阅读下面的文章,完成下面小题。
论文人“素心”
齐夫
①何谓“素心”?清代大儒纪晓岚给“素心”的定义是“心如枯井,波澜不生,富贵亦不睹,饥寒亦不知,利害亦不计,此为素心者也”,他这个境界定得太高,一般人很难达到。我倒是赞成《辞海》对“素心”的诠释:“心地纯朴”,而文人做学问,自然更应拥有一份素心。
②说到文人的素心,我想起了施蛰存先生。施先生享年99岁,早负盛名,写过不少小说,是中国“新感觉派”的主要作家之一,又翻译过不少文学作品,成就颇丰。他“心若幽兰、静如止水”,确是保持了淳朴宁静的心灵;他自称一介寒儒。有评论家评论他“推崇庄子文选,确实修成了庄子式的淡泊”。1993年,施蛰存被授予“文学艺术杰出贡献奖”,颁奖大会上,先生说:“奖励,‘奖’的目的就是‘励’,我已是年近九十的老人,不需要鼓励了,所以,我认为这个奖应该授予年轻人。”按照庸俗的观点,施蛰存有点不识抬举,但仔细品味,这不正是文人的一份素心吗?
③坊间有“南施北钱”一说,南施即施蛰存,北钱指钱钟书。两人有诸多共性,比如学贯中西、博古通今,再比如集多家(作家、翻译家等等)于一身,除此之外,两人还有一个特点:不媚俗,坚守文人的风骨。当年,中央电视台《东方之子》栏目名噪一时,很多人以成为“东方之子”为荣耀,而钱钟书一再拒邀,声称不愿丢了文人的底线。曾有香港记者写文赞美钱钟书,钱钟书回曰,“你的稿子吹捧太过,违反我的人生哲学,也会引起反感”。又曾有学校打算为钱父钱基博办百年诞辰纪念会,孰料钱钟书表示不愿意“招邀不三不四之人,谈讲不痛不痒之话,花费不明不白之钱”。这亦是文人素心的体现。
④相反,如今一些文人早就忘了什么是素心,而对名利有狂热的追求,对世俗有着谄媚的迎合。诚然,要求所有的学人像施蛰存、钱钟书一样并不现实,但是达不到他们的高度,不等于就主动放弃下限。现在,我们时常看到报纸杂志上,有些半拉子学人自吹自擂,高谈阔论,甚至请人捉刀吹捧自己,还有人在自己的作品研讨会上,把各种夸张的吹捧照单全收,还美曰其名“自我营销”,这种现象,岂不怪也欤?此等文人,能走得远吗?
⑤钱钟书说:“大抵学问是荒江野老屋中,二三素心人商量培养之事,朝市之显学,必成俗学。”文人做学问,还是应以纯洁的心地,修炼为一名素心人,这才是真正的大智慧,才能成就真正的大学问。
1.从全文来看,文人如何才能“拥有一份素心”?请根据文章内容,分点概括作答。
2.文章第③段主要用了哪种论证方法?请简要分析其作用。
3.请简要分析本文的论证思路。
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面的文章,完成下面小题。
论文人“素心”
齐夫
①何谓“素心”?清代大儒纪晓岚给“素心”的定义是“心如枯井,波澜不生,富贵亦不睹,饥寒亦不知,利害亦不计,此为素心者也”,他这个境界定得太高,一般人很难达到。我倒是赞成《辞海》对“素心”的诠释:“心地纯朴”,而文人做学问,自然更应拥有一份素心。
②说到文人的素心,我想起了施蛰存先生。施先生享年99岁,早负盛名,写过不少小说,是中国“新感觉派”的主要作家之一,又翻译过不少文学作品,成就颇丰。他“心若幽兰、静如止水”,确是保持了淳朴宁静的心灵;他自称一介寒儒。有评论家评论他“推崇庄子文选,确实修成了庄子式的淡泊”。1993年,施蛰存被授予“文学艺术杰出贡献奖”,颁奖大会上,先生说:“奖励,‘奖’的目的就是‘励’,我已是年近九十的老人,不需要鼓励了,所以,我认为这个奖应该授予年轻人。”按照庸俗的观点,施蛰存有点不识抬举,但仔细品味,这不正是文人的一份素心吗?
③坊间有“南施北钱”一说,南施即施蛰存,北钱指钱钟书。两人有诸多共性,比如学贯中西、博古通今,再比如集多家(作家、翻译家等等)于一身,除此之外,两人还有一个特点:不媚俗,坚守文人的风骨。当年,中央电视台《东方之子》栏目名噪一时,很多人以成为“东方之子”为荣耀,而钱钟书一再拒邀,声称不愿丢了文人的底线。曾有香港记者写文赞美钱钟书,钱钟书回曰,“你的稿子吹捧太过,违反我的人生哲学,也会引起反感”。又曾有学校打算为钱父钱基博办百年诞辰纪念会,孰料钱钟书表示不愿意“招邀不三不四之人,谈讲不痛不痒之话,花费不明不白之钱”。这亦是文人素心的体现。
④相反,如今一些文人早就忘了什么是素心,而对名利有狂热的追求,对世俗有着谄媚的迎合。诚然,要求所有的学人像施蛰存、钱钟书一样并不现实,但是达不到他们的高度,不等于就主动放弃下限。现在,我们时常看到报纸杂志上,有些半拉子学人自吹自擂,高谈阔论,甚至请人捉刀吹捧自己,还有人在自己的作品研讨会上,把各种夸张的吹捧照单全收,还美曰其名“自我营销”,这种现象,岂不怪也欤?此等文人,能走得远吗?
⑤钱钟书说:“大抵学问是荒江野老屋中,二三素心人商量培养之事,朝市之显学,必成俗学。”文人做学问,还是应以纯洁的心地,修炼为一名素心人,这才是真正的大智慧,才能成就真正的大学问。
1.从全文来看,文人如何才能“拥有一份素心”?请根据文章内容,分点概括作答。
2.文章第③段主要用了哪种论证方法?请简要分析其作用。
3.请简要分析本文的论证思路。
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一点素心
黎武静
偶然地,被一张照片震撼。拍片现场,红墙青瓦,演员在拍片之余执一支毛笔,捧一瓶水,就这样,在墙上笔走龙蛇,行云流水。
是什么让人感动,在这短暂的瞬间?想起两个字:素心。“交友须带三分侠气,做人要存一点素心。”15年前,年少的我读到这样的句子,只觉得漂亮,却未必懂得,但是现在突然觉得有一点懂了。
纪晓岚的老师曾撰一联:事能知足心常泰,人到无求品自高。想想,不过一念之间。当野心只为白云留,花开花落,山中红萼。世味有浓淡,素心无嗔喜。
济慈写诗时常写在纸片上,事后夹在书里做书签,或者随手扔在一边。1818年的春天,夜莺在他的屋外放歌。清早,他从餐桌边拖过一把椅子,坐在葡萄架下的草坪上,整整一个上午,他都在写着。写完却将纸片塞到书架里了事。查尔斯将纸片拣出来,细细誊出,这就是济慈的《夜莺颂》。济慈写给自己的墓志铭:此地长眠者,声名水上书。
卡夫卡的遗嘱:最亲爱的马克斯,我最后的请求是,我的遗物里,凡属日记本、手稿、来往信件、各种草稿等等,请勿阅读,并一点不剩地全部予以焚毁……这是一个被米兰·昆德拉称为“被背叛的遗嘱”,他的朋友将这些整理出版,于是文学史上注定要留下卡夫卡的璀璨光芒。风行水上,原来只是路过。那些不朽的传奇,在诞生的一刻,并不是为了流传。
1.本文的中心论点是什么?
2.请用简洁的语言说说本文的论证过程。
3.本文主要运用了哪几种论证方法?有什么作用?
4.结合文章内容,谈谈你对文中划线句子的理解。
那些不朽的传奇,在诞生的一刻,并不是为了流传。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下面小题。
阅历与读书
①在读书的过程中,我们都有这样的体会:同一本书,在不同的人生阶段阅读,往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响,原因在于阅读并非是对作品的简单再现,而是一个积极主动的再创造过程,人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富,洞察力、理解力有所欠缺,所以在读书时往往容易只看其中一点或几点,对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长,眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升,往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题,能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说:“我此时重读的论文,比幼时所读全然不同,幼时虽觉其文章有趣,没有真正魂灵的接触,未深知其文之佳境所在。”可见,生活阅历越丰富,越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么.该如何丰富阅历呢?一般来说,一个人的阅历是不是丰富,往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过,形成的是对事物表象的感性的认知;而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼,是感性与理性的有机统一。只有勤于反思,才能从经历中领悟到人生的真谛,才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说,要丰富自己的阅历,最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯,书籍是人成长的良师益友。读书,与智者对话,向圣人讨教,从他人的经历中取得经验教训,从前人的论述中获得启迪,赢得智慧,增长阅历。行万里路,读万卷书,人不能任意拉长生命的长度,但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书,读书增长阅历,但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候,迫于升学就业的压力,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书;到中年后,自认为有几十年的阅历,早已洞察世事,不需要再到书中寻求人生真谛,阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉,在“有字之书”中透彻理解书中寓意,在“无字之书”中深入领悟生活哲理,二者不可偏废。无论为官经商,还是读书治学,只重读书不重阅历,极易造成主观臆断,会因脱离实际而寸步难行;只重阅历不重读书,则会导致经验主义,会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合,既博览群书,叉勇于实践,以读书拓展阅历,以阅历深化读书,才能做到阅历和读书相长,在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
1.请概括本文的中心论点。
2.第①段在文中有什么作用?
3.请简要分析第③段的论证思路。
4.如果用以下材料作为本文论据,你认为放在哪一段最合适?请简述理由。
歌德说:“阅历丰富的人读书时,常常是一只眼看到纸面上的话,另一只眼则留心看纸的背面。”
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下面小题。
方干,字雄飞,桐庐人。幼有清才,散拙无营务。大中中,举进士不第,隐居镜湖中,湖北有茅斋,湖西有松岛,每风清月明,携稚子邻叟,轻棹往返,甚惬素心。家贫,蓄古琴①,行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名,一见干器之,遂相师友,因授格律。王大夫廉问浙东,礼邀干至,王公嘉其操,将荐于朝,托吴融草表,行有日,王公以疾逝去,事不果成。浙中凡有园林名胜,辄造主人,留题几遍。初李频学干为诗,频及第,诗僧清越贺云:“弟子已折桂②,先生犹灌园。”咸通末卒。门人相与论德谋迹。谥曰玄英先生。
古黔娄先生死③,曾参与门人来吊,问曰:“先生终,何以谥?”妻曰:“以‘康’。”参曰:“先生存时,食不充遏,衣不盖形,死则手足不敛,傍无酒肉。生不美死不荣何乐而谥为康哉。”妻曰:“昔先生国君用为相,辞不受,是有余贵也。君馈粟三十钟④,辞不纳,是有余富也。先生甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,求仁得仁,求义得义,谥之以康,不亦宜乎。”方子,韦布之士⑤,生称高尚,死谥玄英,其梗概大节,庶几乎黔娄者耶!
(辛文房《唐才子传•方干》有删改)
(注):①蓄:保存。②比喻科举及第。③黔娄:春秋时齐国的贤士。④钟:中国古代计量单位。⑤指平民。
1.解释下列句中加点的词。
(1)一见干器之(__________) (2)辄造主人(__________)
(3)门人相与论德谋迹 (__________) (4)不汲汲于富贵(__________)
2.给下列句子断句(限断2处)
生 不 美 死 不 荣 何 乐 而 谥 为 康 哉
3.将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)王公嘉其操,将荐于朝。
(2)昔先生国君用为相,辞不受,是有余贵也。君馈粟三十钟,辞不纳,是有余富也。
4.结合文章分析,方干是个怎样的人?
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读语段,按要求完成各题。
①许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻练出来的。②清代的一位大学问家--戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。③塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。④法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在 (A。”B”。)⑤他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辩上。⑥一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱 的态度,常常和书中的学说 ,常常 书中的学说,常常 书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。⑦古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。⑧若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停zhì ,人类的文化也就不会进步了。
(1)给语段中加点字注音,根据拼音写汉字。
①大儒(____) ②停zhì(____)
(2)第①、⑤句中各有一个错别字,请找出来并改正。
①____改为____ ②____改为____
(3)请为第④句选择恰当的标点符号,正确的是(____)
(4)依次填入第⑥句横线处的词语,衔接最恰当的一项是(____)
A.怀疑 评判 辩论 修正
B.怀疑 辩论 评判 修正
C.辩论 怀疑 评判 修正
D.辩论 评判 怀疑 修正
九年级语文基础知识综合中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章,完成后面小题
(甲)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯搂也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
(乙)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
1.(乙)文的作者是______________。
2.解释下列加点词在句中的意思。
(1)至若春和景明(_____________)
(2)野芳发而幽香(_____________)
3.用自己的语言表述出“日出而林霏开,云归而岩穴暝”的意思。
4.下列对文章理解和分析有误的一项是( )
A.两段短文都表现了作者内心的愉悦。甲文抒发心旷神怡的喜悦,乙文表现乐亦无穷的欢愉。
B.两段短文都通过人的活动表现景色之美。甲文的渔歌互答,乙文的朝往暮归,都侧面写出景色的美好。
C.两段短文都围绕春天而写。甲文描绘生机盎然的湖上春色,乙文描绘山水相映的山间春景。
D.两段短文都用词精妙。甲文用“浮”“跃”,写出月下湖面的动态;乙文用“开”“暝”,写出早晚景象的变化。
5.这两段选文皆出自名篇,说说你更喜欢哪一篇,并说明理由。
九年级语文对比阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章,完成小题
涵养文明 我们不能当看客
陈凌
①这几天,两件发生在上海的事情,激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走,成了他人的盘中餐,让人痛心不已;随后,一则视频在网上热传,一年轻男子在车厢内随地吐痰,同车的“上海阿姨”对其劝阻教育,还用纸巾替其擦去痰渍,被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情,一正一反,但都指向同一个问题:文明素养。
②一个与现代文明接轨的社会,必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺,就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言,“文明的最重要任务之一,是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配,使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过,文明秩序不仅来源于“法”,也来源于“礼”;文明素养,不仅意味着对法律规则的遵守,更意味着对道德规范的恪守。
③今天,随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽,对法治的认同不再是稀缺品,然而如何让道德规范成为自觉,却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟,丝毫不理会他人的感受;出入地铁,撞了人却一句“对不起”都不愿多说;给共享单车上私锁,准备自用,还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为,并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着,有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发,如果说偷黑天鹅的行为,是非对错一目了然,是一堂公开的法治课,那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求,又以“起而行”捍卫了文明尊严。
④其实,经过这么多年的教育和努力,人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在,即认为文明仅仅是个人之事,自己文明就行;他人文不文明,与己无关。毫无疑问,文明需要从自己做起,但并不意味着“一念唯己,了无他人”。某种意义上,文明的沉默,就是对不文明的纵容。面对不文明行为,倘若不挺身而出、予以制止,而是选择熟视无睹、听之任之,只会让这些行为不断风蚀文明的土壤,侵害价值的肌体。文明面前,没有“看客”。
⑤有学者曾总结,不文明现象之所以屡屡出现,根源于耻感的缺失。事实上,如果人们对不文明行为一味隐忍,不拿出较真劲儿与其“宣战”,耻感文化如何才能得以形成?有朋友曾讲述这样一个故事,一次,在超市冷柜选购冷冻食品,挑选完后,转身就走,把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净,一位眼尖的老大爷看到,远远就喊道,“冷柜门咋不关啊?”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间,朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此,随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者,理也。”人人争当那位“上海阿姨”,社会实现共同治理,才能激发文明的耻感,让文明素养在人心里拔节生长,也才能让道德感如空气一样充盈社会。
⑥“一个国家的繁荣,不在于其国库的富足,不在于其城池的坚固,也不在于其公共建筑的华丽气派,而在于其公民的教养,在于人的文明、教化和品格,这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成,不可能一蹴而就,但“人能弘道,非道弘人”,只要人人葆有“相善其群”的意识,以共治来治理不文明,用行动擦亮精神名片,文明观念的水位自然会随时间的推移,慢慢升高。
——《人民日报》(2017年05月16日),有删改
1.通读全文,说说本文的主要观点是什么?
2.请用简要的语言说说第④端的论证思路。
3.选文第⑤段采用了什么样的论证方法?有何作用?
4.选文第⑥段里说“人能弘道,非道弘人”,这个“道”在文中指什么?结合你的生活体验谈谈我们该如何去“弘道”。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成小题。
“简单”的力量
何冠军
①也许,实现梦想并不需要太多的条件。很多时候,只要理想坚定、行动果决,即便行囊简单,也能抵达人生的远方。
②清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述,从西蜀到南海,路途有数千里之遥,久欲买舟而下的富僧终未成行,而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量,首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行,才更可能找到通往成功之路。
③有人说,一旦你做到了简单,你就能搬动大山。但怎样才能做到简单?欲望浓稠者做不到简单,被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,依然“不改其乐”;爱因斯坦坚信,“简朴的生活方式是最好的,因为对身心最有裨益”。“简单化”,本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠,是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践,往往能激发出不凡的力量。
④简单是专注的前提,而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿,“人人都看到苹果从树上掉下来,为什么只有你发现了万有引力?”牛顿回答:“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室,原本陪同他的罗丹一看到作品,立即忘记了客人的存在,沉醉到创作之中,好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工,艺痴者技必良”,正是因为心无旁骛、全神贯注,才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。
⑤拿破仑曾说,“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似,需要人们选择一个适合自己的突破口,进而全力以赴。现实中,处身信息芜杂、诱惑渐增的环境,一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样,患上了一味追求获取的“肥胖症”,逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱,就必须学会做“减法”和“除法”。
⑥人是独立的个体,更是“社会关系的总和”。置身社会关系网,人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系,让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役,考验着个人的智慧与心性,也检验着人生的高度与广度。譬如,有的人热衷于拉圈子、寻靠山,自以为能有“金钟罩”“铁布衫”,实则使自己成为提线木偶,很容易在复杂关系网的影响和裹挟下,最终陷入身不由己的境地。说到底,做简单的人,似易实难;但保持简单、涵养定力,人生之路反而更从容。
⑦简单的背后,是大彻大悟的智慧,是返璞归真的境界。追寻成功与幸福,切不可忽视简单的力量。
(《人民日报》2017年2月9日)
1.请概括出本文的中心论点。
2.第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
3.如何理解第⑤段加点词语的意思?
4.请从修辞的角度品析下面的句子。
有的人热衷于拉圈子、寻靠山,自以为能有“金钟罩”“铁布衫”,实则使自己成为提线木偶,很容易在复杂关系网的影响和裹挟下,最终陷入身不由己的境地。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成小题。
“简单”的力量
何冠军
①也许,实现梦想并不需要太多的条件。很多时候,只要理想坚定、行动果决,即便行囊简单,也能抵达人生的远方。
②清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述,从西蜀到南海,路途有数千里之遥,久欲买舟而下的富僧终未成行,而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量,首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行,才更可能找到通往成功之路。
③有人说,一旦你做到了简单,你就能搬动大山。但怎样才能做到简单?欲望浓稠者做不到简单,被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,依然“不改其乐”;爱因斯坦坚信,“简朴的生活方式是最好的,因为对身心最有裨益”。“简单化”,本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠,是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践,往往能激发出不凡的力量。
④简单是专注的前提,而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿,“人人都看到苹果从树上掉下来,为什么只有你发现了万有引力?”牛顿回答:“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室,原本陪同他的罗丹一看到作品,立即忘记了客人的存在,沉醉到创作之中,好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工,艺痴者技必良”,正是因为心无旁骛、全神贯注,才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。
⑤拿破仑曾说,“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似,需要人们选择一个适合自己的突破口,进而全力以赴。现实中,处身信息芜杂、诱惑渐增的环境,一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样,患上了一味追求获取的“肥胖症”,逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱,就必须学会做“减法”和“除法”。
⑥人是独立的个体,更是“社会关系的总和”。置身社会关系网,人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系,让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役,考验着个人的智慧与心性,也检验着人生的高度与广度。譬如,有的人热衷于拉圈子、寻靠山,自以为能有“金钟罩”“铁布衫”,实则使自己成为提线木偶,很容易在复杂关系网的影响和裹挟下,最终陷入身不由己的境地。说到底,做简单的人,似易实难;但保持简单、涵养定力,人生之路反而更从容。
⑦简单的背后,是大彻大悟的智慧,是返璞归真的境界。追寻成功与幸福,切不可忽视简单的力量。
(《人民日报》2017年2月9日)
1.请概括出本文的中心论点。
2.第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
3.如何理解第⑤段加点词语的意思?
4.请从修辞的角度品析下面的句子。
有的人热衷于拉圈子、寻靠山,自以为能有“金钟罩”“铁布衫”,实则使自己成为提线木偶,很容易在复杂关系网的影响和裹挟下,最终陷入身不由己的境地。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
鼻孔里的抗菌英雄
①抗生素疗法的未来也许就藏在我们的鼻屎里——这是德国研究人员在《自然》杂志上发表的学术研究论文得出的结论。
②该研究发现了一种由细菌产生的化学分子,能够消灭对甲氧苯青霉素(青霉素家族的一员)有耐药性的金黄色葡萄球菌。每10个人中就有一个人的鼻屎里存有这种细菌。
③金黄色葡萄球菌存在于30%的人的鼻子中,至于另外70%的人如何侥幸逃过该细菌的侵占目前还不得而知。不过鼻子里的其他的细菌,特别是葡萄球菌家族细菌的存在,与金黄色葡萄球菌的存在是负关联的。金黄色葡萄球菌的存在一般而言是无害的,但是,它一旦进入血液循环,就可能引起后果相当严重的感染和炎症。
④德国图宾根大学感染生物学专家安德烈亚斯·佩舍尔的团队,以人类鼻子里的金黄色葡萄球菌为研究对象。“要想更好地了解一种细菌,必须先了解它的生存方式。”安德烈亚斯·佩舍尔解释说。为此,他的研究团队分析了人类鼻子里发现的90种葡萄球菌菌株。其中一种名为“路邓葡萄球菌”的菌株,存在于约1/10的人的鼻孔里,该菌株成功地“清理”掉了试管培育的金黄色葡萄球菌的菌落。
⑤在进行了对“路邓葡萄球菌”的基因操作后,研究人员找出了造成此次抗生行为的英雄:一种被他们命名为“路邓素”的细菌产生的肽。把这种肽与金黄色葡萄球菌一起放进实验试管30天,金黄色葡萄球菌便无法繁殖,而且没有出现其他任何形式的抗生细菌。
⑥接下来,研究人员用“路邓素”治疗感染了金黄色葡萄球菌的小白鼠,发现“路邓素”能够有效消灭对抗生素有耐药性的肠球菌属。随后,研究人员检查了187名住院病人的鼻子,发现只有5.9%的病人鼻子中同时存有金黄色葡萄球菌和“路邓葡萄球菌”,34.7%的病人鼻子里有金黄色葡萄球菌而没有路邓葡萄球菌。也就是说,当患者鼻腔内有路邓葡萄球菌时,其鼻腔内同时存在金黄色葡萄球菌的比率仅为鼻腔内没有路邓葡萄球菌患者的六分之一。
⑦“使用‘路邓素’或者能产生‘路邓素’的葡萄球菌,或许可以成为一种预防金黄色葡萄球菌繁殖以及降低病人大面积感染的风险的可行策略。”研究人员建议说。
⑧“这也许看起来很让人吃惊——人体内的微生物,占据我们身体的细菌,竟然会产生抗生素”,波士顿大学生物学家金·路易斯和菲利普·斯特朗德维兹在共同署名发表的学术论文中写道,“然而,微生物有一千多个种类,它们中的大部分都需要为自己的生存空间和食物进行抗争。它们面对着巨大的生存选择的压力,而消灭自己的邻居就是这种生存选择压力下的结果。”
⑨我们的肠道中、皮肤上、鼻孔里,随处都有细菌安营扎寨。为了生存,它们时刻打磨着自己的武器,而人类的身体迟早会成为这些抵制抗生素的细菌的新战场。
1.鼻孔里的抗菌英雄是什么?
2.文中第⑥段画线句运用了什么说明方法?有什么作用?
3.第⑦段中的加点词语“或许”能否去掉?为什么?
4.下列说法与原文不一致的一项是( )
A. 抗生素疗法的未来也许就藏在我们的鼻屎里。
B. 维生素有一千多个种类,它们中的大部分都不需要为自己的生存空间和食物进行斗争。
C. 要想更好地了解一种细菌,必须先了解它的生存方式。
D. 我们的肠道中、皮肤上、鼻孔里,随处都有细菌安营扎寨。
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