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下列各句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
A.骑能属者百余人耳（追随） 族秦者秦也，非天下也（灭族）
B.乃中《经首》之会（节奏） 投诸地而骂（将）
C.抑本其成败之迹（或者） 期山东为三处（约定）
D.足之所履（踩） 骊山北构而西折，直走咸阳（趋向）
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阅读下面文言文，完成下列各题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀
对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A. 技盖至此乎 盖：大概
B. 批大郤，导大窾 批：劈、击
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：拭擦
2.下列句式与例句相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
A. 臣之所好者道也
B. 技经肯綮之未尝
C. 而刀刃若新发于硎
D. 麾下壮士骑从者八百余人
3.下列加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A. 足之所履 杳不知其所之也
B. 每至于族，吾见其难为 族庖月更刀
C. 为之四顾 视为止，行为迟
D. 技盖至此乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣
4.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A. 《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。
B. 文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。
C. 庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。
D. 《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
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下列加点词的用法不同其它三项的是
A. 足之所履 B. 函梁君臣之首
C. 吾妻死之年所手植也 D. 项王乃复引兵而东
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
②文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”
③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触
B. 族庖月更刀，折也 族：家族
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：通“缮”，修治，此为拭擦
2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. “题名”指古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名，如唐朝张籍《送远曲》：“愿君到处自题名。”
B. “寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C. “南面”，古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故“南面”就是居帝位。
D. “足下”在战国时多用以称君主。后来成为交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C. 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。
D. 文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以表明主旨。条理清楚，层次分明。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
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（一）课内文言文检测
庖丁为文惠王解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤导大窾因其固然，枝经肯綮之末未尝微碍，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点词的解释正确的一项是（ ）
A. 乃中经首之会 中：合乎
B. 批大郤，导大窾 导：指导
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：拭擦
2.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 臣之所好者道也 与可之教予如此
B. 进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣
C. 臣以神遇而不以目视 此吾祖太常公宣德间执此以朝
D. 吾见其难为 尔其无忘乃父之志
3.下列加点词的活用现象不同的一项是（ ）
A. 函梁君臣之首 B. 且箱与江东子弟八千人渡江而西
C. 不霁何虹 D. 良庖岁更刀
4.下列各句的句式特点与例句相同的一项是（ ）
示例：技经肯肇之未尝
A. 此天之亡我，非战之罪也 B. 惟兄嫂是依
C. 异乎三子者之撰 D. 求人可使报秦者，未得
5.翻译下列句子
①虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
②是故燕最小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
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阅读庄子的《庖丁解牛》，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
B. 批大卻，导大窾， 导：牵引
C. 謋然已解，如土委地。 委：丢弃
D. 善刀而藏之 善：擦拭
2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是
A. 庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
B. 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
C. 手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者
D. 而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾
3.下列理解和分析，不符合文意的一项是
A. 庖丁能做到“以神遇而不以目视〃解牛，其主要原因是依乎天理，因其固然。
B. 庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”
C. 庖丁解牛之始“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。
D. 本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子处世哲学，蕴含若深刻的哲理。
4.请说明文中画线语句阐释的道理。
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阅读下面文言文，完成问题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
B.批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击
C.动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下
D.善刀而藏之。 善：修治
2.下列语句编为四组，全部直接反映庖丁解牛技艺高超的一组是（ ）
①砉然响然，奏刀騞然，莫不中音
②文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”
③每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟
④动刀甚微，謋然已解，如土委地
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
3.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A.庖丁开始解牛时，“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。
B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。
C.庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者，道也；进乎技矣。
（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（10分）
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（2分）（ ）
A．足之所履 履：踩
B．庖丁释刀对曰 释：放下
C．臣以神遇而不以目视 遇：对待
D．族庖月更刀 族：众
2.下列句子中没有通假字的一项是（2分）（ ）
A．砉然向然，奏刀騞然 B．技盖至此乎
C．善刀而藏之 D．而刀刃若新发于硎
3.下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（2分）（ ）
A．依乎天理 B．因其固然
C．为之四顾 D．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒
12.4.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（2分）（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 每至于族，吾见其难为
B．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
C．依乎天理 恢恢乎其于游刃必有余地矣
D．是以十九年而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾
13．5.下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（ ）
A．第一段描写庖丁解牛的熟练动作和美妙声响，极力渲染庖丁解牛的自然、优美。
B．解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不用眼睛看就可把它拆卸开来。
C．庖丁能够“依乎天理”，“因其固然”，所以他的刀用了十九年，刀刃“若新发于硎”。
D．文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律借以自我保护的方法。
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阅读下文，完成小题。(22分)
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.写出下列划线词语在句中的意思。(4分)
(1)乃中《经首》之会 ____________________________________
(2)技经肯綮之未空 ____________________________________
(3)善刀而藏之 ____________________________________
(4)恢恢乎其于游刃有余地矣 ____________________________________
2.指出下列句子中的划线虛词的意义与用法。(4分)
(1)技盖至此乎？
(2)官知止而神欲行
(3)庖丁为文惠君解牛
(4)手之所触
3.用现代汉语解释下列句子。(8分)
(1)每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视而止，行为迟。(4分)
(2)臣之所好者道也，进乎技矣。(4分)
4.庖丁解牛技术高超的原因是什么？我们可以从中得到怎样的启示？(6分)
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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.下列句中加线的词解释不正确的一项是（2分）（ ）
A．乃中《经首》之会中：合乎
B．庖丁释刀对曰释：放下
C．为之踌躇满志踌躇：从容自得的样子
D．进乎技矣进：进步
2.下列各组句子中加线词意义和用法相同的一组是（2分）（ ）
A．臣以神遇而不以目视以故汉追及之
B．而刀刃若新发于硎合于《桑林》之舞
C．今臣之刀十九年矣始臣之解牛之时
D．庖丁为文惠君解牛愿为诸君快战
3.选出与例句句式一样的句子（2分）（ ）
例句：臣之所好者，道也。
A．苛政猛于虎也。
B．东坡先生所谓“舟人指点岸如赬”者也。
C．谁得而族灭也。
D．是何楚人之多也。
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对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，