尿病，所以，我认为胰脏中肯定具有可以使之不患糖尿病的物质。”文章还写道：“若将狗胰脏中分泌消化酶的总管结扎住，狗仍然不会患糖尿病。所以，这种物质不应该是消化酶。这种能防治糖尿病的物质似乎存在于胰岛内。”
班廷把这篇报道看作来自上天的启示，因为他已经在这篇报道的启发下，想出一种抽取方法，他确信自己可以成功。他想：“现在之所以没有人成功，一定是因为胰脏中的消化酶破坏了可以防治糖尿病的物质。”他的设想是：把分泌消化酶的总管结扎住，使产生消化酶的地方失去分泌功能，然后在不破坏防治糖尿病物质的前提下对胰脏进行抽取。若将抽取物给糖尿病患者注射，患者一定可以得救！
班廷立刻找到当时糖尿病研究权威、著名的多伦多大学教授麦克劳德，教授迎来了一位年轻人的到访。来人向他请求说：“我有了一个抽取防治糖尿病物质的方法，很想试试，您能接受我作为您的研究生吗？”他言辞恳切，声音略有些激动，但看上去游说并不是他的专长。在年轻人表明来意之后，麦克劳德教授并不为所动，而是婉拒了来人的请求，并说：“这件事迄今没有人成功，所以本教研室也无法接受你。”显然，麦克劳德教授对这个年轻人的资历、经验都不够信任。看到教授如此态度，年轻人难掩失落的神情，待了没多久就离开了。但是班廷却没有放弃。在此后的几个月，班廷反复拜访麦克劳德，再三恳求教授：“如果不能作为研究生进入您的研究室，那么，暑假期间是否能借我使用您的实验室？”考虑到这类研究关系到许许多多糖尿病患者的生死问题，教授终于答应了他，并给了班廷10条狗作为研究的材料，其余的材料自备。麦克劳德教授还给班廷找了一个名叫白斯特的学生做助手。为了筹集实验资金，班延变卖了自己的家产为了实现自己心中的梦想。
上天似乎十分眷顾班廷，麦克劳德的实验室设备先进、齐全，更为重要的是，助手白斯特精于化学分析，这正好弥补了班廷在这方面的不足；而班廷是一位极其出色的外科医生，他做的手术无可挑剔。这两位年轻人的合作，简直是近乎完美的珠联璧合。
1921年5月中旬，班廷和白斯特在麦氏实验室开始了实验。在开始时，麦氏也给了些指导，但不久，他就去苏格兰休假去了。实验的进行在开始时是极不顺利的，两周内，10只狗有7只在切除胰腺和结扎胰导管手术中死亡。不得已，只得自己到市上去买狗，他们的心里十分焦急。总之，几乎两个月过去了，研究进程却远不理想。共做了19只狗，因感染及手术创伤等原因死了14只。班廷在物质和精神的双重压力下，几乎喘不过气来。他没有了工资，一切实验费用又都要自己付，实验室条件很差，湿热难耐，生活也清苦，无昼无夜地工作，食住既无定时，也无定处。交好了几年并已订婚的女友也与他告吹了。但这一切都没有动摇他对攻克胰岛素的信心。他与白斯特相互鼓励，决心再从头做起。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在初秋的8月里，他们的实验获得了兴奋的结果。在10只糖尿病狗身上，共注射了75次以上的提取液，收到了降低血糖和尿糖的效果，特别是其中的两只狗，一只活了20天，一只活了70天，在反复注射提取液时，狗的状态维持得很好，提取液的治疗效力是确凿无疑的了，这使班廷和白斯特感到十分欣慰，一切过去受过的苦难都置之脑后，寻找胰岛素的前途又变得光明起来了。
当麦克劳德教授从苏格兰休假归来时，发现班廷的工作大有进展，起初还抱着怀疑的态度，但忽然态度转变了，立即动员他的有经验的助手参加到这项工作里来，特别是对于胰腺提取液的纯化，由生化学家考立普负责，作出了重大贡献。此后，他们首先对一个患有严重糖尿病的儿童治疗获得成功，以后又在几个成年糖尿病人身上治疗，也获得良好效果。这时，胰岛素对糖尿病的疗效，已经是确凿无疑了。
发现胰岛素的好消息，很快传播到全世界。班廷，这个不知名的29岁的年轻医生，现在成了创造奇迹的中心人物了。
1923 年，他和麦克劳德教授一起获诺贝尔生理学医学奖。
然而，班廷拒绝接受诺贝尔奖。因为他认为，白斯特在发现胰岛素的过程中发挥了重要作用，这个奖项缺少了白斯特将是一个巨大的缺憾，是不公平的。 但根据诺贝尔奖评奖委员会的规则，获奖名单一旦公布就不能更改。委员会派专人做班廷的思想工作，好不容易劝服他接受了奖金。随后，班廷立即把奖金分给了白斯特一半。
后来，在第二次世界大战开始后，班廷积极参加军事医学问题的研究而东奔西走。1941年2月，在飞往英国途中，飞机在纽芬兰失事，班廷不幸遇难，终年49岁。他突然走了，走得太早了，抛下了这一切永远地走了！
班廷发现胰岛素的奇迹，再一次证明马克思的名言：“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。
1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是( ) ( )（5分）
A．本文结构得体、语言流畅、词藻华丽、读起来让人感动不已，深受启迪。
B．传记开头划线句子是说要重视自身能力的培养，同时善于把握机遇。
C．本文依次记述了班廷的青年经历、事业追求及成就，详略得当，人物形象突出，故事性与励志性相统一。
D． 班廷拒绝接受诺贝尔的一个主要原因是出于对帮助过他的人的坦荡、仗义和无私。
E． 作者着力表现的是班廷发现胰岛素的过程以及他的生活经历。
2.班廷为什么对研究胰岛素这项工作那么投入？（4分）
3.为什么说班廷的奇迹证明了马克思的名言？请结合原文谈谈你的看法。（6分）
4.班廷创造了一个奇迹，从他成功的道路上看，你觉得什么因素是最重要的？请结合全文内容并联系实际，谈谈你的看法。（6分）
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阅读下面的文字，完成后面题。（17分）
两册医书
毕淑敏
(1)朋友给我讲过一个故事。
(2)他祖父小的时候，很聪明，也很有毅力，学业有成，正欲大展宏图之际，曾祖将他叫了去，拿出一个古匣，对他说，孩子，我有一件心事，终生未了。因为我得到它们的时候，一生的日子已经过了一半，剩下的时间，不够我把它做完了。做学问，就要从年轻的时候着手，我要是交给你一件半成品，不如让你从头开始。
(3)原委是这样的。早年间，江南有一家富豪，酷爱藏书。他家有两册古时传下的医书，集无数医家心血之大成，为杏林一绝。富豪视若珍宝，秘不传人。后来富豪出门遇险，一位壮士从强盗手里救了他的性命，富豪感激不尽，欲以重金相谢。壮士不要财宝，但是想用富豪的两册医书，救普天之下人的性命。富豪想了半天，说，医书可以借给你三天，但是三日后你必得完璧归赵。
(4)壮士得了书后，快马加鞭地赶回家，请来乡下的诸位学子，连夜赶抄医书。书是孤本，时间又是那么紧迫，抄书人总算在规定时间内，依样画葫芦地描了下来。壮士把医书还给富豪，心想从此便可以用这医书宝典，造福于天下黎民了。
(5)谁知，抄好的医书给医家一看，才知竟是不能用的。这种在匆忙之中由外行人抄下的医方，错漏之处甚多，谁敢用它在病人身上做试验呢？壮士造福百姓之心不死，急急赶回富豪家。想晓以大义，再请富豪将医书出借一回，这一次，请行家高手来抄，定可以精当了。当他到达目的地时，富豪家因遭雷击燃起天火，藏书楼内所有典籍化为灰烬。
(6)从此这两册抄录的医书，就像鸡肋，一代代流传了下来。没有人敢用上面的方剂，也没有人舍得丢弃它。书的纸张黄脆了，布面断裂了，后人就又精心地誊抄一遍。因为字句的文理不通，每个抄写的人都按照自己的理解，将它订正改动一番，闹得愈加面目全非，几成天书。
(7)祖父说，您手里拿的就是这两册书吗？
(8)曾祖说，正是。
(9)祖父说，您是要我把它们勘出来？
(10)曾祖说，我希望你能穷毕生的精力，让它死而复生。但你只说对了一半，不是它们，是它。你这一辈子，是无法同时改正两本书的。现在，你就从中挑一本吧。留下的那本，只有留待我们的后代子孙，再来辨析正误了。
(11)祖父看着两本一模一样的古籍，费了斟酌，一时不知所措。
(12)随意吧。它们难度相同，济世救人的功用也是一样的。曾祖父催促。
(13)祖父随手点了上面的那一部书。他知道从那一刻，这一个动作，就把自己的一生，同一方未知的领域，同一个事业、一种缘分，紧紧地粘在一起。
(14)好吧。曾祖把祖父选定的甲册交到他手上，把乙册收了起来，不让祖父再翻，怕祖父三心二意，最终一事无成。
(15)祖父没有辜负祖父的期望，皓首穷经。册页上临摹不清的药材图谱，他亲自到深山老林一一核查，无法判断成分正误的方剂，他采集百草熬药炼成汤，以身试药，为了一句不知所出的引言，他查阅无数典籍……那册医书就像是一盘古老石磨的轴心，天文地理古今中外，凡是书中涉及的知识，祖父都用全部心血一一验证，直到确凿无疑，祖父的一生围绕着这册医书旋转，从翩翩少年一直变作鬓发如雪。
(16)按说祖父读了这许多医书，该能成为一代名医。但是，祖父的博学只为一本医书服务，他只对未知事物和纠正错误有兴趣，一生穷困潦倒，竟不曾用他验证过的神方医治过病人，获得过收益。
(17)到了祖父垂垂老矣的时候，他终于将那册古书中的几百处谬误全部订正完了。祖父把眼睛从书上移开，目光苍茫，好像第一次发现自己已走到生命的尽头。
(18)人们欢呼雀跃，毕竟从此这本伟大的济世良方可以造福无数百姓了。
(19)但敬佩之情只持续了极短的一段时间，远方出土了一座古墓，里面埋藏了许多保存完好的古籍，其中正有甲书的原件。人们迫不及待地将祖父校勘过的甲书和原件相比较，结果是那样令人震惊。祖父校勘过的甲书和古籍完全吻合。也就是说，祖父凭借自己惊人的智慧和毅力，以广博的学识和缜密的思维，加之异乎寻常的直觉，将甲书在漫长流传过程中所有产生的所有错误全改正过来了。祖父用毕生的精力，创造了一项奇迹。
(20)但这个奇迹，又在瞬间烟销灰灭，毫无价值。古书已经出土，正本清源，祖父的一切努力，都化为劳而无功的泡沫。人们只记得古书，没人再忆起祖父和他苦苦寻觅的一生。
(21)讲到这里，朋友久久地沉默着。
(22)古墓里出土了乙书的真书吗？我问。
(23)没有。朋友答。
(24)我深深地叹息说，如果你的祖父当初选择了乙书，结果就完全不一样啊。
(25)朋友说，我也问过祖父这样的问题。祖父说，对我来讲，甲书乙书是一样的。我用一生的时间，说明了一个道理，______________________________________________。
1.本文故事情节摇曳多姿、颇具戏剧性，请你概述情节的几个“意外”或“巧合”之处。（3分）
2.本文3-5段详写了“医书”的来历，这样写有什么作用?（4分）
3.本文第15段中的画线句运用了什么表现手法？请赏析其表达效果。（3分）
4.根据你对这个故事主题的理解，在第25段空格处填上“祖父”的话（不超过40字）。（3分）
5.结合你的生活体验，谈谈你如何看待祖父终其一生只为纠正医书中的错误，而不用神方医治病人的做法。（4分）
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“常回家看看”入法折射中国养老困局
①近日，民政部有关官员表示，依据新修订的《老年法》，“以后子女不经常回家看望老人，老人可以诉诸法律”。看望父母本是做人的基本伦理，从这个意义上说，“常回家看看”入法着实有些多余。但揣测立法者的动机，就会发现这条规定基于“空巢老人”愈来愈多而子女看望老人愈来愈少的现实。从这个意义上说，“常回家看看”入法，折射出了传统养老模式遭受的严峻挑战。
②中国60岁以上的人口已达1．67亿，我国事实上已经进入老龄社会。而在市场经济体制改革纵深推进的背景下，一方面社会成员的流动性增大，异地就业的青年人增多；另一方面，年青一代的生活压力和工作压力增大，购房置业、子女教育和人际应酬令人疲惫不堪。受此影响，传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解，子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍，“常回家看看”自然变得奢侈。
③诚然，孝顺作为重要的家庭美德，子女应该尽最大可能履行赡养义务。但现实情况是，面对社会成员流动频繁、父母与子女分居成为常态、人口老龄化高峰日益临近的现实，政府部门却依然将希望寄托在“养儿防老”的传统模式上。各级政府针对老年人的统一、规范、完善的养老保险体系长期未能建立，对相当一部分老年人而言，“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”还只是一个梦想。
④解决人口老龄化问题，需要政府、社会和家庭共同努力。在传统中国，老人赡养在很大程度上属于子女义务，而不是政府责任。这种观念不仅会增加年青一代的负担，也会影响人力资源的最佳配置，同时有悖于以人为本的价值取向。将养老问题纳入社会统筹和政府责任范围，不仅会使老龄人口受益，也会减轻年青一代的负担。在这方面，一些发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验。早在上世纪80年代，日本就制定了《长寿社会对策大纲》，以致力于建立“具有活力的长寿社会”，并将其纳入社会整体规划部署。
⑤如果每一位老人都能过上体面而有尊严的生活，老人和子女就无须因“常回家看看”难以如愿而焦灼。政府增加对养老问题的投入，不仅是一种社会福利，也是一种社会投资。比规定“常回家看看”成为法律义务更重要的，是加快以增加政府投入为核心的中国养老模式的社会化转型。
1.对文中所说的“‘常回家看看’入法，折射出了传统养老模式遭受的严峻挑战”的表述，理解不符合原文意思的一项是（ ）
A．老人赡养在很大程度上属于子女义务，而不是政府责任，可不少子女不常回家看看，导致“空巢老人”愈来愈多。
B．年青一代的生活压力和工作压力增大，购房置业、子女教育和人际应酬令人疲惫不堪，想常回家看看心有余而力不足。
C．社会成员流动频繁，父母与子女分居成为常态，人口老龄化高峰日益临近，这些现实都制约着“常回家看看”。
D．在市场经济体制改革纵深推进的背景下，社会成员的流动性增大，异地就业的青年人增多，受空间距离的限制而难以常回家看看。
2.下列对原文的理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．就现实而言，部分老年人 “老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的愿望，还是空中楼阁。
B．要改变“常回家看看自然变得奢侈”的困境，政府部门就必须改变 “养儿防老”的传统理念，加大养老投入。
C．看望父母本是做人的基本伦理， “常回家看看”入法是多余的。
D．时至今日，如果仍然坚持“养儿防老”的观念，就不仅会增加年青一代的负担，也会影响人力资源的最佳配置，同时有悖于以人为本的价值取向。
3.下列推断，不符合原文内容的一项是（ ）
A．传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解，子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍，这是现代社会变革的产物之一。
B．孝顺作为重要的家庭美德，子女应该尽最大可能履行赡养义务，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。
C．政府增加养老投入，不仅能使老年人受益，也能使年轻人能更加安心地投入到工作中，为社会创造更多的财富，从而促进社会的和谐发展。
D．在解决人口老龄化问题上，发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验，他们将养老纳入社会整体规划部署的做法，值得我们学习。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子是中国儒学的创始者，他对中华文化的传承发展做出了重大贡献。孔子关注西周宗法礼制的存亡，他认为，这种礼制是以夏商两代为依据而制定的，在西周时期曾经结出丰硕的文化果实，他主张沿用西周的礼制。事实上，孔子生活在春秋末期，西周宗法礼制已经开始出现摇摇欲坠的局面。孔子在感情上并不认同这样的变化，但是他以实际行动冲破了宗法礼制传统，办起了“私学”，倡导“有教无类”，学生不分贵贱亲疏，更不论出生何地，都可以平等地接受儒家的教育。由此可见，孔子在发生重大变化的历史阶段，选定了用教育和文化改造社会。
春秋战国时期产生了众多思想学派，号称“百家争鸣”，反映了中国思想文化的巨大成就。后来的中华文化都可以从诸子百家中找到文化传承的基因，而儒学不仅对中国，甚至对世界都有影响。孔子以前及其同时期，许多人都讲“仁”。《国语·周语》：“言仁必及人。”“仁”必涉及人与人的关系。《论语》多处为“仁”规定界说，孔子不赞成把“亲亲”与“爱人”对立起来，认为这是爱人的起点；讲“仁”不能离开“亲亲”，同时也不应仅局限于此，应面向社会。
孔子认为，人的思想行动符合“仁”的标准，可称为“仁人”。“仁人”超越了人的本能，是具有高尚理想、深厚道德修养的人，当其理想与现实发生冲突无法兼顾时，他会牺牲个人生命去殉其理想。对此，孔子给予很高评价：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”在中华历史上，这样的理念熔铸成为中华民族志士仁人的共同信念，成为中华民族前进发展的重要动力之一。孔子所说的“仁”是各种德目的总称，他曾提出其他德目，如恭、宽、信、敏、惠，认为：“能行五者于天下为仁矣。”孔子还非常重视孝道，认为人们心里尊敬父母才是真正的孝；如果没有孝心，赡养父母和饲养犬马又有什么区别呢？
孔子的道德观具有深刻的理论基础，提到了认识论高度加以论述，不仅阐明了君子应当如何做，而且阐述了为何要维护道德伦理的尊严，因为只有这样才符合人的认识法则，即“中庸”。《论语》中多处记述了多与寡、有与无、实与虚、惠与不费、劳与不怨、泰与不骄等方面的统一，反映出中国古代辩证思维的特色，将道德规范与认识论密切结合，力求避免“过”与“不及”。宋代的“二程”(程颐、程颢)指出，“中”指平常的道理，而“庸”则是“和”，君子做事与待人接物都力求不偏不倚，恰到好处，达到和谐的高度，这就是“庸”。“中庸”是中国儒学追求的精神境界，在现实世界中，人们经过努力学习就可以达到。孔子讲道德操守，没有空洞说教的味道，合情合理，易于深入人心。孔子提出，君子要有“欲而不贪”的品德。如果让贪婪膨胀，其结果是“损矣”，使自己走上了毁灭的道路，这是必须要加以警惕的。
(摘编自张岂之《孔子儒学的价值理念与精神追求》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 在孔子生活的春秋末期，虽然事实上西周宗法礼制已经开始摇摇欲坠，但在孔子内心中，他仍然对西周宗法礼制怀有一定的感情。
B. 面对当时社会形势的变化，孔子兴办“私学”，倡导“有教无类”，以实际行动冲破宗法礼制的传统，使学生平等地接受儒家的教育。
C. 孔子因为关注西周宗法礼制的存亡，所以积极用教育和文化改造社会，成为中国儒学的创始者，这对传承发展中华文化做出了重大贡献。
D. 春秋战国时期思想学派众多，成就巨大，影响深远，特别是其中的儒学不仅对后来的中华文化产生了很大的影响，甚至产生了世界影响。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 《国语·周语》强调“仁”与人之间的关系；《论语》多处为“仁”规定界说，认为“仁”应立足于“亲亲”，但又不能囿于“亲亲”，而应面向社会。
B. 孔子欣赏并高度评价“仁人”，认为“仁人”是具有高尚理想、深厚道德修养的人，当理想与现实发生矛盾时，他们甚至会为心中的理想而牺牲个人生命。
C. 孔子认为“仁人”的思想行动必须符合“仁”的标准，这里的“仁”指向不是单一的，其含义非常丰富，是包括恭、宽、信、敏、惠等各种德目的总称。
D. 孔子看重“亲亲”，重视孝道，认为真正的孝应该发自内心，这与物质无关，并且还认为，人们对待父母应该有孝心，否则，赡养父母也就如同饲养犬马。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 西周宗法礼制虽然在西周时期曾经结出丰硕的文化果实，但是以夏商两代为依据而制定的，已经不适宜春秋战国时期的社会环境。
B. 中华民族的无数志士仁人，自觉接受孔子的教育，并以“无求生以害仁，有杀身以成仁”作为他们的共同信念，推动中华民族不断前进发展。
C. 《论语》中关于多与寡、有与无、实与虚、惠与不费、劳与不怨、泰与不骄等方面统一的记述，体现了中庸思想，反映出中国古代辩证思维的特色。
D. 孔子的道德观讲究中庸之道，具有深刻的理论基础；在现实生活中，我们经过努力学习就可以达到中庸的境界，并且这样做对我们的人生有利。
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阅读下面的文字,完成小题。
观念的力量是惊人的。历史上,观念荒诞而导致的伤亡,包括战争、政治清洗、宗教迫害、经济政策导致的饥荒等,往往与自然灾害所造成伤亡的程度_______。令人深思的是,打着善意的旗号所犯下的罪行,也往往比________的犯罪造成的破坏更为严重。
有了什么样的观念,也就有了什么样的分析和结论例如,你可能认为减少份子钱,能够增加出租车司机的收入:药品价格过高的原因是药品流通环节繁导致的。但只要有了深厚的经济学理论基础,你就会发现,这些在许多人心中______、在你看来_______的观念,都是经不起推敲的。
随着人生阅历的丰富,你将逐渐学会把“愿望”是经不起推敲的。附结果”分开来衡量;你知道分析社会现象不仅要看“局部”,更要看“全部”;( ):你会发现“事实是什么”比“别人怎么形容”更重要;你还会觉得不少过去看来理所当然的因果关系其实应该颠倒过来才对。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A. 不相上下 明目张胆 根深蒂固 不言而喻
B. 平分秋色 光明正大 根深蒂固 心照不宣
C. 不相上下 光明正大 坚不可摧 不言而喻
D. 平分秋色 明目张胆 坚不可摧 心照不宣
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A. 药品价格过高是因为药品流通环节繁元的原因导致的。
B. 药品价格过高是由药品流通环节繁导致的，
C. 药品流通环节繁的原因,因此导致了药品价格过高。
D. 药品流通环节繁,是药品价格之所以过高的原因。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A. 你能看见“别人看得见的”和“别人所看不见的”
B. 看见“别人看得见的”,你还能看见“别人所看不见的”
C. 你不仅能看见“别人看得见的”,还能看见“别人所看不见的”
D. 你不仅能看见“别人看不见的”,也能看见“别人所看见的”
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