阅读下面的文字，完成下面小题。
等你在西湖
①等你在西湖，惠州那个天然幽雅、义薄云天的西湖。
②“东坡太糊涂，西湖复西湖”。赖少其先生的这句话，总会在文人心底激起无边的波澜。当初的调侃也好，叹惋也罢，却是对苏东坡命运的经典概括。中国古代的官员，有几人像他那样，揣了冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的几十个州疲于奔命？有几人像他那样，阅尽宦海险恶，饱尝溺水之危？所谓经典概括，舍弃了大多的岁月烙印，只留下让他倾情以注的两个西湖。
③一个是杭州的西湖，绰约天下，仪态万方，风流热烈。一个是惠州的西湖，湖山拥吻，景观掩映，萦绕一湖的诗意，吟喃着的是清奇娴淑的品格。
④九百四十年前，杭州通判苏东坡携友载酒，泛舟湖上。邂逅了美丽善良、冰雪聪慧的王朝云，从此他的身边多了一个红颜知己。二十年后，屡经贬谪的东坡被贬惠州。两位王夫人先后逝去，姬妾们随着他在官场的跌跌不休与生活的茹苦无期，一个个悄悄离开了他。陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了。
⑤一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。一到惠州，东坡就振作抖擞起来。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸因祸得福，这用以流放罪臣的蛮荒瘴疠之地，竟然是一个人间天堂。那种阔别已久、衣锦还乡的皈依情愫油然而生。他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生。
⑥“国家不幸诗家幸”，清人的这句话，一直被后人引用。其实，诗家之幸，不过是出了一些“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗作。东坡贬惠州，却是一个“诗家不幸谪地幸”的典范。“一自坡翁谪南海，天下不敢小惠州”，东坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
⑦最值得惠州自信和骄傲的，还是西湖。为了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀带，也不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他与民众欢宴相贺，“三日饮不散，杀尽西村鸡”。惠州的西湖也由东坡彼时的五湖六桥，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生机勃勃，早已成为天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蕴，不仅仅滋养着惠州，也滋养着天下。长长的苏堤，就是融汇天人、穿越古今的天路。堤被两排常绿的榕树簇拥着，抬头看得见树冠上的醉醺醺的白云，这白云都是东坡当年结交的酒徒，只要晴日就赖在那里。低头可见水中无数的明眸，它们因王朝云舒袖而生，闪烁的秋波给行人讲述当年筑堤时的热闹场面。
⑧走过苏堤，西山早已敬候。西山并不算高大，却是碧翠晶莹，如婴初洗，即便是朗朗晴日，也处处湿润养目；不要说花卉草木了，就连石阶砖墙也散发着沁人心脾的陈香。耸立在山顶的就是著名的建于唐代的泗洲塔。登临顶层，西湖的美景尽收眼底。几座岛屿把西湖巧妙地分割为五湖，五湖息息相通，又让景致俏皮地陈列，一景刚刚隐约，又一景猝不及防忽焉扑面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆”的诗句，来赞扬六桥和苏堤之美。
⑨绝佳的景观，必有刻骨铭心的伤怀之处，可称之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之东的孤山。三十四岁的朝云香消玉殒，始也西湖，终也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作为家乡，又因朝云长眠于此，东坡唯一的奢望就是终老惠州，与朝云同葬一处，长相厮守。然而，不合时宜者过于天真，他从不会韬光养晦，视韬光养晦为伪苦行僧伪君子的暗室小技。他的诗“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（此为被贬惠州的诗作《纵笔》），引起政敌的忌恨，他们岂容东坡这般潇洒快活？告密皇上，龙颜一怒，再贬海南岛的儋州。这是仅次于死刑的惩罚。东坡最后一次拜谒朝云墓，沉默良久，说道：“垂老投荒，无复生还之望。”他依稀听到墓中朝云的应答：“等你在西湖。”东坡的话果真应验，三年后病死归途，而朝云的等待，已近千年。
⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并没有死，她是照耀西湖的明月；她是守护这方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那袅袅而上的，岂止是隔世的紫丁香？
⑪西湖的生命线是苏堤，苏堤是东坡卧身而成。走在苏堤上，步步都感受到东坡有力的脉动。世人不必念叨什么人生苦短、白驹过隙，只要重情义、守善念地过好每一天，也就获得了永恒。商人不必计较经营的盈亏，可知那亿万的资产，换不来一寸苏堤的美誉！身为官员的，不必埋怨风云多变、职位起伏，只要以民为父母，把民本民生镌刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的丰碑。读书做学问的，不必囚囿书斋，苏堤漫步，看看层层叠叠的湖面微澜，你可知那不只是唐诗宋词的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奋进的前呼后拥。
⑫等你在西湖，这是义薄云天的惠州人的一个美丽心绪，更是对天下人的呼唤。
(取材于李贯通的同名散文，原文有删改）
1.下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是
A.近体诗包括律诗和绝句，苏轼的《纵笔》是七言绝句，而杜甫的《登高》，则属于七言律诗。
B.苏东坡，被贬惠州期间，除了写诗还创作了大量的词，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》
C.丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。
D.犀带，饰有犀角的腰带。中国古代官员身份的象征，腰带上的装饰不同，其官阶品位也不同。
2.下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项是
A.杭州西湖与惠州西湖都让苏东坡为之倾情以注，而这倾情以注也恰好体现了他的为官之道。
B.文中第⑦段画波浪线的句子“堤被两排常绿的榕树簇拥着……只要晴日及赖在那里”，运用了拟人和比喻的修辞手法写出了长提两侧榕树环围，树冠上白云缭绕的美景，突出西湖天人合一的格局。同时也暗示出苏东坡旷达豪迈的情怀。
C.作者在文中对“国家不幸诗家幸”这种说法表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评。
D.文章题目“等你在西湖”中“你”这个词不仅含义丰富，而且增强了文章的抒情性和亲切感。
3.文章第⑥段说“东坡贬惠州，却是一个‘诗家不幸谪地幸’的典范”。请结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？
4.文章第①段说惠州的西湖是“义薄云天”的。结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。
高一语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成下面小题。
等你在西湖
①等你在西湖，惠州那个天然幽雅、义薄云天的西湖。
②“东坡太糊涂，西湖复西湖”。赖少其先生的这句话，总会在文人心底激起无边的波澜。当初的调侃也好，叹惋也罢，却是对苏东坡命运的经典概括。中国古代的官员，有几人像他那样，揣了冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的几十个州疲于奔命？有几人像他那样，阅尽宦海险恶，饱尝溺水之危？所谓经典概括，舍弃了大多的岁月烙印，只留下让他倾情以注的两个西湖。
③一个是杭州的西湖，绰约天下，仪态万方，风流热烈。一个是惠州的西湖，湖山拥吻，景观掩映，萦绕一湖的诗意，吟喃着的是清奇娴淑的品格。
④九百四十年前，杭州通判苏东坡携友载酒，泛舟湖上。邂逅了美丽善良、冰雪聪慧的王朝云，从此他的身边多了一个红颜知己。二十年后，屡经贬谪的东坡被贬惠州。两位王夫人先后逝去，姬妾们随着他在官场的跌跌不休与生活的茹苦无期，一个个悄悄离开了他。陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了。
⑤一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。一到惠州，东坡就振作抖擞起来。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸因祸得福，这用以流放罪臣的蛮荒瘴疠之地，竟然是一个人间天堂。那种阔别已久、衣锦还乡的皈依情愫油然而生。他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生。
⑥“国家不幸诗家幸”，清人的这句话，一直被后人引用。其实，诗家之幸，不过是出了一些“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗作。东坡贬惠州，却是一个“诗家不幸谪地幸”的典范。“一自坡翁谪南海，天下不敢小惠州”，东坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
⑦最值得惠州自信和骄傲的，还是西湖。为了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀带，也不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他与民众欢宴相贺，“三日饮不散，杀尽西村鸡”。惠州的西湖也由东坡彼时的五湖六桥，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生机勃勃，早已成为天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蕴，不仅仅滋养着惠州，也滋养着天下。长长的苏堤，就是融汇天人、穿越古今的天路。堤被两排常绿的榕树簇拥着，抬头看得见树冠上的醉醺醺的白云，这白云都是东坡当年结交的酒徒，只要晴日就赖在那里。低头可见水中无数的明眸，它们因王朝云舒袖而生，闪烁的秋波给行人讲述当年筑堤时的热闹场面。
⑧走过苏堤，西山早已敬候。西山并不算高大，却是碧翠晶莹，如婴初洗，即便是朗朗晴日，也处处湿润养目；不要说花卉草木了，就连石阶砖墙也散发着沁人心脾的陈香。耸立在山顶的就是著名的建于唐代的泗洲塔。登临顶层，西湖的美景尽收眼底。几座岛屿把西湖巧妙地分割为五湖，五湖息息相通，又让景致俏皮地陈列，一景刚刚隐约，又一景猝不及防忽焉扑面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆”的诗句，来赞扬六桥和苏堤之美。
⑨绝佳的景观，必有刻骨铭心的伤怀之处，可称之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之东的孤山。三十四岁的朝云香消玉殒，始也西湖，终也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作为家乡，又因朝云长眠于此，东坡唯一的奢望就是终老惠州，与朝云同葬一处，长相厮守。然而，不合时宜者过于天真，他从不会韬光养晦，视韬光养晦为伪苦行僧伪君子的暗室小技。他的诗“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（此为被贬惠州的诗作《纵笔》），引起政敌的忌恨，他们岂容东坡这般潇洒快活？告密皇上，龙颜一怒，再贬海南岛的儋州。这是仅次于死刑的惩罚。东坡最后一次拜谒朝云墓，沉默良久，说道：“垂老投荒，无复生还之望。”他依稀听到墓中朝云的应答：“等你在西湖。”东坡的话果真应验，三年后病死归途，而朝云的等待，已近千年。
⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并没有死，她是照耀西湖的明月；她是守护这方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那袅袅而上的，岂止是隔世的紫丁香？
⑪西湖的生命线是苏堤，苏堤是东坡卧身而成。走在苏堤上，步步都感受到东坡有力的脉动。世人不必念叨什么人生苦短、白驹过隙，只要重情义、守善念地过好每一天，也就获得了永恒。商人不必计较经营的盈亏，可知那亿万的资产，换不来一寸苏堤的美誉！身为官员的，不必埋怨风云多变、职位起伏，只要以民为父母，把民本民生镌刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的丰碑。读书做学问的，不必囚囿书斋，苏堤漫步，看看层层叠叠的湖面微澜，你可知那不只是唐诗宋词的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奋进的前呼后拥。
⑫等你在西湖，这是义薄云天的惠州人的一个美丽心绪，更是对天下人的呼唤。
(取材于李贯通的同名散文，原文有删改）
1.下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是
A.近体诗包括律诗和绝句，苏轼的《纵笔》是七言绝句，而杜甫的《登高》，则属于七言律诗。
B.苏东坡，被贬惠州期间，除了写诗还创作了大量的词，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》
C.丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。
D.犀带，饰有犀角的腰带。中国古代官员身份的象征，腰带上的装饰不同，其官阶品位也不同。
2.下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项是
A.杭州西湖与惠州西湖都让苏东坡为之倾情以注，而这倾情以注也恰好体现了他的为官之道。
B.文中第⑦段画波浪线的句子“堤被两排常绿的榕树簇拥着……只要晴日及赖在那里”，运用了拟人和比喻的修辞手法写出了长提两侧榕树环围，树冠上白云缭绕的美景，突出西湖天人合一的格局。同时也暗示出苏东坡旷达豪迈的情怀。
C.作者在文中对“国家不幸诗家幸”这种说法表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评。
D.文章题目“等你在西湖”中“你”这个词不仅含义丰富，而且增强了文章的抒情性和亲切感。
3.文章第⑥段说“东坡贬惠州，却是一个‘诗家不幸谪地幸’的典范”。请结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？
4.文章第①段说惠州的西湖是“义薄云天”的。结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。
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阅读下面的诗歌，完成小题。
跋①子瞻和陶诗
【宋】黄庭坚
子瞻谪岭南，时宰②欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处③虽不同，风味乃相似。
【注】①跋：文体的一种，多写在书籍和文章的后面。②时宰：当时的宰相，指章惇。③出处：指出任和退隐。
1.这首诗的韵脚有几个？请选出正确的一项（ ）
A. 1 B. 4 C. 3 D. 2
2.对这首诗理解不正确的一项是：（ ）
A. 首联不直书“章惇”之名而用“时宰”二字，含有宰相弄权、排斥同僚之深意。
B. 颔联用寻常的动作“吃”与“和”，褒赞子瞻不以迁谪为意而泰然处之的品格。
C. 颈联高度评价渊明、东坡的人品，借东坡“百世士”衬托陶渊明的千载遗风。
D. 尾联以“虽”与“乃”二字呼应转折，着“风味”二字而含蓄蕴藉，意味深长。
3.领联中的“细”字耐人寻味，试作简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
苏轼所得之地，在离黄州府治东边不远的东坡。“东坡”这个名称，注定在苏轼的思想深处要撞击出悠久的历史回音，因为苏轼的偶像白居易被贬忠州后，曾在东坡经营，且东坡有文化美名。在古代士人中，苏轼极为仰慕陶渊明和白居易。若言志向及经历，苏轼更接近白居易，而非陶渊明。白居易本有________的远大抱负，因政治而遭贬。在被贬忠州前，他已是________；被贬之后，能够________，抱持积极的生活态度。就此而言，白居易非常契合苏轼。在现实的操作层面上，学陶渊明难，学乐天易。（ ）。苏公在黄州，正与白在忠州相似。忠州东坡与黄州东坡，虽地隔千里，但文化机缘一线牵。苏轼追慕白居易，向往其东坡生活，________，黄州的东坡，也就成为理想的栖居之所。因此，如果文化机缘虽非苏轼躬耕东坡的法定因素，但苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.经世济民 声名远扬 随遇而安 爱屋及乌
B.经世济民 声名鹊起 顺其自然 同气相求
C.建功立业 声名远扬 随遇而安 同气相求
D.建功立业 声名鹊起 顺其自然 爱屋及乌
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.因为白居易毕竟更有人间烟火味，他要容易学得多，而陶渊明简直就是神一般的存在
B.白居易要容易学得多，因为毕竟他更有人间烟火味，而陶渊明简直就是神一般的存在
C.因为陶渊明简直就是神一般的存在，而白居易要容易学得多，毕竟他更有人间烟火味
D.陶渊明简直就是神一般的存在，而白居易要容易学得多，因为毕竟他更有人间烟火味
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.文化机缘虽然并非苏轼躬耕东坡的决定因素，但给苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。
B.虽然文化机缘并非苏轼躬耕东坡的决定因素，但应该给苏轼欣然前往东坡耕种，带来了一定的精神加持。
C.文化机缘如果并非苏轼躬耕东坡的决定因素，那么苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。
D.文化机缘虽然并非苏轼躬耕东坡的决定因素，但苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。
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阅读下面的文字，完成下面小题
苏东坡突围
余秋雨
①苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场壮丽的对话。
②我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，但总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，由酷爱渲染开去，渲染得风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的；优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。
③苏东坡在黄州的生活状态，在他写给李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
④我初读这段话时十分震动，因为苏东坡这个大名人是有很多朋友的。应酬、唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。苏东坡那一封封信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁友谊的信息。原来的世界已轰然消失，一代名人就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。
⑤他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕为道义、为百姓、为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来。无法洗刷，无处辩解，就像有些学者提出的“酱缸文化”，跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心仍有无畏的一面。他给李常的信中说：
吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髄，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壕于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之……
多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀！但是，让他在何处做这篇人生道义的文章呢？没有地方，没有机会。于是，苏东坡刚刚写完，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。
⑥这是一种真正精神上的孤独无告。那阙著名的“卜算子”道尽了这种精神遭遇：
缺月桂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
⑦正是这种唯言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他在寂寞中反省过去。这是极其诚恳的自我剖析，是想找回一个真正的自己。他无情地剥除每一点异己的成分，哪怕这些曾为他带来官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他体味着自然和生命的原始意味。
⑧这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才气获得了一次蒸馏和升华，他真正地成熟了，成熟于一场灾难之后。幸好，他还不年老，44岁至48岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
⑩引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
（有删减）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者在第②段提及林语堂先生的《苏东坡传》，意在引出自己的观点，强调苏东坡在黄州时期凄苦的生活状态。
B. 文中引用苏东坡的书信和作品，更加真实地展示苏东坡的境遇与精神，丰富了文章内容，也使文章更具说服力。
C. 文中③④段叙写苏东坡在黄州时期感受着人情冷暖、世态炎凉，他断绝了与昔日好友的往来，过着孤独的生活。
D. 作者根据历史事实，又展开想象，描述了苏东坡的遭遇和心境，表达了对苏东坡的深切同情和无限敬仰之情。
2.简析文章第⑨段画波浪线句子运用的修辞手法及其妙处。
3.简要分析题目“苏东坡突围”的含义。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新华社酒泉10月16日电2003年10月15日清晨，朝阳辉映着酒泉卫星发射中心载人航天发射场耸入云天的发射架。乳白色的“神舟”五号飞船内，杨利伟中国第一位航天员，正静候着一个举国关注的时刻。
上午9时整，随着一声惊天动地的巨响，巨型运载火箭喷射出一团橘红色的烈焰，托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄……
这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
为了这个飞天梦想，一个古老的民族已经等待了几百年，一代又一代航天人已经努力了近半个世纪。
（节选自高中语文必修一《飞向太空的航程》）
材料二：
渤海某海城，海风呼啸，海浪澎湃。辽阔的海面上，我国第一艘航空母舰——辽宁舰斩浪向前。舰岛的主桅杆上，艳红的八一军旗迎风招展。
2012年11月23日上午8时，顶着凛冽的寒风，身着不同颜色马甲的甲板工作人员在战位就位。阻拦索安全观察员手持专业工具，一丝不苟地对阻拦索做最后一次检查。备受外界关注的我国航母舰载战斗机首次着舰进入最关键时刻。
这不是一次普通的飞行。航母舰载战斗机着舰，承载着国人的强军梦想。浩瀚的大海可以作证：为了这一梦想成真，古老的中华民族，已经等了近百年；人民海军官兵，已经期盼了半个多世纪。
这更不是一次普通的降落。这是世界公认的最具风险的难题。从高速飞行的舰载战斗机上往下看，航母就像汪洋中的一片树叶，在海上起伏行进，飞机每次着舰都面临着生与死的考验。据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。
（节选自部编版初中语文八年级上册《着惊海天》）
材料三：
新华社北京12月15日电（齐声）2017年4月26日，我国第二艘航空母舰，也是我国第一艘完全自主研发制造的国产航空母舰，在中国船舶重工集团公司大连造船厂举行下水仪式。仪式按照国际惯例，剪彩后举行了掷瓶礼。随着一瓶香槟酒摔碎舰艏，两舷喷射绚丽彩带，周边船舶一起鸣响汽笛，全场响起热烈掌声。航空母舰在拖曳牵引下缓缓移出船坞，停靠码头。
我国首艘国产航母2013年11月开工，2015年3月开始坞内建造。出坞下水是航空母舰建设的重大节点之一，标志着我国自主设计建造航空母舰取得重大阶段性成果，中国成为世界上为数不多的能够自行建造航母的国家。
从1987年提出建设航母规划到自行研制出第一艘国产航母，中国用了30年的时间。这不仅体现出中国海军装备水平的跃升，更彰显中国国家整体力量的提升。
铸剑不是为了战斗，而是为了和平。中华民族是爱好和平的民族，对和平有着孜孜不倦的追求，国产航母将更有助于中国维护和平发展、捍卫世界和平。近年来，通过在亚丁湾、索马里海域的护航和人道主义救援行动，中国向世界展示出负责任的大国形象。国产航母肩负的使命更是义不容辞，它将为中国的和平发展提供坚实保障，为世界和平贡献力量。
（节选自《光明日报》《第一艘国产航母成功下水》，2019年12月16日）
1.下列对三则材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.因为“神舟”五号载人航天飞船的成功发射，中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
B.航母舰载战斗机着舰，承载着我们的梦想，但每次着舰都面临着生与死的考验，是世界公认的最具风险性的-一个系统工程。
C.2013年开始建造、完全由我国自主研发制造的航空母舰在大连造船厂举行下水仪式，标志着首艘国产航母已经形成战斗力。
D.为富国强军梦想成真，一代又一代的国人期盼了半个世纪，也努力了近半个世纪。而梦想成真，彰显了国家整体力量的提升。
2.下列对三则材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.材料一交代了通讯要传达的最重要、最有价值的新闻事实，在叙述过程中用“朝阳”“乳白色”“橘红色”等颜色词突显飞船发射时的壮丽景象。
B.材料二中“这不是一次普通的飞行”“这更不是一次普通的降落”两句引发了读者强烈的阅读兴趣，体现了通讯的价值，渗透了浓郁的爱国情怀。
C.材料三描写国产航母下水庆祝的场面，回顾其漫长的研发历程，阐述国产航母成功下水的意义与价值，表达了中国人民捍卫世界和平的力量与决心。
D.三则材料均属于通讯，融记叙、描写、议论于一体，再现了我国在强军过程中取得成绩的精彩瞬间，字里行间洋溢着作者难以抑制的自豪之情。
3.三则材料都是体现我国富国强军的报道，请结合材料分析取得这些成就的原因。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
10月15日清晨，朝阳____________着酒泉卫星发射中心载人航天发射场耸入云天的发射架。乳白色的“神舟”五号飞船内，杨利伟中国第一个航天员正静候着一个举国____________的时刻。
上午9时整，随着一声____________的巨响，（ ），托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志的中国从此成为第三个世界上有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的历史。
为了这个飞天梦想，一个古老的民族已经____________了几百年，一代又一代航天人已经努力了近半个世纪。
1.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A.照射 关心 惊天动地 期待
B.晖映 关注 惊天动地 等待
C.晖映 关心 天崩地裂 等待
D.照射 关注 天崩地裂 期待
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.一团桔红色的烈焰从巨型运载火箭喷射而出
B.一团桔红色的烈焰被巨型运载火箭喷射出来
C.巨型运载火箭喷射出一团桔红色的烈焰
D.巨型运载火箭把一团桔红色的烈焰喷射出来
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.它标志的中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
B.它标志着中国从此成为第三个世界上有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的历史。
C.它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
D.它标志的中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的历史。
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阅读下面的文字，按要求完成下面小题。
生命中的土地
黄安祥
①提及东坡，我们常常会产生这样的联想：一叶在大江中自由游弋的小舟，一位才华横溢的诗人，再或是一个无可救药的浪漫主义者。但实际上，东坡，这个已在民族记忆深处烙下深深印记的名词，它与我们浪漫的想像竟是那么的遥远。
②贬居黄州的次年，在友人马梦得的帮助下，苏轼请得了一块荒地，开始了他的田间生活。据陆游《入蜀记》：“自州门而东，岗垄高下，至东坡则地势平旷开豁，东起一垄颇高。”由此，“东坡”便以其质朴的面目走进了苏轼的生活，也走进了民族的记忆——它只是一片土地，一片贫瘠荒凉的土地。
③在中国古代历史中，能接近土地的诗人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走进土地的，就微乎其微了。苏轼是当中一位。虽然我们很难想像那双拿惯了纸笔的手是如何笨拙地使用锄头的，但我们确实可以从诗中看到他很投入地参加了生产劳动。《东坡八首》记载了一幅幅清晰的画面：“崎岖草棘中，欲刮一寸毛。”
④黄州五年，是苏轼人生旅程中最凄凉、最痛苦，也是最寂寞的日子，但是，困境中的苏轼为自己找到了一条出路，找到了一块属于自己的土地。繁杂的农活给诗人不仅带来了一身的劳累，也带来了田间的收获，而且还带来了精神上的满足与快乐。《东坡》一诗中：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”我们从“野人”一词中体会出了诗人的幽默和自嘲，从“莫嫌”和“自爱”中读出了旷达和恬淡，从“铿然曳杖声”中听到了一位智者与自然的交流。这首充满乡土气息的诗歌说明这位落魄的诗人已将自己的根深深扎进了土地，固执地在土地中寻找着生活的乐趣和精神的寄托。
⑤由此，不禁联想到了另一位同样高智商的诗文大家。读起《柳子厚墓志铭》的时候，我们心中不由顿生凄凉。清幽冷峻之于豁达放犷，不只是文学风格之异，还是一种心胸之别。在惋惜这位唐宋文学的先贤最终没能从永州的阴影中走得更远之时，我们不禁要为苏轼赞叹了！“此心安处是吾乡”，这是我们何敢企及的境界呀！他不仅走出了黄州，还走向了更远的惠州（今广东）。当苏轼手把犁锄垦荒于东坡的时候，他的心胸就像土地一般无限地延展开了。而无端的中伤、恶意的诽谤、曾经的羞辱等等，就如冰雪般在这片土地无限地延展开了。此时，我们应该意识到：中国的历史上不仅是多了一位“东坡居士”，更是多了一位思想者和艺术家。
⑥ 似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼——这位民族的杰出子民——在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举。苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田，也不只是一个凄美的故事。当他的趾甲缝里塞满了东坡上的泥土，他的才情和黄州土地相互融合、他的胸襟和赤壁之水相互激荡的时候，便意味着《赤壁怀古》和《赤壁赋》的诞生，意味着宋代文学走向了一个新的里程。
⑦又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、桐城之于姚鼐……在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天天地深化，直到有一天，我们发现，东坡与苏轼最终成为了我们精神的源泉与归宿。
⑧每个人的生命中都有一块属于自己的土地。
（选自珠海市《从悦读开始改变》第100辑）
1.本文主要的写作对象是苏轼，为什么要在第5段中引用柳宗元的事迹?
2.根据文章内容并结合《念奴娇 ·赤壁怀古》，分别概括苏轼在生活中的形象与文学中的形象。
3.结合个人的生活实际，谈一谈你对文章最后一句话“每个人的生命中都有一块属于自己的土地”的理解，并说一说苏轼的经历对你的启示。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
文艺载道
杜克鲁
黄宾虹在《致治以文说》中指出：“士大夫之蓄道德，能文章者，如韩昌黎、杜少陵、苏东坡诸公，无不晓画。”又在《论中国艺术之将来》一文中说：“如韩昌黎、杜少陵、苏东坡等诗文集，皆能以词章发扬艺事。”他认为，艺术与韩柳欧王有功古文辞，无多差异，且能载道。他的《致治以文说》，也是文道兼顾的典范。
纵观黄宾虹漫长而传奇的人生，他从事维新变法，著书立说，传道授业解惑，习画写生创作，始终以文艺来改良社会，治理国家，遵守道德。正如他要求的：“游艺之事，必志道据德依仁，一代之中名作如林，其望重当时而传誉后世者，恒不数人，要惟道德文章，卓然有以自立，千古而下，方为不磨。”黄宾虹反复阐述道德文章，把道德看得如此之重，令人景仰。画品之高，根于人品，画以人重，艺由道崇。黄宾虹深究《周易》，对古圣贤的嘉言大义，必定心领神会，了然于胸。他觉得道德文章要先行，读书写作之暇，才寄情书画。“人品的高下，最能影响书画的技能，讲书画不能不讲品格。有了为人之道，才可讲书画之道，直走向上，以至于至善。”黄宾虹追求的就是儒家的思想理念，儒家思想对黄宾虹的画学思想影响最为深刻。
中日甲午战争之后，爱国志士要求变法图强。黄宾虹及时致函康梁，结交谭嗣同，走上了反清、追求共和的革命道路。谭嗣同遇难，黄宾虹作挽詩：“千年蒿里颂，不愧道中人。”民族危机之际，敢担社会责任，情操何等之高！在家乡歙县期间，黄宾虹董理农事兴修水利之余，骑马击剑，关心国事。并大力搜集乡邦文献，尤其注重道德文章。教学之外，组织黄社：“遵梨洲之旨，取新学以明理，忧国家而为文”。
在上海30年间，黄宾虹积极投身社会实践活动，身济天下，以学术唤醒民众。他与邓实、黄节订交，加入国学保存会。深入研究国学，大力弘扬国故，以期兴起人人爱国。并任《国粹学报》编辑，发扬国学，保护国粹，保存民族文化，爱国救世。又任《神州国光集》美术编辑，提倡美术，用艺术救国。随后数次参加南社雅集，群策群力，监印《南社丛刻》。与邓实合编《美术丛书》，主编《美术周刊》《艺观画刊》《神州大观》，先后撰文千余篇，涉及古文字、训诂、金石、书画等国学的许多方面。在保存弘扬中华民族传统文化中，做出了不可磨灭的巨大贡献。他先后组织加入海上题襟馆金石书画会、中国书画保存会、艺苑绘画研究所、黄山琴棋书画社等。创办上海留美预备学堂，任国文教习兼教务；被徐悲鸿推荐，任中国画史教授。黄宾虹在艺坛如此活跃，实属罕见。他是希望人们坚守中华民族文化精神。
北平沦陷期间，黄宾虹切身体会亡国之痛，他谢绝应酬，惟有在故纸堆中与蠹鱼争生活。他敬佩明末清初高僧画家弘仁的高风亮节，发表了《渐江大师事迹佚闻》。当时，北平艺专日本主持人伊东哲帮助黄宾虹举办画展和80岁祝寿仪式，都被他拒绝。甲申年春，黄宾虹在东单目睹日军在新华门前结队，十分愤慨，创作了《黍离图》，题诗：“太虚蠓蠛几经过，瞥眼桑田海又波。玉黍离离旧宫阙，不堪斜照伴铜驼。”11年的北平蛰居，黄宾虹奋发著书立说，写了上百篇文章，坚信艺术能够救国。在古物陈列所国画研究院、北平艺专讲学，宣扬中华民族文化精神。在故宫审画，对书画源流进行系统梳理，为衰年画法思变奠定了深厚的功底。
黄宾虹经历了晚清、民国、中华人民共和国，可谓阅尽人间沧桑。在世界历史上，两次世界大战都爆发了，真是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。在中国历史上从来没有过如此巨变，封建社会的覆灭，民国创立，抗日战争的胜利，新中国的成立，正是“天翻地覆慨而慷”。中国美术史上也从来没有像黄宾虹这样大公无私的艺术家，把上万件书画图书印章等文物捐献给国家。这笔无法估价的艺术财富，不仅是中国的，而且也是世界的。因为黄宾虹生前就预见了：将来的世界，一定无所谓中西画之别，各人作品尽有不同，精神都是一致的。他更希望艺术不但是养我中华民族，且能养成全人类的福祉寿考。西学东渐，世界潮流浩浩荡荡，艺术交流日益频繁。黄宾虹以开放的姿态，热烈拥抱外来文化艺术的到来，让东方文明和西方文明两相辉映，彼此取长补短。他借鉴印象派油画的色彩笔触为我所用，进行衰年变法，取得令人瞩目的成绩。他不全面西化，也不泥古不化。他不仅是一个像苏东坡、赵孟頫、董其昌式的传统集大成者，而且也是一个具备世界眼光的现代大师，更是一个优秀的“人民艺术家”。
黄宾虹达则兼济天下，穷则独善其身。他对社会终极关怀，就像《九十自寿》诗云：“和合乾坤人不老，平分晝夜日初长。写将浑厚华滋意，民物欣欣见阜康。”其画学思想不是简单以画史目之，而是儒家士大夫的济世思想。也就是横渠“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的思想。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项的是
A.黄宾虹把道德看得极其重要，是因为他一直致力于追求儒家的思想理念，并受到了韩愈、苏轼、欧阳修等人的影响。
B.在保存弘扬中华民族传统文化中，黄宾虹做出的不可磨灭的巨大贡献，广泛涉及古文字、训诂、金石、书画等国学的许多方面。
C.日本人作为占领者，仍然尽力笼络上层人士，黄宾虹八十岁寿辰时，日本人要为其举行祝寿仪式，他坚决拒绝，从此惹上祸端。
D.历尽三个朝代、阅尽人间沧桑的黄宾虹在九十寿辰之际，在画作上题九十自寿诗，表达了一个年长艺术家对社会主义新中国的赞美、热爱。
2.下列对人物的理解和分析，不正确的一项是
A.黄宾虹是文道兼顾的典范，在论述中，多次强调人品与画品的必然联系，提出“画品之高，根于人品”，这与古人提到的“文如其人，书如其人，画如其人”不谋而合。
B.黄宾虹不但是杰出艺术大师，还是一位坚强的爱国主义战士，具体表现在他在古物陈列所国画研究院、北平艺专讲学，对书画进行系统梳理。
C.黄宾虹曾经多次担任美术编辑，先后组织加入画社，担任教授等职，他在艺坛活跃是为了发扬国学，希望人们坚守中华民族文化精神。
D.黄宾虹的北平11年的蛰居是一段艰难而又寂寞的过程，不具备坚韧非凡的品质，定然会在种种阻力和诱惑之下，偏离正道，成不了正果。
3.文章为什么称黄宾虹是“人民艺术家”？请结合文章加以概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
西 湖
巴 金
还是在四月，我又来到西湖，房间面对西湖。不用开窗，便看见山、水、花、树，还有苏堤。我住在六楼，阳台下香樟高人际，幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上。我每天几次靠着栏杆朝苏堤望去，眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动。忽然起了一阵风，樟树的香气吹到我的脸上，我再看前面明净的湖水，我觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的。要是早晨雾大，站在阳台上，不但不见湖水，连苏堤也消失在浓雾中，茂密的绿树外只有白茫茫的一片。
很多人喜欢西湖。对于美丽的风景，各人有各人的看法。全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖。我一九三〇年十月第一次游西湖，可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情。在幼小的脑子里，有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起。岳王坟就占着最高的地位。我读过的第一部小说就是《说岳全传》。我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景。后来我又在四川作家觉奴的长篇小说《松岗小史》中读到主人公在西湖岳王墓前纵身捉知了的文字，仿佛身历其境。再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前，觉得来到了十分熟悉的地方，连那些石像、铁像都是我看惯了的。以后我每次来西湖，都要到这座坟前徘徊一阵。有一天下午我在附近山上找着了牛皋的墓，仿佛遇到多年未见的老朋友，于是小说中“气死金兀术”的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄各种感人的形象一齐涌上我的心头。人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏爱西湖，原因就在这里。岳飞、牛皋、于谦、张苍水、秋瑾……我看到的不是坟，不是鬼的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光挥。
五十二年来我到西湖不知多少次。我第一次来时，是一个作家，今天我还是作家，可见我的变化不大。西湖的变化似乎也不太大，少了些坟，少了些庙，多了些高楼.……人民的精神面貌是有过大变化的。说出来会有人感到不可理解吧，我对西湖的坟墓特别有兴趣。其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心。
有一个时期我到处寻找秋瑾的“风雨亭”。她是我们民族中一位了不起的女英雄，即使人们忘记了她，她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代。三十年代我写短篇《苏堤》时，小说中还提到“秋瑾墓”，后来边“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭也不见了，换上了一座矮小的墓碑，以后墓碑又都消失了，我对着一片草坪深思苦想，等待着奇迹。现在奇迹出现了，孤山脚下立起了“巾帼英雄”的塑像，她的遗骨就埋在像旁，她终于在这里定居了。我在平凡的面貌上看到了无穷的毅力，她拄着宝剑沉静地望着湖水，她的确给湖山增添了光彩。
有一个时期我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方。当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览，大殿上陈列着最引人注目的展品——绿毛龟。我和一位来西湖养病的朋友谈起，我们想起了三百多年前张苍水的诗句。苍水先生抗清失败，被捕后给押送杭州，在杭州就义。他写了一首《入武林》，前四句是“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”。
我同朋友合作，借用了三、四两句把它们改成“油盐酱醋于氏墓，花鸟虫鱼岳家祠”。我们看见的就是这样。
又过了若干年之后，今天我第若干次来到西湖，“于氏墓”的情况我不清楚，“岳家祠”给人捣毁之后又重新修建起来，不仅坟前石像还是旧日模样，连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内。大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝，如同到了闹市。
看来，岳王坟是要同西子湖长存下去的了。
一九八二年四月二十八日
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 本文以写西湖自然风光起笔，继而写到西湖人文景观，饱含着对西湖的偏爱与忧思。作者偏爱西湖，尤其对他崇敬的伟大爱国者的遗迹有感情。
B. 写到秋瑾的“风雨亭”，以“也不见了”“又都消失了”“深思苦想”“等待”“奇迹出现了”“终于”等词语，生动细腻地写出了“我”的忧心、焦虑、不解、苦闷与喜悦等心理。
C. “她的确给山湖增添了光彩”，暗合古人“青山有幸埋忠骨”之意。“油盐酱醋于氏墓，花鸟虫鱼岳家祠”，看似戏谑，其实充满讽刺，表达了既痛恨又无奈的心理。
D. 本文在清丽委婉的语言中包含深沉情感。结尾段的“看来”一词有万钧之力，是对上文所述的历史变迁的总结，有着无可撼动的历史逻辑。
2.请结合文章内容，谈谈作者引用张苍水诗的作用。
3.巴金被誉为“二十世纪中国文学的良心”，即能够关注社会生活，反思历史。结合文章，从追述历史、反思现实的角度谈谈作品如何表现出作者的“良心”。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中华几千年的文明史中，名垂青史的文人______，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在是______。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得______。
喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于我们，苏子诗文用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。（ ）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡；而中秋自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品“之最”。当年宋神宗每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之______，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除却佩服仰慕，再无话可说。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 多如牛毛 屈指可数 相形见绌 爱不释手
B. 俯拾皆是 屈指可数 黯然失色 手不释卷
C. 俯拾皆是 凤毛麟角 相形见绌 手不释卷
D. 多如牛毛 凤毛麟角 黯然失色 爱不释手
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 对于苏子诗文，用什么样的溢美之词我们都不觉得有过
B. 对于苏子诗文，我们用什么样的溢美之词都不觉得有过
C. 对于我们而言，苏子诗文用什么样的溢美之词都不觉得有过
D. 对于我们而言，用什么样的溢美苏子诗文之词都不觉得有过
3.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是
A. 将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的是苏东坡
B. 苏东坡是将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的
C. 历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡
D. 历史上最具文化意义的山是庐山，苏东坡是将庐山写得最有意味的
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