写作题古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误是拯救自己的第一步。”然而，当代哲学家卡尔波普尔又...

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写作题
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误是拯救自己的第一步。”然而，当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。

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阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
了解别人不易，认识自己更难。所以古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样的神谕：“认识你自己！”古希腊哲学家苏格拉底常用这句话来教育弟子。中国古代哲学家老子亦在《道德经》中告诫人们：“知人者智，自知者明。”可见认识自己很重要，会使你更明智。
要求：①选好角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，不限文体；④文体特征明显。

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阅读下面的文字，完成小题。
古希腊哲学将文艺理论提升到了哲学认识的高度。柏拉图和亚里士多德在各自哲学基础上对艺术美的阐释，使艺术美得以升华到美学理论、哲学高度。
“理念”论是柏拉图的哲学基础。“理念”论把世界分为两部分。现实的世界是个别的，不可靠的世界，是不真实的；“理念”的世界才是永恒的，真实的。现实世界是对“理念”世界的模仿。与柏拉图的“理念”论相反，亚里士多德认为世界是由各种形式与质料一致的事物所组成的，世界是客观的存在，事物都具有物质的基质。
他们在哲学思想方面的差异导致其在美学认识上的不同。在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实是“理念”的影子，艺术是对现实世界的模仿，因此艺术是“影子的影子”。柏拉图认为艺术双倍地脱离真实，不值得提倡。但他也不完全否认艺术，认为唯有歌颂神和英雄的颂歌才是“非模仿艺术”。
亚里士多德则认为艺术所模仿的东西是真实存在的，“美”的本质不能脱离具体的美的事物，所以他认为艺术要比具体存在的个别事物还要真实。美不是从具体事物中抽象出来的一个纯粹的美，美是具体的。他曾说：“每一个事物本身与其本质并非偶然相同，而是实际合一的。”在他看来，美和美的本质并非同一样东西，美的事物一方面必须和美的本质合一；另一方面，美的本质又不是简单存在的，它也必须通过具体的事物来呈现。美和美的本质是相互依存的。
柏拉图和亚里士多德对悲剧都有各自的论述，其观点也是大相径庭。柏拉图认为悲剧亵渎了神的尊严。悲剧还让人产生怜悯、痛苦的情绪，这种消极的情绪会放大，削弱人的理性力量。他坚持认为悲剧会影响到国民的心理健康，危及城邦的建设与安定。所以要将模仿诗人和艺术家驱除出“理想国”
在亚里士多德看来，艺术和诗都是模仿，但不仅仅是对自然和生活单纯的模仿。更多地需要通过事物规律进行创作，同时也是在创造美，并给人们精神上的“愉悦”。他在《诗学》中讲道：悲剧是对一个严肃、有长度的行为的模仿，它的媒介是通过装饰的语言，以不同的方式分别被用于悲剧的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。他认为悲剧有教育功能，有“净化”的作用，能为观众提供“精神享受”。悲剧中的英雄人物遭受的灾难引起了人们的怜悯，让人们在情感上产生了共鸣，情绪得以发泄，从而“净化”观众的心灵。这种在精神上的享受不但能培养善良的道德品质，同时能产生舒畅的审美快感。这就是悲剧式的“愉快感”，观众也从中得到审美的体验。
1.下列理解不符合文意的一项是（　　　）
A．柏拉图与亚里士多德在“理念”论的基础上阐释了艺术美，使艺术美升华到美学理论、哲学高度。
B．“理念”论认为：现实世界是个别的，不可靠的，不真实的；而“理念”的世界才是永恒的，真实的。
C．与柏拉图的“理念”论相反，亚里士多德认为世界是客观的存在，事物都具有物质的基质。
D．以“理念”论为其哲学基础的柏拉图，虽不提倡艺术，但也不完全否认艺术。
2.下列关于柏拉图和亚里士多德对艺术的观点的表述，不符合文意的一项是（　）
A．柏拉图认为现实世界是不真实的，而艺术是对现实世界的模仿，因此，艺术双倍地脱离真实。
B．柏拉图并没有完全否认艺术，他认为只有歌颂神和英雄的颂歌才是“非模仿艺术”。
C．亚里士多德否认艺术是对具体事物的模仿，他认为艺术是具体的，它比具体存在的个别事物真实。
D．在亚里士多德看来，美的事物和美的本质是不同的概念，它们是相互依存的。
3.下列说法不符合文意的一项是（　　）
A．柏拉图以“理念”论为其哲学体系的基础是不正确的，因此，他对艺术、悲剧的认识也有些偏颇。
B．柏拉图和亚里士多德对艺术的认识不相同，是因为他们在哲学思想方面存在差异。
C．柏拉图对悲剧持否定态度，他认为悲剧会对国民产生不良影响，危及社会的安定。
D．亚里士多德认为悲剧能给观众带来舒畅的审美快感，能培养观众善良的道德品质。

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古希腊人刻在阿波罗神庙的箴言说“认识你自己”，而发明家爱迪生说他的人生哲学是“揭示大自然的奥妙”。对这两种说法，你有什么感想？请写一篇文章。
注意：文体不限，自拟题目，内容具体，800字左右。

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阅读下面的文字，完成小题。
关于人的无知性
马啸原
①认识人的无知性是政治哲学中的一个重要命题，从古至今有很多人讨论过。古希腊著名思想家苏格拉底曾提出两个重要思想，一是“自知己之无知”，二是“知识即美德”。意思主要是说，人一方面要认识到自己知识的有限性，自觉地意识到自己处于无知领域之中；另一方面，正是因为自己无知，就更要努力求知、扩展知识，这对人来说是一种美德。
②苏格拉底的思想后来被许多西方思想家继续阐释。比如，黑格尔就说，任何个体都是有限的，人是个体，因而人是有限的。人的生命有限，活动范围有限，因而人的知识也就有限，人必须认识这种有限性才能获得相应自由。他说：“一个人要想成为现实的人，就必须是特定存在的，而且为了达到这个目的，他必须限制自己。”
③到了当代，一些政治哲学研究者仍然在关注人的有限性问题。比如，哈耶克就认为，承认个人无知的不可避免性乃是自由的基础。有人认为人类已经征服了无知，这是一种无知的乐观。他说：“现代人已经变得十分不愿意承认其在知识上的总体局限性，这已经妨碍到本着理性的态度去建设社会，其重要原因是来自对科学能力的盲目自信，认为知识的局限性似乎随着科学的进步在不断消失。这种观念来自对科学任务和能力的错误看法，认为科学是确定具体事实的方法，科学技术的进步将使得我们能够确定地获得我们所需要的全部知识。”我们的无知即我们知识的局限，不是科学和理性所能克服的，科学的每一次进步都会在我们面前展现一个更加陌生、更加无知的领域。如果认为人类文明是建筑在对无知的彻底征服上，这就是一种不符合实际的想法。既然科学和理性不能克服所有无知，作为个人，就既没有必要也没有可能去掌握宇宙中的全部知识。
④人的无知性会使人犯错，但有些错误是可以避免的。英国思想家罗素提出，避免的办法有两个，即调查研究和听取不同意见。由于人的成长环境、经历、学习方向以及天资等不同，人的知识有很大的个体特殊性。我们只要虚心求教，就可以用他人的知识弥补自己知识的短板。许多错误可以通过听取他人的意见，特别是那些熟悉情况的人和专家的意见来避免。但许多人由于自以为是和自高自大，不愿听取他人的意见，尤其是那些和自己想法不同的意见。罗素说，对这种人只能告诉他：“在茫茫宇宙中一个小小角落里的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短暂的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”
⑤不仅人们的认识是有限的，而且已有的知识也可能出错，因为以往许多科学结论都是运用实证方法得出的，因此也存在证伪的可能性。承认人的无知性，是谦虚谨慎和宽容的认识前提。正如马克思和恩格斯在批评杜林“个人思维的无上性”和所谓“无条件的真理权”时所说，这种认识是在一系列的谬误中实现的，二者也只能通过人类生活的无限性才能实现，但是“很可能，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多”。
（选自2017年3月27日《人民日报》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 人只有认识到自己的无知，才能激发努力求知的欲望，从而扩展知识提升自己。
B. 人的知识都是有限的所以只要认识到自己知识的有限性就能获得相应的自由。
C. 科学的每次进步都会征服一部分无知但同时无可避免地会带来更多的无知。
D. 即使已有的知识，也可能出错所以我们应以谦虚谨慎和宽容的态度来认识世界。
2.下列对原文论证的相关分析不正确的须是
A. 第①段开门见山，以苏格拉底的观点作为中心论点，提出关于人的无知性的话题。
B. 第②③段列举了不同时期人们对无知性的阐释和研究，分析了人的无知性存在的原因。
C. 第④⑤段论述了无知性的危害和避免危害的方法，反面论证了“自知己之无知”这个论点。
D. 本文主要运用了讲道理的论证方法，中心明确思路清晰逻辑严密，论述透彻。
3.根据原文内容，下列说法不正确的项是
A. 知识的无限性和人们认识的有限性决定了个人没有必要也没有可能去掌握宇宙中的全部知识。
B. 按照罗素的观点，尽管人类的智慧和文明程度很高，而宇宙中还可能存在文明程度远超人类的生物所以我们不要自以为是。
C. 因为我们可能还处在人类历史的开端，在认识上必然会犯很多错误，这些错误，可能比我们的前代所犯的错误更多。
D. 当前人类社会现有的科学结论都是运用实证的方法得来的，虽然经历过实践检验；但也可能存在着错误。

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阅读下面的文字，完成后面各题。
关于人的无知性
马啸原
①认识人的无知性是政治哲学中的一个重要命题，从古至今有很多人讨论过。古希腊著名思想家苏格拉底曾提出两个重要思想，一是“自知己之无知”，二是“知识即美德”。意思主要是说，人一方面要认识到自己知识的有限性，自觉地意识到自己处于无知领域之中；另一方面，正是因为自己无知，就更要努力求知、扩展知识，这对人来说是一种美德。
②苏格拉底的思想后来被许多西方思想家继续阐释。比如，黑格尔就说，任何个体都是有限的，人是个体，因而人是有限的。人的生命有限，活动范围有限，因而人的知识也就有限，人必须认识这种有限性才能获得相应自由。他说：“一个人要想成为现实的人，就必须是特定存在的，而且为了达到这个目的，他必须限制自己。”
③到了当代，一些政治哲学研究者仍然在关注人的有限性问题。比如，哈耶克就认为，承认个人无知的不可避免性乃是自由的基础。有人认为人类已经征服了无知，这是一种无知的乐观。他说：“现代人已经变得十分不愿意承认其在知识上的总体局限性，这已经妨碍到本着理性的态度去建设社会，其重要原因是来自对科学能力的盲目自信，认为知识的局限性似乎随着科学的进步在不断消失。这种观念来自对科学任务和能力的错误看法，认为科学是确定具体事实的方法，科学技术的进步将使得我们能够确定地获得我们所需要的全部知识。”我们的无知即我们知识的局限，不是科学和理性所能克服的，科学的每一次进步都会在我们面前展现一个更加陌生、更加无知的领域。如果认为人类文明是建筑在对无知的彻底征服上，这就是一种不符合实际的想法。
④人的无知性会使人犯错，但有些错误是可以避免的。英国思想家罗素提出，避免的办法有两个，即调查研究和听取不同意见。由于人的成长环境、经历、学习方向以及天资等不同，人的知识有很大的个体特殊性。我们只要虚心求教，就可以用他人的知识弥补自己知识的短板。许多错误可以通过听取他人的意见，特别是那些熟悉情况的人和专家的意见来避免。但许多人由于自以为是和自高自大，不愿听取他人的意见，尤其是那些和自己想法不同的意见。罗素说，对这种人只能告诉他：“在茫茫宇宙中一个小小角落里的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短暂的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”
⑤不仅人们的认识是有限的，而且已有的知识也可能出错，因为以往许多科学结论都是运用实证方法得出的，因此也存在证伪的可能性。正如马克思和恩格斯在批评杜林“个人思维的无上性”和所谓“无条件的真理权”时所说，这种认识是在一系列的谬误中实现的，二者也只能通过人类生活的无限性才能实现，但是“很可能，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多”。
（选自2017年3月27日《人民日报》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　 )
A. 人只有认识到自己的无知，才能激发努力求知的欲望，从而扩展知识，提升自己。
B. 人的知识都是有限的，所以只要认识到自己知识的有限性，就能获得相应的自由。
C. 科学的每一次进步都会征服一部分无知，但同时无可避免地会带来更多的无知。
D. 即使已有的知识，也可能出错，所以我们应以谦虚谨慎和宽容的态度来认识世界。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　 )
A. 第①段开门见山，以苏格拉底的观点作为中心论点，提出关于人的无知性的话题。
B. 第②③段列举了不同时期人们对无知性的阐释和研究，分析了人的无知性存在的原因。
C. 第④⑤段论述了无知性的危害和避免危害的方法，反面论证了“自知己之无知”这个论点。
D. 本文主要运用了讲道理的论证方法，中心明确，思路清晰，逻辑严密，论述透彻。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　 )
A. 知识的无限性和人们认识的有限性决定了个人没有必要也没有可能去掌握宇宙中的全部知识。
B. 按照罗素的观点，尽管人类的智慧和文明程度很高，而宇宙中还可能存在文明程度远超人类的生物，所以我们不要自以为是。
C. 因为我们可能还处在人类历史的开端，在认识上必然会犯很多错误，这些错误，可能比我们的前代所犯的错误更多。
D. 当前人类社会现有的科学结论都是运用实证的方法得来的，虽然经历过实践检验，但也可能存在着错误。

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阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，知名短视频博主李子柒火遍全球，制茶造酒、养蚕缫丝、酿黄豆酱油、做竹子家具、搞活字印刷……她所展现的田园牧歌式的生活令人向往，很多外国网友因此了解并爱上中国。
权威媒体称赞她讲好了中国文化和中国故事，向世界展现多元而美丽的当代中国。
也有人批评她总拍农村的旧式耕作生活，迎合外国人对中国落后的刻板印象，算不上是文化输出。
对此，李子柒说，她只是想拍出自己想要的生活，做一些有意义的事。
读了以上材料，你有哪些感受、认识和思考？请联系时代和生活写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

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阅读下面的材料，根据要求写作。
国家主席习近平在2018年春节团拜会讲话中指出：“我在今年的新年贺词中说过，幸福都是奋斗出来的。今天，我还要说，奋斗本身就是一种幸福．只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”
《幸福在哪里》是上个世纪八九十年代的流行歌曲。歌词写道：幸福在哪里，朋友我告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里……
当代哲学家周国平在自己的博客中有言：对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐和幸福。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

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阅读下面的材料，按要求作文
周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”
精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。
请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。
注意：1.角度自选，立意自定。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4.不得抄袭，套作。

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下面文段有三处推断存在问题，全是错误推断的选项是(　　　　 )
①责任心能够使一个人成为伟大的成功者。②国前总统里根在儿时不小心踢坏了别人家的玻璃，主动认错，赔了12.5美元。③我们看到，他从小懂得犯了错要勇于承担后果，不逃避，也不推卸责任。④正是因为他的责任心，才让他最终成为了美国总统。⑤梁启超曾经说过:“人生须知负责任的苦处，才知尽责任的乐趣。”⑥很好地证明了这件事，只要有责任心，就能拥有至高无上的灵魂和坚不可摧的力量。
A. ①②⑤　　 B. ①③⑥　　 C. ①③④　　 D. ①④⑥

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