根据语意选择恰当的诗句填入横线中，下列排序恰当的一项是李白诗的美感，用一个词来概括，就是“...

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根据语意选择恰当的诗句填入横线中，下列排序恰当的一项是
李白诗的美感，用一个词来概括，就是“飘逸”。既有精神的自由超脱，又有人与然的生命融为一体。读李白的诗，谁都可以强烈感受到一种自由超脱的精神，“①　　 ”，这是挣脱一切束缚的自由超脱的意象世界。同时，人们从李白诗中又都可以强烈感受到一种人与大自然生命融为一体的情绪，如 “②　　 ”。李白有一首诗中用丰富的想象力写出了一个缥缈奇幻、色彩缤纷的梦幻世界，“③　　　 ”。这是一个自由的精神世界，又是一个人与自然生命融为一体的世界。李白诗的这种飘逸之美，给人一种特殊的美感。
a.众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
b.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
c.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
A.①a　 ②b　 ③c B.①c　 ②a　 ③b
C.①b　 ②c　 ③a D.①a　 ②c　 ③b

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把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是
①正是这种好学不倦的精神使他成为一代伟人。
②这看上去很普通，但实际上每一点都不容易做到。
③以学习为例，孔子就是一个十分刻苦的人，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《论语·述而》）
④孔子对自己有过这样一个评价：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《论语·述而》）
⑤他还自信地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（《论语·公冶长》）
A. ⑤③①④②　　 B. ⑤③①②④　　 C. ④②③⑤①　　 D. ④②③①⑤

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把下列句子组成语意连贯的语段放在横线处，排序最恰当的一项是（　　）
__________________有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。
①确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力
②对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究
③有益于团结和调动海内外同胞的共同情感
④伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带
⑤有利于进一步探究中华文明的源流发展过程
⑥唤起炎黄子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一
A．①⑤③④②⑥ B．②⑤③④①⑥ C．④①③⑥②⑤ D．④②⑥①⑤③

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把下列句子组成语意连贯的语段放在横线处，排序最恰当的一项是（3分）
_______________________有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。
①确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力
②对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究
③有益于团结和调动海内外同胞的共同情感
④伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带
⑤有利于进一步探究中华文明的源流发展过程
⑥唤起炎黄子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一
A．①⑤③④②⑥ B．④②⑥①⑤③ C．④①③⑥②⑤ D．②⑤③④①⑥

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阅读下面的文字，完成下面小题。
扁舟是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事，悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的扁舟，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的扁舟有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
扁舟在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，扁舟是他们寻求再生的一支苇草。
漂泊是古代知识分子的宿命，也是扁舟意象的基本蕴含，古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐、他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁，扁舟既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中扁舟承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的扁舟意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的扁舟意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
扁舟意象的另一典型蕴含是自由。庄子说：“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然，天人合一的宇宙意识和自由精神。
隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。扁舟意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使扁舟成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。
在常见的扁舟意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民，愤世嫉俗，自由洒脱的光辉典范。
（摘选自《古典诗文中的扁舟意象）》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.对所有古代文人来说，扁舟逐渐演化为他们绝处逢生的处世观，是他们心路历程的写照，更是他们寻求再生的一支苇草。
B.扁舟承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情，成为羁旅之愁的寄托，这种表现漂泊思乡意绪的扁舟意象在杜甫诗中频繁出现。
C.隐居是古代知识分子最后的精神家园。李白、苏轼也曾因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，扁舟也成为他们仕途失意而隐居的意象。
D.常见的扁舟意象也有自由的蕴含，寄予着现实压抑和束缚下的古代知识分子对精神自由的强烈渴望。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项的是（　　）
A.文章按照总分总的框架构思行文，论证的主体部分呈现并列关系，论证层次清晰，结构严谨。
B.文章引用张若虚的诗句并分析杜甫诗中的扁舟意象，证明了漂泊是扁舟意象的基本蕴含这一观点。
C.文章引用《史记》中范蠡的事例是为了证明文人的隐居不全是古代知识分子仕途失意的无奈选择这一观点。
D.文章运用了举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，使所阐述的事理更深刻，更有说服力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）
A.扁舟承载着文人淡泊世事、悠然自得的情感。最早的扁舟，是“隐遁”的象征，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
B.扁舟随着无数文人跌宕坎坷命运的延伸，越来越被失意文人所钟爱，成为具有仕途坎坷、羁旅漂泊、摆脱束缚等多种象征意蕴的意象。
C.扁舟意象都寄托着古代知识分子追求自由生活、渴望摆脱精神苦闷的愿望，具有一种皈依自然的宇宙意识和自由精神。
D.常见的扁舟意象虽流露出仕途坎坷的失意与无奈，但也蕴含了古代知识分子忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的情怀。

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依次填入下列各横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
①现代化的济南城建需要现代化的设计理念，现代化的设计理念更需扎根于济南城古老而丰厚的文化历史和人文传统之中，这已是毋庸　　　　　的事实。
②古典诗词的艺术美感是光彩照人、美不胜收的，在一定意义上甚至还是不可　　　　和无法复制的。
③　　　　读书的目的，宋代诗人苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。
A.置疑　　　超越　　　关于 B.质疑　　　　超脱　　　　关于
C.置疑　　　超脱　　　对于 D.质疑　　　　超越　　　　对于

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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（　　）
①阅读文学经典，可以从人类优秀的文化宝库中探求真知
②增长生存、发展和成功的智慧，提高个人的素养和气质
③蕴涵着一个民族、一个时代精神的精华
④它包括道德、伦理、宗教、哲学、历史、心理、艺术等人文方面的广泛内容
⑤经典是民族文明和人类文明的结晶
⑥从而提高整个社会公民的文化素质
A．①②⑥⑤③④　　　 B．①④③⑤⑥②　　　 C．⑤③④①②⑥　　 D．⑤④③①⑥②

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下列在文中补写的语句，最恰当的一项是
何谓喜剧之魂？乐观自信、理性超脱、自由狂欢的喜剧精神乃是喜剧之魂。伟大的喜剧艺术作品一定是喜剧精神高扬的作品。以戏剧为例，中外戏剧史上，真正优秀的戏剧作品，　　。而优秀的正剧也并非悲喜调和、不悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。而当代不少所谓的“喜剧”作品，则多是不喜不悲、平淡寡味的平庸之作。
A. 要么悲剧精神强烈，要么喜剧精神鲜明
B. 既要悲剧精神强烈，又要喜剧精神鲜明
C. 除了悲剧精神强烈，就是喜剧精神鲜明
D. 不但悲剧精神强烈，而且喜剧精神鲜明

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阅读下面文字，完成下列小题。
唐诗的自然精神
唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。
自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。
唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面，贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。
中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。
理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。
大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，他说自己“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。
王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。
B.陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌自然之美中丰富而灿烂的内容。
C.山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。
D.宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A.文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。
B.文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。
C.文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。
D.文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）
A.自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。
B.王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种广阔高远的诗境。
C.王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。
D.李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是与世人对立的逍遥远游之境。

高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
根据语意，在横线处补写恰当的句子。
李白是仙，杜甫是圣。李白与杜甫一生都在燃烧，李白是天上的陨石，杜甫是人间的火种。李白诗如横笛，清丽悠扬；杜甫诗似直箫，深沉悲怆。读李白可以化解俗气、卑怯气、穷酸气；________________________、__________、__________。

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