阅读下面的文字，完成下面小题．
我们为什么要考虑探索其他宜居星球？一个原因是，对我们来说，地球变得太小了。在过去二百年中，地球人口呈 增长的态势，目前这一数值约为1.9%0这听起来可能不是很多，但它意味着，每四十年世界人口就会翻一番，到2600年，世界将拥挤得“ ”，电力消耗将让地球变成“炽热”的火球，形势 。避免这样的世界末日，最好的方法就是移民太空，探索人类在其他星球上生活的可能。我们相信，生命在地球上经过漫长的进化后，实现了与地球环境的高度 。在其他条件适宜的星球上，生命的存在也是可能的。( )人类向太空的拓展，将会注定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来。它将提供解决这些问题的全新视角，让我们着眼于更广的空间，而不是拘泥于眼下。希望这能够让我们团结起来，面对共同的挑战。
1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A.现象级 摩肩接踵 奄奄一息 融合
B.指数级 摩肩接踵 岌岌可危 契合
C.指数级 重足而立 岌岌可危 融合
D.现象级 重足而立 奄奄一息 契合
2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会注定人类是否还有未来
B.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来
C.人类向太空的拓展，将会决定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来
D.人类向太空的拓展，将改变彻底人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来
3.下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.我们还是可以假设，生命会在某处存在，虽然这种可能性很小，但是宇宙是无限的。
B.由于宇宙是无限的，这种可能性虽然极小，但我们还是可以假设，生命会在某处存在。
C.虽然这种可能性极小，但宇宙是无限的，我们还是可以假设，生命会在某处存在。
D.因为宇宙是无限的，所以尽管生命在某处存在的可能性极小，但我们还是可以假设。
高三语文选择题困难题
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们为什么要考虑探索其他宜居星球？一个原因是，对我们来说，地球变得太小了。在过去两百年中，地球人口呈____增长的态势，每四十年世界人口就会翻一番。到2600年，世界将拥挤得“ ”，电力消耗将让地球变成炽热的火球，形势岌岌可危。然而我是个乐观主义者，我相信我们可以避免这样的世界末日，而最好的方法就是移民到太空，探索人类在其他星球上生活的可能。但是理由足够充分吗？留在地球上不是更好？在某种程度上，今天的情况就如同1492年前的欧洲。当时的人们很可能坚信，哥伦布的探险注定是徒劳无功。然而，新世界的发现，给旧世界带来了深远的影响。所以，人类向太空的拓展，将会注定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来。它不会解决地球上任何迫在眉睫的问题，但它将提供解决这些问题的全新视角，让我们着眼于更广的空间，而不是拘泥于眼下。希望这能够让我们团结起来，面对共同的挑战。当我们进入太空时，会有怎样的发现呢？是会找到外星生命，还是发现我们终将在宇宙中踽踽独行？我们相信，生命在地球上是自然而生的，是在漫长的 后，实现了与地球资源的高度 。因此，在其他条件适宜的星球上，生命的存在也是可能的。( )。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.现象级 摩肩接踵 衍化 融合
B.指数级 摩肩接踵 进化 契合
C.指数级 重足而立 进化 融合
D.现象级 重足而立 衍化 契合
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会注定人类是否还有未来。
B.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来。
C.人类向太空的拓展，将会决定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来。
D.人类向太空的拓展，甚至决定人类是否还有未来，这将彻底改变人类的未来。
3.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.我们还是可以假设，生命会在某处存在，虽然这种可能性极小，但是宇宙是无限的
B.由于宇宙是无限的，我们还是可以假设，生命会在某处存在，虽然这种可能性极小
C.虽然这种可能性极小，但宇宙是无限的，我们还是可以假设，生命会在某处存在
D.因为宇宙是无限的，所以尽管生命在某处存在的可能性极小，但我们还是可以假设
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阅读下面的文字，完成下面小题．
我们为什么要考虑探索其他宜居星球？一个原因是，对我们来说，地球变得太小了。在过去二百年中，地球人口呈 增长的态势，目前这一数值约为1.9%0这听起来可能不是很多，但它意味着，每四十年世界人口就会翻一番，到2600年，世界将拥挤得“ ”，电力消耗将让地球变成“炽热”的火球，形势 。避免这样的世界末日，最好的方法就是移民太空，探索人类在其他星球上生活的可能。我们相信，生命在地球上经过漫长的进化后，实现了与地球环境的高度 。在其他条件适宜的星球上，生命的存在也是可能的。( )人类向太空的拓展，将会注定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来。它将提供解决这些问题的全新视角，让我们着眼于更广的空间，而不是拘泥于眼下。希望这能够让我们团结起来，面对共同的挑战。
1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A.现象级 摩肩接踵 奄奄一息 融合
B.指数级 摩肩接踵 岌岌可危 契合
C.指数级 重足而立 岌岌可危 融合
D.现象级 重足而立 奄奄一息 契合
2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会注定人类是否还有未来
B.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来
C.人类向太空的拓展，将会决定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来
D.人类向太空的拓展，将改变彻底人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来
3.下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.我们还是可以假设，生命会在某处存在，虽然这种可能性很小，但是宇宙是无限的。
B.由于宇宙是无限的，这种可能性虽然极小，但我们还是可以假设，生命会在某处存在。
C.虽然这种可能性极小，但宇宙是无限的，我们还是可以假设，生命会在某处存在。
D.因为宇宙是无限的，所以尽管生命在某处存在的可能性极小，但我们还是可以假设。
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英国《卫报》发表了物理学家霍金的看法：“对于我来说，最值得担忧的问题是，现在比人类历史上其他任何时候都要危险。我们面临糟糕的环境挑战——气候变化、食品危机，物种灭绝、流行病等，（ ）。我们发展的技术______了自己的家园，但目前还没有发展出逃离地球的能力，因此我们必须要保护它。”霍金表示，远离地球是人类唯一的希望，人类呆在地球上的日子已屈指可数，霍金还曾经警告称，“地球上的生命因一场灾难而灭绝的风险正______，比如一场突如其来的核战争、一种基因工程病毒或其他危险，我认为，如果不能进入太空，人类将没有未来。”我们知道，自从美国的“阿波罗登月计划”结束后，人类已经有50多年未离开地球踏上另一个星球的土地。有人说，这是因为人类的科技水平还不够，以目前的航天技术完成这种壮举可谓______。确实，现在的航空科技水平，要完成星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成，目前的空间技术也无法______人类能在微重力的情况下长期生存。如果当下的人类想逃离地球，重现人类作为世界领袖的荣光，就必须回顾我们的过去，从历史中寻找未来的答案。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.所有这些都在提醒我们，人类在我们的发展史上正处于最危险的时刻。
B.我们正处于最危险的时刻。在人类发展史上，所有这些都在提醒我们。
C.我们正处于人类发展史上最危险的时刻，所有这些都在提醒我们。
D.所有这些都在提醒我们，我们正处于人类发展史上最危险的时刻。
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.摧残 与日俱增 劳师动众 保障
B.摧毁 与日俱增 劳民伤财 保证
C.摧残 突飞猛进 劳师动众 保证
D.摧毁 突飞猛进 劳民伤财 保障
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.以现在的航空科技水平，要发展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
B.现在的航空科技水平，要实现星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
C.以现在的航空科技水平，要进行星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
D.现在的航空科技水平，要开展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
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从“抵制韩流”看消费型民族主义
梁文道
韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国内裤”，仿佛电影、香烟与内裤和人一样都是有国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。
（选自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中抵制日货的指导精神。
B. “消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。
C. 作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。
D. 如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。
B. 文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。
C. 文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。
D. 文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。
B. 如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态。
C. 通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。
D. 按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。
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从“抵制韩流”看消费型民族主义
梁文道
韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国衣服”，仿佛电影、香烟与衣服和人一样都是有国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。
（选自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中抵制日货的指导精神。
B. “消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。
C. 如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。
D. 作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。
B. 文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。
C. 文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。
D. 文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。
B. 如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态。
C. 在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。
D. 按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义
梁文道
韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国内裤”，仿佛电影、香烟与内裤和人一样都是有国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。
（选自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中的抵制日货的指导精神。
B. 作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。
C. 如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。
D. “消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的是
A. 文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。
B. 文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。
C. 文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。
D. 文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。
B. 如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态。
C. 在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。
D. 按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。
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最后的大工程
（日本）星新一
一艘小型宇宙飞船发射升空去探索遥远的星球，但到了预定的返航日却音讯全无。人们百般搜寻未果准备放弃时，它却平安返回了地球。
面对媒体，宇航员说道：“给大家添麻烦了，对不起！大家是否在猜测我已遭遇空难，去见上帝了？其实是宇宙飞船出现机械故障，在另外一个星球上迫降了。”
“原来是这样啊。然后呢？”
我迫降的星球是帕米行星。那里的人们不仅热情、善良，而且文明程度极高。多亏了他，我才得以排除故障，完成太空之旅，平安归来。”
大家对其中的“文明程度极高”产生了浓厚兴趣。因为在人类已知范围内，还不曾存在这样的行星。
“文明高到什么程度呢？”有人问道。
“就说气侯吧。通过填海调控海流、削平高山调控气流等等，改善大自然的工程已经全部完工了，处处是气候宜人。其他诸如交通、住房、港口等方面就更不必说了！”
“相比之下，我们的地球仍是南北两极寒冷彻骨，赤道一带却酷热难耐，确实比我们先进很多啊！”
在不绝于耳的感慨声中，宇航员继续说道：“的确让人佩服！我向他们提出请求，希望能参观下这些宏大的工程。他们爽快地答应说，正在进行的是最后一项工程，邀请我去参观。”
“那太幸运了，能在如此先进发达的星球上参观到他们的最后一项工程！那是一项什么样的工程呢？”
这正是最令人好奇的地方，大家的兴致不禁高涨了起来。宇航员点点头说道：“我也认为这是个千载难逢的好机会，就立刻赶赴工地，录像机用完了宇宙飞船上所有的胶卷后才返回，所以回地球晚了。接下来请大家观看录像吧。”
准备工作就绪，开始放映录像：首先呈现出的是连绵的山脉、精密测算的工程人员，之后便是爆破作业。因爆破使用的是核能，所以极其谨慎，以免造成核辐射等影响；大量建筑机械在高效运转：运石填海、夯实地基、浇灌水泥，高楼拔地而起。画面边缘处出现了众多前来参观的人。谁让这是最后的一项工程呢。
“确实了不起啊！你看那些建筑机械中就有许多值得我们学习的地方，但最让人吃惊的莫过于其规模之宏大。原来他们是这样实现了改善大自然的壮举啊！至此，这最后一项工程也该完工了吧？”
宇航员搖了搖头，说道：“难怪您会这么想，我原来也是这样认为的。但请您接着往下看。”
画面映现出一座已建成的现代化大都市。但出乎预料的是，刚刚建成的大都市正在解体：楼房被拆除、柏油路面被掀起废弃、填海的沙石被重新挖出后运回原处并开始堆砌成山。
“怎么了，这是？是不是在倒着放录像啊？”
“不是不是。请您仔细看一下就能明白，比起爆破来，重新堆砌成山更费时费力。他们正在恢复原貌。”
“确实是……那又是为了什么啊？不会是疯了吧？”
“如果疯了的话，怎么能构建起这么高度的文明呢？他们是很理性地在做着这一切。也许有人怀疑是不是因为计算错误而把山削错了，其实也不是。”
“那，应该是那个吧——我们地球上也曾发生过的，为了不让人失业而搞的工程？”
“也不是。诸如失业等之类的社会问题早已解决，就连打着振兴经济的旗号，净搞些没有必要的工程之类的组织机构也都不存在了。”
这时，山脉已完全恢复了原貌。正在人们猜想这些“毫无意义”的工程到此总算应该结束之时，新一轮的测算、爆破、填海……又开始了。众人面面相觑，百思不得其解。
“如果是非常理性的话，会不会是在练习？就像军队也要不断演习，才能养兵千日用兵一时，搞建设也同样，否则紧急情况下就会手忙脚乱。”
“也不是。帕米星球上是不会出现您所想到的那些紧急情况的，地震预测、抗震措施等都万无一失，完全没有担心的必要。如果说有需要做的，也不过是些修修补补之类的事情而已。”
随着录像的播放，山脉夷成平地、建成都市的同时，新一轮的拆除又开始了。
“到底是怎么回事？既没疯，也不是在练习，那只能是爱好了吧。正如有人喜欢分拆、组装手表，享受那一过程似的。但这工程的规模也太宏大了吧。随着文明的进步，也许这并非毫无可能，已经习惯了宏大工程的他们不知不觉中养成了这种爱好吧？”
“您这么想并非毫无道理，但遗憾的是并非出于爱好。我也实在搞不懂，请教后才明白：他们是有着极其明确合理的目的，以及充分的必要性，同时也产生了与此相应的巨大成果。真是令人佩服得五体投地！”
“不会这么神吧，它到底有什么作用？”
在人们不可置信急盼催促的眼神下，宇航员说道：“先说结论吧——是为了教育！他们已经完成了改造大自然的壮举，使其成为十分宜居的星球。但长此以往的话，这其中的辛苦会被人们逐渐淡忘，认为这份美好天经地义、自始就有，不会有丝毫的感动和感激。即使头脑中能够理解这份辛苦，却不会有切身的感受。因此才有了实地展示的必要……”
“哦……”
“是为了告诉人们这些规模宏大的工程曾遍及整个帕米星球，这份美好是经年累月辛辛苦苦创造出来的。这会让人们认识到现在的幸福并非理所当然、自始就有，而是在如此辛苦的基础上一步步构建起来的，进而全体居民内心深处的感恩之心和幸福感才能够得以保持。这看似浪费，其实是十分有意义的，这样的工程将会一直持续下去。”
“原来是这么回事啊……”大家怀着复杂的心情自言自语道。
（《译林》2016年05期，王磊译）
1.请结合全文推测结尾段“复杂的心情”的具体内容。
2.小说为什么花不少笔墨叙写众人对这项工程的猜测？
3.有人建议将文题改为“帕米星的故事”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。
4.小说通过讲述外星球的故事传达了丰富的意蕴。试作探究。
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阅读下面的文字，完成 题。
虫类与人类
⑴对于虫类来说，人类的社会只不过是一块新的殖民地。它们一直都在我们周围窥探等待进犯的机会。
⑵在过去的4亿年间，地球的统治者既不是恐龙，也不是哺乳类动物，而是这些虫类。这个蜿蜒爬行的群体，就以绝对数量占据了主导地位。后来，人类出现了，为了获得清洁与整饬，扫清了荒野，想创造一个不受虫类侵扰的安全世界。但是我们从来没有安全过，因为它们从来就没有离开过。今天，这些外来物种正在占领城市，杀人蜂正在不知不觉中向全球蔓延。当昆虫决定殖民人类社会的时候，我们显得如此无可奈何。昆虫对人类的种种反制手段无动于衷，我们对它们知之甚少，也确实没有足以制胜的杀手锏。
⑶我们被这些无孔不入的生物所包围，无法从生活中摆脱它们。向来以苛刻著称的美国食品与药物管理局，也不得不接受那些无法避免的昆虫现象。每一桶番茄里至少有两条蛆，每100克番茄酱里有一条蛆或者30颗苍蝇卵。每100颗花椰菜里有60只蚜虫、齿虱和海石虫。每份通心粉里有225片各种虫类尸体。每听蘑菇里有20条完好的或肢解的大大小小的蛆。上菜的时候，你除了获得一份美食，还有270只完整不一的昆虫和23条蛆。
⑷有些生物一生下来，就对我们穷追不舍。在你我眼中美丽的躯体，在它们眼中只是一个充血的皮囊，装满了最有营养的液体。人体本身就包含多个生态系统，每套系统都有不同的定居者。我们的皮肤经过放大，就像月球表面的荒原。但表面这些汗毛却很适合居住，扁虱的头部天生就是要扣死在我们的表皮上。人类对这些生物的厌恶程度要取决于双方关系的疏密。在我们最隐私的地方，同样存在着特有的寄居者。
⑸目前地球上已知物种中的70%都属于虫类，想逃避它们几乎是不可能的。如果我们无法摆脱它们，也许该转而考虑研究它们，我们需要进入它们的头脑，换个视角看这个世界。现代科学已经能够实现这点，我们有机会了解到蟑螂的第二个大脑，监视黄蜂的感觉器官，破解蜘蛛的致命毒液，对于这些动物加深了解，很可能帮助我们化敌为友。但直到这项工作完成以前，我们的生活仍然要不断受到虫类的滋扰，而我们决不能低估这些生物的工作效率和毅力。
⑹在对抗昆虫的战争中，要追踪我们的敌人，科学家所面临的几乎是一项不可能的任务。目前已知的昆虫种类超过一百万，但这很可能只是冰山一角。每天都有新的品种出现，好像永无止境。单单是研究我们所谓的害虫，已经令学者们应接不暇。例如日本丽金鱼，每年要席卷1千万公顷农作物。至于棉籽象鼻虫，全美三分之一的杀虫剂就是为它而准备的，玉米穗虫每年都要造成至少5亿美元经济损失。真正最具威胁的入侵者是那些无所不在、无所不食的角色，它们就叫蟑螂。1997年全美仅用于蟑螂杀虫剂的开支就约为5亿美元，我们以为用毒药就可以战胜它们，显然我们低估了对手。
⑺蟑螂的反围剿让我们陷入了新的困境。我们以为杀虫剂能够百战不殆，不料它却成了对手的甜浆。我们自己想要更多的蜂蜜，却造就了新的梦魇。非洲野毒蜂和人工蜂杂交的结果是制造了不受人类控制的恶魔——杀人蜂。
⑻我们正在逐渐认识到人类世界的兴衰将会与虫类世界息息相关，这迫使我们改变与虫类相处的方式，与虫类之间建立的伙伴关系，似乎已经涉及各个领域，全世界的技术机构，都开始学习掌握这种诱人的能量。
⑼原先步步逼迫的恶魔，有些就成为有益于人类的朋友。你看，蛆变成清理伤口的能手，黄蜂也因其超强的嗅觉而被用于协助检查癌症，原先剑拔弩张的恐怖氛围骤然消失了。在新墨西哥蜜蜂正在接受扫雷训练，即使是历史悠久的昆虫产品蜂蜜，也刚刚被发现能用于治服那些抗生素抗性病菌。在德国，人类与蜜蜂之间的关系，已经上升到了新的高度。研究人员正在利用微型雷达传送装置，试图掌握蜜蜂复杂的语言表达规律。还有一些地方，科学家甚至利用蜜蜂进行侦测、协助扫雷工作。
⑽也许要不了多久，蟑螂机器人就可以在厨房里帮助你清理蟑螂了。
（节选自《动物生存的智慧》，有删改）
1.第⑶段主要采用哪些说明方法？有什么作用？（4分）
2.根据文章内容说明下面两个词语的含义，并简要分析其语言特色。
①殖民地 ②似乎已经
3.人类已经和虫类建立了伙伴关系表现在哪些方面？这与文中多处提到的人类对虫类的侵扰无可奈何，是否矛盾？为什么？（5分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
有人问，百年来，衣食住行、生产生活、科学技术，我们吸取了那么多外来文化，中国人是不是已经“他信”胜过“自信”了呢?
文化不是物资也不是货币，它是智慧更是品质，它不是花一个少一个，而是越用越发达，越用越有生命力，越用越本土化、时代化、大众化。它有坚守的一面，更有学习发展进步的一面，学习是选择、汲取与消化，不是照搬和全盘接受，“学而不思则罔，思而不学则殆”，谁学到手就为谁所用，也就归谁所有，旧有体系就必然随之调整变化，日益得心应手。
文化也不是垄断性、山寨性的土特产，它既有地域性，更有超越性与普适性。任何一种文化都无须追求来源的单一、唯一、纯粹。如果用产地定义文化传统与文化内涵，国人吃的小麦、玉米、土豆等，最初都是舶来品，连中餐都不是绝对的“中”了。再看日本，先学中国，后学欧美，已经大大发展了日本文化。美国更是移民国家，文化土产有限，但绝不能说美国没有自己的文化。他山之石可以攻玉，古为今用、洋为中用，这样的态度正是中华文化历久不衰的原因所在。
20世纪七八十年代，当时各社会主义国家都掀起改革浪潮，但是那些了解中国的西方政要和学者，如撤切尔夫人等，唯独看好中国的改革；未来学家阿尔文·托夫勒更是直言：中国可以实现跨越，“我相信中国正在向着成为21世纪第一流的国家稳步前进。”他们赞赏中国文化独特的包容与应变康复能力。他们从以邓小平为代表的中国领导人身上，看到了坚韧灵活，看到了既独立又开放，善于以退为进、转败为胜。果然，中国的改革开放取得了举世瞩目的成就。我们自己就更没有理由反过来嘲笑我们百余年来改革开放、旧邦维新的大手笔了!
文化一经吸收采用，必然与本土文化结合。马克思主义到了中国，发展成为毛泽东思想、邓小平理论等，它们当然是中华文化而不可能是什么其他文化。孔子早就明白:“三人行，必有我师”“十室之邑，必有忠信”，而孟子干脆明确孔子是“集大成者”，是“圣之时者”，说明圣者也要追求现代化、当代化。
我们主张文化自信，不是说只有中华文化是优秀的。《礼记》早就告诉我们:“学然后知不足。”《尚书》的说法是:“满招损，谦受益，时乃天道。”我们从不认为自身足够完满。我们对全球各国各地的文化必须是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。但我们必须重视、珍惜中华文化长久而又丰富的历史存在，重视它为我们当代快速发展所奠定的基础。越是经济全球化，越是西欧、北美取得了人类文化某些优势甚至主流地位，我们越要加倍珍惜自己的文化成果，越要思考为何或异其趣的中华文化对人类发展的参照作用越来越大。
（摘编自王蒙《旧邦维新的文化自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.文化是一种智慧，它不会越用越少，因为它有本土化、时代化和大众化的特点
B.非中国原产、却已融入中餐文化的部分食材是文化有超越性与普适性的例子。
C.中国文化具有独特的包容与应变康复能力，善于以退为进，转败为胜。
D.西欧、北美取得文化优势甚至主流地位，对人类发展的参照作用越来越大。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开头以设疑方式提出论题，造成悬念，激发了读者的兴趣，引人深思。
B.文章从正反两个方面直接批驳了“中华文化没有自信”的论点，破立结合，论证严密。
C.文章以中国改革开放的成功实践作为例证，来证明“中国人是有文化自信的”的观点。
D.文章既有理论分析，也有事实论证，说理充分，从而强化了中心论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.美、日不得不走向别人学习的道路，是因为他们虽有自己的文化，但本土文化有限。
B.学习先进的外来文化，为我所用，这给经久不衰的中华文化注入了新鲜活力。
C.孟子和孔子的名言，既表明文化需要借鉴与吸收，又表明圣者也要追求现代化、当代化。
D.中华文化和其他地域文化各有所长，所以各种文化要相互学习，不应厚此薄彼。
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阅读下面的文字，完成下面各题。（9分，每小题3分）
人为什么会迷路
对于大多数动物来说，确定方向寻找路径并不是什么难事，以金黄地鼠为例，即使把它的双眼蒙上，并七拐八转地带到一个远离巢穴的地方，它还是能够找到回家的路，并且以直线路径“飞奔”回家。鹅、蟾蜍以及蜘蛛也都表现出类似的本领。
然而，人类的寻路本领远不及这些动物。在一项测试中，研究人员让被试者蒙上眼睛，从起点走到终点，再返回起点。但是，没有一个被试者的表现令人满意，他们不是走过了，就是没走到。看来，现代人的导向能力天生就很差。
研究人员发现，当人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元放电剧烈。这说明，人脑具有专管导向能力的神经元，而且，这些神经元的位置与在大鼠、猴子和金鱼大脑海马区中发现的类似。既然如此，为何人们还会迷路呢？
研究人员测试被试者在虚拟迷宫中的导向能力。迷宫中布满了“捷径”，似乎通过这些“捷径”可以很快到达目的地，稍微掌握点几何知识的人都应该知道，这些“捷径”其实是“陷阱”，根本无法到达目的地，但是，被试者却义无反顾地掉进“陷阱”。这项测试表明，人在判断方向时，几乎不考虑几何学知识，而是通过路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我们也只是参照建筑告诉我们该左转还是右转，全然不理会这些建筑的空间分布。
早期人应该也是通过几何学知识定义周围世界、判断方向所及，但是，随着人脑的逐步开发，脑袋里储存的经验越来越多，推理能力越来越强。慢慢地，人类逐步丧失了这种精确的导向能力，而是通过推理和经验，通过建筑和路牌，寻找回家的路。
早期人大都以游牧生活为主，居无定所。居住地相对空旷，周围世界几乎一成不变，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本没有路，又何来的建筑？后来，世界被划分国家、城市、地区、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。为了找到回家的路，人们绘制出地图；为了找到自己的位置，人们发明了全球定位系统（GPS）。现在，人们以各种工具为自己指引方向。但是，麻烦在于，与动物精确计算方向和距离的导向能力不同的是，通过周围环境的标记或各种工具来指引方向容易出错，从而完全迷失方向。
人类的导向能力与动物的相差甚远。不过，尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差。我们也许走出商店后忘记回家的路，却能遨游互联网；我们或许会在丛林里迷失方向，却能登上月球。所以，我们大可不必惋惜丧失的精确导向能力，而应该珍惜我们获得的丰富的生活空间。为了生存，人类与其他动物一样，都在时刻锻炼自己的能力，无论是失去还是获得，我们都是在自然选择的作用下繁衍生息。
（选自《科学画报》2010年第1期，有删节）
1.下列表述，不属于人类迷路原因的一项是 （ ）
A、人类的寻路本领远不及金黄地鼠、鹅、蟾蜍以及蜘蛛等动物。
B、人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元会剧烈放电。
C、随着人脑的逐步开发，人类逐步丧失了精确的导向能力。
D、人类是通过周围环境的标记或各种工具来指引方向的。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A、在确定方向寻找路径方面，人类的导向能力天生就很差。
B、人类只是通过路牌或建筑物来判断方向，而从不考虑几何学知识。
C、人类精确的导向能力是随着人类经验的增加和推理能力的增强而逐步丧失的。
D、“尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差”一句中两个“路”的含义并不相同。
3.根据文中的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
A、金黄地鼠、鹅、蟾蜍等动物的实验可以证明，动物并不会迷路。
B、早期人通过几何学知识判断方向，说明早期人的感觉比现代人更敏锐。
C、地图和全球定位系统（GPS）的出现，导致人类判断方向的能力退化。
D、作者认为，人类精确导向能力的丧失，是自然选择作用下的一种结果。
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