下列句子中，加点词语没有活用的一项是（ ）
A.五亩之宅，树之以桑 B.填然鼓之
C.移其粟于河内 D.五十者可以衣帛矣
高一语文选择题中等难度题
下列句子中，加点词语没有活用的一项是（ ）
A.五亩之宅，树之以桑 B.填然鼓之
C.移其粟于河内 D.五十者可以衣帛矣
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阅读下面的文字，完成下列小题。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是
例句：河内凶，则移其民于河东
A. 则无望民之多于邻国也 B. 移其粟于河内
C. 寡人之于国也，尽心焉耳矣 D. 颁白者不负戴于道路矣
2.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 填然鼓之，兵刃既接 鼓：敲鼓
B. 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归罪
C. 五亩之宅，树之以桑 树：树木
D. 五十者可以衣帛矣 衣：穿
3.下列对文章内容的分析，不正确的一项是
A. 孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行王道”的根本目的是打赢每一仗。
B. 孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。
C. 孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家的一种政治主张，即以仁义治天下。
D. 孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。
4.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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与例句加点字用法不相同的一项是
例句：填然鼓之
A. 五亩之宅，树之以桑 B. 五十者可以衣帛矣 C. 然而不王者 D. 谨庠序之教
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下列加点字与“填然鼓之”中“鼓”的用法不相同的一项是
A. 五十者可以衣帛矣
B. 五亩之宅，树之以桑
C. 君子博学而日参省乎己
D. 假舟楫者，非能水也
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下列句子中不含实词活用现象的一项是( )
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
②黎民不饥不寒，然而不王者
③五亩之宅，树之以桑
④五十者可以衣帛矣
⑤不违农时，谷不可胜食也
⑥是使民养生丧死无憾也
⑦斯天下之民至焉
⑧无如寡人之用心者
A. ⑤⑦⑧ B. ①③⑤ C. ③⑥⑧ D. ②④⑤
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阅读下面的文字，回答问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列各句中，加点词的解释正确的一项是（ ）
A.河内凶 凶：有战乱 B.邻国之民不加少 加：增加
C.填然鼓之 之：代“鼓” D.弃甲曳兵而走 曳：拖，拉
2.下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A.尽心焉耳矣 斯天下之民至焉
B.填然鼓之 顷之未发，太子迟之
C.颁白者不负戴于道路矣 怀民亦未寝，相与步于中庭
D.河东凶亦然 然而不王者
3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“寡人”意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称。
B.“河东”指黄河以东的地方。今山西境内黄河以东的地区为河东。
C.“王道”与“霸道”相对，指君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。
D.“孝悌”属于中国古代孝文化，“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长。
4.下列对本文相关内容的分析，正确的一项是（ ）
A.孟子主张以施行“仁政”去统一天下，本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。
B.孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题中，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。
C.孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位，但本文的论述却强调制民之产。由此可见，他的“仁政”主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的。
D.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，鲜明地反映了他的民本思想，但是本文的叙述没有反映他的这种思想。
5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
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下列句中加点的词，意义和用法相同的一项是
A．填然鼓之 / 师道之不传也久矣
B．求人可使报秦者 / 蔺相如者，赵人也
C．师不必贤于弟子 / 则无望民之多于邻国也
D．以勇气闻于诸侯 / 五亩之宅，树之以桑
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下列各项中划线字的用法与例句不同的一项是（ ）
例句：七十者可以衣帛食肉
A．假舟楫者，非能水也 B．君子博学而日参省乎己
C．五亩之宅，树之以桑 D．填然鼓之
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下列加点字，意义和用法都相同的一组是
A. 移其粟于河内 冰，水为之而寒于水
B. 乃使蒙恬北筑长城 今其智乃反不能及
C. 弃甲曳兵而走 吾尝终日而思矣
D. 填然鼓之 吾从而师之
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下列句子中不含词类活用现象的一项是（ )
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 ②移其粟于河内③斯天下之民至焉 ④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥既来之，则安之
A. ①②② B. ①③⑤ C. ②③④ D. ②③⑤
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