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20世纪30年代的上海，既有人身着长袍马褂，也有人西装革履，更多的是旗袍中山装；街道边既有传统中餐饭馆酒楼，也可以看到咖啡馆、西餐厅：有人称呼“先生“女士”，也有人口称“老爷”“少奶奶”，从这里可以看出，近代社会生活
A.新旧并呈，多元发展 B.传统习俗，根深蒂固
C.西方生活，已成主流 D.外国侵略，崇洋媚外
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变化是指一件事物被另外的事物取代。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 欲兴学校、养人才，以强中国，惟变科举为第一义……吾今为一言以蔽之曰：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”
——梁启超《变法通议》
材料三 鸦片战争后，“洋布”“洋装”渐渐进入人们生活，长袍马褂与西装革履并存；中式服装改良，出现中西结合的服饰：中山装、旗袍……出现西餐馆，西式的糖、烟、酒、饮料和糕点传入且逐渐被百姓接受……民国临时政府成立后，颁布剪辫易服和废止缠足等法令，传统的婚姻丧葬习俗、社交礼仪也发生改变，显示出平等、自由等文明精神……交通、通讯工具的进步加快了人们的生活节奏，提高了生活质量……19世纪中期前后，中国出现近代报刊……1895年，法国卢米埃尔兄弟使电影进入实用阶段；1896年，电影传入中国。
——《中国近现代社会生活的变迁》
(1)根据材料一，圆明园发生了怎样的变化？结合所学知识，指出这一变化出现的原因。
(2)根据材料二，梁启超为了实现“以强中国”主张改变什么？
(3)根据材料三，归纳近代中国社会生活的特征。分析产生这些变化的原因。
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根据《中国近现代名人图鉴》收录的33个革命党人的照片统计,穿西装者有16人,穿中山装者6人,穿军装者2人,穿和服者2人,穿长袍马褂者7人。这一历史现象反映了当时中国（ ）
A.社会习俗的改变 B.民族服装的流行
C.西式服饰的传播 D.近代服装的多元
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1915年，吴老太爷从浙江绍兴的乡下来到上海，他为眼前崭新的社会风俗感到奇怪。他不可能看到
A. 西式洋楼里，穿着旗袍的摩登女郎正在吃西餐
B. 轮船往来于黄埔江上，汽车穿梭于南京路口
C. 《申报》刊登了身着中山装的男士照片
D. 拖着长辫的男人正在用欧元购买“洋油”和“洋布”
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1915年，吴老太爷从浙江绍兴的乡下来到上海，他为眼前崭新的社会风俗感到奇怪。他不可能看到( )
A．西式洋楼里，穿着旗袍的摩登女郎正在吃西餐
B．轮船往来于黄埔江上，汽车穿梭于南京路口
C．《申报》刊登了身着中山装的男士照片
D．拖着长辫的男人正在用欧元购买“洋油”和“洋布”
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中国社会在某一时期对于穿什么、怎样穿各行其是、五花八门，西装革履、长袍马褂，新旧土洋、千奇百怪。如下图，这种西装革履与长袍马褂的并行不悖现象应该出现在
A. 鸦片战争后
B. 戊戌变法后
C. 辛亥革命后
D. 五四运动后
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中国社会在某一时期对于穿什么、怎样穿，那是各行其是、五花八门。西装革覆，长袍马褂，新旧土洋，千奇百怪。其中，西装革覆与长袍马褂并行的现象，应该出现在
A. 鸦片战争后
B. 戊戌变法后
C. 五四运动后
D. 辛亥革命后
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20世纪20年代初，上海旗袍率先吸收欧美服装特点，由传统的宽松肥大、线条平直向窄腰短袖、时髦适体变化。这表明上海（ ）
A.观念开放，崇洋逐新 B.政治改良，革除陋习
C.洋布流行，土布淘汰 D.全盘西化，倡导民主
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1919年春,胡老太爷从绍兴到上海探亲,此时,他不可能看到 ( )
A. 西式洋楼里,身着旗袍的摩登女郎正在吃西餐
B. 轮船往来于黄浦江上,汽车行驶在南京路上
C. 报童在大街上叫喊:“卖报!卖报!《申报》头条新闻——巴黎和会召开了!”
D. 大孙子正在为进京参加科举考试作准备
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1915年，吴老太爷从浙江绍兴乡下来到上海，他为眼前崭新的社会风俗感到奇怪。他不可能看到（ ）
A. 西式洋楼里，穿着旗袍的摩登女郎正在吃西餐
B. 轮船往来于黄埔江上，汽车穿梭于南京路口
C. 《申报》刊登了身着中山装的男士照片
D. 拖着长辫的男人正在用欧元购买洋油和洋布
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