下列各项中,加点词的古今意义相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者,必固其根本
B.既得志,则纵情以傲物
C.则思知足以自戒
D.不任区区向往之至
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下列各项中,加点词的古今意义相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者,必固其根本
B.既得志,则纵情以傲物
C.则思知足以自戒
D.不任区区向往之至
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下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者,必固其根本 B.宗庙之事,如会同
C.傲物则骨肉为行路 D.乐盘游则思三驱以为度
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下列各组句子中,加点词语意思与用法都相同的一组是
A. 因人之力而敝之,不仁 相如因持璧却立
B. 臣闻求木之长者,必固其根本 予之生也幸
C. 以其无礼于晋 以资政殿学士行
D. 去今之墓而葬焉 貌恭而不心服
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下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A.臣闻求木之长者 长:生长。 B.必固其根本 固:使……稳固。
C.重念蒙君实视遇厚 视遇:看待,对待。 D.虽欲强聒,终必不蒙见察 强:加强。
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下列各句中,划线词的活用与例句相同的一项是 ( )
例:北虽貌敬,实则愤怒
A.卒廷见相如,毕礼而归之 | B.臣闻求木之长者,必固其根本。 |
C.素善留侯张良。 | D.买五人之头而函之 |
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下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者 人君当神器之重 B.斯亦伐根以求木茂 以膏泽斯民
C.臣虽下愚,知其不可 虽欲强聒 D.根不固而求木之长 而况于明哲乎
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阅读下列课文选段,完成下列小题。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A. 将崇极天之峻,永保无疆之休 休:美好
B. 虽董之以严刑,振之以威怒 董:督责
C. 奔车朽索,岂可忽乎? 忽:快速
D. 将有作,则思知止以安人 作:兴建
2.下列句子中加点字的用法相同的一组是
A. 欲流之远者 而后人哀之
B. 虽在下愚,知其不可 吾其还也
C. 振之以威怒 或脱身以逃
D. 源不深而望流之远 貌恭而不心服
3.请结合文章内容简要概括魏徵“十思”的主要内容。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有善始者实繁,能克终者盖寡。
(2)既东封郑,又欲肆其西封,不阙秦,将焉取之? (《烛之武退秦师》)
(3)秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图。 (《廉颇蔺相如列传》)
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阅读下面文言文,完成下列小题。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度;忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑;总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
1.下列对文章画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路
B. 盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路
C. 盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路
D. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. “疏”是中国古代一种重要的文体,如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。
B. 三驱,据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
C. 九德:指九种美好品德,出自《尚书》,即“宽而栗(庄严),柔而立(能立事),愿而恭,乱(治理的才能)而敬,扰(和顺)而毅,直而温,简而廉,刚而塞(充实),强而义。”
D. 百司:指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者,所以临察百司,考其殿最”,其意思与本文同义。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者,必积其德义”,再从正面论述,这样就加重了强调的意味。
B. 第二段总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大,可畏惟士:载舟覆舟,所宜深慎”,将君和民的关系比作舟与水的关系,发人深省。
C. 第三段提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。
D. 本文从头至尾,多用骈文偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵和韵,读来如觉连珠滚动,文章一飞呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。
4.把下列的句子翻译成现代汉语。
(1)凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
(2)天下云集响应,赢粮而景从。
(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
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阅读下面文言语段,完成下面小题(共18分)
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
1.下列各句加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.则思三驱以为度(限度) | B.则思正身以黜恶(斥退) |
C.简能而任之(精简) | D.宏兹九德(此) |
2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是:
A.无以怒而滥刑以相如功大,拜为上卿 |
B.臣闻求木之长者严大国之威以修敬也 |
C.恩所加,则思无因喜以谬赏最先为昌黎韩愈所知 |
D.将有作,则思知止以安人于其身也,则耻师焉 |
3.下列文句全属于十思内容的一组是( )
①德不厚而思国之安 ②不念居安思危 ③怨不在大,可畏惟人
④将有作,则思知止以安人 ⑤惧满溢,则思江海下百川 ⑥恩所加,则思无因喜以谬赏
A.①⑥ | B.②④ | C.③⑤ | D.④⑥ |
4.对《谏太宗十思疏》文意的理解,不相符合的一项是( )
A.文章第一段以“固木”、“浚泉”为喻,提出全文主旨:“思国之安者,必积其德义”。接着,在原来比喻的基础上从反面设喻,一正一反,对比鲜明。 |
B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志,则纵情以傲物”,劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。 |
C.文章第三段提出“十思”的内容,是“积其德义”的具体化。并诚挚地指出,若照其行事就可以不必“劳神苦思”了。 |
D.进谏的方法有两种,一种就是直言不讳,想说什么就说什么,效果强烈,而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏,更像是在讲故事,却不乏趣味,魏征用的正是第二种。 |
5.翻译下列句子 (6分)
(1)不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(2)善始者实繁,克终者盖寡。
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阅读下文,回答问题
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
1.下列加点的实词意义全不相同的一组是( )
A.臣闻求木之长者 闻道有先后,术业有专攻
朝闻道,夕死可矣。
B.善始者实繁 春华秋实 叶徒相似,其实不同
C.振之以威怒 振长策而御宇内 振臂一呼,应者云集
D.塞源而欲流长也 流水不腐 源不深而望流之远
2.下列加点虚词的含义和用法相同的一项是( )
A. 将有作,则思知止以安人 斯亦伐根以求木茂
B. 根不固而求木之长 吾从而师之
C. 岂取之易守之难乎 臣闻求木之长者
D.而况于明哲乎 青取之于蓝
3.下面翻译的句子正确的一句是( )
A.人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。
B.善始者实繁,克终者盖寡——开头做得好的实在很多,能克服到最后的却很少。
C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路——竭尽诚心,就会
使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会把骨和肉扔给行路的人。
D.怨不在大,可畏惟人——怨恨不在有多大,可畏惧的是人民的力量。
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