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兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　　　 ）

A．足以极视听之娱　　　　　　 极：穷尽

B．终期于尽　　　　　　　　　　 期：期望

C．列坐其次　　　　　　　　　　 次：地方、旁边

D．不能喻之于怀　　　　　　　　 喻：明白、理解。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．亦足以畅叙幽情　　　　　　 臣以供养无主

B．夫人之相与　　　　　　　　　 奚以之九万里而南为

C．后之览者　　　　　　　　　　 楚之南有冥灵者

D．快然自足　　　　　　　　　　 而宋荣子犹然而笑之

3.下列各句中“信”意为“信物”的一项是（　 ）

A．信可乐也

B．自可断来信，徐徐更谓之

C．今行而无信，则秦未可亲也

D．愿陛下亲之信之

4.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

B．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

C．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。

D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。

5.翻译下列句子。

（1）古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

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兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化， 终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.下列加点字的解释，不准确的一项是(　　 )

A. 茂林修竹　　　　　　　 修：高，长

B. 引以为流觞曲水　　　 觞：酒杯

C. 或取诸怀抱　　　　　　 诸：兼词，“之”“于”二字的合音

D. 况修短随化　　　　　　 化：变化。

2.下列加点字的用法和意义，完全一致的一项是(　　 )

A. 会于会稽山阴之兰亭　　　　　　 寄蜉蝣于天地

B. 犹不能不以之兴怀　　　　　　　　 醉则更相枕以卧

C. 后之视今　　　　　　　　　　　　　 輮使之然也

D. 所以兴怀　　　　　　　　　　　　　 师者，所以传道受业解惑也

3.下列各项关于文章的表述，不准确的一项是(　　 )

A. 兰亭集会在暮春之初，有崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍之景，群贤、少长聚集，身心愉

悦，可谓良辰、美景、赏心、乐事，因此感到快乐。

B. 虽然每个人性情千差万别，好静者常在室内清谈，好动者喜爱纵情山水，但是遇上喜欢的 事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁与衰老。

C. 即使渴望得到的东西很好，但是人很快就会感到厌倦，感概也随之产生，更何况生命最终 要归于毁灭，此可谓与生俱来的人生之大患。

D. 古人常在文章中忧生叹逝，《赤壁赋》以物我无尽的理性超脱吾生须臾的悲伤，而《兰亭 集序》则以老庄同死生，等寿天的思想化解悲观情思。

4.请将文章画线句子翻译成现代汉语。

（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

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阅读下面一段文字，完成下面小题

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（选自王羲之《兰亭集序》）

1.下列句中划线词语的解释，不正确的一项是

A.群贤毕至　 (全，都) B.茂林修竹　　 (整治)

C.列坐其次　　 (旁边) D.信可乐也　　 (实在)

2.下列句中加画线虚词的意义和用法表述不正确的一项是

A.会于会稽山阴之兰亭　(介词，在)

B.亦足以畅叙幽情　　　　 (连词，来)

C.俯察品类之盛　　　　　 (助词，定语后置的标志)

D. 所以游目骋怀　　　　　 (连词，因此)

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兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（　　　　 ）

A．足以极视听之娱　　　　　　 极：穷尽

B．终期于尽　　　　　　　　　　 期：期望

C．列坐其次　　　　　　　　　　 次：地方、旁边

D．不能喻之于怀　　　　　　　　 喻：明白、理解。

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．亦足以畅叙幽情　　　　　　 臣以供养无主

B．夫人之相与　　　　　　　　　 奚以之九万里而南为

C．后之览者　　　　　　　　　　 楚之南有冥灵者

D．快然自足　　　　　　　　　　 而宋荣子犹然而笑之

3.下列各句中“信”意为“信物”的一项是(　　)

A．信可乐也

B．自可断来信，徐徐更谓之

C．今行而无信，则秦未可亲也

D．愿陛下亲之信之

4.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

B．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

C．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。

D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。

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阅读下面的文言文，完成后面的题。（每小题2分，共8分）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列画线词语的解释，不正确的一项是（　　 ）

A．永和九年，岁在癸丑　　　　　　 岁：时间

B．足以极视听之娱　　　　　　　　　 极：穷尽

C．情随事迁　　　　　　　　　　　　　 迁：结束

D．不能喻之于怀　　　　　　　　　　 喻：明白
2.下列句子中画线的虚词的意义和用法相同的一项是（　　 ）

A．虽无丝竹管弦之盛　　　　　　　　 虽取舍万殊，静躁不同

B．所以游目骋怀　　　　　　　　　　 所以兴怀，其致一也

C．仰观宇宙之大　　　　　　　　　　 犹不能不以之兴怀

D．会于会稽山阴之兰亭　　　　　　 况修短随化，终期于尽
3.下列句子中画线词语与现代汉语意义相同的一项是（　　 ）

A．或取诸怀抱　　　　　　　　 B．感慨系之矣

C．列坐其次　　　　　　　　　　 D．亦将有感于斯文
4.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面写兰亭集会的盛况。以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

B．第三段写了两种人：一种是喜欢“静”的人，一种是喜欢“躁”的人；这两类人在性格乃至行为上都有很大的不同，而人生观上根本就没有相通之处。

C．文章前一部分主要是叙事、写景，后一部分变为抒情、议论。由赏景畅饮引发出忧与乐、生与死的感慨，由乐生悲，由生到死，这是作者的哲理思辨。

D．作者认为生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的两件大事，二者不可等量齐观，暗含有生之年应做点实事之意。

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阅读下面的文字，完成各题。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　　　 ）

A.向之/所欣俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀/况修短随化/终期于尽

B.向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀/况修短随化终/期于尽

C.向之/所欣俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之/兴怀况修短/随化终期于尽

D.向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀/况修短随化/终期于尽

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　　　 ）

A.“癸丑”古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十二个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十个字循环相配来表示年月日的次序。“癸丑”这里指永和九年。

B.“禊”一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。

C.“契”，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

D.“流觞”，把盛酒的杯浮在水面上从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　　　 ）

A.文章首段记叙兰亭聚会盛况。先点明聚会的时间、地点、缘由。与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。兰亭周围优美的环境。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容。

B.第二段写出与会者的深切感受。指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，此时此地良辰美景，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

C.文章第三段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现。由“欣于其所遇”的忧引出“情随事迁”的乐，写出忧而生乐，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹。

D.最后一段说明作序的缘由。紧承上文从亲身感受谈起生死观，接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”、“齐彭殇”论调的批判，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

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兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.下列加点词的解释，全都正确的一项是　　 (　　 )

A.群贤毕至（全）　 少长咸集（都）　 茂林修竹（修整）　 清流激湍（激荡回旋的水流）

B.畅叙幽情（幽深内藏）　 列坐其次（旁边）　 崇山峻岭（高）　 欣于所遇（高兴）

C.感慨系之（附着，随着）　 修短随化（变化）　 终期于尽（完结）　 向之所欣（过去）

D.喻之于怀（比喻）　 所以兴怀（…的原因）　 列坐其次（排列）　 列叙时人（一个个地）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是　　 (　　 )

A.会于会稽山阴之兰亭　　　　 于嗟鸠兮，无食桑葚

B.每览昔人兴感之由　　　　　 此非曹孟德之诗乎

C.犹不能不以之兴怀　　　　　 夫夷以近，则游者众

D.故列叙时人，录其所述　　 其孰能讥之乎

3.下列说法不正确的一项是　　 (　　 )

A.序是一种文体，大多用以题赠或作为著述的前言。《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言，体现了赠序的特点。

B.无论摹山范水还是描竹画树，对宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱。

C.想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生，悲叹人生苦短、往事不再，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

D.“情随事迁，感慨系之矣”说明不管生活方式怎样不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋有生之乐。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

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阅读下列文言文，完成下面小题。

兰亭集序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.畅叙幽情　　　　 幽：幽深内藏。

B.夫人之相与　　　 夫：助词，引起下文。

C.终期于尽　　　　 期：期望，希望。

D.不能喻之于怀　　 喻：明白。

2.下列各组加点的词用法和意义相同的一项是

A.①每览昔人兴感之由　　　　　　 ②倚歌而和之

B.①当其欣于所遇　　　　　　　　　 ②月出于东山之上

C.①犹不能不以之兴怀　　　　　　 ②以其求思之深而无不在也

D.①录其所述　　　　　　　　　　　　 ②其孰能讥之乎

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.本文节选自《晋书·王羲之传》，是一篇序。序，古代文体的一种，大多用于题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的一般特点。

B.本文一开头就呈现出一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。其中包含着人怎样在人世中度过自己的一生的态度，由此引发感慨，可谓入题自然。

C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，见解独到，这正是本文作者立意的高远之处。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）或因寄所托，放浪形骸之外。

（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

高一语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下列小题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

——（晋）王羲之《兰亭集序》节选

至贞观中,太宗以德政之暇,锐志玩书,临写右军真草书帖,购募备尽,唯未得《兰亭》。寻讨此书,知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰:“臣闻监察御史萧翼者,梁元帝之曾孙,负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰:“若作公使,义无得理,臣请私行诣彼,须得二王杂帖三数通。”太宗依给。

翼遂改冠微服,日暮入寺,巡廊以观壁画,过辩才院,止于门前。辩才遥见翼乃问曰何处檀越翼乃就前礼拜云弟是北人将少许蚕种来卖,历寺纵观,幸遇禅师。”寒温既毕,语议便合。

自是翼往还既数,童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋,翼遂私来房前,谓弟子曰:“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门,翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖,便赴永安驿。萧翼因宣示敕旨,具告所由。使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺,遽见追呼,不知所以。及师来,见御史乃是房中萧生也。萧翼报云:“奉敕遣来取《兰亭》。《兰亭》今得矣,故唤师来取别。”辩才闻语,身便绝倒,良久始苏。

翼即驰驿而发,至都奏御,太宗大悦。

——（唐）何延之《兰亭记》节选

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 辩才遥见/翼乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/

B. 辩才遥见翼/乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/

C. 辩才遥见翼/乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼/拜云/弟是北人/将少许蚕种来卖/

D. 辩才遥见/翼乃问曰/何处/檀越翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/

2.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是

A. 癸丑，干支纪年法。干支是天干和地支的总称，古人用十二天干和十地支循环相配来表示年月次序。

B. 禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，人们在三月到水边洗濯，祓除不祥的祭祀活动。

C. 仆射,秦始置。汉成帝时置尚书五人，一人为仆射,位仅次尚书令。唐宋以左右仆射为宰相之职。

D. 御史，官名。春秋战国时期列国皆有御史，掌文书及记事。秦置御史大夫，有弹劾纠察之权。汉以后，御史专司纠弹。

3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 《兰亭集序》开头以写实的笔墨交代了聚会的时间、地点和缘起，言简意赅。

B. 《兰亭集序》中良辰、贤人、美景、趣事……都是让作者感到快乐的原因。

C. 唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。

D. 萧翼趁辩才禅师外出用御史的身份让童子开门取走《兰亭》帖，后来禅师得知此事，一下子惊倒在地，很久才苏醒。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(2)萧翼因宣示敕旨,具告所由。使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺,遽见追呼,不知所以。

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阅读下面文言文，完成小题。

兰亭集序

①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

②夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

③每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.书法史上，作者被称之为“___________”；《兰亭集序》被誉为“____________”

2.文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？

3.对“况修短随化，终期于尽”句理解正确的一项是（　　　 ）

A. 更何况生命的长短，随时变化，最终走向灭亡。

B. 更何况生命的长短，听凭造化，最终都要死亡。

C. 更何况生命的长短，听凭造化，最终归结于灭亡。

D. 更何况生命的长短，随时变化，最终归结于死亡。

4.“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？

5.简析本文的情感变化。

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