关于《三国演义》内容的解说,下列选项中不正确的一项是( )
A.平定黄巾后,刘备任安喜县尉,督邮巡县,索贿不成,欲害刘备。张飞大怒,折下柳条痛打,打折柳条十几枝,刘备把官印挂在督邮项上,刘关张三人投奔代州刘恢去了。
B.袁绍率十万大军进驻官渡,谋士荀攸遭疑投降曹操,献计劫屯粮重地乌巢。曹操连夜奔袭乌巢,袁绍只派少量骑兵救援乌巢,仍留主力进攻官渡,结果乌巢粮草被烧光。
C.诸葛亮在五丈原与司马懿陷入拉锯战,积劳成疾,命在旦夕。他于帐中点灯祈禳北斗以求延寿,不料因有魏军探营,魏延闯帐报告,不慎将主灯扑灭。诸葛亮禳星延寿失败。
D.曹爽派人到司马昭家探听虚实,司马懿装得老态龙钟,危在旦夕。当曹爽丧失了警惕,出洛阳城祭扫曹睿陵墓时,司马懿发动政变,逼迫曹爽交出权力,随即将其杀死。
高二语文选择题简单题
关于《三国演义》内容的解说,下列选项中不正确的一项是( )
A.平定黄巾后,刘备任安喜县尉,督邮巡县,索贿不成,欲害刘备。张飞大怒,折下柳条痛打,打折柳条十几枝,刘备把官印挂在督邮项上,刘关张三人投奔代州刘恢去了。
B.袁绍率十万大军进驻官渡,谋士荀攸遭疑投降曹操,献计劫屯粮重地乌巢。曹操连夜奔袭乌巢,袁绍只派少量骑兵救援乌巢,仍留主力进攻官渡,结果乌巢粮草被烧光。
C.诸葛亮在五丈原与司马懿陷入拉锯战,积劳成疾,命在旦夕。他于帐中点灯祈禳北斗以求延寿,不料因有魏军探营,魏延闯帐报告,不慎将主灯扑灭。诸葛亮禳星延寿失败。
D.曹爽派人到司马昭家探听虚实,司马懿装得老态龙钟,危在旦夕。当曹爽丧失了警惕,出洛阳城祭扫曹睿陵墓时,司马懿发动政变,逼迫曹爽交出权力,随即将其杀死。
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下列关于名著的说明,正确的一项是( )(3分)
A.刘备任县尉时,督邮来县巡察。他态度傲慢,呵斥刘备诈称皇亲、虚报功绩,诬陷刘备害民,扬言要免其官职,借此敲诈勒索,张飞酒后闻之,大怒,将其缚在县前马桩上鞭打,打折柳条十数枝,张飞还劝刘备杀了督邮,弃官另图大计,刘备杀了督邮后便挂印而去。
B.董卓战败,火烧洛阳,孙坚从皇宫废墟的井中捞出一枚玉玺。不想事情泄密,袁绍向他讨取。他离开洛阳,袁绍还写信给荆州刘表,教他拦截孙坚讨玉玺。
C.妙玉送茶给贾母等一干人喝,刘姥姥一口便将一杯茶水灌将下去,晴雯将之称为母蝗虫。
D.一个马弁带来了一个涂脂抹粉的暗娼来到了高家,克明坚决反对,马弁极其愤怒,声称要带一连的兵力驻扎在高家,最后还是克明请自己的同学解决了这件事情。
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阅读下面的文言文,完成下面小题。
赵云字子龙,常山真定人也。为本郡所举,将义从吏兵诣公孙瓒。瓒深忧州人之从绍也,善云来附,嘲云曰:“闻贵州人皆愿袁氏,君何独回心,迷而能反乎?”云答曰:“天下汹汹,未知孰是,民有倒悬之厄。鄙州论议,从仁政所在,不为忽袁公私明将军也。”遂与瓒征讨。时先主亦依讫瓒,每接纳云,云得深自结迁。及先主为曹公所追于当阳长阪,弃妻子南走,云身抱弱子,保护甘夫人,皆得免难。迁为牙门将军。初先主之败有人言云已北去者先主以手戟擿之曰子龙不弃我走也顷之云至从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。范寡嫂曰樊氏,有国色,范欲以配云。云辞曰:“相与同姓,卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之,云曰:“范迫降耳,心未可测;天下女不少。”遂不取。范果逃走,云无纤介。益州既定,时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰:“霍去病以匈奴未灭,无用家为,今国贼非但匈奴,未可求安也。须天下都定,各反桑梓,归耕本土,乃其宜耳。”先主即从之。孙权袭荆州,先主大怒,欲讨权。云谏曰:“国贼是曹操,非孙权也,且先灭魏,则吴自服。操身虽毙,子丕篡盗,因众心,早图关中,关东义士必裹粮策马以迎王师。”先主不听。
建兴六年,亮出军,扬声由斜谷道,曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒,而身攻祁山。云、芝兵弱敌强,失利于箕谷,然敛众固守,不至大败。七年卒,追谥顺平候。
(节选自裴松之注《三国志·卷三十六·蜀书》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.初/先主之败/有人言云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃我走也/顷之/云至/
B.初/先主之败/有人言/云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃我/走也/顷之云至/
C.初/先主之败/有人言/云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃我走也/顷之云至/
D.初/先主之败/有人言云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃/我走也/顷之/云至/
2.下列对文中加点字词的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.驳,驳议,就他人所论予以辩驳,臣属向君主上书的一种,其他有章、奏、表等。
B.建兴,三国时蜀汉君主刘禅的年号。年号纪年法是中国历史上最早出现的纪年法。
C.关中,函谷关以西地区,此地围绕着天然地形屏障,四面各有关口,故称“关中”
D.注,解释古书原文的注释,宋文帝以《三国志》记事过简,命裴松之作补注。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.赵云能征善战。他在长阪坡救下了刘备的妻儿;跟随先主平定江南;与诸葛亮分兵两路夹击成都;在箕谷大战曹真,虽兵少战败却未大败。
B.赵云很有见识。他看出赵范投降并不是真心的,拒绝娶赵范的寡嫂,免受牵累;他反对刘备伐吴,提出早图关中的构想,体现出一定的战略眼光。
C.赵云深得刘备赏识信任。在公孙瓒帐下时,刘备就主动结交他;刘备战败时也坚信他不会弃己而去;后来又多次升迁他的职位,死后还追谥他为顺平侯。
D.赵云不贪财物。平定益州后,有人主张把成都的田宅分给诸将,赵云引霍去病故事上奏刘备表示反对,主张把田宅归还给百姓以安其心。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)天下汹汹,未知孰是,民有倒县之厄。
(2)须天下都定,各反桑梓,归耕本土,乃其宜耳。
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下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是( )( )(5分)
A.督邮巡查,刘备因未向督邮行贿而遭陷害。张飞气愤不过,饮酒后怒鞭督邮。关羽劝杀督邮,弃官归乡另图大计。刘备只取印绶,挂于督邮之颈,并未杀督邮。
B.华雄连斩诸侯联军二将,袁术无措。关羽毛遂自荐,却因官阶太小遭袁绍反对;曹操力荐,关羽立下军令状。曹操备热酒一杯,关羽斩了华雄而回,其酒尚温。
C.董卓在凤仪亭见到吕布和貂蝉幽会后,要杀吕布。王允和貂蝉趁机离间二人,吕布顿起杀心。王允令李肃假传圣旨说天子将禅位于董卓,将董卓骗进城中刺死。
D.下邳失陷后,吕布被缚至白门楼。吕布恳请刘备说情,刘备漠然不应。吕布欲降,刘备以丁原、董卓之事告诫曹操。吕布绝望不语。曹操遂下令缢死,并枭首。
E.刘备兵败投袁绍,关羽被曹操所俘。曹操礼遇甚厚,但关羽身在曹宫心在汉,降汉不降曹。为报知遇之恩,先斩颜良解白马之围,后诛文丑,但绝不背叛刘备。
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下列各选项中,对文中相关内容的解说不正确的一项是( )
A. 古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用牛、猪各一头叫“少牢”。
B. 封建时代称演戏的人为“伶”,在宫廷中授有官职的伶人,叫“伶官”。
C. 告庙,指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
D. 《书》,指《尚书》,儒家经典之一,是上古典章文献的汇编。
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下列选项中对相关内容的解说,不正确的一项是
A.“三尺微命”中“三尺”指衣带下垂的长度,指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度,因地位不同而有所区别,士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
B.“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义相同。
C.赋是介于诗歌和散文之间的一种文体,讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾部分往往发一点议论,以寄托讽喻之意。
D.《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年(公元前122年),长达3000多年的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,对后世影响极为巨大。
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下列有关名著的说明,不正确的一项是
A.益州刘璋遣别驾张松为使,欲说曹操兴兵取汉中,张松于是画西川地理图本献于曹操。后曹操轻慢无礼,张松遂弃之而去,最后为刘备所用。
B.华佗为关羽刮骨疗毒时,关羽一边和儿子关平下棋,一边伸手让华佗刮骨。这表现了关于的勇猛,使任人物形象立体丰富。
C.“河北醉归,怒斩曹瞒六将;江南赴宴,笑倾鲁肃三杯。”这副对联包含了《三国演义》中的两个故事,故事的主角曾经生擒过曹操手下大将于禁。
D.诸葛亮送给刘备一幅西川五十四州的地图,说:“将军欲定霸业,北让曹操占天 时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”这就是著名的“隆中对”。
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(文科)下列对《三国演义》的解说,不正确的一项
A. 为了彻底除掉袁尚、袁熙残军,曹操决定西击乌桓,曹操听取了荀彧的意见,没有大动兵戈,辽东太守公孙康自送二袁首级至曹处。
B. 由于徐庶的推荐,刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次诸葛刚外出远游,第二次留下一封信表达敬慕之情冒雪离开,第三次恰好诸葛在午睡,刘备就直接进去相见了,诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动,最终答应出山共图大业。
C. 诸葛亮初次出山,教练新野民兵,用计在博望坡火烧曹军,大获全胜,由此自然奠定了威望。
D. 刘备受命屯驻新野长达七年之久,在此期间,刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思,并接受“水镜先生”的批评,更加重视争取民心,为重新崛起准备条件。
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下列有关名著的说明,不正确的一项是
A.望梅止渴、虎踞龙蟠、刮目相看、乐不思蜀、关云长卖豆腐——人硬货不硬、关帝庙里拜观音——找错了门,皆出自《三国演义》。
B.《三国演义》写刘备在赤壁之战前撤退时,虽形势危急,仍不肯抛弃跟随他而行的十几万百姓,这也是刘备得民心的重要原因。
C.《三国演义》中刘备、关羽、张飞在刘备家后园桃园结义之后,一直亲如手足,三人名为君臣,实为兄弟。
D.《三国演义》写官渡一战,曹操大战袁绍,初大败,后守官渡月余,军力渐乏,粮草不继,曹操欲弃官渡退回许昌,是郭嘉建议他继续留守官渡,相机而动。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
成语是民间的历史记忆。尽管三言两语,可内容丰富,是浓缩的历史精华片断。“三请诸葛亮”“三顾茅庐”记述的是三国时代刘备邀请诸葛亮出山的历史故事,这些历史故事通过民众阅读《三国演义》等小说渐次世俗化,经过民众“添油加醋”式的加工清理,点化成了不一定与历史真实完全相符的历史记忆。又比如“说到曹操,曹操就到”,你去查正史《三国志》,没有这种说法。你去查历史小说《三国演义》,也没有这种说法。它的出典何在?这就是民众凭借历史记忆进行的再创作,它最初一定是流行于民众口耳的口头文学,后来才被小说家写进《孽海花》第二十九回中的。“无巧不成书”“说到曹操,曹操就到”等大量的成语都出自这样的民间历史记忆。
成语中寄寓着民众的憎爱情感。现在我们常用“司马昭之心,路人皆知”这个成语,表达对那些爱做小动作、自作聪明、实则蠢笨的家伙的复视和愤恨情结。这个成语中的“路人”就是指百姓。有些人好要小花招,可是,这些小花招连“路人”都骗不了,瞒不过,你还想怎样?不要看“路人”地位低微,但他们有智慧,能识破自以为聪明的人的“司马昭之心”。
成语是大众的借鉴标尺。“以史为鉴,可以知兴替。”很多成语,就是一面镜子,足以引以为镜。“殷鉴不远,在夏后之世”,说的就是殷要以夏的覆亡为镜,周要以殷亡为镜。成语让更多的人拿起历史这面镜子,照一照“古往”,也照一照“今来”;照一照自我,也照照他人和社会。
成语中既然有历史记忆、憎爱情感、借鉴标尺,那么,如果我们把各个不同历史时期的成语编排和串连起来,那岂不就是一部鲜活而富于民众气息的“中国通史”吗?我们读着、写着、想着,产生了一种感悟:民众口口相传的中国成语中,竟然蕴含着一部中国通史。于是,多年前,我们就开始酝酿撰写《成语里的中国通史》。
在《成语里的中国通史》一书的具体编写过程中,我们并没有打破王朝体系。王朝体系是一种客观存在,可以说,它是历史的一种时空框架,把王朝体系打破了,历史的时空概念就模糊了,整部历史就会乱成一锅粥。我们是用王朝体系去框架成语,从而使成语更富有时空感。在写作过程中我们注重成语的语源发掘及该成语所处的历史时代背景的介绍。比如,“刀枪入库,马放南山”这一成语,那是武王克殷经过深思熟虑提出来的,打了那么多年的仗,当时的确需要和平。注重成语的历史真实性。每引述一句成语,或考之于典籍,或引之于神话,或征之于考古材料,决不随意虚构,这是历史的严肃性要求我们的。我们还将同一历史阶段的同类成语加以归并,从而告诉读者这个王朝的特色或特质。比如周代有这样一些成语:“郁郁乎文哉,吾从周”“礼尚往来”“礼贤下士”“礼让为国”“礼不下庶人”等。把这些成语编排在同一章节中,目的是还原周代这样一种历史现场:周代是我国历史上最注重会“以礼治国”的时期。我们希望每个历史时期都用成语绘画出有特色的历史拼图来。
(摘编自郭志坤、陈雪良《一部别具一格的中国通史》,光明日报2019年11月2日第09版)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.成语作为民间的历史记忆,是一种不一定与历史真实完全相符的历史记忆。
B.“说到曹操,曹操就到”不出自《三国志》,而出自《三国演义》《孽海花》。
C.《成语里的中国通史》引用成语,都要借助典籍进行科学考证,决无随意虚构。
D.通过相关成语“礼尚往来”礼贤下土”等可见中国古代“以礼治国”的传统。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章讨论“说到曹操,曹操就到”何处出典,意在阐释成语是民间的历史记忆。
B.文章引“以史为鉴,可以知兴替”这一名言,足以证明成语是大众的借鉴标尺。
C.文章先阐释成语的特殊价值,目的是凸显成语中有带民众气息的历史信息。
D.文章用背景分析方法,建立成语与历史的关系,从而突出书评对象的成书价值。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.说成语是民间的历史记忆,那是因为成语是民众凭借历史记忆进行的再创作。
B.在作者看来,“司马昭之心,路人皆知”能典型说明成语中有民众憎爱情感。
C.很多成语就是一面镜子,这与成语中富有的历史信息有密切的关系。
D.王朝体系是历史的时空框架,但《成语里的中国通史》)却没有完全受其局限。
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