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游虞山记／沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云：距剑门二十里。
仍未及登。壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵚，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。
遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者。始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！     （选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）
【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（    ）（3分）

3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（      ）（3分）

4.翻译（3分）
山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。

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游虞山记

沈德潜

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云“距剑门二十里。”仍未及登。

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧上山脉怒坼赫石纵横神物爪角痕时隐时露相传龙与神斗龙不胜破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，远涉椒②板。有土坧 魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，这浸一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休想。

雨歇，取径以南，益露奇境:齦腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。边山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室;南而西为招真宫，为读书台;西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘泊，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，因惫而归。自是春阴连旬，不能更游。

嗌嘻!虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索。欲求余味;而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼!岂独寻山也哉!

(选自《小方壶斋舆地丛钞》有删改)

（注）①榜人:船夫。②椒:山顶。

1.下列文字划波浪线部分的断句，正确的一项是 （　　）

A. 遂从破龙涧上山/脉怒坼/赫石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传龙与神斗/龙不胜/破其山而去。

B. 遂从破龙涧上/山脉怒坼/赫石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传龙与神斗/龙不胜/破其山而去。

C. 遂从破龙涧上山/脉怒坼/赫石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传/龙与神斗/龙不胜/破其山而去。

D. 遂从破龙涧上/山脉怒坼/赫石纵横神物/爪角痕/时隐时露/相传龙与神/斗龙不胜/破其山而去。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　）

A. “记”是中国古代的一种文体，主要记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情、托物言志。

B. 天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十二天干与十地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。文中的“辛丑”“壬子”，即为干支纪年法。

C. 古汉语中，第一人称常用的是“我、吾、余、予”四个，文中的“余”便是其中之一，属于敬辞。

D. 中国古代往往把一月分为上旬、中旬、下旬，一旬十日，文中“连旬”便指的连续多日。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是　 （　　）

A. 沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但由于乘船途经虞山下，最终都没能成游。

B. 同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持游山。

C. 在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于一直都是阴雨连绵，只得遗憾地离去。

D. 沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷;若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。

（2）今之其地矣， 又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。

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游虞山记

沈德潜

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门如云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷①，榜人②诡云“距剑门二十里。”仍未及登。

壬子正月八日，偕张子少戈、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余己治筇③屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意谒。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，远涉椒极④。有土坯磈礧⑤，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷浸一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌⑥，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索⑦。欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（选自《小方壶斋舆地丛钞》有改动）

注释：①吾谷：山谷名。②榜人：船夫。③筇：qióng 竹手杖。④椒极：山顶。⑤土坯磈礧（kuí lěi）：众多山石累积成的土丘。⑥嵌：山石像张开的样子。⑦索索：索然无味的样子。
1.下列句子是加点词的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．虞山去吴城才百里　　　 去：距离　　　　 B．余已治筇屐　　 治：治理

C．然无碑碣志谁某　　　　 志：记述　　　　 D．余识其言　　　　 识：懂得
2.下面的六句话，全都属于作者登山所见情景的一项是（　　 ）（3分）

①舟行山下，望剑门入云际　　　　　　　　 ②神物爪角痕，时隐时露

③龙与神斗，龙不胜，破其山而去　　　　 ④云光黯甚，迷漫一色， 莫辨瀛海

⑤齦腭摩天，崭绝中断　　　　　　　　　　　 ⑥水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上

A．①②④　　 B．①③⑥　　　 C．②④⑤　　　　 D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在途中路过虞山时都很想登山游览，但皆因乘船途经虞山下，最终都没能成游。

B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却对游览虞山渴望已久，认为没什么可以阻止他的，于是坚持游山。

C．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想前往游玩，但由于山上风冷雨洒，打湿了衣服，难以停留，只得在雨稍停后回去。

D．沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，则意味无穷；若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。
4.把原文划线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1） 丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷。（3分）

（2） 山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。（3分）

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高祖孝文皇帝，讳宏，显祖献文皇帝之长子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立为皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太华前殿。

(帝)虽于大臣持法不纵，然性宽慈。进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十，帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。

听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自推查。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物，苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请治道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事，损民力也。巡幸淮南，须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。

雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。受奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服澣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。

(节选自《魏书·帝纪第七》，有删改)

1.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　　 )

A. 又曾于食中得虫秽之物 / 且贰于楚也

B. 显祖献文皇帝之长子/ 臣之壮也，犹不如人

C. 任兴而作 / 夜缒而出

D. 探其精奥 / 吾其还也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　　 )

A. 丙午，使用的是天干地支纪时法。十天干、十二地支的组合，可以用来纪年，纪月，也可以用来纪日，纪时辰。

B. 崩，古时指帝王之死，太后、皇后、贵妃之死也可称“崩”。

C. 胡越，指胡与越，泛指北方和南方的各民族。因为胡地在北， 越在南，所以“胡越”有时也用来比喻疏远隔绝，又可比喻敌人或对立关系。

D. 五经，一般是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称；另外中医学把肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉也称为“五经”。文中为第一种释义。

3.下列对原文内容的叙述和概括恰当的一项是(　　　 )

A. 孝文帝性格宽厚仁慈，宽恕了烫伤他的手的侍者，在膳食中发现不洁之物也一笑了之，对在太后面前诬陷他的大臣也不予追究。

B. 孝文帝励精图治，勤于政事，对于祭祀一类的大事经常亲自到场；对于提交上来的公文事务，他都是亲自查处。

C. 像历史上其他开明的封建帝王一样，孝文帝注意节俭，关心民生。他出巡时，尽量不去打扰当地的百姓，避免车驾损害庄稼。

D. 孝文帝平常喜欢读书，手不释卷，可谓学富五车；并且他擅长写各种文章，平时朝廷的各种诏书均是他亲笔写成。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。

（2）直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？

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凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。乙巳，寻牡丹于工阴，以无向导，废然而返。久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。结伴寻花，或與或杖，僻远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。

山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山域内外有花之所。浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！

客曰:“周濂溪谓“牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰:“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。安在与花不宜?”客又曰:“欧阳公，儒者也，以壮丹为花妖。子何好之甚?”余曰:凡物之美者，皆能为妖，何独花也。溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。

(取材于归庄《看牡丹诗自序》)

（注）①浃辰:十二日

1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是(　　 )

A. 必得观而后已　　　　　　　　 已:停止

B. 殆所至不遗余力　　　　　　　 殆:大概

C. 溺其美而动其中　　　　　　　 动:动摇

D. 贻笑作者　　　　　　　　　　　 贻:赠送

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是(　　 )

A. 若余之寻花是也　　　　　　　 蚓无爪牙之利，筋骨之强

B. 至虎丘观花市而归　　　　　　 吾尝终日而思矣

C. 以适一时之兴　　　　　　　　 以弱天下之民

D. 吾无辞焉　　　　　　　　　　　 焉用亡郑以陪邻

3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(　　 )

A. 结伴寻花，或與或杖，僻远之地无不至。

(我与友人)结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，可惜偏远之地没有到达。

B. 山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。

山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的。

C. 以子之贫贱，毋乃不宜！

以你的贫贱身份(却喜爱富贵的花)，恐怕不合适吧！

D. 吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为?

我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢？

4.下列理解和分析，不符合文意的一项是(　　 )

A. 作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。

B. 作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相件，如醉如痴。

C. 作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。

D. 作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。

5.把文言文阅读材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

(1)乙已，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。

(2)欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚?

6.归庄，明末清初书画家、文学家。散文家归有光曾孙，为文个性独具，曾作《传砚斋记》。文章首段:“戌申春，余至嘉定。严舜工，洞庭山人，而寓居焉。台余于底斋中而请曰:我六世祖彰德守芥舟公，有一砚，传于子孙，今百年矣。念先世之遗泽，以‘传砚’名其斋，请为之记。”下面内容节选自该文的尾段，请用斜线(/)断句。

吾愿舜工常以此砚置之案头临摹古帖挥洒诗书画以自娱勿使子弟磨墨吮毫作经义策论千进之具以为砚羞此乃善用先生之传器者也。

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余与子颖别二十余年矣。忆昔与子颖游，子颖未及弱冠，余虽有一日之长，而与为嬉戏，异乎世俗之所谓师弟子者，然其情乃益深，而义顾弥笃。虽子颖上有两兄，皆从余受学。子颖，奇男子也。其胸中浩浩焉，常有担荷一世之心。文辞章句非其所措意，而其为诗、古文乃能高出昔贤之上。后数年，子颖偶以七言诗一轴示余。余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也。遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世而其爱慕子颖者如此。子颖之父、祖皆为达官，然不为子孙留遗计，而子颖少时衣食不足。子颖所与交游皆当世名贤时过子颖论文子颖与相对终日或不能设食盖子颖之穷如此。余别子颖闭门里居，忽忽十余年，则闻子颖已举于乡，出宰巴蜀之属邑。其自秦入蜀，道途览古之篇，尤为深入唐人之室。子颖在蜀值军兴，领兵八千人，出使云南永昌。逾美诺之岩，往来阻险师旅数千里之地。自重庆移守泰安，又值邻郡贼起，子颖早诣大府为设方略，亲战临清城下，射杀贼首一人，定其余孽。然其忧深家国，心为瘁、发为白矣。尝思退而稍息其劳，而辄为上官所留，欲归不得。呜呼!子颖昔日之穷非子颖之能穷也；今日之为郡守，非子颖之能为郡守也。其出入师旅，屡经锋镝之危，非子颖之能行乎患难也；则今日之欲归，非子颖之能自为归也。然则，子颖之于为官，去，可也；留，可也。去而混迹渔樵之侣，留而为宇内建不世之勋，无不可也。若夫文章之事无穷也，子颖其于簿书丛集稍来顷刻之暇，出其才力以与古之风人学士相追逐，此则子颖之所能自为者也。

（节选自清代刘大槐《朱子颖诗集序》，有删改）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 子颖未及弱冠　　 　　　　　 弱冠：成人

B. 则闻子颖已举于乡　　 　　 举：推荐

C. 子颖早诣大府　　 　　　　　 诣：拜访

D. 稍来顷刻之暇　　 　　　　　 暇：空闲

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 子颖所与／交游皆当世名贤／时过子颖论文／子颖与相对／终日或不能设食／盖子颖之穷如此

B. 子颖所与／交游皆当世名贤／时过子颖论文／子颖与相对终日／或不能设食／盖子颖之穷如此

C. 子颖所与交游皆当世名贤／时过子颖论文／子颖与相对／终日或不能设食／盖子颖之穷如此

D. 子颖所与交游皆当世名贤／时过子颖论文／子颖与相对终日／或不能设食／盖子颖之穷如此

3.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A. 朱子颖小的时候衣食不丰足，他同两个哥哥一起跟从“我”学习，“我”同朱子颖嬉笑玩乐，感情非常深厚，情义越来越深切。

B. 姚鼐（姚姬传）先生曾在探望“我”时，看到了朱子颖的一卷七言诗，姚先生凭文章名重当世，也非常喜爱倾慕朱子颖的诗文。

C. 朱子颖从秦地进入蜀地任职，写下的游览古迹的诗篇直追唐人诗篇的风范，流露出为国担忧、为民劳累的深情。

D. 朱子颖曾想退隐田园，想归隐却难以实现，作者表示同情，为他的诗文集作序，鼓励他拿出他的才智继续进行创作。

4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一见而心折，以为已莫能为也。遂往造其庐而定交焉。

（2）去而混迹渔樵之侣，留而为宇内建不世之勋，无不可也。

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邵伯温,字子文,洛阳人,康节处士雍之子也。雍名重一时,如司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟皆交其门。伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交,故所闻日博,而尤熟当世之务。光入相,尝欲荐伯温,未果而薨。后以河南尹与部使者荐,特授大名府助教,调潞州长子县尉。

及司马光子康诣阙,邢恕召康诣河阳,伯温谓康曰:“公除丧未见君,不宜枉道先见朋友。”康曰:“已诺之。”竟往。康卒,子植幼。吕大防谓康素以伯温可托,请以伯温为西京教授以教植。伯温既至官,则诲植曰:“温公之孙,大谏之子,贤愚在天下,可畏也。”植闻之,力学不懈,卒有立。

绍圣初,章惇为相。惇尝事康节,欲用伯温,伯温不往。会法当赴吏部铨,程颐为伯温曰:“吾危子之行也。”伯温曰:“岂不欲见先公于地下耶?”至则先就部拟官,而后见宰相。惇荐之于朝,而伯温愿补郡县吏,惇不悦,遂得监永兴军铸钱监。时元祐诸贤方南迁,士鲜访之者,伯温见范祖禹于咸平,见范纯仁于颍昌。或为之恐,不顾也。会西边用兵复夏人故地从军者得累数阶伯温当行辄推同列秩满惇犹在相位伯温义不至京师,从外台辟环庆路帅幕,实避惇也。

丁母忧,服除,主管永兴军耀州三白渠公事。童贯为宣抚使,士大夫争出其门,伯温闻其来,出他州避之。擢提点成都路刑狱,贼史斌破武休,入汉、利,窥剑门,伯温与成都帅臣卢法原合谋守剑门,贼竟不能入,蜀人德之。绍兴四年,卒,年七十八。

赵鼎少从伯温游,及当相,乞行追录,始赠秘阁修撰。尝表伯温之墓曰:“以学行起元祐,以名节居绍圣,以言废于崇宁。”世以此三语尽伯温出处云。

(节选自《宋史·邵伯温传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　 )

A.会西边用兵复/夏人故地/从军者得累/数阶伯温当行/辄推同列/秩满/惇犹在相位/

B.会西边用兵/复夏人故地/从军者得累数阶/伯温当行/辄推同列/秩满/惇犹在相位/

C.会西边用兵复/夏人故地/从军者得累数阶/伯温当行/辄推/同列秩满/惇犹在相位/

D.会西边用兵/复夏人故地/从军者得累/数阶伯温当行/辄推/同列秩满/惇犹在相位/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　 )

A.薨,称诸侯或有爵位的大官死去,也用于皇帝的高等级妃嫔和所生的皇子公主等。

B.西京,指现在的西安,它是中国历史上十三个王朝的首都、京师,被称作西京。

C.吏部,是古代官制六部之一,主管所有官吏的任免、考课、升降、调动等事务。

D.丁母忧,遭逢母亲的丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,三年内不做官、不婚娶等。

3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　 )

A.邵伯温受过良好教育。他在家聆听父亲的教诲,在外又结交了司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟等,增长了见闻,熟悉了时务。

B.邵伯温懂礼知恩。他劝说司马康做事要有分寸,守礼节;司马康去世后,他承担起了教育司马植的责任。这些体现了对司马光的感恩。

C.邵伯温守义正直。章惇因为曾经侍奉邵康节,想要重用邵伯温,邵伯温却百计避免;众人皆巴结童贯时,他却躲避,因此被童贯忌恨。

D.邵伯温深受百姓爱戴。在反贼史斌势力正盛之时,他与卢法原共同谋划,坚守剑门关,最终阻止了史斌入川,蜀人因此十分感激他。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)伯温谓康曰:“公除丧未见君,不宜枉道先见朋友。”康曰:“已诺之。”

(2)伯温见范祖禹于咸平,见范纯仁于颍昌。或为之恐,不顾也。

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阅读下面的文言文，完成下列各题。

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。东南佳山水，如京口、金陵，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里；凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲。居平未尝辇悦为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山。木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返，曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。

母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。谓昔人志星官舆地，多承袭附会；江河二经，山川两戒，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳。”

丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。

霞客还滇南，足不良行。修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空未睹昆仑唐玄奘衔人主之命乃得西游吾以老布衣孤筇双屦穷河沙上昆仑历西域题名绝国死不恨矣！”

余之识霞客也，因漳人刘履丁。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀。闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而返，具述石斋颂系状。据床浩叹，不食而卒。”其为人若此！

(钱谦益《徐霞客传》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔/人主之命/乃得西游/吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

B. 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

C. 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老布衣孤/筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

D. 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老/布衣孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. “年三十”，是春节的前夜,又叫除夕。这是中国人最重要的一个传统节日。

B. “金陵”，今江苏南京，曾作为三国吴、东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、南唐以上所有朝代之都城。

C. “丙子”，丙子年，是中国60组干支历里的第13个。

D. “中国”，古华夏族在黄河流域建国，以为居天下之中，故称中国。文中指中原地区。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 徐霞客十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，经常想着飞走。

B. 徐霞客平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能拿笔快速地记录，写出的东西好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。

C. 徐霞客“争奇逐胜”的出游经历,到了“以身家性命相赌”的地步。如与朋友陈木叔一起游雁荡山，可以说是说走就走，与麋鹿相宿，十天以后才回来。

D. 徐霞客用三个月修撰完毕《鸡足山志》。徐霞客听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路前往探视。

4.翻译以下经典名句。

（1）木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

（3）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（4）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

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邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。

北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》《洛书》《宓义》八卦六十四卦图像。

初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母。虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。

司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。

熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”

嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。

（选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》，有删节）

1.下列文句中，断句正确的一项是

A. 人无贵贱/少长一接以诚故/贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下

B. 人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下

C. 人无贵贱/少长一接以诚/故贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下

D. 人无贵贱少长/一接以诚故/贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. 文中“物理性命之学”是指有关“万物中的道理和性质以及人生性命的学说”。

B. “及执亲丧，哀毁尽礼”是说到了他的至亲去世的时候，他尽力守丧，哀伤过度导致身体毁伤。

C. “投劾”是指官员递上引咎辞职的呈文，这是古代弃官的一种方式。

D. “赠秘书省著作郎”是指追赠他秘书省著作郎的官职，“赐谥康节”是指皇上追赐给他官爵称号。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 邵雍少时志向远大。广泛阅读，刻苦磨砺，周游四方。后来拜北海的李之才为师，学习《河图》《洛书》《宓义》八卦六十四卦图像。

B. 邵雍安贫乐道。司马光像对待兄长一样侍奉他，邵雍常到田间耕作，把自己的居所命名为“安乐窝”，自号安乐先生。

C. 邵雍宽厚仁义。门生故友因新法之事征询邵雍意见，邵雍认为新法固然苛严，但应该尽己之力让老百姓多受一分恩赐。

D. 邵雍不重名利。嘉祐时，皇帝下诏求贤才，王拱辰把邵雍上荐应诏，前后两次推举他任同一官职，结果他都坚决推辞，称病不赴任。

4.将下列句子翻译为现代汉语。

（1）初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母。

（2）雍德气粹然，望之知其贤，然不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。

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阅读下面的文言文，完成各小题。

邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。

北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。

初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。

司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮，不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。

熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”

嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。

（选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》，有删节）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 尝造其庐　　　　　　　　 造：建造

B. 躬樵爨以事父母　　　　 樵：砍柴

C. 父子昆弟每相饬曰　　　 饬：告诫

D. 士之道洛者　　　　　　　 道：取道

2.下列文句中，断句正确的一项是（　　 ）

A. 人无贵贱/少长一接以诚故/贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下

B. 人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下

C. 人无贵贱/少长一接以诚/故贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下

D. 人无贵贱少长/一接以诚故/贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）

A. 邵雍少时志向远大，广泛阅读，刻苦磨砺，周游四方。后来拜北海的李之才为师，学习《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。

B. 邵雍安贫乐道，司马光像对待兄长一样侍奉他。邵雍常到田间耕作，把自己的居所命名为“安乐窝”，自号安乐先生。

C. 门生故友因新法过于苛严准备弃官，征询邵雍意见，邵雍认为新法固然苛严，但能够尽己之力宽厚一分，老百姓就会受一分恩赐。弃官没有什么好处。

D. 邵雍不求仕达，先后两次被举荐为官，都是在坚决推辞之后接受任命的，但最后还是称病不赴任。去世时，追赠秘书省著作郎，同时赐谥号康节。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。

（2）与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。

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