阅读下面的文字,完成各题。
书法要有“丈夫气”
朱中原
①梁启超在《书法指导》中曾提到,学书法,不宜从赵孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”。梁启超这番基于书法气质所下之论断颇有见地。“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质。
②何为“丈夫气”?即是有大丈夫的气概。孟子有言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰。书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”,常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣。“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。
③客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美。阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种优美。这是艺术之美的两极。然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度。
④磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍,盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作——汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格。居延汉简和敦煌汉简中的书法,往往是篆书、隶书、章草、八分、真书等多种书体的结合与杂糅,率性而为,热烈奔放,从中能够读出书写者自由潇洒、一泻千里的情感状态。我们经常会看到汉简书法、石刻书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,犹如晴空霹雳,轰然一声,急促直下,划破长空,震撼人心!要知道,这种艺术精神,并非出自文人贵族之手,而往往出自普通书吏。可见,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不乏强烈的书法艺术表达冲动。
⑤汉代之后,从曹魏到北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足。东晋时帖学已经完善成熟,书风则为之一变,开启了南朝风雅。帖派书风追求的是一种飘逸之美、潇洒之美、妍媚之美,容易产生浮浅平滑、飘浮空怯等弊病,其雄豪之气逊于汉魏。到唐朝,唐人重英豪,雄强阳刚的书风重新被崇尚。
⑥到了清代,碑学开始兴盛,碑派书风追求的是一种质朴之美、刚健之美、雄强豪放之美。碑学的拙朴、倔强、瘦硬特点,促生了金石书风。但碑学书风厚重的结体容易失之荒率粗糙、狂肆怪野,为了克服碑学书风的弊端,有人提出了碑帖结合的方法。碑学可以救帖学妍媚之弊,然亦需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。
⑦书法审美总是在一种正反结合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”都极其重要。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中。当今时代是一个社会变革的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应倡导与时代精神相符的阳刚大气的书风。
(选自《人民日报》2019年03月24日08版,有删改)
1.下列对文章的理解和分析,有误的一项是( )。
A.文章第②段中引用孟子对“大丈夫”的阐释来引出书法“丈夫气”的内涵。
B.第③段运用对比论证和比喻论证,生动形象,又深入浅出地阐述了书法壮美和优美的区别。
C.东晋时帖学已经完善成熟,帖派书风追求飘逸之美,而其雄豪之气亦超越了汉简书法。
D.文章论述了时代精神与主流书风的关系,指出当今书法尤其需要“丈夫气”。
2.第①段在文中有何作用?请简要分析。
3.根据提供的材料,结合第⑤段画线句说说颜真卿书法的“丈夫气”体现在哪里。
(材料一)下图碑文(《东方朔画像赞》唐·颜真卿)。
(材料二)颜真卿七十五岁以身殉国,以义烈名于时。
欧阳修言:“余谓鲁公(颜真卿)书如忠臣烈士,道德君子。”
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字,完成各题。
书法要有“丈夫气”
朱中原
①梁启超在《书法指导》中曾提到,学书法,不宜从赵孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”。梁启超这番基于书法气质所下之论断颇有见地。“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质。
②何为“丈夫气”?即是有大丈夫的气概。孟子有言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰。书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”,常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣。“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。
③客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美。阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种优美。这是艺术之美的两极。然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度。
④磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍,盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作——汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格。居延汉简和敦煌汉简中的书法,往往是篆书、隶书、章草、八分、真书等多种书体的结合与杂糅,率性而为,热烈奔放,从中能够读出书写者自由潇洒、一泻千里的情感状态。我们经常会看到汉简书法、石刻书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,犹如晴空霹雳,轰然一声,急促直下,划破长空,震撼人心!要知道,这种艺术精神,并非出自文人贵族之手,而往往出自普通书吏。可见,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不乏强烈的书法艺术表达冲动。
⑤汉代之后,从曹魏到北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足。东晋时帖学已经完善成熟,书风则为之一变,开启了南朝风雅。帖派书风追求的是一种飘逸之美、潇洒之美、妍媚之美,容易产生浮浅平滑、飘浮空怯等弊病,其雄豪之气逊于汉魏。到唐朝,唐人重英豪,雄强阳刚的书风重新被崇尚。
⑥到了清代,碑学开始兴盛,碑派书风追求的是一种质朴之美、刚健之美、雄强豪放之美。碑学的拙朴、倔强、瘦硬特点,促生了金石书风。但碑学书风厚重的结体容易失之荒率粗糙、狂肆怪野,为了克服碑学书风的弊端,有人提出了碑帖结合的方法。碑学可以救帖学妍媚之弊,然亦需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。
⑦书法审美总是在一种正反结合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”都极其重要。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中。当今时代是一个社会变革的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应倡导与时代精神相符的阳刚大气的书风。
(选自《人民日报》2019年03月24日08版,有删改)
1.下列对文章的理解和分析,有误的一项是( )。
A.文章第②段中引用孟子对“大丈夫”的阐释来引出书法“丈夫气”的内涵。
B.第③段运用对比论证和比喻论证,生动形象,又深入浅出地阐述了书法壮美和优美的区别。
C.东晋时帖学已经完善成熟,帖派书风追求飘逸之美,而其雄豪之气亦超越了汉简书法。
D.文章论述了时代精神与主流书风的关系,指出当今书法尤其需要“丈夫气”。
2.第①段在文中有何作用?请简要分析。
3.根据提供的材料,结合第⑤段画线句说说颜真卿书法的“丈夫气”体现在哪里。
(材料一)下图碑文(《东方朔画像赞》唐·颜真卿)。
(材料二)颜真卿七十五岁以身殉国,以义烈名于时。
欧阳修言:“余谓鲁公(颜真卿)书如忠臣烈士,道德君子。”
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书法要有“丈夫气”
朱中原
①梁启超在《书法指导》中曾提到,学书法,不宜从赵孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”。梁启超这番基于书法气质所下之论断颇有见地。“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质。
②何为“丈夫气”?即是有大丈夫的气概。孟子有言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰。书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”,常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣。“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。
③客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美。阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种优美。这是艺术之美的两极。然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度。
④磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍,盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作——汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格。居延汉简和敦煌汉简中的书法,往往是篆书、隶书、章草、八分、真书等多种书体的结合与杂糅,率性而为,热烈奔放,从中能够读出书写者自由潇洒、一泻千里的情感状态。我们经常会看到汉简书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,犹如晴空霹雳,轰然一声,急促直下,划破长空,震撼人心!要知道,这种艺术精神,并非出自文人贵族之手,而往往出自普通书吏。可见,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不乏强烈的书法艺术表达冲动。
⑤汉代之后,从曹魏到北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足。东晋时帖学已经完善成熟,书风则为之一变,开启了南朝风雅。帖派书风追求的是一种飘逸之美、潇洒之美、妍媚之美,容易产生浮浅平滑、飘浮空怯等弊病,其雄豪之气逊于汉魏。到唐朝,唐人重英豪,雄强阳刚的书风重新被崇尚。
⑥到了清代,碑学开始兴盛,碑派书风追求的是一种质朴之美、刚健之美、雄强豪放之美。碑学的拙朴、倔强、瘦硬特点,促生了金石书风。但碑学书风厚重的结体容易失之荒率粗糙、狂肆怪野,为了克服碑学书风的弊端,有人提出了碑帖结合的方法。碑学可以救帖学妍媚之弊,然亦需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。
⑦书法审美总是在一种正反结合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”都极其重要。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中。当今时代是一个社会变革的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应要倡导与时代精神相符的阳刚大气的书风。
(选自《人民日报》2019年3月,有删改)
1.下列对文章内容理解有错误的一项是
A.“丈夫气”是一种拟人化表达,作为书法格局的精神表征,融多种气质于一身。
B.文章第②段中引用孟子对“大丈夫”的阐释来引出书法“丈夫气”的内涵。
C.东晋时帖学已经完善成熟,帖派书风追求飘逸之美,而其雄豪之气亦超越了汉简书法。
D.文章论述了时代精神与主流书风的关系,指出当今书法尤其需要“丈夫气”。
2.比较第④段画线句的初稿和修改稿,从论证方法的角度谈谈修改稿好在哪里。
初稿:我们经常会看到汉简书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,非常苍劲雄浑,震撼人心!
修改稿:我们经常会看到汉简书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,犹如晴空霹雳,轰然一声,急促直下,划破长空,震撼人心!
3.根据提供的材料,结合第⑤段画线句说说颜真卿书法的“丈夫气”体现在哪里。
材料一:下图碑文(《东方朔画像赞》唐·颜真卿)
。
材料二:颜真卿七十五岁以身殉国,以义烈名于时。欧阳修言:“余谓鲁公(颜真卿)书如忠臣烈士,道德君子。”
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阅读下面的文字,回答问题。
读书需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿《劝学》诗中说:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”这首诗里提到的,就是一种远离宣嚣和忍受孤独的读书方式。实际上,真正的读书生活,除了“奇文共欣赏,疑义相与析”的切搓,更需要静下心来,耐得住寂寞,需要艰苦的跋涉,也需要曲折的探索。读书要守心以纯,要珍惜时光,而最重要的是只有通过自己的艰辛努力,就能获得丰稔的收获。
(1)给下列词语中加着重号的字注音。
①跋(________)涉 曲(_______)折
(2)“跋涉”的“跋”,用部首查字法,应先查__________部首,再查__________画;用音序查字法,应先查音序___________再查音节_______________。
(3)这段文字中有两个错别字,依次找出来并加以改正。
①________改为_________ ②________改为________
(4)语段中加横线的句子有语病,请提出修改意见
修改意见:_______________________________________________
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阅读下面的文章,完成下列小题。
有责任的苦,才有尽责任的乐
①近代思想家梁启超曾提到,人世间最苦的事“莫苦于身上背着一种未了的责任”,有了责任,“便是现在的自己和将来的自己立了一种契约”“那良心便时时刻刻监督在后头”。而最乐的事是“自然责任完了”,如释重负。(甲)对于这个观点,他最终概括为:“人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。”
②苦与乐,本是不同的情感体验,然而在一定条件下,却往往能相互交融、相互转化。对苦与乐认识层次的不同,带给人的内动力和成就感自然也不同。梁启超所说的乐不是苦的积累,而是对苦的总结和升华;所说的苦也不是单就为了吃苦而吃苦,而是为了使命、为了奋斗目标的实现,不怕吃苦,甚至甘愿吃苦。(乙)这其中的乐,是一种积极向上的苦中作乐、苦中得乐、苦中享乐。
③从实践来看,责任是一纸规则和条文,负责却显一股精神和品质。一字之差,意蕴与要求却完全不同。负责不是一句口号,也并非拍拍胸脯那么简单,而是既要知责明责,更要勇于直面和承受责任背后所蕴含的苦。这对于共产党人来说,意义更为特殊,要求也更高。(丙)有了这种博大境界、高尚品质,就能既不惧接受身体上的辛勤与劳苦,又能经受精神上的磨练与考验;不仅能做好一时一事一任,更能贯穿于实践全部、事业全程。
④回顾我党我军历史,许多革命先辈总是勇于担当负责,原因就在于他们追求尽责中饱含的那份快乐。彭德怀“度过明天难关口,念二午时红旗新”,刘伯承“遍体弹痕余只眼,寿君高唱凯歌旋”,陈毅“取义成仁今日事,人间遍种自由花”……他们如此慷慨无畏,不惧苦累,并将尽责外化为一种乐观主义情怀,一种不怕牺牲的血性,一种敢打必胜的信念。这也是当前共产党员需要赓续传承的血脉基因,需要汲取的榜样力量。
⑤负责尽责关键在于担当。习主席反复强调,有权必有责,有责要担当,要求党员干部“勇于挑最重的担子,敢于啃最硬的骨头,善于接最烫的山芋”。对于共产党人来说,有多大担当就能干多大事业,尽多大责任才会有多大成就。(丁)自觉把责任扛在肩上,敢于挺身而出、迎难而上,这样就会“处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”,干出一番无愧于党、无愧于人民的事业,真正担当起党和人民赋予的新时代使命任务。
(选自2018年1月2日《解放军报》,作者:王志国,有删改)
1.与范仲淹、欧阳修对“乐”的理解不同,选文对“乐”的理解重在内涵,侧重于__________。
2.对选文理解不正确的一项是( )
A. 作者在文章开头通过引述梁启超的话,表达自己的观点——“有负责任的苦,才有尽责任的乐”。
B. 苦和乐是不同的情感体验,泾渭分明,表现各异,很难交融和转换。
C. 梁启超强调的苦乐,不是自然意义上的苦乐,而是品格的沉淀与精神的升华。
D. 责任、负责的关键是担当,共产党人更要有担当。
3.阅读全文,下面的文字最应该还原到文中的( )处。
“风可以把蜡烛吹灭,也可以把篝火吹旺”。对于共产党员来说,始终牢记第一身份,坚持为党和人民去吃苦,自觉为履行好第一职责去吃苦,就能跳出一时困难和利益的羁绊,在心中燃起党员本色的“篝火”,这种大局观、事业观和利益观,便是共产党人履职尽责中“乐”的本源。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成后面题目。(6分)
走进“东方湿都”,这里物产丰ráo,鹤舞鹿鸣,一派原生态秀美风光;漫步“海盐之城”,这里高楼林立,车水马龙,满眼望去处处呈现出新城市的靓丽景象。科技馆、艺术中心、海盐搏物馆,犹如一颗颗晶萦剔透的珍珠镶嵌在清澈明净的串场河畔。
1.根据拼音写出汉字,或给划线的字注音。(2分)
丰ráo 清澈( )
2.画横线的句子中有两个错别字,请找出并改正。(2分)
改为 改为
3.压缩画波浪线的句子,使之与“一派原生态秀美风光”相对称,并将其工整地填写在下边的田字格内。(2分)
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阅读下面的文字,完成下列问题。
冬日的黄山银装素裹,一派雪域风光。行走在浓雾弥漫的山路上,就像穿梭在云天雾海之中。那美轮美奂的雾凇【注】与浓雾相互映衬,显得更加婀娜多姿、若隐若离;【A】那晶莹剔透的冰挂,一团团,一簇簇,犹如雪莲盛开,宛如玉菊绽放;棵棵树枝舒展着她洁白无暇的腰身,舞动着玉臂,【B】仿佛是一个个天生丽质、聪huì淡雅的美少女。寒风吹来,她们相互间撞击,发出美妙悦耳的声音。【C】让人置身仙境一般。
【注】:雾凇,俗称树挂,是低温时空气中水汽直接凝华,或过冷雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉积物,是非常难得的自然奇观。
1.给加线字注音,根据拼音写出相应的汉字。
晶莹剔( )透 聪huì( )
2.文中有错别字的一个词语是______,这个词语的正确写法为______。
3.“银装素裹”的“素”用部首查字法应查____部。“素”在这个词中的意思是______。
4.“就像一曲曲优秀美动听的交响乐。”这个句子是从原文中抽出来的,将它放回原处,应放在A.B.C的____处。
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阅读下面的文字,完成小题。
中国书法,是中国汉字特有的一种传统艺术。
从广义讲,书法是指文字符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法书写,使之成为富有美感的艺术作品。
狭义而言,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括: ;结构以字立形,相安呼应;分布错综复杂,疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等内容。
1.对文中加横线字的注音和对画线字笔顺的判断,全都正确的一项是( )
A.宁高勿低 (níng) “贯”字的笔顺第一笔是“竖折”
B.宁高勿低 (níng) “贯”字的笔顺第一笔是“竖”
C.宁高勿低 (nìng) “贯”字的笔顺第一笔是“竖”
D.宁高勿低 (nìng) “贯”字的笔顺第一笔是“竖折”
2.根据语意,将下列语句依次填入文中横线处,最恰当的一项是( )
①运笔中锋铺毫 ②点画意到笔随,润峭相同 ③执笔指实掌虚,五指齐力
A.①③② B.③①② C.②③① D.③②①
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阅读下面的文字,完成小题。
《牡丹真美》 张丽钧
①好友的女儿新婚不久,随丈夫到乡下去探望丈夫的姨姥姥。一进院门,她就大叫起来为,院子里有一株跟她差不多高的牡丹,开满了硕大的白色花朵。她顾不上跟姨姥姥过多寒暄,就自顾自转着圈儿为那牡丹拍起照来。大家都笑她,她也笑自己,但却根本停不下来。后来,一大家子人陪她吃饭,她却忍不住低头翻看手机中的牡丹照片。她没有注意到姨姥姥的离席,甚至也没有注意到老公的离席……临走的时候,姨姥姥送给她十朵半开的白牡丹,嘱她回家插到花瓶里,清水里放一点点白糖,可以开上半个月。她欢喜得要命,不住声儿地叨咕:“牡丹真美!牡丹真美!”回程的路上,丈夫告诉她说:那棵白牡丹是姨姥姥的婆婆过门儿后亲手所栽,100多岁了;姨姥姥不准任何人碰那棵牡丹,别说摘花,就是揪一片叶子,姨姥姥都要跟那人拼老命;为了讨你喜欢,姨姥姥破天荒亲手为你剪了十枝花!趁你在屋里吃饭,她净了手在牡丹前烧了三炷香,跪下跟牡丹说:那孩子可待见你呢!求你舍她十枝花吧……
②好友的女儿是含着泪跟我讲这段故事的,末了,她把手机举到我面前说:“你看你看,多美的牡丹!美得跟假的一样!”
③这个可爱的故事,被我在心里温习了一遍又一遍。我总忍不住拟想:简陋的农家小院里轰轰烈烈地盛开着夺目的白牡丹究竞是怎样一种情形?A在过去的一个多世纪里,这家的房屋定然不止一次翻修过吧?这家的家庭成员定然有过生老病死吧?旱涝虫灾的年份里,这株牡丹定然跟其他的植物一样难捱吧?但是,这一切的更迭变故、灾祸劫难,都没有成为这株牡丹枯焦萎谢的理由。她被爱,她被欣赏,她被视为神物,她始终处于怀抱的中心。她怎敢衰枯?她怎忍心不在每年春天开出最打眼的花?我喜欢这种升华了的人与植物的关系。神圣的善待,将彼此深藏的美都发掘了出来。不管那个农家小院多么简陋寒碜,我都相信那位“姨姥姥”定然是多福多寿的——为了看护好她心爱的牡丹,为了一年一度的隆重会晤,她必须活得好、活得久。
④我问自己:我的牡丹在哪里?
⑤B我愧赧地检视自己的人生院落——我没有看见牡丹。可以肯定地说,这双辛劳的手也曾侍弄过一些应时的花花草草,这颗枯涩的心也曾被多情的春光照耀。但是,跟那位“姨姥姥比起来,我的虔心、精心、仁心、恒心是多么有限啊!我没有学会为自己心爱的花儿焚香,没有学会娓娓地跟她说贴心话,没有学会在干渴难耐的日子里还惦记着给她喂水,没有学会在花儿凋谢一秒钟后即开始欣悦地期待来年的花开,没有学会拿出大半生的时光甘心服侍一株植物,没有学会在每一朵盛开的花中幸福地照见自己的面影……
⑥我患了可怕的“牡丹缺乏症”。我的病友很多很多。
⑦“神圣感”抛弃我们有多久了?它还会怜惜地返身回来向可怜的我们施以援手吗?我们这些被“物质”跋扈地绑架了的人,精神世界已贫瘠得开不出一朵寒素的小花。夜读木心,听他讲“实在不惯于地上走,鹰说”,竟兀自笑出了声。我问木心笔下的那只鹰:高翔的鹰啊,你究竟俯瞰到了什么?当你看到大地上那些匍匐而行而又自鸣得意的人,你冷笑了吗?
⑧就在我写这篇文章的时候,“姨姥姥”或许正在与她的牡丹幸福对视吧?那被插进远方花瓶里的十朵牡丹惹她牵念了吗?那花枝上十处扎眼的伤口惹她心痛了吗?春光正好。我好想飞临那个农家小院,安静地站在“姨姥姥”身旁,由衷赞一声:牡丹真美。
1.题目中的“牡丹真美”的牡丹具有哪些含义?
2.文中的“姨姥姥”是个怎样的人?请结合文章的内容说说她的形象特点。
3.品析文中划线的句子
(1)请从修辞的角度品析A句
(2)请简析B句中加点词在文中的表达效果。
4.请结合文章内容,联系生活实际,谈谈你又对于第⑦段划线句“我们这些被“物质”跋扈地绑架了的人,精神世界已贫瘠得开不出一朵寒素的小花”的理解。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成小题。(10分)
碑与帖
蒋勋
碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字,“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后,书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。
魏晋之后南北朝形成了对峙局面,书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连在一起,称为“北碑”。以“二王”(王羲之、王献之)为主的“帖”,自然就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的《张猛龙碑》,苍劲古朴,而“南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱,两者大有径庭。
“碑”还原到原始意义,是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字,最初虽然也用毛笔书写,但是一旦交到刻工手上,负责石刻的工匠难免会有刀刻技法的介入,这就改变了原来毛笔书写的线条美感。《张猛龙碑》字体端方,笔画厚重,许多线条的风格就不是毛笔容易表现的,那是石匠在刀刻的过程中融入了刀法的利落、明快、刚硬。因此,“碑”与“帖”书风的差别,或许并不只是北朝与南朝的问题。
一九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》、《王闽之墓志》石刻,刻于东晋咸康到永和年间,永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年。王兴之、王闽之也是王氏家族中的精英文人,但是从墓志石碑的字体来看,却与王羲之书风完全不同。碑文字体方正,拙朴刚健,点捺用笔都明显看出了刻工的刀法,不像“南帖”,却更接近“北碑”。
笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”,如果在汉代,是不大可能的,因为汉代始终以竹简书写为主,纸的使用微乎其微。魏晋则是竹简书写过渡到纸帛书写的重要时期,王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”、“帛”一类纤细材质书写,增加了汉字线条“行走”、“流动”、“速度”的表现力。汉字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转,或“行”或“草”,潇洒飘逸,创造了汉字崭新的行草美学。如王羲之《兰亭集序》中运笔的转折,既丰富又精炼,既飘忽又有力,充分体现了“帖”潇洒俊逸的书法风格。
“碑”是石刻,“帖”是纸帛,从另一个角度看,书法史上“碑”与“帖”的书风问题,或许可以有新的理解。 (选自《汉字书法之美》,有删改)
1.从全文来看,作者所提出的“新的理解”指什么?(2分)
2.结合文章内容,回答问题。(5分)
⑴第二段划线词语“大有径庭”的含义是什么?(2分)
⑵第四段的作用有哪些?(3分)
3.下面两幅书法作品,你更欣赏哪一幅?请结合文章内容,从笔画的角度说说原因。(3分)
《张猛龙碑》(局部) 《兰亭集序》(局部)
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阅读下面的文字,完成文后题目。(4分,每题2分)
【甲】达雅焦急不安地守候在外面,几小时以后,她看见丈夫的脸色像死人般苍白,但仍然很有生气,而且像往常一样平静温存:“好姑娘,你别担心,我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去,哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确,但是写个证明,说我百分之百失去了劳动能力,那就大错特错了。我们走着瞧吧!”
保尔坚定地选择了一条道路,决心通过这条道路回到新生活建设的队伍中去。
【乙】那汉子口里唱着,走上冈子来,松林里头歇下担桶,坐地乘凉。众军看见了,便问那汉子道:“你桶里是甚么东西?”那汉子应道:“是白酒。”众军道:“挑往那里去?”那汉子道:“挑出村里卖。”众军道:“多少钱一桶?”那汉子道:“五贯足钱。”众军商量道:“我们又热又渴,何不买些吃?也解暑气。”正在那里凑钱,杨志见了,喝道:“你们又做甚么?”众军道:“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打,骂道:“你们不得洒家言语,胡乱便要买酒吃!好大胆!”众军道:“我们自凑钱买酒吃,干你甚事?也来打人!”杨志道:“你理会得甚么!到来只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难!多少好汉被蒙汗药麻翻了!”
1.填写表格(2分)
段落 | 作 品 | 作者 | 语段的内容概括 | 语段体现人物性格特征(用四字短语) |
甲 | ________ ________ | 奥斯特洛夫斯基 | 保尔术后安慰妻子达雅 | |
乙 | 《水浒》 | ________ | 小心谨慎 |
2.乙段中的主要人物杨志,后来也被逼上梁山,也成为了108个英雄好汉中的一位。请根据这个人物的相关故事内容,完成下面的下联。(2分)
上联: 保尔呕心沥血写小说
下联:
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