阅读下面的文字，完成下面小题。
黄河入海
叶梅
很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是长龙摆尾？或是桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱增。
2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。
一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子，她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。
我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远，连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动……一时分辨不清，是哪些涓涓雪水流归了黄河？
有关黄河源的记载，《尚书·禹贡》即有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访吐蕃王松赞干布，还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情，但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。
青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无边的仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。
从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高原与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，是在山地峡谷间穿行，又随手造就出富饶的河套平原；随后急转朝南，飞流直下，将黄土高原的泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她奔向大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草木葳蕤。
我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，行高处，能时时看到她万马奔腾似的流动，仿佛听到那大河的咆哮。
漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修水电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛彻心扉？
欣喜的是，那片通往黄河入海口的葳蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年来，人们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤海，启动了全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，日见成效。
受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无际，青苍苍的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。
眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。
于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇，持续着，连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖泊——海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色。
这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强。
她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一不屈不挠堆堆雪白，展现出大河一如既往的冰雪性情——她到此时，也没有忘记雪山的恩典，试图留下自己的本色。
在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。
（节选自2019年12月14日《人民日报》）
1.下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是（ ）
A.文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史往事，这些内容使黄河的文化内涵更加丰厚。
B.文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄河在上游、中游、下流和入海口处的不同特点。
C.黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波涛”，不同的现状显示出不同地区环保态度的差别。
D.“两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色河水汇入蓝色的大海，作者称这一景象是“令人极为震撼的奇观”。
2.下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头一段连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者对亲临其境感受壮观景象的向往，也激发了读者的阅读兴趣。
B.藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时，文章写她“本来好看的双眼显得更加清澈透亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。
C.文章前后照应，首尾圆合。文中借助联想和想象展现黄河的风貌，最后浓墨重彩实写黄河入海的场景，至此作者的情感也达到高潮。
D.文章开头称黄河为“它”，后面则改称“她”，人称用词从客观性的表述变为拟人化的表述，意味着作者的情感在一步步深化。
3.本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？
4.如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州揽胜”和“文明探源”两个栏目，你认为应该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。
高三语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成下面小题。
黄河入海
叶梅
很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是长龙摆尾？或是桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱增。
2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。
一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子，她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。
我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远，连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动……一时分辨不清，是哪些涓涓雪水流归了黄河？
有关黄河源的记载，《尚书·禹贡》即有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访吐蕃王松赞干布，还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情，但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。
青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无边的仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。
从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高原与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，是在山地峡谷间穿行，又随手造就出富饶的河套平原；随后急转朝南，飞流直下，将黄土高原的泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她奔向大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草木葳蕤。
我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，行高处，能时时看到她万马奔腾似的流动，仿佛听到那大河的咆哮。
漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修水电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛彻心扉？
欣喜的是，那片通往黄河入海口的葳蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年来，人们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤海，启动了全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，日见成效。
受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无际，青苍苍的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。
眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。
于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇，持续着，连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖泊——海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色。
这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强。
她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一不屈不挠堆堆雪白，展现出大河一如既往的冰雪性情——她到此时，也没有忘记雪山的恩典，试图留下自己的本色。
在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。
（节选自2019年12月14日《人民日报》）
1.下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是（ ）
A.文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史往事，这些内容使黄河的文化内涵更加丰厚。
B.文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄河在上游、中游、下流和入海口处的不同特点。
C.黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波涛”，不同的现状显示出不同地区环保态度的差别。
D.“两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色河水汇入蓝色的大海，作者称这一景象是“令人极为震撼的奇观”。
2.下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头一段连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者对亲临其境感受壮观景象的向往，也激发了读者的阅读兴趣。
B.藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时，文章写她“本来好看的双眼显得更加清澈透亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。
C.文章前后照应，首尾圆合。文中借助联想和想象展现黄河的风貌，最后浓墨重彩实写黄河入海的场景，至此作者的情感也达到高潮。
D.文章开头称黄河为“它”，后面则改称“她”，人称用词从客观性的表述变为拟人化的表述，意味着作者的情感在一步步深化。
3.本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？
4.如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州揽胜”和“文明探源”两个栏目，你认为应该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面题目。
朋友，你到过黄河吗
尹全生
（1）每次途经黄河到北方出差，我都要寻机会拍摄几张中华民族母亲河的照片。其中既有黄河在夏日里的一泻千里，也有其在冬季里的“顿失滔滔”；既有表现黄河“如丝天上来”之悠远的，也有表现其“奔流到海不复回”之雄浑的……几年积攒下来，这些照片已有近百张，我这个摄影爱好者足可以举办一次个人摄影作品展了!而我的老师、一位老摄影家却说我的作品缺乏传神之作、点睛之笔，建议我再增拍几幅壶口瀑布的照片。
（2）正巧单位派我到陕西出差，距壶口不远。但办完公事后出差期限已到，我冒着受处罚的危险，这天天还没亮就上了长途汽车。好心的乘客让我在途中一个叫丫叉口的地方下车，说通常下车就有机动三轮车开往壶口，15块的车费。
（3）太阳尚未出来，早春时节的西北风吹在脸上，火一般灼人。下车却没见一辆机动三轮，独独只有辆毛驴拖的板车，我只好去向车主打听。
（4）“天太冷，到壶口的机动三轮上午十点以后才会有。”那是个年近五十的汉子，一身陕北农民打扮，鼻子冻得像个红萝卜，挂在额下摇摇欲坠。“你要是不愿等，就坐我的车到壶口。”
（5）“你的毛驴车……也跑运输？”
（6）“到壶口是烂泥巴路，眼下路面结冰，我的驴不比三轮跑得慢!”
（7）为争取时间和少挨冻，我打算就坐他的毛妒车。“单程多少钱？”
（8）“机动三轮15块，我只收14块。”
（9）反复讨价还价，他咬死了13块不干，而且必须先付钱。我只得依他，打开密码箱取钱付款。我取钱时，他弓着腰朝密码箱里窥视，蛙一般地鼓着眼珠子。
（10）启程后他牵着驴一路小跑，一边啃干馍馍。那馍馍大概被冻硬了，他啃馍馍时像咬核桃一般吃力。我问他为什么不在家吃早饭，他说自己清晨六点就来等客，来不及吃饭：“儿子在读高中，老婆生病，都急等着要钱哩！”
（11）话匣子一开，他就没完没了地介绍起自己的身世来：“文化革命”开始时他正读高二，大学梦破灭了；之后就上山下乡到丫叉口，并且同当地的农家姑娘结了婚。后来一新建“三线”厂招工，他成了第一批建设者，扛沙石背水泥，“大干加苦干，一天当两天，月亮底下当白天，小风小雨是好天。”月工资二十几块钱，又没奖金，豁出命为祖国献青春。工厂建成了拼命干工作，年年当先进，指望老婆解决“农转非”进厂，谁想到这一天还没盼到，自己先下岗了，“牛郎会织女”，回丫叉口与老婆团聚。每月130块的生活费难以养家糊口，没有钱买机动三轮，就买头毛驴拉客维持生计。他说自己下岗后的第一个“五年计划”是攒钱买台机动三轮……
（12）我说人生嘛，总会遇到些沟沟坎坎。
（13）他便苦笑：“嗨！倒霉的事情全让我们这代人赶上了，正发育时闹饥荒，正读书时下了乡，正风流时出苦力，正能干时下了岗！”
（14）我问：“职工下岗这做法，好么？”
（15）“怎么说呢？不这么办，国营企业难找到出路。就好比机动三轮拉客，严重超载了，不下来几个人跑是会翻车的！”
（16）前方响起了绵延不断的沉雷般的轰鸣。他告诉我壶口瀑布到了，也没路了，要我步行走过去。我嘱咐他原地稍等，返程还搭他的车，然后抓起照相机就朝壶口瀑布跑去。
（17）好一个壶口瀑布——容纳了丰沛雪水的黄河从北漫漫涌来，到此河床突降，河水天塌地陷般跌落，呼啸着倾注于一狭窄的石潭中。那水先以掀天揭地之势腾起，然后翻着泡沫，浩浩荡荡涌往云霞斑斓处……我的心颤抖着，举起照相机连续拍摄。
（18）当我离开壶口瀑布去找那汉子时，人不见了，驴和车也不见了！我顿时出了一头冷汗——我的密码箱还放在车上，箱子里装着一万多块钱哪！
（19）正在我呼天不应、喊地不灵时，那汉子赶着毛驴车从一条沟里奔过来，满头大汗地指着驴骂：“这狗日的是个流氓！看见母驴就疯了，拖起板车就撵!”
（20）我没理会那只赫然在目的密码箱，却郑重地为他拍了一张以壶口瀑布为背景的全身像。
（21）我的摄影作品展举办时，有朋友为那组壶口瀑布的照片题了诗：后有峰和壑的嘱托，前有日和海的诱惑。在绝望和有望之间千折百回寻路，腾起或跌落都是不甘沉沦的歌……
（选自《小小说选刊》1998年第19期）
1.下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的赏析，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说以第一人称“我”来叙述，故事更真实可信，首段交代了“我”去看壶口瀑布的原因，表现了“我”对摄影艺术的爱好，点明了中心。
B．“倒霉的事情全让我们这代人赶上了”，表现了陕北汉子对当时社会现实的不满，也寄寓了“我”对底层劳动人民不幸境遇的深切同情。
C．“我取钱时，他弓着腰朝密码箱里窥视，蛙一般地鼓着眼珠子”，这个细节表现了他因为儿子读高中，老婆生病，而对“我”的钱财起了贪心。
D．第（10）（11）两段插叙他窘迫的经济，呼应了上文“咬死了13块不干，必须先付”，又为下文“我”对他的怀疑做了铺垫，同时丰富了人物形象。
E．第（17）段作者以夸张的笔调，生动描绘了壶口瀑布“天塌地陷般跌落于石潭时”“掀天揭地之势”，那宏伟壮观的气象令“我”震撼，使“我”陶醉。
2.本文以“朋友，你到过黄河吗”为题有何好处？请结合小说内容简要分析。
3.文中的“他”是个怎样的人？请结合全文简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。
中华优秀传文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人一家庭一社会的内化与践行。
善是人之为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他调调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。
善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要己所不欲，勿施于人”：要能做到“民胞物与”，以实現“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集休主义、和平主义是善文化谋求人共同生存、命运一体的道德价值观。
善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝忠”合一。儒家认为：“孝悌也者，共为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。
善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”、“天（理）”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良知即天理。在现实生活中，《周易》的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了恐报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。《中庸》言：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。
中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播、承继，促进并形成了中国人向善的自觉性，奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量。改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范休系，培育社会善的信念，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信，提高社会软实力的重要方面。
（摘编自王永智《形成向上向善的力量》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.将中国传统善文化基因发展延续，具有增强文化自信与助力中华民族复兴的双重意义。
B.孟子之所以提出了四端说，是因为其认为善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知。
C.仁爱主义、集体主义及和平主义呈并列关系，阐述了谋求人类共同生存的道德价值观。
D.孝忠合一与道教的承负果报论促使中国人致力于在现实社会中谋求立德以成就不朽。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采取总分总结构，主要论述了中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继。
B.文章重点论述了善文化在个人一家庭一社会的内化与践行，略写了其在当今社会的意义。
C.文章主要采取了道理论证，特别是对文化典籍的引用，使文章既有理论高度，又有文化底蕴。
D.文章首尾两段都联系现实，指出善文化对国家发展的作用，体现了春秋笔法的创作风格。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是个人和国家发展的重要基础。
B.家庭是培育与践行善文化的重要场所，所以家庭教育要注重培育下一代如责任等基本道德意识。
C.由“积善之家，必有余庆”可以看出，当时的人们都有了善恶报应的善信念观，都积极实践善性。
D.天道无亲，常与善人等信念，对于今天我们营造社会善文化的良好氛围等仍具有重要的现实意义。
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阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）
小英、小新和小春去看大海，并发表了各自的看法。
小英说：“我喜欢大海的汹涌。海水翻卷，白浪滔天，轰隆隆的响声震耳欲聋，有直挂云帆去乘风破浪的情景，更令人振奋！”
小新说：“我喜欢大海的宁静。宽阔的海面波平如镜，海风轻轻，格外惬意；这也能让我平息心情。”
小春说：“这两种状态我都喜欢。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。 ②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
高三语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。”习近平总书记的一番话铿锵有力、重若千钧，激起广泛共鸣。
一段段风云激荡的革命历史，一个个感人至深的红色故事，不仅蕴藏着我们“从哪里来”的精神密码，更标定了我们“向何处去”的精神路标。文艺界应以更加多样的艺术形式，以更加丰富的文艺作品，展现红色故事、激活红色血脉，是让更多人发现历史、传承精神的必由之路。
（摘编自张砥《用厚重的作品传扬共和国的红色》）
材料二：
当被问及“你对我国革命历史传统的认识程度如何”时，约七成的受访大学生表示认识较肤浅。如此低的认知率凸显我们利用红色文化资源的方式存在问题，“蜻蜓点水”般的传播难以撼动人心。要使革命传统教育在当今时代继续焕发光彩，大学教师必须要转换思维，与学生主动交流，与生活紧密结合，其时效性才能真正提升。互联网乱象丛生，然而，教育工作者并未对此作出及时有效的回应。在以大学生为主体，革命传统教育为客体的自媒体时代，自媒体对于大学生革命传统教育而言，既是无处不在的挑战，更是迎面而来的机遇，迫切期待政府、社会、行业、高校、个体等各方用实际行动去回应。
（摘编自檀江林、王帅《自媒体时代大学生革命传统教育现状与对策探析》）
材料三：
红色文化是中国革命实践的伟大创造，是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。因此，要充分阐释红色文化的内涵，讲好红色文化故事。
通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前。目前，红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容。
充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史；充分利用声光电技术，重现当年的革命情景，以震撼的力量发挥影响作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强红色文化传播力；开辟红色旅游线路，提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等走进校园，让青年学生接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情。
革命传统教育要从娃娃抓起，要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼。
（摘编自2018年11月22日《中国教育报》）
材料四：
从2017年9月1日的秋季学期起，教育部统一组织新编审的义务教育道德与法治、语文、历史三科教材，将在全国所有地区初始年级投入使用。在强化革命传统教育方面，语文教材收录了大量革命传统经典篇目，如《纪念白求恩》等文章。教材中既有叙写老一辈革命领袖的文章，也有描绘革命英雄人物的篇目，以及记录为新中国建设做出巨大贡献的著名科学家的篇章，还有鲁迅等著名文学家的作品。历史教材系统讲述中国共产党建立、发展，领导社会主义革命、建设和改革的史实，涉及老一辈革命家40多位；完整介绍了中国抗战14年的史实。道德与法治教材讲述了革命领袖、英雄人物等具有代表性的内容，继承和发扬“长征精神”“载人航天精神”等。
（中新网2019年8月28日）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.为了让更多人发现历史，传承精神，新时代的文艺工作者应用丰富的形式创作出优秀的文艺作品，讲述红色故事，让红色基因融入血脉。
B.自媒体对革命传统教育来说既是挑战，也是机遇。自媒体时代，对大学生进行革命传统教育，应以大学生为客体，革命传统教育为主体。
C.革命传统的教育要重点关注广大青少年，要通过弘扬红色文化，提高广大青少年的思想品德修养。
D.新版语文教材加大了革命传统篇目的比重，像历史和道德与法治教材一样都强化了革命传统教育内容。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.材料二揭示了当代大学生革命传统教育缺失的现状，并提出了改变现状的多种对策。
B.中国革命实践创造了红色文化，集中体现了共产党人和广大人民群众的优良传统和品格风范，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。
C.教育部统编的语文教材收录了大量革命传统经典篇目，这样可能会冲淡语文学科的文学属性。
D.新修订的教材突出了传统文化和革命传统教育，弥补了旧教材在文化传承上的不足，推动了红色旅游的发展。
3.在新时代背景下，如何加强革命传统教育，弘扬红色文化？请结合材料加以概括。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
朋友，你到过黄河吗
尹全生
①每次途经黄河到北方出差，我都要寻机会拍摄几张中华民族母亲河的照片。其中既有黄河在夏日里的一泻千里,也有其在冬季里的“顿失滔滔”；既有表现黄河“如丝天上来”之悠远的，也有表现其“奔流到海不复回”之雄浑的……几年积攒下来，这些照片已有近百张，我这个摄影爱好者足可以举办一次个人摄影作品展了!而我的老师、一位老摄影家却说我的作品缺乏传神之作、点睛之笔，建议我再增拍几幅壶口瀑布的照片。
②正巧单位派我到陕西出差，距壶口不远。但办完公事后出差期限已到，我冒着受处罚的危险，这天天还没亮就上了长途汽车。好心的乘客让我在途中一个叫丫叉口的地方下车，说通常下车就有机动三轮车开往壶口，15块的车费。
③太阳尚未出来，早春时节的西北风吹在脸上，火一般灼人。下车却没见一辆机动三轮，独独只有辆毛驴拖的板车，我只好去向车主打听。
④“天太冷，到壶口的机动三轮上午十点以后才会有。”那是个年近五十的汉子，一身陕北农民打扮，鼻子冻得像个红萝卜，挂在额下摇摇欲坠。“你要是不愿等，就坐我的车到壶口。”
⑤“你的毛驴车……也跑运输？”
⑥“到壶口是烂泥巴路，眼下路面结冰，我的驴不比三轮跑得慢!”
⑦为争取时间和少挨冻，我打算就坐他的毛妒车。“单程多少钱？”
⑧“机动三轮15块，我只收14块。”
⑨反复讨价还价，他咬死了13块不干，而且必须先付钱。我只得依他，打开密码箱取钱付款。我取钱时，他弓着腰朝密码箱里窥视，蛙一般地鼓着眼珠予。
⑩启程后他牵着驴一路小跑，一边啃干馍馍。那馍馍大概被冻硬了，他啃馍馍时像咬核桃一般吃力。我问他为什么不在家吃早饭，他说自己清晨六点就来等客，来不及吃饭：“儿子在读高中，老婆生病，都急等着要钱哩！”
⑪话匣子一开，他就没完没了地介绍起自己的身世来：“文化革命”开始时他正读高二，大学梦破灭了；之后就上山下乡到丫叉口，并且同当地的农家姑娘结了婚。后来一新建“三线”厂招工，他成了第一批建设者，扛沙石背水泥，“大干加苦干，一天当两天，月亮底下当白天，小风小雨是好天。”月工资二十几块钱，又没奖金，豁出命为祖国献青春。工厂建成了拼命干工作，年年当先进，指望老婆解决“农转非”进厂，谁想到这一天还没盼到，自己先下岗了，“牛郎会织女”，回丫叉口与老婆团聚。每月130块的生活费难以养家糊口，没冬钱买机动三轮，就买头毛驴拉客维持生计。他说自己下岗后的第一个“五年计划”是攒钱买台机动三轮……
⑫我说人生嘛，总会遇到些沟沟坎坎。
⑬他便苦笑：“嗨！倒霉的事情全让我们这代人赶上了，正发育时闹饥荒，正读书时下了乡，正风流时出苦力，正能干时下了岗！”
⑭我问：“职工下岗这做法，好么？”
⑮“怎么说呢？不这么办，国营企业难找到出路。就好比机动三轮拉客，严重超载了，不下来几个人跑是会翻车的！”
⑯前方响起了绵延不断的沉雷般的轰鸣。他告诉我壶口瀑布到了，也没路了，要我步行走过去。我嘱咐他原地稍等,返程还搭他的车，然后抓起照相机就朝壶口瀑布跑去。
⑰好一个壶口瀑布——容纳了丰沛雪水的黄河从北漫漫涌来，到此河床突降,河水天塌地陷般跌落，呼啸着倾注于一狭窄的石潭中。那水先以掀天揭地之势腾起，然后翻着泡沫，浩浩荡荡涌往云霞斑斓处……我的心颤抖着，举起照相机连续拍摄。
⑱当我离开壶口瀑布去找那汉子时，人不见了，驴和车也不见了！我顿时出了一头冷汗——我的密码箱还放在车上，箱子里装着一万多块钱哪！
⑲正在我呼天不应、喊地不灵时，那汉子赶着毛驴车从一条沟里奔过来，满头大汗地指着驴骂：“这狗日的是个流氓！看见母驴就疯了，拖起板车就撵!”
⑳我没理会那只赫然在目的密码箱，却郑重地为他拍了一张以壶口瀑布为背景的全身像。
我的摄影作品展举办时，有朋友为那组壶口瀑布的照片题了诗：后有峰和壑的嘱托，前有日和海的诱惑。在绝望和有望之间千折百回寻路，腾起或跌落都是不甘沉沦的歌……（选自《小小说选刊》，1998年第19期）
（1）下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的赏析，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说以第一人称“我”来叙述，故事更真实可信，首段交代了“我”去看壶口瀑布的原因，表现了“我”对摄影艺术的爱好，点明了中心。
B．“倒霉的事情全让我们这代人赶上了”，表现了陕北汉子对当时社会现实的不满，也寄寓了“我”对底层劳动人民不幸境遇的深切同情。
C．“我取钱时，他弓着腰朝密码箱里窥视，蛙一般地鼓着眼珠子”，这个细节表现了他因为儿子读高中，老婆生病，而对“我”的钱财起了贪心。
D．第⑩⑪两段插叙他窘迫的经济，呼应了上文“咬死了13块不干，必须先付”，又为下文“我”对他的怀疑做了铺垫，同时丰富了人物形象。
E．第⑰段作者以夸张的笔调，生动描绘了壶口瀑布“天塌地陷般跌落于石潭时”“掀天揭地之势”，那宏伟壮观的气象令“我”震撼，使“我”陶醉。
（2）本文以“朋友，你到过黄河吗”为题有何好处？请结合小说内容简要分析。
（3）文中的“他”是个怎样的人？请结合全文简要分析。
（4）第⑳段“我”为什么“没理会那只赫然在目的密码箱，却郑重地为他拍了一张以壶口瀑布为背景的全身像”？请结合全文谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面的题。
停下就是故乡
钱红莉
①多年前，站在老家中学的山坡上，就能望见九华山。清晨的九华山光芒四射，让一个少年充满向往。整整30年过去，第一次去九华山。虽有感慨，但处在这样的年龄，人世的风雨将整颗心一把兜住，只能习惯沉默。
②站在天台，终于跟自然对接上，风把白云送了一程又一程，天蓝得跟梦一样。深秋的风有些寒凉，深秋的风像一把把镰刀，顺路把沿途的晚稻一棵棵割下，稻谷晒在路边，抓一把稻草闻闻，还是童年的那个味道，无以表达，唯愿于稻草堆上长睡不醒……
③是个处处认故乡的人。蓝天白云，青山绿水，在当下的中国已是稀有，若在一地遇见，我必心存感念，妄想留下居一阵。九华山间的云是女性的云，特别体恤人，是织锦的缎子，乳糕色，一路铺到天边，我们走到哪，她都跟，从不多言，只用气场感染你。我们也感动，就走一路，看它一路。
④向晚，月亮升起来，在飞速的车里看云月，宛如水墨，并非今人的，是古代的，可以望见岁月的风霜光阴的密脚，有些旧了。旧东西考验人的眼力，也是一团永恒不灭的火，但凡有一颗热烈的心，总会被点燃，是倪云林的旧画，既诱人，也拒人。
⑤九华山的月亮陈旧又新妍，圆，亮，微微的泛红光。夜里睡不着，靠在窗边，看月亮。偶尔几声虫鸣，远处竹影摇曳，会想起苏东坡以及《水调歌头》，如此高难度地把人生的悲欣苦辛悉数写尽。依然同一轮明月，照我如照苏东坡—我不曾写出不朽名篇，是因为吃的苦没有他的多。这么想，就有台阶了，再一步步走下来，把白纱的窗幔合上，继续睡……
⑥凌晨醒来，鸟声初出，衬得山更清幽。山里的鸟不比城里的鸟，一开口，便恬噪，遭人烦，大约脱离自然的属性了。山鸟的叫声在溪水里洗过，一如初心，从树林里捧出来给你。起来跑步。雾气重，一圈下来，头发尽湿。遇到一块菜地，顺便进去查看一下墒情—掀开满畦稻草，芫荽、菠菜、茼蒿纷纷出芽了，青蒜葱茏一片。近处的几垄山芋藤尚绿着，等着时刻于锄头下献身；辣椒还在开小白花，丝毫不理会寒露已至；最好看的，要数篱笆上的红扁豆，在秋风（微博）下巍巍峨峨……长风万里送秋雁的九月呀。
⑦站菜地中央，举目环顾，四野苍茫，九华山近在咫尺，红月亮落下去。我的一口气又跟金色的童年接上了—曾经，清明回老家，一下车，走在满是小鸡草的田埂，整个身体被油菜包围，简直热泪盈眶。城里人永远不懂这里面到底深藏着一种什么样的情怀。什么也不说，只是啪啪啪掉眼泪—似乎这么多年的苦，终于被油菜懂得并疼惜。海子有诗：“家乡的风/家乡的云/睡在我的双肩。”是的，风、云睡了，一切安宁了，徒剩呼吸吐纳，再没有别的。是洗涤，也是还原。山水天地把人一点点地还原成稚子，快乐地在风里奔跑。
⑧跟山水玩了一天，也累，去九华水街喝茶，并非半盏松萝，不过是一杯普通的绿。此街有些秦淮河的意趣，比秦淮河幽静，与河水、柳、草地为邻的是书院、禅室、茶馆、酒吧……抬头低首，均见启功墨迹。好几棵大树，其中一棵许愿树，一棵行愿树。传说海玉法师所植（应身菩萨），近400岁。树下有风，有木桌长椅，烟灰缸是粗瓷碗，平素矜持的同事不免肆意起来，不停地摆姿势留影。
⑨站在水街尽头的荒野，西天有金子在泛光—每当日暮，总会叫人想起童年，故乡，羊牛下山，鸡鸭入埘，甚至还可跟遥远的《诗经》对接。日暮苍山远，天寒白屋贫。在水街的荒野又遇着这样的意境，衬着人的心事茫茫远远。
⑩除了九华河，水街旁还有一条不知名小河，一只小野鸭正孤单地自己跟自己玩，它跳出水面凌波微步，轻盈地要飞天，转而一头扎下，潜水而去；一只白鹭在菖蒲的绿丛中梳洗，王菲一般骄傲，夕阳的余晖照它如照一口井。荒野遍布青蒿的味道，是清苦的香气，远处的芦荻早已白头，一点点在风里摇……荒凉的原野上相遇苍苍的芦荻，你可知，它就是《诗经》里的蒹葭？
蒹葭苍苍，白露为霜……古老的句子，一旦念起来就有些伤感，分明有淡淡的哀愁，是愁而不怨，伤而不悲—平凡的日子，因为愁伤，才有了份量。
一个陌生读者为我的《四季书》写书评，取题目：一间屋两棵树三餐饭四季风景。我看着，在电脑前默默感动。
九华山脚下，也是适合我们停下来生活的地方，每天三餐饭，看尽四季风景。
（选自《散文》2014年第12期）
1.根据③-⑥的内容，概括所写景物的特点。（4分）
2.第⑦段的语言艺术突出，请加以赏析。（6分）
3.第⑧段写得独特，请分析其在文中的作用。（6分）
4.“一间屋两棵树三餐饭四季风景”，作者为读者这样的书评题目所默默感动，作者感动的是读者对舟己创作的理解和欣赏，请根据书评题目和文本，从两个不同的方面谈谈你所悟到的读者的理解和欣赏。（8分）
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阅读下面的文字，完成小题。
夜宿碛口古镇
阿成
碛口古镇，是自明清以来最繁华的黄河古城之一。黄河就是在这儿拐了一个大大的弯儿，世人称之为“万里黄河第一湾”。而碛口古镇也因此被称为“九曲黄河第一镇”。在黄河边徜徉，幻幻然，似乎是黄河的风哟，将远处黄河纤夫的号子声，隐隐送到了我的耳畔：“船工拉纤步步沉哟，嘿哟，嘿哟……”
黄河就是在这里与古镇的东川江交融汇合，然后以更加雄浑的气势向东流去。碛口古镇上的黄河码头自古就是黄河流域最大的码头之一。自西北各省而来的商船到了这儿就停泊下来，装货卸货，再转由骡马、骆驼运往太原、京、津及汉口等地，或者会走得更远，出西口，走嘉峪关，及至走出国门，运往异邦。这是另一条闻名于世的古丝绸之路。在碛口，商人们会将当地的物资转运至西北。那情景可谓是泊船如林，昼夜不歇。资料记载：“鼎盛时期，碛口码头每天来往的船只有一百五十艘之多，各类店肆三百多家。”使得碛口“水旱码头小都会”的美名，随着九曲黄河传遍大江南北。兼之镇上至今尚有众多保存完好的明清时期的货栈、票号、当铺，连同各类商号、庙宇、民居、码头等建筑，几乎包括了漕运商贸集镇的全部类型，碛口古镇故而又有“活着的古镇”之称。
我还记得那支“哥哥你走西口，小妹妹我泪长流”的小调。是啊，穷苦的“哥哥们”那种想摆．脱贫困的决心，决绝走出去的强烈愿望，便是亲情，便是婆姨哟也无法阻挡他们前行的脚步。或者正因如此，才使得碛口古镇日趋繁荣且风情万种的吧。
入夜时分，风俗使然，无论是碛口古镇上的寻常百姓家，还是镇上的客栈、商家、茶馆、饭馆，大门上都会悬挂一盏大红灯笼。如此参差地勾连起来，温馨迷人。当年那些从黄河远处驶来的商船上的船工们，也能遥望到这些美丽的红灯笼吧，那该是怎样一种盼归的心情呢？
沉沉的夜幕之下，我在一家仿古的茶楼上，凭栏而立，黄河上的风竟是那样刺骨。喝点儿酒祛祛寒吧！茶楼的老板娘是一位年轻妇女，破例为我们弄了几碟家常小吃和热乎乎的小米粥。没想到吕梁的小米这么好吃，甜甜的，暖暖的，柔柔糯糯，喝起来那种入怀的亲切与温暖，让你的心里一下子暖和起来。热情开朗的老板娘还应远客的邀请唱了一支当地的民间小调儿：“一道道水哟，一道道山，哥哥想妹妹哟，想在心尖尖。……三十里的明沙，二十里的水，五十里的路上我来呀么看妹妹……看妹妹，哥哥跑成了罗圈儿腿。”
仰望着天上密密麻麻的星斗，欣赏着古镇上一家家客栈和酒家高高悬起的红灯笼，俯瞰轰然流走的黄河，想象昔日古镇商船如织、帆樯如林、人声鼎沸的情景。又浮想当年红军东征渡黄河，过激流，冲险滩，迎寒风，抢渡黄河的悲壮气势，即便是酒力不胜，也要敬上一杯。
回到碛口古镇下榻的客栈里，欣然写下一行字：住窑洞，寻古巷，听小调。黄河上恰星汉与渔灯同烁，心已随黄河水远行矣…．
（选自《中国文化报》，有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章开头既指明了碛口古镇处在黄河边上的地理位置，又通过“九曲黄河第一镇”的美称点出其历史地位，可以引起读者的兴趣。
B. 碛口古镇在古代是一个很大的货物中转站，商船如织、热闹非凡；现在仍保存着众多那时漕运商贸集镇的各类建筑等，令人向往。
C. 文中引用的“走西口”民间小调，是当地人过往生活的真切反映，其中既有人们摆脱贫困的决心，也饱含了亲人的辛酸与无奈。
D. 文章夹叙夹议，深沉婉致、厚重典雅，语言含蓄；但是写茶楼的老板娘时，笔调诙谐幽默，如“哥哥跑成了罗圈儿腿”等句。
2.文中写了许多碛口古镇历史上的事情，有什么作用？请简要分析。
3.文章的结尾一段富有特色，请分析其表达效果。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“最想把中国的什么带回祖国？”“高铁、支付宝、共享单车、网购！”日前，某研究机构对“一带一路”沿线20多个国家的青年做了一番街采，得到了这份“歪果仁”心中的中国“新四大发明”。
这些我们习以为常的身边事物，却成为最受老外关注的“西洋景”，让很多国人感到不小的意外。细究这些“新发明”，一大特点便是依托先进技术，创新应用模式，便捷人们生活。比如，先进的支付系统，买卖东西只需“扫一扫、”；畅达的电商平台，足不出户便可“购全球”；发达的高铁网络，让城市之间不再遥远；方便的共享单车，随骑随停自由畅快。前几天，一篇名为《中国的非现金社会飞速发展已超乎想象》的帖子在日本某网络论坛上疯传，有日本网友担心：中国人会偷偷嘲笑我们落后吗？不夸张地说，新经济之门在创新之轴的带动下，迅速向我们开启，“中国制造”正带给世界越来越多意想不到的改变和奇迹。
新一轮科技革命和产业革命已经起势，在这场以网络信息技术为推力的变革大潮中，中国无疑已经走在前列。在“互联网+”的引领下，中国科技创新正迎来前所未有的窗口期。以“新四大发明”为代表的中国互联网应用技术的创新充分说明，我们已超越学习模仿的粗放时期，开始向外输出自己的创新能力，与发达国家的差距大大缩短。一千年前，古老中国的四大发明问世，拉近了世界技术和文化的距离，奠定了中国在世界文明发展中的地位。如今，这个古老国度正乘着信息化快车，在“互联网+”的热潮中全面发力，顺势而上、弯道超车尤为可期。
在人类现代化历程中，科技创新是一个决定性的变量，多少“老大帝国”在因循守旧中被远远甩在后面，又有多少新兴国家抓住了“创新窗口”实现了追赶超越。对今日中国来说，站在民族复兴的关键节点，必须紧紧抓住这一变量来塑造自己的命运。其中，一个重要方面就是让技术创新与生活需求更好对接。其实类似网购、高铁等先进技术，并非我们独有，但为什么却在中国土地上展现出更为蓬勃的生命力，收获了更为广阔的成长空间？很大程度上就在于这些技术创新对接着“人们对美好生活的向往”，满足和引领着人们日益增长的物质文化需求，一经推出便迅速打开市场、赢得认可。在新技术革命的持续竞逐中，我们还要在这方面继续探索，凭借技术、产品、服务和品牌等方面的创新，攀上世界产业链、价值链中更为有利的位置。
技术进步永无止境。今天，中国科技创新已进入收获期，国之重器频频亮相，大工程、大动作惊艳世界。与此同时，我们也不断将技术变革与生活需求有效融合，让科技为人们的生活带来更多惊喜。“大小”相宜，两翼齐飞，我们建设世界科技强国的成色将更足。
（摘编自范荣《“新四大发明”标注中国创新窗口》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 外国青年最想将中国的“新四大发明”带回家，充分说明世界各国对中国科技创新的关注和认可。
B. 中国人习以为常的身边事物成为最受老外关注的“西洋景”，表明中国已经摆脱了对西方技术的依赖。
C. “新四大发明”的出现，充分说明我国已经超越了学习模仿的粗放时期，全面缩短与发达国家的差距。
D. 今天，站在民族复兴的关键节点，中国应抓住科技创新这一决定性的变量，顺势而上，塑造命运。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文开篇借助材料引出中心论点，统帅全篇，为全文竖起一面鲜明的旗帜。
B. 文章从历史、世界、未来等方面进行论述，赞美中国科技创新带来的巨大成就。
C. 作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证、对比论证等方法，阐释观点，分析问题。
D. 文章结构严谨，结尾对现实的联系，不仅使论证严密，而且使文章内容更加厚重，很好地升华了主题。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 很多新兴国家抓住“创新窗口”，一定程度上实现了追赶和超越，将不少“老大帝国”远远甩在了后面。
B. 目前，中国的国之重器频频出现，大工程、大动作惊艳世界，主要是因为我国科技创新已经进入收获期。
C. 网购、高铁等技术能在中国蓬勃发展，很大程度上就在于这些技术创新满足和引领着人们日益增长的物质文化需求。
D. 一千年前，四大发明的问世奠定了中国在世界文明发展中的地位。今天，“新四大发明”充分表明中国正在赶超世界先进技术，建设科技强国的成色更足。
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阅读下面的文字，完成后面各题。
当今世界，各国经济发展深度融合，单一国家已经难以独自面对全球性经济问题的挑战。改革开放以来，中国经济快速发展，为世界经济发展注入了强劲动力和活力。应对当前经济全球化面临的问题和挑战，需要中国智慧、中国方案。在世界格局大变革大调整的关键时期，中国倡导和推动“一带一路”建设。
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”贯穿欧亚大陆，东边连接亚太经济圈，西边进入欧洲经济图。无论是发展经济、改善民生，还是应对危机、加快调整，许多沿线国家同我国有着共同利益。历史上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东南亚、南亚、西亚、东非、欧洲经贸和文化交流的大通道，“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升，获得了国际社会的广泛认同。
“一带一路”建设不是为了另起炉灶，更不是为了针对谁，而是对现有国际机制的有益补充和完善，目标是实现合作共赢、共同发展。中国推进“一带一路”建设，不是要一家唱独角戏，而是欢迎各方共同参与；不是要谋求势力范围，而是支持各国共同发展；不是要营造自己的后花园，而是建设各国共享的百花园。
“一带一路”建设的实践表明，这一伟大创举是对传统区域经济一体化模式的超越与创新。它致力于推动基础设施建设和互联互通，加强经济政策协调和发展战略对接，促进协同联动发展，实现共同繁荣。它坚持共商共建共享原则，开创发展新机遇、谋求发展新动力、拓展发展新空间，帮助各参与国打破发展瓶颈、缩小发展差距、共享发展成果。各参与国是平等贡献者、受益者，甘苦与共、命运相连，携手应对经济全球化面临的问题和挑战。
“一带一路”建设有利于构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，打造对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。中国愿在和平共处五项原则基础上，发展同所有“一带一路”建设参与国的友好合作关系，中国愿同世界各国分享发展经验，但不会干涉他国内政，不会输出社会制度和发展模式，更不会强加于人。
“一带一路”建设还以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解，相互尊重，相互信任。文明多样带来文明交流，文明交流孕育文明融合，文明融合推动文明进步，文明差异不应成为世界冲突的根源，在尊重文明多样性的基础上推进文明交流互鉴，才是人类社会发展进步的正确方向。“一带一路”建设高度尊重文明多样性，致力于建设开放包容的世界，为形成国际合作新格局、解决当前人类共同面临的问题提供了中国智慧和中国方案。
(选自2018年1月29日《人民日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国经济快速发展及其对国际经济的影响，使得中国有能力为当前经济全球化面临的问题提供中国智慧。
B. 当前，世界上大多数国家和地区都处于发展瓶颈期，积极寻找与他国新的合作方式已成为全球共识。
C. “一带一路”建设是为了实现合作共赢，它重构了现有国际机制，有利于构建新型国际关系。
D. 在中国的领导下，“一带一路”建设的各参与国紧密团结在一起，共同应对经济全球化带来的问题和挑战。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章论述了“一带一路”产生的背景、具体措施和重要意义，思路清晰，重点突出。
B. 文章谈及古代陆上丝绸之路和海上丝绸之路，为“一带一路”是对古丝绸之路的传承找到历史依据。
C. 第三段用“共享的百花园”设喻，指出中国推动“一带一路”建设是为了实现与其它国家的共同发展。
D. 文章末段立足“文明”的角度，高屋建瓴地论述了中国推动“一带一路”建设的作用，见解深刻。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “一带一路”建设的提出，既有一定的历史渊源，又有美好的前景，可以说是植根历史，面向未来。
B. “一带一路”建设的目标是实现合作共赢、共同发展，彰显了广阔的全球视野和博大的人类情怀。
C. 在世界格局大变革大调整的关键时期，实施“一带一路”建设，可以解决当前全球化面临的问题。
D. 文明多样会促进文明进步，所以“一带一路”建设高度尊重文明多样性，致力于建设开放包容的世界。
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