阅读下面的文字，完成下面小题。
格格的陪嫁
安石榴
兴县城往西北一点，有个屯子叫二家子。最早只有沙、郝两户人家。他们从更西的蒙古草原来到这个地方安家。再往前追溯，沙姓、郝姓两对夫妻都是清朝格格的陪嫁。他们说一口京片子，自然暴露了来路。不过也不多。他们是哪个皇帝女儿的陪嫁呢？为什么流落到民间去了？这些事，他们咬紧牙关不说，外人怎么会知道？
沙家的老太太六十岁了，头发不怎么白，束一个发髻顶在头顶心上。她腰不弯，腿不曲，背后看顶多四五十岁的人。正面看，老太太也不老。老太太看起来不老可能也因为她的性格，沙、郝两家不多的底细也都是老太太无意中从嘴上溜达出去的。她管她从前的主子叫大奶。她说：“大奶的饭可好吃了。”老太太当时岁数还不大，一派天真，话音刚落，她男人“嗷”的一声呵斥，她一吐舌头就闭上了嘴。过后，邻居们坐在炕上围着火盆瞎猜，说，格格的胃口小，人家是公主嘛，小鸟儿一样的啄几口就罢了，剩下的给侍女下人这些奴才享用。
沙、郝两家女人不做地里的活计。老沙太太（记住，这时候她还不是老太太）把家里拾掇得窗明几净。她有一匹属于自己的马。每天做好午饭，骑马去几里地之外的大田给男人送饭。傍晚丈夫收工回家，一进院子，她就迎出来，手里拿着笤帚。丈夫站在那儿，伸平双臂，像个稻草人那样，她抡起笤帚围着男人上上下下一顿扑打。灰尘扫尽，男人进屋，早有一盆热乎水预备着。丈夫洗手洗脸，最后把头也扎进盆子用手划拉几下，擦干净上炕等着吃饭。女人端盆出来，一只手撩着洒水，院子的土腥味就压下去了。邻居们就说，到底是王爷家里出来的，齐整！
除了家务和生养孩子之外，她的心思都在马上。
她三十岁那年才开怀儿，生下儿子小片儿，当年夏天，一个马贩子从草原赶来一群蒙古马。马贩子在沙家打尖时，一匹母马难产死了，马贩子把小马驹子几乎白送给了老沙。那是一匹骝马。可是谁也没想到，骝马长大之后，脾气很古怪，不乐意被役使，死活不拉车、不拉犁。好在老沙还有一匹挽马，这匹骝马就成了她的坐骑了。
她的马骑得挺好。骝马黑色的小腿腾空而起，黑色的尾巴和黑色的鬛鬃都飘离了身体，红色马身就像镶了一圈黑边儿的火球一样，说不上多好看，精神！她微微前倾并拔高身体，随意地握着缰绳，精神！这一切她心里都清清楚楚的。有一天从大田回来，就要到家门口时，她夹了一下双腿，骝马即刻发力，从家门前一跃而过，向前飞奔。这一跑，竟跑到十里外的屋顶山上去了。
屋顶山是这一带最高的山，一条山脊纷披两面坡顶，像一座巨大屋顶，站在山顶上，四周皆在脚下。她迎风向西望去，群山像涟漪以青翠、青黛至迷蒙之蓝层层荡开。天空也是蓝的，静卧大朵白云。而在那迷蒙的蓝山后面，却突兀地横起一道更高更大的灰云之墙，把西方堵得严严实实。她一屁股坐在地上，号啕大哭。风偶尔间歇，再重新鼓荡，她的哭声裹挟于风中，被控制，变得胆怯而挣扎。骝马仰天长啸，发出悲鸣。然后它低垂下头，用鼻息轻触她的发髻。她抬起头，遇见它的眼睛，她怔了一下，伸出双臂，以满怀揽入它的头，把脸贴了上去，喃喃道：你怎么了？你怎么了？难道你也……她的声音越来越小，越来越零落，变成凝噎的呢喃，她的眼泪流进了它的眼睛。从此她和它有了一个共同的秘密，总在那些特别的时刻，它载她来这儿，只是为了让她痛痛快快地大哭一场。而每一次她从屋顶山下来，又是那个快活、麻利、多话的女人啦，多多少少有一点儿饶舌呢。
如果不是骝马突然抽搐倒在马厩中，老沙太太都没有察觉三十年就这样过去了，它早就是一匹老马，她自己也是一个瘦削苍白的老太婆了。
骝马倒在马厩，再也没有起来。每一次剧烈的抽搐之后总有暂短的停歇，仿佛给它回味。她望着它，它也望着她，就这样望了三天。老沙太太知道是时候了，她不能再看它遭受折磨了。她从它身边站了起来，手里握着一把寒光凛冽的尖刀……
老沙太太浑身疼痛，躺在炕上起不来了，老沙头带着赞赏的口气跟小片儿说：“你妈用力忒大了，这是后返劲儿。”老沙太太听到了，没说什么，她心上雾茫茫一片白，空空如也。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说首段以简洁朴实的语言点出了人物所处的社会背景，运用设疑的方法引发读者对沙姓、郝姓两对夫妻的关注，但后文并没有给出相应的答案。
B.老沙太太说“大奶的饭可好吃了”时，会立刻遭到她男人的呵斥，而她亦很快闭嘴，可见她说话虽有不慎，但夫妻俩总体上还是在保守相关秘密。
C.邻居们在炕上议论，认为格格因饭量小才把剩下的饭给奴才吃，意在突出老沙太太的奴才身份，同时表现劳动人民对封建奴才的轻视。
D.老沙太太的骝马脾气倔强却是一匹好坐骑，但最终变成一匹老马被老沙太太杀死。老马被杀是因老沙太太不忍看它遭受更多的痛苦。
2.小说突出了老沙太太这个人物的哪些特点？请简要分析。
3.小说为什么以老沙太太“心上雾茫茫一片白，空空如也”结尾？结合全文，谈谈你的看法。
高二语文现代文阅读困难题
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格格的陪嫁
安石榴
兴县城往西北一点，有个屯子叫二家子。最早只有沙、郝两户人家。他们从更西的蒙古草原来到这个地方安家。再往前追溯，沙姓、郝姓两对夫妻都是清朝格格的陪嫁。他们说一口京片子，自然暴露了来路。不过也不多。他们是哪个皇帝女儿的陪嫁呢？为什么流落到民间去了？这些事，他们咬紧牙关不说，外人怎么会知道？
沙家的老太太六十岁了，头发不怎么白，束一个发髻顶在头顶心上。她腰不弯，腿不曲，背后看顶多四五十岁的人。正面看，老太太也不老。老太太看起来不老可能也因为她的性格，沙、郝两家不多的底细也都是老太太无意中从嘴上溜达出去的。她管她从前的主子叫大奶。她说：“大奶的饭可好吃了。”老太太当时岁数还不大，一派天真，话音刚落，她男人“嗷”的一声呵斥，她一吐舌头就闭上了嘴。过后，邻居们坐在炕上围着火盆瞎猜，说，格格的胃口小，人家是公主嘛，小鸟儿一样的啄几口就罢了，剩下的给侍女下人这些奴才享用。
沙、郝两家女人不做地里的活计。老沙太太（记住，这时候她还不是老太太）把家里拾掇得窗明几净。她有一匹属于自己的马。每天做好午饭，骑马去几里地之外的大田给男人送饭。傍晚丈夫收工回家，一进院子，她就迎出来，手里拿着笤帚。丈夫站在那儿，伸平双臂，像个稻草人那样，她抡起笤帚围着男人上上下下一顿扑打。灰尘扫尽，男人进屋，早有一盆热乎水预备着。丈夫洗手洗脸，最后把头也扎进盆子用手划拉几下，擦干净上炕等着吃饭。女人端盆出来，一只手撩着洒水，院子的土腥味就压下去了。邻居们就说，到底是王爷家里出来的，齐整！
除了家务和生养孩子之外，她的心思都在马上。
她三十岁那年才开怀儿，生下儿子小片儿，当年夏天，一个马贩子从草原赶来一群蒙古马。马贩子在沙家打尖时，一匹母马难产死了，马贩子把小马驹子几乎白送给了老沙。那是一匹骝马。可是谁也没想到，骝马长大之后，脾气很古怪，不乐意被役使，死活不拉车、不拉犁。好在老沙还有一匹挽马，这匹骝马就成了她的坐骑了。
她的马骑得挺好。骝马黑色的小腿腾空而起，黑色的尾巴和黑色的鬛鬃都飘离了身体，红色马身就像镶了一圈黑边儿的火球一样，说不上多好看，精神！她微微前倾并拔高身体，随意地握着缰绳，精神！这一切她心里都清清楚楚的。有一天从大田回来，就要到家门口时，她夹了一下双腿，骝马即刻发力，从家门前一跃而过，向前飞奔。这一跑，竟跑到十里外的屋顶山上去了。
屋顶山是这一带最高的山，一条山脊纷披两面坡顶，像一座巨大屋顶，站在山顶上，四周皆在脚下。她迎风向西望去，群山像涟漪以青翠、青黛至迷蒙之蓝层层荡开。天空也是蓝的，静卧大朵白云。而在那迷蒙的蓝山后面，却突兀地横起一道更高更大的灰云之墙，把西方堵得严严实实。她一屁股坐在地上，号啕大哭。风偶尔间歇，再重新鼓荡，她的哭声裹挟于风中，被控制，变得胆怯而挣扎。骝马仰天长啸，发出悲鸣。然后它低垂下头，用鼻息轻触她的发髻。她抬起头，遇见它的眼睛，她怔了一下，伸出双臂，以满怀揽入它的头，把脸贴了上去，喃喃道：你怎么了？你怎么了？难道你也……她的声音越来越小，越来越零落，变成凝噎的呢喃，她的眼泪流进了它的眼睛。从此她和它有了一个共同的秘密，总在那些特别的时刻，它载她来这儿，只是为了让她痛痛快快地大哭一场。而每一次她从屋顶山下来，又是那个快活、麻利、多话的女人啦，多多少少有一点儿饶舌呢。
如果不是骝马突然抽搐倒在马厩中，老沙太太都没有察觉三十年就这样过去了，它早就是一匹老马，她自己也是一个瘦削苍白的老太婆了。
骝马倒在马厩，再也没有起来。每一次剧烈的抽搐之后总有暂短的停歇，仿佛给它回味。她望着它，它也望着她，就这样望了三天。老沙太太知道是时候了，她不能再看它遭受折磨了。她从它身边站了起来，手里握着一把寒光凛冽的尖刀……
老沙太太浑身疼痛，躺在炕上起不来了，老沙头带着赞赏的口气跟小片儿说：“你妈用力忒大了，这是后返劲儿。”老沙太太听到了，没说什么，她心上雾茫茫一片白，空空如也。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说首段以简洁朴实的语言点出了人物所处的社会背景，运用设疑的方法引发读者对沙姓、郝姓两对夫妻的关注，但后文并没有给出相应的答案。
B.老沙太太说“大奶的饭可好吃了”时，会立刻遭到她男人的呵斥，而她亦很快闭嘴，可见她说话虽有不慎，但夫妻俩总体上还是在保守相关秘密。
C.邻居们在炕上议论，认为格格因饭量小才把剩下的饭给奴才吃，意在突出老沙太太的奴才身份，同时表现劳动人民对封建奴才的轻视。
D.老沙太太的骝马脾气倔强却是一匹好坐骑，但最终变成一匹老马被老沙太太杀死。老马被杀是因老沙太太不忍看它遭受更多的痛苦。
2.小说突出了老沙太太这个人物的哪些特点？请简要分析。
3.小说为什么以老沙太太“心上雾茫茫一片白，空空如也”结尾？结合全文，谈谈你的看法。
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探亲
安石榴
东北姑娘海蓝嫁给山东小伙柴万金四十八年，俏丫头变成了银发老人，却只跟老柴回过一次山东老家。为啥呢?海蓝说，不敢回了呗，再回，怕是心肝肚肺也得割一半留给婆家人。活不成啰！
柴万金出生在鲁西一个贫穷的小村子。1960年到黑龙江大兴安岭找活路，被招为林业伐木工人，又依着他高小文化和圣贤之地的仁义，当了两年的伐木工人后就做了调度。1970年，柴万金二十五岁娶了同龄的东北漂亮姑娘海蓝。
小两口新婚燕尔，甜蜜得很。柴万金提出回山东老家看父母，海蓝没有个不答应的。两个人就开始准备礼物。他们工资高，福利好，一年四季的工作服都穿不完，再加上海蓝在商店做售货员。怎么说也有些便利条件，两个人准备了大包小裹一火堆。要出发了，海蓝突然想起一件事，就是海蓝手腕上戴的是结婚时父母给她置办的一块瑞士英纳格表，而柴万金手腕上却是一块旧上海表，还是老丈人送他的。柴万金也不是挣得少，实在是月月都把钱寄回山东老家了。到结婚时基本上就是一个内外都干干净净的小伙儿。老丈人是个爽快人，不仅不责怪，而且还夸他是孝子。不过也说了。海蓝是家中最小的，嫁妆偏多些兄姐们不会说什么，即使这样也不能给女婿买新表了。老丈人说你就戴我这块旧表吧，看个钟点还是很准的。可要回山东老家了，小两口要面子啊，尤其海蓝，疼丈夫，要他在家人面前赚足面子，就跟自己的朋友小红借了她丈夫的英纳格男士手表。
千里迢迢奔山东，一个月之后小两口原路返回，到家时冷不丁地娘家人都不敢认他们了。走时小两口都穿着毛料套装大皮鞋，此时站在父母面前的一对小人儿却成了逃荒的乞丐，他们穿着农家织布的裤褂、黑布鞋，小脸儿憔悴不堪．海蓝哇的一声就哭了，只说了一句话：妈，我这辈子再也不回山东了！
原来小两口带的礼物悉数送出，最后自己穿的衣服也让婆家人要去了，海蓝奋力保住了自己的手表，却眼睁睁地看着小叔子把丈夫手腕子上的表戴在自己的手腕上。
回东北之后好久，海蓝才跟父母兄姐说：那个穷啊，别提了。没法说，简直都成胡子土匪了，看着你时眼睛都是红的，那块手表还是海蓝私下里接了母亲的钱，赔了人家。可是从此，海蓝发誓不回老家，也不许柴万金再回去，当然每个月海蓝都会准时给老家寄钱。
其实，海蓝不许柴万金回老家是气话，柴万金也的确是因为工作忙很少回老家，整整二十年他只回了三次，两次奔丧，一次是公差绕道探亲。每次回来大同小异，都是被搜刮得囊中空空。海蓝就是因为这，明白一个千真万确的道理：穷，便是个无底洞。
也记不清从什么时候起老家渐渐地不要钱了，相反，来信来电话总是热情邀他们回家看看，说现在日子好过了，家乡可美了。海蓝听了，笑笑，当个故事听呗，对老家的恐惧已成为她的一个心病，一直到两个小孙子不用看护了，老两口突然没事可做，柴万金的思乡梦就浓了起来，晚上都无法入睡了。海蓝心软了，说：老柴，我们回山东老家看看吧，就当是旅游。
两个人说走就走，到了山东德州一下火车，就看到一群人来接他们少说也有二十几口子蜂拥而来，还大声嚷嚷着，叫大哥大嫂的，大爷大娘的、大舅大舅母的，还有叫爷爷奶奶的。海蓝本来有些发蒙，忽然发现这群人奔到离他们十几米时，突然一起向他们跑了过来，手臂也都伸出来了。海蓝脑子嗡的一下。拉着老柴的手大叫：可不好了，快跑吧，胡子又来了……
事后坐在小叔子家的小洋楼里，海蓝都不好意思了。小叔子说，嫂子我不怪你误会，那些年咱家太穷，的确拖累了哥哥嫂子，我们心里都记得你们的好。现在不同了，咱家日子是什么样子呢?这么跟你们说吧，你就往好里想。怎么想都不过分，就是这么好！接着就跟哥嫂仔细讲解了这四十年家乡的变化。
吃团圆饭的时候，小叔子捧出一瓶五粮液，庄重地给兄嫂斟上，并提议为兄嫂的健康干一杯！这时候柴万金站起来，笑呵呵地说：我已经听明白了，我们家经过了千辛万苦奔上的好日子，是有个转折点的，那就是让中国老百姓永远铭记的1978年。那么我们就为这四十个美丽的春天干杯吧！
大家齐声赞好，屋里笑声一片，浓郁的酒香四处飘散，多么像幸福四溢的生活啊。
（选自《小小说选刊》有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开头说海蓝嫁给山东小伙柴万金四十八年，却只跟老柴回过一次山东老家，而且是不敢回，巧设悬念，激发读者的阅读欲望。
B.柴万金每次探亲回来大同小异，都是被搜刮得囊中空空。这几次的经历反映了当时农村社会因贫穷而导致社会公序良俗被破坏殆尽的现实。
C.海蓝因为第一次探亲时的遭遇给她留下了心理阴影，不敢再和丈夫回家探亲，但她坚持给老家寄钱，可见其性格中的善良与贤淑的一面。
D.海蓝和丈夫第二次回山东老家探亲时，小叔子家住的小洋楼、喝的五粮液酒与以往的一穷二白、见了东西就抢的情景形成了鲜明的对比。
2.小说以“探亲”为题，有什么好处?请结合作品简要分析。
3.对小说中柴万金的五次探亲，作者用墨并不均匀，作者为什么这样处理?请结合作品简要分析。
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四、阅读下面的文字，完成下列小题。
梅妞放羊
刘庆邦
太阳升起来，草叶上的露珠落下去，梅妞该去放羊了。梅妞家的羊只有一只，是只白白净净的水羊。他们这里不把母羊叫母羊，叫水羊。水羊栓在石榴树爬出地面的树根上，梅妞刚去解绳子，水羊像是得到信号，就直着脖子往外挣，把绳扣儿拉得很紧。一个水羊家，不能这样性子急！梅妞不高兴了，停止解绳扣儿，对水羊说：“你挣吧，我不管你，看你能跑到天边去！”水羊果然不挣了，把绳子放松下来。水羊还自我解嘲似的低头往地上找，找到一根干草茎，用两片嘴唇拣起来，一点一点地吃。梅妞解开绳子，牵着羊往院子大门口去了。
梅妞放羊是在村南的河坡里，那里的草长得旺，长得嫩，种类也多。她牵着羊登上高高的河堤往下一看，就高兴得直发愁：满坡青草满地花，俺家的羊哪能吃得赢呢，这不是成心要撑俺家的羊吗！她对羊说：“羊，羊，吃草归吃草，不许吃撑着，吃撑了肚子疼。”羊拐过头看看她，像是把她的话听懂了。
羊光吃草不吃花，红花不吃，黄花、蓝花也不吃，一吃到有花朵的地方，羊的嘴就绕过去了。羊的牙齿很快，大概比剪苹果枝用的大剪刀还快，羊嘴经过之处，参差不齐的青草就被“修理"平了。而草平下去之后，那些剩下的各色花朵儿等于被高举起来，在微风吹拂下轻轻颤动，格外显眼。梅妞不明白羊为什么不吃花，难道这只羊是一个爱花的人托生的，一见到花就嘴下留情了？她采了一朵小白花，送到羊的嘴边，要试试这只羊到底吃花不吃花。她说：“羊，这花甜丝丝的，很好吃，你尝尝吧！"羊用鼻子嗅了嗅，没有尝花，接着吃草。再看羊时，梅妞的感觉大不一样，她看羊的眼晴，越看越像人的眼蜻；羊的眼圈湿润，眼珠有点发黄。羊的眼神老是那么平平静静，温温柔柔。看来任何人的眼睛也比不上羊的眼睛漂亮，和善。
水羊是爹从三月三庙会上买回来的，爹把羊一领回家，就交给梅妞了，说羊肚子里有羔儿，千万别碰着羊的肚子，也别让羊跑得太快。爹给梅妞许了一个愿，等羊生下羔子，等羔子长大卖了钱，过年时就给梅妞截块花布，做件花棉袄。梅妞长这么大从没穿过花棉袄，每年穿的都是黑粗布棉袄。她做梦都想穿花棉袄。羊羔儿是梅妞的希望，花棉袄是梅妞的念想，梅妞把希望和念想都寄托在羊肚子上了。
羊下羔儿是在一天早上。那天早上天气很好，桐树上喜鹊叫，椿树上黄鹂子叫，院子里鸟语花香，喜气洋洋。爹在院子里扫地，娘在灶屋里做饭。梅妞听见羊叫了一声，叫的声音很大，不似往日。她往窗外一看，见羊已躺倒在地上。她以为羊生病了，刚要跑出去看究竟，见爹已过去了，娘也从灶屋跑出来了。爹对娘说，羊要下羔儿了，要梅妞她娘赶快去熬一锅小米汤给羊喝。当地有规矩，羊下羔儿，猪生崽儿，未出嫁的闺女是不许看的。梅妞知道规矩，不出去看。羊的叫声越来越大，简直有些凄厉。梅妞隔着窗棂看见，羊每叫一声，屁股就往上抬一下。她知道，一定是羊疼得受不了才这样叫法。她很替羊担心，胸口怦怦乱跳。她不敢再往窗外看，手捂胸口退回到床边坐着。她在心里默默地替羊念话，孩子孩子疼你娘，羊羔儿羊羔儿快出来……念着念着，不知为何，她鼻子酸了一下，眼圈儿也红了。
等水羊把羊羔儿全都生出来后，爹才喊梅妞出去看。爹的声调透着高兴，说：“梅妞，咱家的羊生羔子了，生的是龙风胎，一只小水羊，一只小骚胡，——你快来看！”
两只羊一天天长大，大口大口吃草，吃得膘肥体壮，一身银光，临近春节，爹要把小羊牵到集上卖了。梅妞舍不得，搂着小羊哭成了个泪人儿。可爹还是背着梅妞把小羊卖了，也没有给梅妞买做棉袄的花布，却背回一只半大的猪娃子。猪娃子长得很丑，比猪八戒还丑，梅妞看一眼就够了。爹一把猪娃子放在地上，猪娃子就扯着嗓子大叫。猪娃子叫得也很难听。
爹只给梅妞买回一块包头用的红方巾。爹说，卖羊的钱买了猪娃子就不够截花布了，等水羊再生了小羊，等小羊再长大，等他把小羊再卖掉，一定给梅妞截块花布，做件花棉杖。
梅妞没说什么，又开始了新一轮的放羊。
（有删节）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“太阳升起来，草叶上的露珠落下去，梅妞该去放羊了”，开篇自然得如日出日落、花谢花开一样，透露着浓郁的乡土气息。
B.“羊的眼圈湿润，眼珠有点发黄。羊的眼神老是那么平平静静，温温柔柔。”写出了羊的眼光的特点，以及梅妞对羊特殊的感情。
C.小说善于刻画人物语言，语言个性化。梅妞爹在羊生了羊羔儿时说“一只小水羊，一只小骚胡”展现了梅妞爹带有乡土气息味儿的语言特点。
D.小说语言质朴纯美，画面自然唯美，笔调细腻入微，情节曲折紧张，架构了人与羊之间的桥梁，演绎了世间纯洁的情感。
2.小说中三次写梅妞与羊的“对话”，分别表现了梅妞怎样的心理？
3.小说结尾写道“梅妞没说什么，又开始了新一轮的放羊”。这个结尾耐人寻味，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
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阅读下面的文字，完成下题。
玉 米
刘国芳
老头是市长的父亲，但在花园小区，没有一个人知道老头是市长的父亲。花园小区的住户，都是有身份或者说有钱的人，只有老头和他们格格不入。老头穿一身青布褂子，两只裤脚一只高一只低，脚上穿一双解放鞋。老头住进来好几天了，保安仍不认识他。
小区里很多人看着老头进去，他们的脸色很不好看，等老头走远了，都说：“我们这儿怎么会住进这样一个乡下老头呢？”老头不管别人说什么，进进出出自在得很。有时候，他会笑一笑，看着小区里的住户或者说看着那些邻居打招呼。但老头自作多情，那些邻居面无表情，根本不睬他。老头也不恼，只笑着跟自己说：“这城里人脸上怎么都像打了石膏一样？”
这后来的一天，老头闲不住了，老头自告奋勇在小区里扫地。小区本来请了清洁工，但那人懒，一天只在早上扫一次，其余时间便见不到他的人。那时候正是秋天，满地落叶，老头就拿一把扫把，提一只撮箕，扫地上的落叶。小区的人见老人满小区扫地，忽然就明白了，他们说：“原来这老头是扫地的！”
小区有一个角落，大概有两三亩大。这儿也栽了草，但因为偏僻，没人精心管理，草长得稀稀拉拉。有一天，老头在这儿伺弄起来。开始，小区的人不知老头做什么，以为老头在栽草。过了几天，看见老头把地全翻了，才知道老头要栽东西。保安当然不会坐视不管。保安有一天拿着警棍走过来了，他们凶着老头说：“你在这儿做什么？”
老头说：“看这块地闲着，想种些庄稼。”
保安就咦一声，大声凶着说：“你以为这儿是你乡下呀？”
老头说：“这地闲着不是浪费吗，种些庄稼多好？”
几个保安不再跟老头罗嗦了，推走他，一直往小区外面推。保安仍没把这个老头当小区里的人，所以往外推他。老头看看要把自己推出小区了，便大声凶着保安说：“你推我去哪儿嘛，老子住这里呢？”保安这才住手。
老头后来继续挖着那块地，保安也时常过来干涉，但并不奏效。老头倔得很，把他赶走了，他过了一会又来了。小区的人后来都知道老头要在那儿种庄稼，他们看着老头，总摇头，还说：“典型的一个农民，走哪儿都忘不了种地。”老头随人家怎么说，把地挖好了，竟种上了玉米。老头应该是种田的好手，几个月过去，那块地的玉米竟青青翠翠好看得很。
这天深夜，有一个贼翻墙进来，然后潜进一户人家想偷东西。正要偷时，被发现了。贼跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。刚好保安往玉米地边走过，保安当即把蹿进玉米地的贼捉住了。这个小偷一看就是个乡下人，保安打了他两警棍，然后让人去喊老头来。看见老头来了后，保安说：“这个小偷一看就是一个乡下人，他是不是你一起的？”
老头很生气，老头说：“他是你一起的差不多。”
保安说：“我现在才知道你为什么要在这儿栽玉米，原来是为了你们偷东西好藏身。”
另一个保安甚至用警棍指着老头说：“你们肯定是一伙的，一伙乡下人合伙在城里偷东西。”
老头暴怒起来，老头说：“放你妈的狗屁，你他妈的才是贼。”
一个保安举着警棍打过来，还说：“看你一副贼相，还嘴硬。”
这句话极大地伤害了老头，老头半晌说不出话来。后来老头说话了，老头说：“我是贼相，好，我让你们知道我是不是贼相。”老头说着，从身上拿出一只手机来。十分小巧的手机，很精致。老头迅速拔了个号，然后说：“你过来一下。”
大概十几分钟后，市长就坐着车来了，市长一见老头就喊道：“爸，出什么事了？”
门口围满了人，有人认得市长，这人叫了起来：“这不是李市长吗？”
一伙人鸦雀无声。
不一会，物业经理和开发商都来了。开发商一个劲地道歉，还跟老头说：“我们立即把几个保安辞了。”老头说：“那倒不必，我只是想让他们知道，我不是一副贼相。”
这事过后，老头还是原来那个老头，老头每天拿着扫把撮箕出来扫地。见了人，仍然笑一笑。小区的人现在都知道老头是市长的父亲，见老头笑，也忙不迭的回一个笑。
老头的玉米地还在，老头真是伺弄庄稼的能手。那片地，后来真结出了一棵又一棵玉米。把这些玉米收了后，老头竟一户一户地去敲人家的门。门开了，老头递过去几棵玉米，然后说：“我栽的玉米，你们尝尝吧？”小区所有的人都高兴地接过老头送来的玉米，在老头走开后，有人说道：“难怪老头的儿子会当市长，原来老头人这么好。”
（选自刘国芳小小说作品集《时光如水》，有删改）
（1）下列对小说的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．小说以“玉米”为题，开篇却并未写玉米，这样就能起到设置悬念、吸引读者的作用，体现出作者娴熟的写作技巧。
B．李市长是乡下老头的儿子，而小区的保安与住户却对老头产生误解，其主要原因是李市长对父亲的不关心、不孝顺。
C．由于贼与老头都像乡下人，于是保安认为他俩是一起来偷东西的，写出了保安忠于职守、善于推理、歧视乡下人的特点。
D．老头向邻居打招呼，邻居们却“面无表情，根本不睬他”，写出了城里人对陌生人尤其是陌生的乡下人的冷漠态度。
E．小说通过写花园小区的住户对老头前后态度的变化，写出了城里人的势利，反衬出乡下人淳朴善良、宽容无私的形象。
（2）小说第一段的内容在文中有何作用？请简要分析。
（3）小说中的老头是怎样一个人？请简要概括。
（4）有人评价说，这篇小说的特点是“以犀利、冷峻的文风解剖人性，拷问人生”，请结合文章内容简要阐析并谈谈文章给你的启示。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
一只鹰落在屋顶上了
王族
山脚下只有一户人家，房子是黄泥小屋，围墙用石头垒就，显得孤独而又宁静。
我坐在离这户人家不远的地方抽烟，突然看见一只鹰从远处盘旋而来，落在了这户人家的屋顶上。我对同行的几位朋友说：“这家人的房顶上有鹰！”但他们没有看到刚才的一幕，都不相信鹰会落在房顶上，在他们的观念中，鹰很高傲，是不会接近人的。但我毫不怀疑自己的眼睛，我确实看到一只鹰落到了这户人家的屋顶上。
然而我又如何能让自己的所见得到认可呢？大家的观点是从高原多年的生活经验中得来的，我说服不了他们，我感到孤独。
过了一会儿，我们准备离开。这时，我看见从那黄泥小屋里走出一个人，去屋后骑了匹马向我们跑来。我们坐的是越野车，很快把他甩远了。我从倒车镜中看见他在灰尘中慢慢变成一个小黑点。我很想等他靠近后问问他，是不是有只鹰落在了他家屋顶上，所以便一直观察他，看他是否一直尾随着我们。后来他不见了。我便打消了念头。
汽车在一个有平整积雪的大平滩上停下，大家下车赏雪。雪景很漂亮。我想，大概从第一场雪开始，这里的雪便一场又一场地积着，把这个大平滩覆盖得犹如帕米尔高原最具神韵的一面镜子。
这时候，我一扭头又看见了他。呵，他果然一直追在车后。他在大平滩边缘勒住了马，似乎是怕马踩脏了积雪似的。他向我们使劲挥手，似乎示意让我们等他。我对大家说：“看，那个人在向我们挥手！”大家看过去，他已然向我们这边跑来。这是一个50岁开外的塔吉克族男人，脸因为长期受高原紫外线照射而呈赤青色，但一双眼睛炯炯有神，看人时目光锐利得像刀子一样。他从马上跳下来，指着一位和我们同行的塔吉克族朋友说：“你，我的朋友嘛！刚才，你都到我房子门口了，不进去，为啥？”
同行的塔吉克族朋友一时想不起他，脸上有窘迫之色。
他的目光更锐利了，紧盯着我的朋友说：“刚才，我看见你这骑马的腿了！你忘了，10年前，你来这里，骑我的马，掉下来摔伤了。我的马把你摔伤了，是我的事情嘛！我还没有给你赔不是。”
同行的塔吉克族朋友想起了往事，“噢”了一声，说：“没事，我已经好了。”
他忙说：“不，你的腿好了，是你的事情；我，要是不给你赔不是，那就是我的事情。”他总爱用“事情”二字来表达他心中想表达的东西，好在我们在新疆生活了好些年头，完全能够明白他想表达的意思。
同行的这位朋友因他还惦记着十年前的事，被他感动了，而他也因为终于找到10年前被自己的马摔伤的人而释然了。他和塔吉克族朋友握手，临了拍了一下他的腿，显得无比亲密。我想，这些帕米尔高原上的人，实际上在很多时候就是因为这样的事情而成为朋友的。
“有一只鹰落在你家屋顶上了，你知道吗？”我忍不住问他：
他用锐利的目光盯住我，问道：“是吗？”
我说：“我看见了，这些朋友没看见，他们不相信。”
他的目光变得更锐利了，而且由于他的个子很高，所以让我觉得有一种被什么东西从高处刺中的感觉。他说：“你，看见了，是你的事情；他们，不相信，是他们的事情。”他仍用他那套“事情”的理论回答了我。他和我的塔吉克族朋友互道祝福，然后骑马离开了。他用十年时间，了却了一桩心事。
他骑着马渐行渐远，在雪野里又变成一个小黑点。
（文章有删改）
1.理解文中加点词语的含义。
（1）山脚下只有一户人家，房子是黄泥小屋，围墙用石头垒就，显得孤独而又宁静。
（2）大家的观点是从高原多年的生活经验中得来的，我说服不了他们，我感到孤独。
2.赏析文中画线的句子。
3.在本文中“我”也是不可或缺的人物形象，请赏析“我”的形象与作用。
4.你认为作者以“一只鹰落在屋顶上了”为文章标题有什么用意？
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药 罐
贾平凹
我们村三十户人家共同着一个井，一个碾盘，一个土地庙，也共同着一个药罐。
这药罐年代很久，但一直是完好的，它最早属老社长私有。老社长已经死去十五年，大家还记得他的好处。药罐自那时流传，谁家有人病了用罢药，罐子就放在门楼脑上，等着另一家有人病了来取用。风俗里送药罐等于送病，是要忌讳的。便又放于门楼脑上，等着别一家人病了再来“用用”。药罐就像老社长，人们对它畏惧，却不敢有半点亵渎心。
那阵，一般人有个病病灾灾，大都是抗着。吃些烧糊的葱根，喝些姜汤，捂被子发汗，用火罐在额上拔一个紫红的印或者用针扎中指、挑眉心，放出些黑血就罢。抗不过去了，再往土地庙里求神拜鬼。病人还是不好的，就只有说：“这是阳寿到时了，治了病治不了命的。”却没有想到去上百里的县城医院或抓几副中药吃。
上医院是不敢思想，抓中药那也是要许多钱的，我们没有钱买更多的粮食吃稠饭还能买药吃？吃药和买香烟一样被认作奢侈。
社长是吃中药的，因为他是社长，是我们村的光荣，吃公家的净粮，药费可以报销。社长是一个瘦老头，留大背头，穿黑呢子中山服。社长的气管常发炎，肠胃不好，腰酸，肾也虚亏，有几次病得要丢了命了，但后来却又好起来。于是社长说：“得了病怎么不吃药？瞧瞧，不是几副药就保住一个命吗？”
社长说过这话后，一般人家也开始吃起药来，但往往吃过一副二副，实在是没能力再吃下去，便去社长家门前的十字路口上揽社长吃过的药渣。心想，只要是药，即可治百病的，拿回来再熬一熬，让病人喝。一辈子没有吃过药的身子见药味就生奇效，这倒使社长也惊讶。也由此，村人对社长的药渣有了依赖，对社长家的药罐也有了依赖。
村里人好多年里，基本上是吃着社长的药渣维持了健康。除了许家的二婶外，竟没有出现过一次危险。许家二婶过日子太节俭。她一生什么都不敢糟踏，凡是能咽下肚的东西，绝不让它在肚子外坏掉。铲完了锅，孩子已将勺子铲子要拿去洗了，她说：“拿来！”伸出舌头将勺子铲子上的饭渣舔了。那一次许家二叔犯了病，拿回社长的药渣熬汤，喝过二次病好了，还剩一碗汤药不喝了。许家二婶身体蛮好的，却想：倒了多可惜，让我喝了。结果喝得她吐了一个晌午，睡倒在床上三天没有起来。
吃社长药渣的病人，病差不多全好起来，吃原药的社长却死了。死了一个大人物，我们村从此不能沾他的荣耀的光和药渣的利。
一晃好多年过去了，自土地分了以后，多多少少每家都有些零花钱，谁家有个病，也去抓些中药来吃了。没有谁再去揽别人家的药渣熬汤喝。而药罐还是老社长的那个药罐。
每每把药罐放在门楼脑上，或从门楼脑上取下来交给来取用的别人时，人们就想起了老社长。药罐是老社长留给村里的纪念，人们小心翼翼地使用着，从你家传到我家，从我家传到他家。药罐熬着苦口的汁水，苦水使全村人团结起来，滋润着生命，就这么活下去。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 本文擅长以乡村但语来表现故乡旧事。如“天神，咱又不是社长”“怪了，现在人怎么不经活了，越来越娇气了”，从而使小说具有浓厚的乡土气息。
B. 药罐只说“用用”而不能说“借”，生病用吃烧煳葱根、喝生姜汤、拿针放黑血甚至烧香拜鬼神等来医治，小说借此意在批判乡民的迷信和愚味。
C. 老社长的药渣竟被乡民拿来继续熬制治病，这既是因为它如同老社长的身份一样，在乡民眼里成为一种希望与光荣的象征，更是因为乡民的贫困。
D. 老社长和村民的生活形成鲜明对比，逼真表现村民贫穷的生活状态，而村民因“药渣”记住老社长的好处，也侧面表现村民的善良。
2.许家二婶是怎样的一个人? 作者为什么刻画这一人物形象?
3.小说的主题是什么? 请结合全文分析。
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失落的书香
安元奎
翻过大山，一条青碧的小河便梦幻般浮现于脚下。它深藏浅露，首尾都隐没在大山腹部，只低调地现出一湾碧水，温润如玉带。河岸散布着三五处坝子，参差几百户人家，良田美池，竹树丰茂，感觉就是一个现实版的世外桃源。
山和水以缠绕姿势相依在一起，有点悱恻缠绵，有点含情脉脉的缱绻。山色似画，有《富春山居图》的韵味；水流如歌，近于《诗经》中的某些意境。这本是大自然无心插柳的结果，却暗合人类的审美规范。人类的美学，或许本来就是对大自然的模仿。
河名白泥河。仲秋时节的河洲之上，蒹葭苍苍。站在河畔渡口眺望，对岸最近处是一个三面环水的狭长半岛。弯弯的河水潺潺而来，绕过半岛又悠悠而去。那最远处的群峰，是典型的喀斯特峰林，如同天造地设的金字塔，被灰蓝的秋雾染为薄薄的远景，状如飞鸟的巨大羽尾，整个山势形成一只振翅欲飞的凤凰。刹那间我若有所悟，疑似浅浅触到了地名蕴含的深意：鸾塘。
鸾塘是个古寨。南宋时，贵州的第一所书院就诞生在这里。清道光年间编撰的《思南府续志》说：“鸾塘胜院在沿河司，宋绍兴间建，今已废。”寥寥数语，再无多言。鸾塘胜院或称鸾塘书院，据此可知其始建于南宋绍兴年间，废止于清道光以前。绍兴是宋高宗赵构在位时使用的第二个也是最后一个年号，宋孝宗即位第二年废止，时间为1131年至1162年，道光是清宣宗道光皇帝爱新觉罗·曼宁在位时的年号，时间为1821年至1850年。从南宋至清道光年间，相距700年左右，时间久远，加上资料缺失，府志记述得简略可以理解。但鸾塘书院，一个业已陌生的名词，就这样被永远载入史册。那时贵州尚未建省，鸾塘所在的古思州属于田氏土司的势力范围，乌江两岸还是一片化外之地。是哪位先贤率先来此拓荒启蒙，在偏远之地开贵州书院教育之先河？我的心中，满怀景仰。
据说那时的鸾塘人烟稠密，繁华如街市。寨外围墙深锁，寨内亭台楼阁。遥想书院当年，竹树中传出丝竹之音，山水间荡漾着琅琅书声。峨冠博带的先生，垂髫稚音的童子，唐风宋韵，其乐也陶陶。
鸾塘如今的定居者是黎氏家族。他们认为鸾塘书院遗址就在此处，创办书院的应是他们的祖先。黎氏族谱中记载的先祖是北宋著名经学家黎锌。参照四川广安黎家坝中黎氏祠堂石碑的记载，黎氏是书香巨族，明末天下大乱，黎锌后裔遭难，有的留守四川，更多的远逃贵州等地。如此看来，鸾塘黎氏对其祖先的记载，当属可信。但从其家族字輩看，在鸾塘定居不过七八辈人，时间只有200年左右。鸾塘书院始建于南宋，创办者显然另有其人。
鸾塘对岸有个寨子名官坝，定居的是朱氏家族。两寨隔河相对，却老死不相往来，结怨颇深。古时甚至有这样默守的规矩：两寨人在河里打鱼，只能用网，不准放钓，因为不能越界。其中一个重要原因是书院遗址之争。朱姓家族认为鸾塘书院的遗址应在官坝而不是对岸的鸾塘，并将其写进族谱。于是，我们从鸾塘来到官坝。
迎侯我们的有两三人，都是官坝的朱氏村民，其中一位是退休老师。朱老师说，这里叫学堂堡，就是原来的鸾塘书院。从开阔的地势和相沿已久的地名看，这里肯定曾经存在过一个书院。同行的另一位村民捧上他们新修的族谱。其中引用了前些年编撰的《沿河县志》的两处文字：“鸾塘胜院，院址在官坝，前临河畔，即朱可熹、孝廉读书处，今房楹倒塌，旧址犹存。”“朱可熹，进士，清康熙癸酉（1693）科中式十名；朱可颐，岁贡。”
族谱的引据似乎言之凿凿。因为是皇族血统，又有高于本土居民的文化素养，朱氏家族完全具备创办书院的条件和可能。后来朱老师还带我们察看了其祖父从学堂堡搬到寨中的几个石雕磉礅。种种迹象表明，学堂堡的确创办过书院。
但问题是，官坝学堂堡的书院就是鸾塘书院吗？
历史在这里变成了谜语。明明就在曾经的现场，距离谜底的揭开一步之遥，真相却似乎越来越远了。
尽管未能如愿找到遗址，但鸾塘的隐秘让人难以忘怀。这里文脉悠悠，相承千载，一如绕在大山深处的白泥河，宁静、悠远。山水间似乎依然散发着书香，素绕着一种难以言说的古老气息，甚至有点神秘。
伫立在山环水绕的沙洲上，爽风撩人。四围的山水，似乎还有书院读书声的回响。好想让时光停下来，甚至回溯到曾经的岁月，听一回书院的钟声，或者学子的吟唱。
（选自2018年第9期《散文》，有改动）
1.下列对文章的内容和手法的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.开头描写了白泥河美丽的自然风光，为下文写鸾塘书院遗址具有优美的环境和浓厚的文化氛围蓄势，并起映衬作用。
B.文章第三段运用了粗笔勾勒的白描式手法，通过“眺望”“最远处”等呈现立体式远景，描述了鸾塘的优美环境。
C.在写鸾塘的历史时，先引用古籍，后运用说明性文字对引用内容进行详细阐释，意在表达鸾塘的历史悠久。
D.文章结尾再一次引起人们对书香失落的警醒，唤起人们对浓郁书香的喜爱与向往，深化了文章主旨。
2.请结合文本内容，分析鸾塘书院遗址之争各自的理由以及作者的态度。
3.文章意在追寻“失落的书香”，为什么却用大量笔墨来描绘鸾塘？
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年画是中国传统文化的重要组成部分。门画是年画艺术发展之滥觞，门画里不只有门神，还包括历史人物、天仙童子等多种题材。汉代即有画神荼、郁垒守护于门的风俗，他们是中国最早的门神；唐代门神增加了钟馗；宋代兴盛的雕版印刷使得门画由宫廷官府普及到寻常百姓之家；元明时期，唐朝大将秦琼、敬德成为最为流行的门神形象；清代门画更加多样，繁盛一时。
历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。自宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到了清代，年画从形式到数量上都发展到了高峰。年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了在新一年中表达美好意愿和美化环境的功能。杨柳青的娃娃类年画造型生动、线条工细，设色妍丽雅致，构成一幅幅美丽温馨的画面，闹春的百子为新春增添喜庆祥和的节日气氛。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说的内容，如“五谷丰登”“六畜兴旺”“迎春接福”等经典题材经久不衰，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。
传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画面的线条单纯、色彩鲜明。内容有春牛图、岁朝图、嘉穗图等，并有以神话、历史故事、戏剧人物作题材的，具有浓郁的民族特色与乡土气息。
新年画是相对于传统年画而言的反映新的时代面貌的年画作品。在抗日战争和解放战争时期均发挥了重要的革命宣传作用。新中国成立后，新年画运动蓬勃兴起，五六十年代最为繁盛。新年画继承了传统年画的优良传统，摒弃其迷信、落后的内容，打破其固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，创作面貌焕然一新。改革开放以来，年画创作得到进一步的发展，新时期的风貌得以精彩呈现。
年画是一部我们民族地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。它不仅是“年文化”五彩缤纷的点缀，还是道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种百姓喜闻乐见的看图识字的大众读物或了解时事的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，凝聚着我们民间“年文化”的情感精神。
现在，具有生活情趣的年画作品更是惹人喜爱，充满了“年文化”大俗大雅的特色，满足了人们喜庆祈福的美好愿望。除此之外，我们还看到许多艺术家采用不同方法，创作表现了过年的喜庆祥和气氛。这些迎新年的原创作品，或许我们可以用个时髦词，称之为“贺岁画”吧！似乎更符合“年文化”的时代特色。
（摘编自光明网《年画与年文化》）
1.下列关于年画题材或内容的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．年画的发展起源于门画，门画的题材多样，它包括门神、历史人物、天仙童子等等。我国最早的门神应该是汉代的神荼、郁垒。
B．年画的题材广泛，且随着社会的发展不断推陈出新，能够满足不同时代人们的审美需求。但祈求吉祥是不同历史时期表现的共同主题。
C．门神的题材自汉代出现以后得到不断的丰富，唐代增加了钟馗；元明时期，增加了秦琼、敬德；清代的门神更加多样，繁盛一时。
D．到了清代，年画的内容不只限于门神，还增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女和五谷丰登、六畜兴旺、迎春接福等题材。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．年画的不断发展以及由宫廷官府普及到寻常百姓之家都得益于宋朝雕版技术，年画的内容和功能也因其广泛流传而不断丰富。
B．“年画”这一名称直到清朝道光年间由文人李光庭确定，在此之前，民间对年画的称谓很多，不一而足，如“纸画”“画贴”“画片”等。
C．传统年画主要具有驱邪纳祥、欢乐喜庆、装饰美化环境、丰富文化生活、传播知识等功能，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。
D．年画的发展可以说与时俱进，尤其是改革开放以来的新年画，创作得到进一步的发展，印证着独有的时代特色，新时期的风貌得以精彩呈现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．作为中国传统文化的重要组成部分的年画，地域色彩强烈，体现着地域鲜明的文化个性；同时点缀着“年文化”，凝聚着“年文化”的情感精神。
B．以木刻水印为主的传统年画，追求拙朴的风格与热闹的气氛，画面造型生动、形象逼真、线条单纯工细，色彩鲜明，妍丽雅致，画面美丽温馨。
C．新年画打破传统固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法。现在表现喜庆祥和气氛的迎新年原创作品，似乎更符合“年文化”的时代特色。
D．新年画的内容反映新的不同时期的时代面貌，摒弃传统谜信、落后的内容，富有时代特色；如今具有生活情趣的年画更受欢迎。
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白 鹿
申 平
杨四和王安，在草原上寻找白鹿已经一个多月了。他们带着麻醉枪，住在一间人家废弃的孤零零的小土房里，开着一辆破车到处跑，一心要活捉白鹿，运回城里去发大财。
然而，传说中的白鹿，神一样的白鹿，他们却连个影子也没有看到。
这些年因为政府禁猎，草原上的各种动物就像野草一样蓬勃生长起来，狼、獾、狐等越来越多，鹿呢，就更是成群结队。而且由于草原上的人们长期对鹿友好，鹿群竟然不怎么怕人。有时大白天的，也可以看见它们的身影。
但是，鹿群却对杨四他们保持警惕，好像知道他们不怀好意似的。只要他们的破车一露头，它们就会一阵风似的消失在山谷间、白桦林里。两人只好弃车步行，鬼子进村一样悄悄寻找和接近鹿群。
这天傍晚，他们在接近一个大鹿群的时候，竟然隐约发现里面有个白色的身影。他们兴奋异常，不顾雨后草地湿滑泥泞，就像狗一样四肢着地往前爬，近了，更近了，突然，他们发现有几只狼也在一侧匍匐前进，慢慢向鹿群靠近。其中一只狼已经准备跃起，扑向它前面的一只小鹿。不知道是因为恐惧还是心善，反正他俩同时发出了喊叫声。喊叫的结果，当然是鹿群逃遁，几只狼也逃窜了。他们呢，也失去了一次绝好的机会。
当天夜里，他们在小土屋里喝了一会儿闷酒，就叹着气上炕睡觉。后半夜，他们被一阵挠门声惊醒了。跳起来扒门一看，糟了，外面的月亮地里，十几只狼团团包围了他们的小土屋，一定是白天受到惊吓的那几只狼带着“家人”来报复了。二人吓得头皮发麻，急忙点起蜡烛，扑过去加固摇摇欲坠的破木门。然后，又从灶膛里掏出没有燃尽的炭火，用木棍夹起来，从门缝里往外扔；还把麻醉枪管伸出去，做出要射击的样子。狼群这才往后退了一些。
然而，炭火的量很有限，枪又打不响。狼群一阵嚎叫，开始组织新的进攻。这一回，它们有的跃上屋顶，有的冲到两侧，开始用爪子轮流拼命刨土，意欲破屋而入。听着周围哗啦哗啦的扒土声，两人叫天不应，叫地不灵，他们感觉到死神正在向他们一步步逼近……
杨四和王安，两个四十多岁的大老爷们，竟然在屋里绝望地哭泣起来。
忽然，他们听见外面传来一阵奇怪的声音，侧耳细听，好像是呦呦的鹿鸣之声；随后，他们又听见一阵雷霆之音。扑到门前往外一看，但见在明亮的月光之下，一队由上百只梅花鹿组成的鹿群，正风驰电掣向这里冲来。冲在前边的，是十几只高举犄角的公鹿；而冲在最前面的，竟然是一只威风凛凛的白鹿！
不错，那的确是一只白鹿！这白鹿，个头比别的鹿大，犄角比别的鹿长，全身上下没有一根杂毛，就像一个白色的精灵忽起忽落，又像一道白色的闪电掠过草原，眨眼间已经冲到了近前。只见它把头一低，用鹿角一挑，两只狼已经飞了出去。这时鹿群同时杀到，群狼哀叫着立即狼狈逃窜……
两个人在屋里看傻了，半天他们才反应过来，喊着：“白鹿，我们看到白鹿啦！”急忙打开门冲了出去。
鹿群看到他们，轰隆隆避出去很远。只有白鹿没有跑，它侧身站在那里，两只乌黑发亮的眼睛望着他们。在月亮地里，白鹿好像通体发亮，站在那里就像是一尊神。它的眼神宁静安详，友好地看着他们，好像有话要说。最后它用蹄子刨了刨地，又朝他们点一点头，这才轻快地跑去。跑出去很远，还回头望了他们一眼。
（选自《微型小说选刊》2017年第14期，有删节）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说开头简要交代了作品的人物和事由，插叙了故事发生的背景和人物活动的环境，为下文故事发展作好铺垫。
B. 杨四和王安心地善良，当狼群即将扑向小鹿时，“他俩同时发出了喊叫声”，及时化解了鹿群的危险。
C. 白鹿神龙见首不见尾，杨四他们刻意寻找它却怎么也找不到，被困之时它却大显身手，这样写增加了小说的神秘色彩。
D. 小说运用细节描写以及对比的表现手法，生动刻画了白鹿形象，带给读者震撼的同时也引发人们的深思。
2.小说结尾对白鹿进行了怎样的描写？这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
3.小说以“寻找白鹿”为中心来叙述有什么用意？请谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：面时京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓，在全省率先提出“全域旅游”的发展思路，积极探索“旅游+扶贫”“旅游+美丽乡村”“旅游+优势产业”等旅游融合发展新模式，被列入首批“国家全域旅游示范区”创建单位。
为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游+扶贫”模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了“旅游经营、旅游务工、旅游产品、旅游分红”四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己开办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红。
（摘编自《中国财经时报》，2016年11月14日）
材料二：2002年，江西赣州市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户发展种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大。赣州市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0．8元。由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力。
赣州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用，2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，实现脐橙产业总产值105亿元，70万果农增收致富，解决了100万农村劳动力就业如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。
（摘编自《人民日报》，2016年11月15日）
材料三：贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性。因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。一方面，要对贫困地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将营养健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。
（摘编自（人民日报》，2016年11月14日）
材料四：在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
（摘编自“新华网”，2016年11月12日）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 材料一介绍了河北易县的旅游扶贫战略，他们积极探索“旅游+扶贫”等模式，并被列入“国家全域旅游示范区”创建单位。
B. 材料二主要介绍江西赣州市产业扶贫的有关做法，文段通过列举一系列具体数字，说明赣州市推动产业发展在脱贫增收方面的可行性。
C. 材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了造成贫困户贫困的具体原因和表现，然后分析扶贫干部如何才能达到“精准扶贫”的问题。
D. 材料四是一篇评论性文章，主要从扶贫者的角度讨论精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待“精准扶贫”问题。
2.下列针对上述材料的分析，不合理的两项是（ ）（ ）
A. 河北易县在京津冀协同发展的机遇下，积极引导，推行“旅游+扶贫”模式，把扶贫产业发展成特色旅游项目。
B. 旅游项目江西赣州规划开发脐橙基地，鼓励引导农户发展脐橙种植，并建立脐橙合作社，增强果农抵御市场风险的能力。
C. 河北易县、江西赣州“精准扶贫”工作中，有着相同的做法：准确定位，发展特色产业，发挥产业优势。
D. 材料三表明，不能从经济角度设计扶贫政策，而要有序推进经济、社会、文化和生态同步改善，更加注重脱贫效果的可持续性。
E. 材料四提到了精准扶贫、精准脱贫过程中的问题，比如作为精准扶贫的责任主体，某些在贫困地区投资兴业的企业功利主义严重。
3.结合材料三、四说说，我国目前“精准扶贫”，政府还需要在哪些方面下怎样的功夫？
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