下列句子中，画线诗句运用有误的一项是（ ）
A. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风起，秋雨凉；木叶落，思断肠。远方的人啊，你的生活是否如意？
B. 这次展览所展示的诸多创新科技产品，开拓了新的发展领域，有识者应懂得“时不可兮骤得”，把握这大好时机，发展自己。
C. “路漫漫其修远矣，两袖清风来去”这两句诗写中国共产党人有弘毅之志，有清廉作风，表现了对焦裕禄的思念和称赞。
D. 是什么让方志敏“虽九死其犹未悔”？纵观他短暂而辉煌的一生，可以得出这样的结论：是和生命融为一体的信仰。
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下列句子中，画线诗句运用有误的一项是（ ）
A. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风起，秋雨凉；木叶落，思断肠。远方的人啊，你的生活是否如意？
B. 这次展览所展示的诸多创新科技产品，开拓了新的发展领域，有识者应懂得“时不可兮骤得”，把握这大好时机，发展自己。
C. “路漫漫其修远矣，两袖清风来去”这两句诗写中国共产党人有弘毅之志，有清廉作风，表现了对焦裕禄的思念和称赞。
D. 是什么让方志敏“虽九死其犹未悔”？纵观他短暂而辉煌的一生，可以得出这样的结论：是和生命融为一体的信仰。
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下列句子中，加点的成语或诗句运用不恰当的一项是（ ）
A. 《湘夫人》以六言为主，兼有五言、七言，句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后出现的新诗体，在我国古代诗歌发展史上是一次空前绝后的创新。
B. “江山代有才人出，各领风骚数百年。”如果我们不记下同代人的事迹，后人就难免要雾里看花了。
C. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，又是一阵秋风起，又是一场秋雨凉，又是一次木叶落，又是一回思断肠。远方的人啊，你可知道我在苦苦地等，我在苦苦地想。
D. “日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，时光就这样一天一天、一年一年地流逝，转眼已是不惑之年了；可事业上还一无所成，细想起来，真让人有些惆怅。
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下列句子中，加点的词语或诗句运用不恰当的一项是（ ）。
A.在金融风暴的冲击下，世界经济一派萧条。但是，这种经济形势却给某些行业提供了莫大的发展机遇，要知道“时不可兮骤得”，这些行业理应抓准时机，完善自己，发展自己。
B.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，又是一阵秋风起，又是一场秋雨凉，又是一次木叶落，又是一回思断肠，远方的人啊，你可知道我在苦苦地等，我在苦苦地想。
C.中国科学院学部委员，院士，著名稀土专家徐光宪潜心研究稀土四十年，董道不豫，高瞻远瞩，为中国的稀士事业作出了巨大贡献。
D.“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，时光就这样一天一天、一年一年地流逝，转眼已是不惑之年了，可事业上还一无所成，细想起来，真让人有些惆怅。
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下列句子中，画线诗句运用有误的一项是（ ）
A. 这次展览所展示的诸多创新科技产品，开拓了新的发展领域，有识者应懂得“时不可兮骤得”，把握这大好时机，发展自己。
B. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风起，秋雨凉；木叶落，思断肠。远方的人啊，你的生活是否如意？
C. “路漫漫其修远矣兮，两袖清风来去”这两句诗写中国共产党人有弘毅之志，有清廉作风，表现了对焦裕禄的思念和称赞。
D. 是什么让方志敏“虽九死其犹未悔”？纵观他短暂而辉煌的一生，可以得出这样的结论：是和生命融为一体的信仰。
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下列对句子的理解，不准确的一项是( )
A．“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”
文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。
B．“如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。’”
引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。
C．“‘木叶’是什么呢？按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’就是‘树叶’，这似乎是不需要多加说明的。”
设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。
D．“如屈原在《橘颂》里就说：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说：‘桂树丛生兮山之幽。’”
“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。
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下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（ ）
A．孔子是我国春秋时的思想家、教育家，学而不厌，诲人不倦，被后代尊为“圣人”。
B．“袅袅兮秋风，洞庭兮木叶下。（《九歌》）”自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
C．你一定很熟悉家乡的房屋建筑吧？说说这些建筑在哪些方面保留了中国建筑的传统的风格？在哪些方面又表现出现代风格？
D．37岁的邓亚萍9月27日正式入主人民搜索——一个尚处于测试中、非垄断性的官方搜索网站，——并成为正局级官员的消息，着实牵动了众人的神经。
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理解下列诗句。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
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“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说木叶》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。
B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。
C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。
D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。
C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。
D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。
B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。
D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说木叶》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。
B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。
C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。
D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。
C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。
D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。
B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。
D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。
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阅读下面的文字，完成下面小题
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说木叶》 ，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.从屈原、谢庄、陆厥等人的诗句中可以看出，“木叶”一直都是诗人们笔下钟爱的形象。
B.“木叶”给人以文字洗练之感，因而诗人们意图通过“木叶”来写出流传人口的名句。
C.“木”的背后有着“木头”“木板”等的影子，它的暗示性让我们很难把它与叶子关联。
D.从“木”所暗示的颜色性来看，“木叶”就自然而然给人以落叶的微黄和干燥之感。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章由屈原的诗句引入，把古诗中的“木叶”作为论述对象，进而围绕它展开全文。
B.文章在“木叶”和“树叶”的对比中，把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。
C.文章从现象谈到本质，从具体谈判抽象，深入浅出地阐发了理论，易于被广大读者接受。
D.文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.诗歌语言中的暗示性好似概念的影子，躲在概念的背后，因此我们无法发现它的存在。
B.有些事物在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象领域，它们的本质就会相差千里。
C.与“木”的暗示性一样，“梅”“柳”“草”等都具有暗示性，能引起人们丰富的联想。
D.“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，主要缘于它“含有落叶的因素”这一艺术特征。
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