阅读下面的文字，完成各题。材料一：经过几个月来的不懈努力，当年浴血黄海的北洋海军“经远”舰...

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

经过几个月来的不懈努力，当年浴血黄海的北洋海军“经远”舰在沉睡海底124年后终于被考古工作者发现。三年前，在辽宁丹东，“致远”舰也被发现。至此，这两艘甲午海战中最为悲壮的战舰都看到了重见天日的希望。经远舰是德国自行设计建造的第一艘装甲巡洋舰，其正常排水量为2900吨，长82.4米，宽11.99米，航速16节，这艘诞生于1885年，两年后下水的军舰，代表了当时世界装甲巡洋舰的最高水平。

(综合人民日报海外版、央视网报道）

材料二

1974年1月19日，南海西沙永乐环礁海域，在巡逻防卫的4艘中国小型舰艇与南越4艘美式大型舰艇对抗周旋多时，最后越军何文锷舰队开炮射击、海战爆发。军力对比：南越4艘军舰总吨位6000吨左右，火炮约50门；中国也是4艘军舰，但总吨位才1600吨，火炮少，口径也小，但好处是机动灵活。另外，激战关头，中国南海舰队两艘支援舰恰好在远方出现(281 编队经过两天一夜的航行，抄近道闯过有名的风浪险区七洲洋增援），海战中摔断了一条腿的越军指挥长何文锷大校本来就信心不足了，这时看到中国援军来了，赶紧逃跑。这一场海战，我军击沉了敌护卫舰1艘、击伤敌驱逐舰3艘，在南海西沙群岛区域驱逐了南越势力，一举收复被南越当局非法侵占的珊瑚岛、甘泉岛、金银岛，从此牢牢控制了永乐，为后来控制西沙边缘岛礁（中建岛和华光礁、浪花礁等）及进军南沙群岛奠定了重要基础。这些岛屿，如今成为海南三沙市的一部分群岛核心区。

（新浪网军事专栏）

材料三：

中国航母“辽宁舰”于2012年10月30日10时20分停靠在大连港码头，完成其正式交接入役后的首次航海任务。12日6时，“辽宁舰”准时驶离大连港码头。这是其在9月25日正式交接入役后首次离港出海。中国人民解放军军事科学院副院长任海泉中将在参加2012年澳大利亚陆军司令会议时说，中国坚持走和平发展道路，国防政策也是防御性的。担心中国进行军事扩张或威胁完全没有必要。他强调，中国发展航母是为了维护国家核心利益，更好地维护国家主权和领土完整，和平发展道路不会改变。　

（综合中新社、新华社报道）

材料四：

2018年4月12日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在南海海域检阅部队并发表重要讲话。48艘舰艇、76架战机、万余官兵参加受阅，这是新中国历史上规模空前的海上阅兵。习近平主席在阅兵时指出，建设一支强大的人民海军，寄托着中华民族向海图强的世代夙愿，是实现中华民族伟大复兴的重要保障。

正值美国航母“罗斯福”号在南海展示肌肉之际，出其不意的中国海上阅兵被不少外媒认为是对华盛顿“印太战略”的反制。

此次海上阅兵，中国海军展现出了已经脱胎换骨的远洋作战能力。新中国成立后的很长时间内，海军建设的策略是空、潜、快，有远洋行动能力的主要就是潜艇，水面舰艇的战斗力基本局限在近海。直到十年前的中国海军，仍然带有较强的“黄水海军”色彩，没有航母、没有强大区域防空能力的驱护舰，能够进行远海活动且有一定战力的舰艇很少。有海军专家对《环球时报》表示，与中国上一次2009年海上阅兵相比，这次阅兵凸显出“近十年海军作战力量体系得到全面重塑”。

（《环球时报》报道）

1.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 1885年下水的清末北洋海军“经远”舰代表着当时装甲巡洋舰的最高水平，由此可见当年的中国已经开始重视海军建设。

B. 1974 年的西沙海战，胜利的意义不容低估，为后来控制西沙边缘岛礁及进军南沙群岛奠定了重要基础。

C. 中国航母“辽宁舰”于2012年10月30日完成其正式交接入役后的首次航海任务。中国发展航母是为了维护国家核心利益，更好地维护国家主权和领土完整，坚持走和平发展道路。

D. 2018年南海阅兵是我国建国建军以来海军动用舰艇和飞机种类、数量都规模空前的一次海上大阅兵。这次阅兵凸显出“近十年海军作战力量体系得到全面重塑”。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的-项是

A. 随着“致远舰"与“经远舰”的相继发现与打捞，可还原当年甲午海战之惨烈，历史是不能忘怀的，铭记这份屈辱，让先烈流的血鞭策我们，砥砺前行。

B. 从材料二中可以看到，西沙海战中我国海军和敌军的力量对比悬殊，却最终能以弱胜强，这与党中央的正确决策和各级指战员的机智英勇是分不开的。

C. 航母入列，中国海军综合作战力量得到极大提升，由此也可能引发周边国家对中国军事战略的格外关注。

D. 材料四中不少外媒推测并炒作本次阅兵的时机和目的，实际上都属于过度解读。中方在此次阅兵的安排上是按照自己的节奏在走，不可能是为了应对美国航母打市群到南海，更没有炫耀武力的成分。

3.以上四则材料，真实地反映了我国近现代海军的发展历程，那么我国海军在发展过程中具有哪些特点呢？请结合材料简要概括。

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阅读下面的文字，完成小题。（25分）
又见荷塘月色 吴兆民
①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邀远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。
⑥75年前那个夜晚，朱自清独自一人来到到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡一一做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。 在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。
也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。
⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取75年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。
⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
（选自2004年8月《人民日报》有删改）
1.下列对这篇散文的赏析。正确的两项是(4分)（ 　 ）（ 　）

E.文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。
2.第③段中加点的两个词语“根植”与“移植”能不能互换？请说明理由。（5分）
3.在第⑦段中，作者为什么说“我再也受不住四围的清寒和阴森”?(4分)
4.请根据你对全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。（6分）
5.这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有什么深刻含义？（6分）

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阅读下面的文字，完成下面小题。

又见荷塘月色

吴兆民

①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。

②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子就是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。

③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂,依然将那清新的荷香弥散。

④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木都被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。

⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。

⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园的历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。

⑦那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。

⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。

⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。

⑩社会发展了，人还要不要操守？融入现代文明，民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作了否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前①那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。

⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。

（注）①七十五年前：指1926年。

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清的足迹写起，然后勾勒了荷塘月色，最后联系史实,评价朱自清高洁傲岸的人格。

B.文章前六段按照作者的行踪，移步换景；所写景致，与朱自清的《荷塘月色》所写景致基本一致，给人一种似曾相识之感。

C.文中画线句子的意思是说，荷塘、月色依旧，而我的心思既深切地怀念故人，又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。

D.文章综合运用记叙、描写、议论、抒情，既评价了朱自清的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。

2.文章第⑦段中，将第三人称转换为第二人称，有什么表达效果？

3.文章意蕴丰富，请结合文本探究作者的情感倾向。

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阅读下面的文字，完成后面题目。

又见荷塘月色

吴兆民

今晚上，我终于来到了清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。

荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，在眼前的荷塘尽情倾洒。

荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。

我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映在水里显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。

眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园的历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样遥远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。

几十年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人做了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个人要求你去这样做，也没有哪一个人去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。

也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。

这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。

我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。

社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事都做否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也保持自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取几十年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。

荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。

（有删改）

（1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（　 ）

A．文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系史实，评价朱自清先生高洁傲岸的人格。

B．第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶和荷香，显得空灵洒脱。

C．第⑥段主要运用了呼告的方法，将第三人称转换为第二人称，营造向故人直接倾诉的氛围，有利于直抒胸臆。

D．文末“荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑”一句的意思是说，荷塘、月色依旧，而“我”的心思既深切怀念故人，又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。

E．文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。

（2）第③段中划线的两个词语“根植”与“移植”能不能互换？请说明理由。

（3）请根据你对全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。

（4）这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有什么深刻含义？

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阅读下面的文字，完成各题。

又见荷塘月色　 吴兆民

①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。

②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。

③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。

④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。

⑤七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——一做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。

⑥这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。

⑦我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。

⑧社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。

⑨荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。

（选自《人民日报》，有删节）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　 ）

A. 第①段写作者到清华园荷塘，但已不见满塘的荷花荷叶，意在表达作者深深的遗憾之情，为后文的“不能释怀”作铺垫。

B. 第③段第一句中，作者虽然没看到荷花，但分明感到有荷花，是因为朱自清笔下的荷花，已经牢牢根植于作者的心中。

C. 第⑤段采用了排比等手法，表现了朱自清先生不畏权贵、坚守节操、洁身自好、自守自律等优秀的文人秉性。

D. 文章最后一段中作者触景生情，景色依旧，作者却感慨万千，现代人的道德操守、现代人的民族气节等让人深思。

2.请根据你对全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。

3.这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有什么深刻含义？

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阅读下面的文字，完成各题。

新梅花岭记

鲍昌

“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。友人相伴，游了纤秀的瘦西湖，登了开敞的平山堂，闻了个园的桂香，掬了何园的池水；傻里傻气的，我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”，幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢！却归于了虚。再加之停留的时日太短，真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感，憾哉！

游踪所及，发现现实的扬州与我想象的有差距。原来我的脑子里盛满了绿杨明月，玉树琼花；隋炀帝的楼船箫鼓，仿佛还隐约地在耳边回响。谁知现在拓宽了几条马路，修建起若干洋楼，有的中不中，西不西，恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔，令人大无可奈何也。最有趣者，刚听了一段评书，立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克；刚在中午品尝了鲥鱼，又在晚间大啖西点。于是我不再去想扬雄的《扬州箴》，也不再去想姜夔的《扬州慢》。我觉得，扬州变了，变得难以识认。它的古都风韵，一如真正的《广陵散》琴曲，似乎永远失传了。

扬州给我以深刻印象者，惟史可法祠墓乎？史可法为明末抗清英雄，原为南明礼部尚书兼东阁大学士，故又称史阁部。1645年，清豫亲王多铎率军南下，史可法自请督师，死守扬州。城破被执，大骂多铎而英勇就义。尸骸不可得，其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。而清兵遂大肆屠杀十天，是为“扬州十日”。首恶者，即豫亲王多铎也。我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》，精心美化了多铎这一血污满身的刽子手，其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。

我自信不是狭隘民族主义者，深知今日之中华民族，系由五十六个民族组成。各民族间的历史纷争，大都可以不再计较。但是，征伐守卫之间，总还有正义与非正义之分。若夫“扬州十日”“嘉定三屠”，征伐者杀得血流飘杵，无辜者，靡有孑遗，善恶在其申是分明的。固然，史可法并非完人，多铎亦未全泯人性，只是扬州之役，一为英雄，一为屠夫，则是不容争辩的。

今吏可法祠墓在扬州博物馆内，祠墓相连，均南向。墓门内为飨堂，堂前有银杏二，绿影拂墙，极是幽静。坟之四周杂植松柏，院墙外即梅花岭土阜。岭后有遗墨厅，厅内壁上嵌有史公遗书石刻。祠墓东南，尚有桂花厅、牡丹阁、芍药亭等，这岂是后人以国色天香，恒为史公馨祝耶？

祠墓内楹联甚夥，多名作。如严保庸联：“生自有来文信国，死而后已武乡侯。”吴大澈联：“何处吊公魂？看十里平山，空余蔓草；到来怜我晚，只二分明月，曾照梅花。”朱武章联：“时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠一抔土，梅花冷艳伴孤忠。”均有血有泪，凄恻感人。

史可法殉国百年后，清初学者全祖望有《梅花岭记》之作，备言史可法“其气浩然，常留天地之间”。我为之感，为之动，亦苦吟良久，成一联以献史公，并草此《新梅花岭记》。其联语云：无力挽狂澜，忠魂一逝，泪遮去二分明月；有情萦土阜，雄魄长存，血溅开万树梅花。

（选自《鲍昌散文》，有删改）

[注]《梅花岭记》是清代文学家、史学家全祖望所写的一篇散文。文章追叙史可法在扬州抗清牺牲的经过以及他的牺牲所产生的巨大影响，热烈地歌颂了史可法慷慨死难的精神。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. “恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔”这一句以俏皮之语嘲讽扬州新建洋楼的不合宜，表达了作者对这类建筑风格的反感。

B. 文章联想到《荒唐王爷》对多铎的美化，为引出下文“英雄”“屠夫”之议和对史公忠义的礼赞作铺垫，使文意更深入一层。

C. 清代全祖望在史可法殉国百年后写了《梅花岭记》，作者有感于史公，写下了《新梅花岭记》，末尾拟一联卒章显志。

D. 本文借古讽今，记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式综合运用，语言典雅、精炼，突出了要坚守正义这一主旨。

2.文中记史可法祠墓，引用别人写的多副对联，这样写有什么好处？请简要分析。

3.本文题为“新梅花岭记”，文章前两段却叙述游扬州的见闻感受，作者这样处理有什么用意？请结合全文，从行文构思、情感表达两个角度，谈谈你的看法。

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“隐藏”的大家——顾随

杨桂青　 纪秀君

以古诗词研究蜚声海内外的叶嘉莹教授，曾经过了一段无家无业的日子，但她随身保存着当年追随恩师听讲所留下的笔记。讲起同一位老师，当代著名红学家周汝昌先生要说的八个字，就是：“大道无名，大师无界。”93岁的北京师范大学杨敏如教授，说起她的恩师来，至今仍泪水涟涟。他们的这位老师，姓顾，名随，字献季，别号苦水，晚号驼庵。

现代学界，仍旧害着健忘症，这位大家，似乎一直被历史淹没着，很少有人记得当年在北京文化界、教育界“无人不知、无人不晓”的苦水词人。当年词曲界有“南吴北顾”之称，人们似乎更记得吴梅，而忘记了顾随。

顾随的启蒙老师是他的父亲。顾随的父亲是一位开明的读书人，1915年，父亲亲自送顾随上京，报考北京大学。顾随顺利地通过了北京大学国文系的入学考试，但他最终读的却是英文系。原因就是，顾随入学考试作文成绩优异，惊动了时任校长的蔡元培，他亲自审阅了试卷，发现顾随文学水平卓异，再读国文系，学业上不可能有更大的突破，于是特意约见顾随，建议他改学西洋文学，以拓展文学视野、拓宽知识领域，这样才能在今后中国文学的研究上取得重大成就。

顾随就这样接受了这位大教育家的建议，他先被送到天津北洋大学英语系专攻英语，两年后转入北京大学英文系。顾随毕业后，有一段时间翻译了不少英文版短篇小说和诗歌。20世纪40年代，他在辅仁大学任教时，仍能用流利的英语与英美人交谈。直到晚年，他的书斋里还有整整一架精装本的英文原版小说。更重要的是，在北京大学，他接受了“五四”新思想的熏陶，在饱学中国古代诗书的基础之上接受了西方新文化。

顾随从自己的治学经历出发，鼓励自己的学生学习英文。1946年7月，叶嘉莹在离开辅仁大学的第一个暑假，去拜望老师，并从他那里借去几册英文书以备阅读。数日后，顾随致函叶嘉莹：“携去书数种，恐不能餍足下读书之欲；但如为学习英文计，或当不无小补耶？不佞虽不敢轻于附和鲁迅先生‘不读线装书’之说，但亦以为至少亦须通一两种外国文，能直接看‘洋鬼子’的书，方能开阔心胸，此意当为足下所知，不须再喋喋也。”

顾随中年时曾写下一首《采桑子》：“如今拈得新词句，不要无聊，不要牢骚，不要伤春泪似潮。心苗尚有根芽在，心血频浇，心火频烧，万朵莲花未是骄。”顾之京说，顾随并不是一个生性乐观的人，这首《采桑子》是他对人生的奋进和追求，是他富于理想的诗心的怦动，也是他人生的理想和治学精神的写照。叶嘉莹洞悉老师之心，在《顾随全集》中有这样几句：“一般学术著作多是知识性的、理论性的、纯客观的记叙，而先生的作品则大多是源于知识却超越于知识之上的一种心灵和修养的升华。”也正因此，叶嘉莹在人生漂泊之中，什么都可以舍弃，唯独老师的讲课笔记一直带在身边。

名师出高徒，先生的许多弟子早已成为名满海内外，成为中国文化研究的栋梁，如著名红学家周汝昌，加拿大皇家终身成就奖教授叶嘉莹，著名学者杨敏如、郭预衡、张清华等。

在郭预衡眼中，顾随首先是个诗人，诗者真诚。顾随提出，诗人要用“诗心”，“人可以不作诗，但不能没有诗心。”“诗心二字含义甚宽，如科学家之谓宇宙，佛家之谓道。”可见，诗心是具有本体意义的概念。诗心要“诚”，“诚有二义，一者无伪，一者专一”，无伪是指发自内心，专一是指单纯。无论生活境况如何困苦或安逸，外界如何喧嚣或安宁，诗心一定要不为所动。

顾随更擅填词，其词开创了以当代语言入词的成功先例，形成了言近而旨远的独特风格，顾随以词曲闻名，而他最初的愿望却是一个小说家。他主张，艺术要为人生，不做无病呻吟，“向外，在摄取异域的营养，向内，在挖掘自己的魂灵，要发见心灵的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们。”

（节选自《中国教育报》，有删节）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　 ）

A．顾随将真和美歌唱给寂寞的人们，也正是因为他的真和美学生才会牢记他的教诲。

B．顾随认为，作为一个诗人，不能没有诗心。诗心一旦为外界所动，就失去了它的真、它的纯。

C．顾随认为艺术要为人生，而小说最能为人生。他希望自己能成为小说家，最后却以词曲闻名。

D．顾随的作品能升华人的灵魂，因此叶嘉莹一直把老师的讲课笔记带在身边，尽管她已经是教授。

E．蔡元培认为顾随再读国文系难有大进展，建议他改学西文。顾随听了建议，后来西文成就比国文高。

2.本文第一段有何作用？请简要分析。

3.请结合全文分析顾随取得成就的主客观因素主要有哪些？

4.周汝昌评价顾随说：“大道无名，大师无界。”（即道德高尚，成果丰硕，涉及的领域难以界定）请结合文本内容，淡淡你对周汝昌所作评价的理解。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

守　 候

风为裳

经过数十天的不懈努力，系列电缆偷盗案确认与他有关。警察们得到线报，他的妻子即将临产，他很有可能会出现在产房。

李队长带着小吴、大刘提前守在产房门前，果然，失踪了很多日子的他风尘仆仆地赶来。警察们都很兴奋，想扑上去抓住他，然后就可以像拉住萝卜缨牵出大萝卜一样把偷电缆线的团伙一网打尽。案子结束后，李队长要给老伴儿补过个结婚纪念日，结婚整整三十年了，老伴儿跟着他吃苦受累还担着心。每说起这些，铁汉似的李队长的眼圈儿都泛红。小吴要跟女朋友约个会，再不见个面，离散伙就不远了。这都是小吴处的第五个女朋友了，再不成，小吴就成剩男了；大刘要参加孩子的家长会，孩子说都快小学毕业了，他们班主任都不知道老爸长得是方是圆，还以为他是单亲家庭呢！

可是，在行动的前一刻，大家发现医生正面色严肃地跟他说些什么，他在单子上签字，接下来医生护士紧张地进了手术室。他颓然地蹲在地上，烟抽了一根又一根。大家面面相觑。李队长悄悄走出去，给小吴、大刘发了条短信：我在产房门外等过孩子出生，知道那是什么滋味，咱们再等等……

看了短信，大刘咧嘴笑了笑，他也有过这种经历。小吴噘了噘嘴，不抓，万一煮熟的鸭子飞了咋办？但命令就是命令，还是守着吧！

三个人远远地看着他，个子不高，穿着也很平常，不过是个普通男人。如果不是犯了罪，这该是个既紧张又幸福的时刻吧！

从医院里打听到他的爱人是高龄产妇，心脏也不太好，很危险。

从早上8点一直等到下午4点，他在产房门外走来走去，偶尔长长地叹口气，一刻也没有离开。同样守在医院里的还有躲在暗处的李队、小吴和大刘。他们饥肠辘辘，很多天夜里蹲守，人困马乏，如果能吃一顿热乎饭菜，再美美的睡上一觉该有多好。

但是，大家只能守候在产房门前。

下午4点，产房里“哇”地响起了婴儿的啼哭声，男人快步走到产房门口，搓着手，脸上却是笑意。

小护士出来，高声说：“是个男孩。只是你爱人还处在危险期，你要好好照顾！”

小吴的心“咯噔”了一下：是啊，整个生产过程，怎么不见他的任何亲属呢？如果抓了他，那产妇和孩子怎么办？

没办法，谁也不能让一个刚刚临盆还没脱离危险的产妇亲眼目睹丈夫被抓的惨剧。如果那对母子出了意外，李队说，他们会自责一辈子的。

那就再等等吧，反正都守了那么多天了，不在乎多这一两天。

李队跟小吴、大刘碰了一下头，分配了一下任务：两个人盯着，一个人去吃饭、休息。三个人轮换着。

这一守就是六天。

每天，他熬了鸡汤喂她喝，抱着孩子傻傻地笑，甚至整夜整夜守在妻子孩子的床前。他跟最合格的丈夫、最慈祥的父亲没两样。只是，他犯了法。

那一天，小吴吓坏了。他去菜市场买菜，到了菜市场，他三转两转就不见了。小吴立刻慌了神，如果发现了警察正在跟踪他，他逃跑或者出了意外，案子又没了线索，怎么向上级交待呢？更重要的是，产妇和那个刚刚降临到这个世界上的孩子谁来照顾呢？还有，产妇能受得住这样的打击吗？

那一瞬间，李队甚至对这几天按兵不动有了怀疑。这么辛苦，真的会有好结果吗？他会知道他们的苦心吗？

好在只是一场虚惊，他在一个角落里买鸡蛋。他闪身出现在李队和小吴的视线里时，两位警察长长地松了一口气。

六天后，他爱人的老妈赶了过来。她也度过了危险期。是收网的时候了。

他走出医院的大门，警察们出现在他面前，亮出了逮捕证。

他很沉默，绝口不交待同伙的情况。李队长把这些天跟踪他的事儿讲给他听。他屈身跪在地上，泪如雨下。

一个多月后，他爱人才得知真相。

那六天，他守候的是病危的爱人和刚刚来到人世的孩子，李队和小吴、大刘守候的是法律之外的人间温情。这温情比惩罚更能直抵人心。

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（　 ）

A. “他熬了鸡汤喂她喝，抱着孩子傻傻地笑，甚至整夜整夜守在妻子孩子的床前”，这些细节显示了他对妻子、孩子的愧疚之情。

B. 小说叙述了一个守候的故事，他守候的是妻子和孩子，警察们守候的是法律之外的人间温情，通过“守候”，小说讴歌人性的光辉。

C. 文中警察们的举动说明：法理之外尚有人情。原则也应该为情感让步，只要我们付出真情，即使面对的是罪犯，也一定能感染对方。

D. 小说结尾处，当警察们亮出逮捕证时，他很沉默，绝不交代同伙的情况，这说明他很讲义气，也暗示了他内心的善良。

2.小说关于警察们的心理描写有好几处，这样处理有什么好处？请简要分析。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

背灵魂回家

曾晓文

①回家的路，总是漫长。

②从多伦多出发，经过十三个多小时的航程，再搭乘两个小时的长途汽车，终于抵达中原的一座小城。我已疲惫不堪，更不堪的是对别样重逢的期待。我走进家门，迎面撞见照片上风华正茂的父亲：浓黑的发是青春见证，鼻梁挺直正如他的个性，而他的眼神穿越岁月的雾霾风尘，明亮坦诚。照片下是他留给我的全部遗产：大约三千册书。它们立在质地不同的书架上，却拥有同样静默等候的姿态。

③上一次回家是在一年多以前，父亲尝试了多种疗法，勇士般地与肺癌对峙。谁料不到两个月，他竟在死神面前折戟沉沙。父亲的照片是黑白的，摄于二十世纪五十年代。那时他正在读大学中文系，文采出众，担任学生刊物的副主编。他发表过一些短篇小说，甚至荣获了省级文学奖。他毕业后自愿到东北边疆小城教中学语文。他在业余时间把《艾子杂说》等文言文译成现代文，并寄给了史学家吴晗先生，得到了赞赏和推荐。“文革”伊始，吴晗先生惨遭迫害，父亲因与他的书信往来被定成“黑帮分子”。他的新鲜出炉的小说集被送回印刷厂打成纸浆，同时被打碎的，还有他的文学梦。我出生那天，他正被关在“牛棚”里“反省罪行”。他请看守带一张纸条给我的母亲，上面写着给我取的名字——晓文，通晓文学，他是以我的名字寄托他的文学梦想啊。

④我慢慢地抚触一排排的书籍，书脊上似乎还有父亲的温热。上世纪六十年代，父亲被发配到东北偏远的小山村劳改，７年后才回城，仍被剥夺教书的权利，只能在学校的工厂里打杂。1976年夏天，他因涉嫌“右倾翻案风”蒙冤入狱。在他坐牢的那段日子里，我被邻居唾弃，被同学欺侮，一个人躲在小屋里读他的藏书，以文学的烛光抵抗了生命中的黑暗。

⑤我决定从父亲的藏书中精选出几箱，海运到加拿大。

⑥翻开每一本书，都有数不清的仓颉创造的精灵跳跃出来，使世界霎时变得不同寻常。在2005年我带走了《二十四史》的前二十本，这一次把后面的几十本装进了纸箱，从此我至少拥有了历史的完整。我找到了罗曼·罗兰的《约翰•克利斯朵夫》。他知道这是我最喜欢的名著之一，居然一口气买下了三个译本。我看到了自己写的几本书。父亲在我出版第一部小说之后，兴奋地买下一百本，送给他的老学友们，似乎向他们宣告，我承继了他对文学的拜谒和对文字的热爱，他的文学梦如凤凰涅磐，死而复生。我慢慢地取下两部装帧朴素的高考文言文辅导书，那是父亲编著的。几年前，当他得知自己患了不治之症，不顾亲人的反对，抓紧分分秒秒写书。他执教将近半个世纪，决意把中学语文教学经验留给后人。他不会用电脑打字，只能用手写。在初稿写就后，反复校对了五遍。我难以想象他在接受化疗、理疗期间是怎样坚持工作的。这两本书总共不过六百页，但蓄满了意志的力量，在我手上重若千钧，使我从此在写作中再不敢轻言放弃。

⑦我的目光被普希金诗歌集吸引了。翻开封面，就如开启岁月的银屏，再次置身于熟悉的场景。多年前父亲站在四壁皆空的小屋中，慷慨激昂地背诵《纪念碑》：

⑧“我为自己建立了一座非人工的纪念碑/在人们走向那儿的路径上，青草不再生长/它抬起那颗不肯屈服的头颅/高耸在亚历山大的纪念石柱之上/不，我不会完全死亡/我的灵魂在遗留下的诗歌当中/将比我的灰烬活得更久长，和逃避了腐朽灭亡/我将永远光荣不朽……”

⑨父亲没有成为诗人、作家，但他得到了众多亲友和学生的爱戴，而我朝朝暮暮用回忆的笔，写下他生命中一个又一个篇章，如今他的传记在我的世界里铺天盖地。在我的心中，耸立着一座专属于他的“纪念碑”。

⑩几个月后，父亲的书被运到了我在多伦多的家里，我无法立即整理。我面对一片纯个人的精神空白，只好在书桌旁坐下来写作。

⑪我请人定制了栎木的书架，还装了灯，终于把父亲的书一一整齐地摆了上去，郑重得如主持一场宗教仪式。我与父亲阴阳两隔，但我在很多本书上发现了他的注解、指纹。在传说中，巫师背逝者的灵魂回家，与生者交流。这些书是成群结队的“巫师”，指引我与父亲展开不倦的灵魂对话，于是在喧嚣的尘世，我拥有了一小片安宁的净土。

⑫我身居非中文环境的异国，在业余时间用一支不懈的笔，划一方精神清潭，灵根自植，使深情的兰花在水中四季绽放。也许我和千百位海外写作者一起，背载中华文化遗产，永远行走在回家的路上，正“建立一座非人工的纪念碑”，以文字“唤醒人们的善良的感情”

（选自2015年2月《散文》（海外版），有删改）

注：曾晓文，加拿大华裔女作家。

1.下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A. 文章以书籍为线索，不但串联了我和父亲热爱文学的故事，而且表达了我对父亲的深切怀念之情。

B. 文章记叙了作者搬运书籍回自己多伦多家中的过程，其间穿插了父亲的一些往事，目的在于交待运书的原因。

C. 文章第⑩段说“几个月后，父亲的书被运到了我在多伦多的家里，我无法立即整理”，是因为我仍然无法摆脱父亲去世后的悲痛，无心进行整理。

D. 本文笔调奔放，以他乡人的身份，将回望原乡的姿态，凝成执着而坚定的信念，感情真挚浓烈。

2.文章第⑦⑧段回忆父亲多年前站在小屋中背诵《纪念碑》的场景，有什么作用？请简要分析。

3.散文标题“背灵魂回家”内涵丰富，请结合全文内容探究分析。

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阅读下面的文言文，完成后面各题。

聂士成，字功亭，安徽合肥人。同治初，改隶淮军，从刘铭传分援江、浙、闽、皖，累迁至副将。光绪十年，法人据基隆，率师渡台湾，屡战却敌。还北洋，统庆军驻旅顺。十七年，海军大阅礼成，晋头品秩。明年，授山西太原镇总兵，仍留芦台治军。请单骑巡边，历东三省俄罗斯东境、朝鲜八道，图其山川厄塞，著《东游纪程》。

逾岁，日韩乱起，随提督叶志超军牙山。闻高升兵舰毁，语志超曰：“海道梗，牙山不可守。公州背山面江，势便利。”从之。士成乃先诸军发，次成欢。遇伏，迷失道，吏士无人色。士成见二鹤立冈阜，语众曰：“彼处无隐兵也！”遂出险，往就志超。志超已弃公州行追及之士成议趋平壤合大军而鸿来檄令内渡以故平壤隐得免议。志超逮问，宋庆接统诸军，遗士成守虎山。未几，铭军溃，诸军皆走，士成犹悉力以御。日军大集，力不支，退扼大高岭。是时辽西危棘，士成请奇兵出敌后截其运道，诸帅不从，乃自率师逼雪里站①而阵。除夕，置酒饮将士，预设伏以待，日军果来袭，大败之分水岭，斩日将富刚三造。优诏褒勉，授直隶提督。

二十六年，拳匪乱，戕总兵杨福同，命士成相机剿办。匪焚黄村、廊坊铁轨，士成阻止之，弗应，击杀数十人。其党大恨，诉诸朝，朝旨诃责士成。时匪麋集天津可二万，遇武卫军辄诟辱，士成检勒部下毋妄动。荣禄虑激变，驰书慰解之，士成覆书曰：“匪害民，必至害国！身为提督，境有匪不能剿，如职何？”乃郁郁驻杨村观变。会英、法诸国联军至，士成三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫竹林，喋血八昼夜，敌来益众，燃毒烟跑，我军稍却。士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：“此吾致命之所也。”遂殒于阵，肠胃洞流。诏赐恤。阅二载，以世凯言，赠太子少保，谥忠节， 建专祠。

(选自《清史稿》)

【注】①雪里站：地名。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )

A. 志超已弃公州/行追及之/士成议趋平壤/合大军而/鸿章檄令内渡以故平壤陷/得免议

B. 志超已弃公州/行追及之士成/议趋平壤合大军/而鸿章檄令内渡/以故平壤/陷得免议

C. 志超已弃公州行/追及之士成/议趋平壤合大军而/鸿章檄令内渡以故/平壤陷/得免议

D. 志超已弃公州行/追及之/士成议趋平壤合大军/而鸿章檄令内渡/以故平壤陷/得免议

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　 )

A. “品秩”指官位的等级和俸秩，在古代，常以俸禄多少作为官员品级的标准。

B. “总兵”为古代武官，明朝始设，清代总兵为地方驻军的高级武官，也叫“总镇”。

C. “提督”为武职官名，有陆路与水师之分，清朝的提督通常为各省最高级的武官。

D. “拳匪”是清朝人们对义和拳(义和团)成员的俗称，义和团运动又称“庚子事变。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 )

A. 聂土成居安思危。在芦台统领军务时，曾亲自考查中俄边境、朝鲜全境，标出山川险要之地，写下《东游纪程》一书。

B. 聂士成冷静而善于观察。在遇敌伏击而迷失道路时，凭借山岗上站立的两只仙鹤做出准确判断，率军脱离了险境。

C. 聂士成以大局为重。义和团杀害总兵杨福同，焚毁铁路，但在八国联军的入侵之际，聂士成以民族大义为重，没有动武。

D. 聂士成勇于抵抗外国侵略。面对英法等国侵略军，聂士成亲自率队在天津抗敌，连夺失地激战八昼夜，最后壮烈殉国。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是时辽西危棘，士成请奇兵出敌后截其运道，诸帅不从，乃自率师逼雪里站而阵。

（2）时匪麇集天津可二万，遇武卫军辄诟辱，士成检勒部下毋妄动。

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