阅读下面论述类文本，完成小题。
共同构建网络空间命运共同体
作为20世纪最伟大的发明之一，互联网让世界变成了“东犬西吠”的地球村，让相隔万里的人们不再“老死不相往来”。互联网改变了人类的时空观，开拓了人们的思想维度。随着互联网的问世与发展，不仅引领了社会生产新变革，提高了人类改造世界的能力，更有力地推动着社会发展与进步，更深刻地影响着人们的生产生活。可以说，实现人民福祉是互联网发明的初衷，又是互联网发展的依归。
“我们的目标，就是要让互联网发展成果惠及13亿多中国人民，更好造福各国人民。”中国正是本着这样的主旨发展互联网，治理互联网。 接入国际互联网的21年来，中国已有6.7亿网民，网民规模全球第一；有413万多家网站，在全球国家顶级域名中排名第二。互联网正成为带动中国经济增长的“风口”，互联网经济GDP占比2014年即达7%，全球互联网公司10强中中国占了4家，2014年中国网络零售交易额大约2.8万亿元，居全球首位。“十三五”时期，中国将大力实施网络强国战略、国家大数据战略、“互联网+”行动计划，促进互联网和经济社会融合发展。
同时，也必须看到，互联网领域面临发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等诸多问题和挑战，让互联网更好造福各国人民、更大促进人类文明进步还面临诸多难题和障碍。网络空间不是“法外之地”，需要在相互尊重、相互信任基础上建构科学合理的规则与秩序。
在“世界互联网大会”上,有洪钟之音:习近平主席提出了关于互联网发展的“四项原则”和“五点主张”。既包括网络主权、构建秩序等宏大议题,也包括加快基础设施建设、打造网上文化交流平台等具体政策。这一项项新提法,都指向了未来互联网发展的方向,都是独具创造精神的“中国主张”。中国如今正从网络大国向网络强国迈进,振聋发聩的中国表达,生动描绘了未来的远景。
在互联网大会上,也有百花齐放:阿里巴巴集团董事局主席马云说,未来30年才是互联网应用的最佳机会;百度公司董事长李彦宏说,人工智能迎来新机遇,将用技术为人类服务;腾讯公司控股董事会主席马化腾则在思考,未来用什么产品来颠覆微信。这些互联网世界的建设者们,正在从细节上逐步探索未来的方向。
在互联网世界,中国已具备制定未来规则、描摹世界面貌的底气。这是几十年来中国发展成就的集中体现,是中国创造力的集中迸发。互联网看似是一个虚拟世界,却又需要实实在在硬实力的支撑。它需要基础设施建设到位,需要消费人口实力殷实,需要教育、科技提供支撑。若没有这些支撑,世界互联网大会何以开在中国,世界级的人物为何云集中国?
互联网是人类的共同家园。国际社会携手推进互联互通、共享共治，共同构建网络空间命运共同体，我们定能让这个家园更美丽、更干净、更安全，更好地造福全人类。
(取材于《光明日报》有删改)
1.文中加点词语使用不正确的一项是
A.东犬西吠 B.洪钟之声 C.振聋发聩 D.百花齐放
2.文中划横线的句子有两处语法错误，请修改正确。
把__________改成________________，把_____________改成__________________。
3.下列不是国际社会应该“共同构建网络空间命运共同体”理由的一项是
A.互联网已经让世界成为地球村。
B.互联网开拓了人们对思想维度。
C.互联网领域面临诸多问题和挑战。
D.互联网共建可以更好地造福人类。
4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段从互联网对20世纪的影响、作用开始，为后面的倡议做了有力的铺垫。
B.文章第二段，列数据旨在展现中国互联网的巨大发展以及给中国人民带来的福祉。
C.文章第三段开始，针对互联网发展面临的问题和挑战，中国给出了解决问题的“中国主张”。
D.文章回首互联网的发展历史，展望互联网的发展未来，论述旨在展现中国在互联网发展上的成就。
5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.作为网络强国，中国在互联网世界已经占据了举足轻重的地位，中国关于互联网的提法更多的是指向互联网未来的发展。
B.因为基础设施建设到位,消费人口实力殷实,教育、科技提供有力支撑，所以中国已经具备为互联网制定未来规划的实力。
C.习近平主席提出的“四项原则”“五点主张”独具创造精神。“互联网+”的经济发展新模式已经上升到国家发展战略的高度。
D.只要国际社会推进互联网领域开放合作，推动彼此在网络空间优势互补，共同构建好网络空间命运共同体，互联网就能够更好地为人类服务。
高二语文现代文阅读简单题
阅读下面论述类文本，完成小题。
共同构建网络空间命运共同体
作为20世纪最伟大的发明之一，互联网让世界变成了“东犬西吠”的地球村，让相隔万里的人们不再“老死不相往来”。互联网改变了人类的时空观，开拓了人们的思想维度。随着互联网的问世与发展，不仅引领了社会生产新变革，提高了人类改造世界的能力，更有力地推动着社会发展与进步，更深刻地影响着人们的生产生活。可以说，实现人民福祉是互联网发明的初衷，又是互联网发展的依归。
“我们的目标，就是要让互联网发展成果惠及13亿多中国人民，更好造福各国人民。”中国正是本着这样的主旨发展互联网，治理互联网。 接入国际互联网的21年来，中国已有6.7亿网民，网民规模全球第一；有413万多家网站，在全球国家顶级域名中排名第二。互联网正成为带动中国经济增长的“风口”，互联网经济GDP占比2014年即达7%，全球互联网公司10强中中国占了4家，2014年中国网络零售交易额大约2.8万亿元，居全球首位。“十三五”时期，中国将大力实施网络强国战略、国家大数据战略、“互联网+”行动计划，促进互联网和经济社会融合发展。
同时，也必须看到，互联网领域面临发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等诸多问题和挑战，让互联网更好造福各国人民、更大促进人类文明进步还面临诸多难题和障碍。网络空间不是“法外之地”，需要在相互尊重、相互信任基础上建构科学合理的规则与秩序。
在“世界互联网大会”上,有洪钟之音:习近平主席提出了关于互联网发展的“四项原则”和“五点主张”。既包括网络主权、构建秩序等宏大议题,也包括加快基础设施建设、打造网上文化交流平台等具体政策。这一项项新提法,都指向了未来互联网发展的方向,都是独具创造精神的“中国主张”。中国如今正从网络大国向网络强国迈进,振聋发聩的中国表达,生动描绘了未来的远景。
在互联网大会上,也有百花齐放:阿里巴巴集团董事局主席马云说,未来30年才是互联网应用的最佳机会;百度公司董事长李彦宏说,人工智能迎来新机遇,将用技术为人类服务;腾讯公司控股董事会主席马化腾则在思考,未来用什么产品来颠覆微信。这些互联网世界的建设者们,正在从细节上逐步探索未来的方向。
在互联网世界,中国已具备制定未来规则、描摹世界面貌的底气。这是几十年来中国发展成就的集中体现,是中国创造力的集中迸发。互联网看似是一个虚拟世界,却又需要实实在在硬实力的支撑。它需要基础设施建设到位,需要消费人口实力殷实,需要教育、科技提供支撑。若没有这些支撑,世界互联网大会何以开在中国,世界级的人物为何云集中国?
互联网是人类的共同家园。国际社会携手推进互联互通、共享共治，共同构建网络空间命运共同体，我们定能让这个家园更美丽、更干净、更安全，更好地造福全人类。
(取材于《光明日报》有删改)
1.文中加点词语使用不正确的一项是
A.东犬西吠 B.洪钟之声 C.振聋发聩 D.百花齐放
2.文中划横线的句子有两处语法错误，请修改正确。
把__________改成________________，把_____________改成__________________。
3.下列不是国际社会应该“共同构建网络空间命运共同体”理由的一项是
A.互联网已经让世界成为地球村。
B.互联网开拓了人们对思想维度。
C.互联网领域面临诸多问题和挑战。
D.互联网共建可以更好地造福人类。
4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段从互联网对20世纪的影响、作用开始，为后面的倡议做了有力的铺垫。
B.文章第二段，列数据旨在展现中国互联网的巨大发展以及给中国人民带来的福祉。
C.文章第三段开始，针对互联网发展面临的问题和挑战，中国给出了解决问题的“中国主张”。
D.文章回首互联网的发展历史，展望互联网的发展未来，论述旨在展现中国在互联网发展上的成就。
5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.作为网络强国，中国在互联网世界已经占据了举足轻重的地位，中国关于互联网的提法更多的是指向互联网未来的发展。
B.因为基础设施建设到位,消费人口实力殷实,教育、科技提供有力支撑，所以中国已经具备为互联网制定未来规划的实力。
C.习近平主席提出的“四项原则”“五点主张”独具创造精神。“互联网+”的经济发展新模式已经上升到国家发展战略的高度。
D.只要国际社会推进互联网领域开放合作，推动彼此在网络空间优势互补，共同构建好网络空间命运共同体，互联网就能够更好地为人类服务。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面文字，完成下面小题。
互联网的发展是无国界、无边界的,利用好、发展好、治理好互联网必须深化网络空间国际合作,携手构建网络空间命运共同体。但有一些人对网络空间主权存在模糊认识。有人认为,主权具有天然排他性,强调网络空间主权与互联互通的互联网精神相冲突,将导致全球互联网碎片化;有人认为,网络空间主权与网络自由相对立,一些国家出于维护网络空间主权的需要设立防火墙,会阻碍信息的自由流动。这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由的关系,不利于构建网络空间命运共同体。
网络空间主权是国家主权的重要组成部分。在信息社会,网络信息技术已渗透到各国经济社会发展的方方面面,网络空间与现实空间、网络安全与国家安全紧密联系、不可分割。从这个角度说,网络空间主权无疑是国家主权的重要组成部分;尊重和维护各国网络空间主权,就是尊重和维护各国的国家安全、国家主权以及国家核心利益。正因如此,以窃取他国公民甚至国家领导人通讯信息为主要目的的“棱镜计划”,不仅被视为对他国网络通讯自由的侵犯,而且被视为对他国国家主权的侵犯。因此,认为网络空间不应该存在主权,并不利于全球互联网治理。
主权国家是全球互联网治理的主要力量。传统的国家主权确实具有天然排他性,它对内具有至高无上的权威性,对外具有不可侵犯的独立性。与之相反,网络空间具有全球性和开放性,强调信息共享、通讯自由等。这也是一些人排斥网络空间主权的理由。但是,在看到互联网发展无国界、无边界的同时,我们也要认识到当今全球互联网治理的主体仍然是主权国家。如果一味强调网络互联互通与网络自由,忽视甚至不承认各国的网络空间主权,各主权国家在全球互联网治理中就会丧失话语权、主导权,就无法承担起治理主体的职责和义务。因此,维护全球互联网秩序、构建网络空间命运共同体,必须承认和尊重各国的网络空间主权。与此同时,各主权国家在网络空间治理中也应深刻认识深化网络空间国际合作、携手构建网络空间命运共同体的重要性,主动承担起维护全球网络空间秩序的主体责任,携手应对网络安全问题。
网民承担着维护网络空间主权的责任和义务。网民都生活在一定的主权国家中,作为主权国家的国民,都承担着维护国家主权和国家核心利益的义务,因而也承担着维护网络空间主权的义务。这就要求网民不能一味强调自身的网络通讯自由。实践中,网民要维护网络空间主权,一个重要方面就是不能任意发布涉密信息或通过网络渠道泄露国家机密。从现实情况看,一些网民正是在这个问题上触犯了国家法律,教训十分深刻。广大网民应切实增强保密意识、国家意识,切实维护网络空间主权。
(摘编自洪谊雅、林怀艺《尊重各国网络空间主权》)
1.下列关于“网络空间主权”的理解和分析,正确的一项是
A. 维护网络空间主权具有排他性,这与发扬互联网精神、维护网络自由不相容。
B. “棱镜计划”否定了国家网络空间主权的存在,是对他国国家主权的严重侵犯。
C. 网络空间主权属于国家主权,具有权威性、独立性、全球性和开放性等特征。
D. 网民有维护网络空间主权的责任和义务,但并不否定他们的网络通讯自由权。
2.下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是
A. 携手构建网络空间命运共同体,是本文核心观点的前提条件和最终指向。
B. 第二段对“网络空间主权”概念加以阐释,有利于下文进一步展开论述。
C. 文章基于一些人存在的模糊认识展开,使说理更具针对性,富有说服力。
D. 文章从国家和个人两个层面论述尊重网络空间主权的必要性,主次分明。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 只有各国之间彼此尊重网络空间主权,才能携手构建起网络空间命运共同体。
B. 对网民进行网络安全应对与保密教育,是互联网发展和法治建设的必然要求。
C. 若听任“棱镜计划”这类事件发生,就谈不上维护健康的国际互联网新秩序。
D. 各国进行网络空间治理既需要加强国际交流合作,也需要保持相对的独立性。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
“联，连也；通，达也。”构建网络空间命运共同体，就要 ，让信息资源充分涌流。这样，世界各国才能从互联网中最大程度获益。
A．加快全球互联网基础设施建设，使信息之路畅通无阻，不断缩小不同国家、地区、人民间的信息鸿沟
B．不断缩小不同国家、地区、人民间的信息鸿沟，加快全球互联网基础设施建设，铺就信息联通之路
C．加快全球互联网基础设施建设，铺就信息联通之路，不断缩小不同国家、地区、人民间的信息鸿沟
D．不断缩小不同国家、地区、人民间的信息鸿沟，使信息之路畅通无阻，加快全球互联网基础设施建设
高二语文选择题简单题查看答案及解析
互联网的发展是无国界、无边界的，利用好、发展好、治理好互联网必须深化网络空间国际合作，携手构建网络空间命运共同体。但有一些人对网络空间主权存在模糊认识。有人认为，主权具有天然排他性，强调网络空间主权与互联互通的互联网精神相冲突，将导致全球互联网碎片化；有人认为，网络空间主权与网络自由相对立，一些国家出于维护网络空间主权的需要设立防火墙，会阻碍信息的自由流动。这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由的关系，不利于构建网络空间命运共同体。
网络空间主权是国家主权的重要组成部分。在信息社会，网络信息技术已渗透到各国经济社会发展的方方面面，网络空间与现实空间、网络安全与国家安全紧密联系、不可分割。从这个角度说，网络空间主权无疑是国家主权的重要组成部分；尊重和维护各国网络空间主权，就是尊重和维护各国的国家安全、国家主权以及国家核心利益。正因如此，以窃取他国公民甚至国家领导人通讯信息为主要目的的“棱镜计划”，不仅被视为对他国网络通讯自由的侵犯，而且被视为对他国国家主权的侵犯。因此，认为网络空间不应该存在主权，并不利于全球互联网治理。
主权国家是全球互联网治理的主要力量。传统的国家主权确实具有天然排他性，它对内具有至高无上的权威性，对外具有不可侵犯的独立性。与之相反，网络空间具有全球性和开放性，强调信息共享、通讯自由等。这也是一些人排斥网络空间主权的理由。但是，在看到互联网发展无国界、无边界的同时，我们也要认识到当今全球互联网治理的主体仍然是主权国家。如果一味强调网络互联互通与网络自由，忽视甚至不承认各国的网络空间主权，各主权国家在全球互联网治理中就会丧失话语权、主导权，就无法承担起治理主体的职责和义务。因此，维护全球互联网秩序、构建网络空间命运共同体，必须承认和尊重各国的网络空间主权。与此同时，各主权国家在网络空间治理中也应深刻认识深化网络空间国际合作、携手构建网络空间命运共同体的重要性，主动承担起维护全球网络空间秩序的主体责任，携手应对网络安全问题。
网民承担着维护网络空间主权的责任和义务。网民都生活在一定的主权国家中，作为主权国家的国民，都承担着维护国家主权和国家核心利益的义务，因而也承担着维护网络空间主权的义务。这就要求网民不能一味强调自身的网络通讯自由。实践中，网民要维护网络空间主权，一个重要方面就是不能任意发布涉密信息或通过网络渠道泄露国家机密。从现实情况看，一些网民正是在这个问题上触犯了国家法律，教训十分深刻。广大网民应切实增强保密意识、国家意识，切实维护网络空间主权。
（摘编自洪谊雅、林怀艺《尊重各国网络空间主权》）
1.下列关于“网络空间主权”的理解和分析，正确的一项是
A. 网民有维护网络空间主权的责任和义务，但并不否定他们的网络通讯自由权。
B. “棱镜计划”否定了国家网络空间主权的存在，是对他国国家主权的严重侵犯。
C. 网络空间主权属于国家主权，具有权威性、独立性、全球性和开放性等特征。
D. 维护网络空间主权具有排他性，这与发扬互联网精神、维护网络自由不相容。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是
A. 携手构建网络空间命运共同体，是本文核心观点的前提条件和最终指向。
B. 第二段对“网络空间主权”概念加以阐释，有利于下文进一步展开论述。
C. 文章基于一些人存在的模糊认识展开，使说理更具针对性，富有说服力。
D. 文章从国家和个人两个层面论述尊重网络空间主权的必要性，主次分明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 只有各国之间彼此尊重网络空间主权，才能携手构建起网络空间命运共同体。
B. 对网民进行网络安全应对与保密教育，是互联网发展和法治建设的必然要求。
C. 若听任“棱镜计划”这类事件发生，就谈不上维护健康的国际互联网新秩序。
D. 各国进行网络空间治理既需要加强国际交流合作，也需要保持相对的独立性。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下面小题
众所周知,“知行合一”是王阳明对知行关系的总体概括。“知行合一”的具体内涵可以从不同的角度理解,在动态之维,它意味着先天的“良知”通过“行”的过程,逐渐形成比较自觉的意识。“知行合一”同时涉及“知”和“行”之间的互动,在这一意义上,一方面,行要由知加以引导以取得自觉形态:没有知的引导,行往往无法摆脱盲目性;另一方面,知必须落实于行—知而不行就等于未知,真正的知需要通过落实于行而得到体现。
从知和行相互统一的角度理解人类命运共同体,便可以注意到,这一观念对把握、理解人类命运共同体也有其理论上的意义。就“知”而言,讨论人类命运共同体,涉及对人类命运共同体具体内涵的理解,包括将人类命运共同体与血缘意义上的自然共同体和利益共同体区分开来,把握人类命运共同体所有可能的条件和前提,等等。
另一方面,人类命运共同体并不是现成的存在形态,它需要通过实践过程加以构建,所谓“构建人类命运共同体”,也表明了这一点。在构建人类命运共同体的过程中,总是会涉及经济生态、安全等不同方面。从经济上说,促进不同经济体之间的合理互动,形成有序的经济运行模式,包括顺应经济全球化的趋向,反对贸易保护主义,等等。这一切表现为经济层面人类命运共冋体构建所有可能的前提。从生态上说,以温室效应的控制、环境的保护等为指向的生态关切已经成为全球性的问题。在日益严峻的生态危机面前,每一个国家都不可能独善其身,良好的生态环境,需要全球不同地区的共同努力才能加以建构。在人类安全问题上,一方面,需要反对单边主义,避免仅仅从特定国家和地区的需要出发,罔顾全球性的安全关切;另一方面,又应当反对各种形式的恐怖主义、极端主义。真正的全球性安全格局的形成,离不开以上的双重努力。同时,在历史的行化过程中,基于多样的历史背景,人类形成了不同的文明形态,从文明形态之间的关系看,其中任何一种文明形态,都不应被赋予主导性或绝对的优越性,相反,需要从宽容、尊重多样性的角度来对待文明的不同形态。对文明差异和多样性的这种尊重和包容,也是构建和谐的人类命运共同体的应有之义。
从人类以及人类文明的发展来看,这里又涉及多样前提,包括合理面对文明发展与科学的关系,科学是一把双刃剑,一方面,人类文明的发展离不开科学的进步;另一方面,科学本身如果缺乏引导和控制,也可能导致负面的结果。科学应当造福人类,而不是对人类发展构成威胁。今天,生物技术、人工智能等都得到了长足的发晨,但科学的发展往往具有不确定性,其结果也难以完全预知,如何通过调节、引导、控制,避免科学技木可能产生的负面结果,使之能够造福人类,并进一步引向和谐的人类共同体,无疑也是今天在实践层面上需要关注的问题。这里既涉及“知”,也关乎“行”,心学中的“知行合一”观念,则为理解和处理以上问题提供了思考的背景。
(摘编自杨国荣《心学视域中的人类命运共同体》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.在动态之维,“知行合一”的内涵指先天的“良知”通过行”的过程,逐渐形成比较自觉的意识。
B.人类命运共同体需要通过实践过程加以构建,这表明,人类命运共同体并不是人类现成的存在形态。
C.在日益严峻的生态危机面前,每一个国家都不可能独善其身因此要顺应经济全球化的趋向,反对贸易保护主义。
D.反对单边主义,同时,反对各种形式的恐怖主义、极端主义,两者并重,真正的全球性安全格局才能形成。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章第一段从“知”和“行”之间的互动的角度阐述两者的动态关系,具有辩证分析意味。
B.文章第三段从经济、生态、安全、文明四个角度论述构建人类命运共同体的过程和成果。
C.文章第四段在论证科技的两面性时,指出科技有可能导致负面结果,有较强的现实性。
D.文章先阐述有关知行合一的内涵,然后从知行合一的角度对人类命运共同体进行论述。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.文明与科学的关系复杂,人类文明的发展离不开科学的进步,但是,当今科学对文明的破坏力量超过了其对文明进步的推动力量。
B.如果将人类命运共同体与血缘意义上的自然共同体和利益共同体区分开来,就可以把握人类命运共同体所有可能的条件和前提。
C.没有一种文明形态可以被赋予主导性或绝对的优越性,构建和谐的人类命运共同体的意义就是对文明差异和多样性的尊重和包容。
D.如何使科学技术造福人类,并进一步引向和谐的人类共同体,要理解和处理这些问题,心学中的“知行合一”观念可以提供思考背景。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成问题。
“打造人类命运共同体”是快速发展的中国“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸，是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”，也是世界欢迎一个崛起的大国的最重要理由。
众所周知，现代化起源于数百年前的文艺复兴运动。它把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，使人类迎来了现代文明的曙光，但“福兮祸之所伏”。自文艺复兴以来，近代大国经济的发展，都是以工业化和城市化为基本模式，必然导致对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中，靠坚船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠夺，虽造就了西方世界的繁荣，但也埋下了与世界其他地区的仇恨的种子。文艺复兴推动建立了以世界市场为基础的现代世界体系，但这个体系无疑延续了传统的帝国式殖民体系。延续到今天，就是复杂多变的国际秩序、世界极大的发展差距。尤其是现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静，全球性生态危机相继出现。生态性、社会性的灾难，很多都是人类自身活动的失范造成的。
资本主义生产方式的资本私人占有与生产社会化的内在矛盾，外化为世界体系的剧烈动荡。二战后，这个世界体系的中心区域重新整合：从西欧到美国，形成美国独霸世界的格局。同时，这个世界体系之外，崛起了一股强大的与之对抗的力量——苏联及社会主义阵营。但这两个体系的冷战因苏联解体而告终。其结局说明，文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系，是建立在资本运行的劳动分工和世界市场的基础上的。只要这个基本结构及其运行机制仍然是由资本主义生产方式主导的，超越它的世界体系就建立不起来。后冷战时代的冲突也显示，这种动荡与冲突并未因冷战的结束而消失。以伊斯兰复兴运动为背景的伊斯兰激进主义运动，成为对抗西方世界和“现代性”的“文明冲突”。霸权主义与恐怖主义，相生相克，又相克相生。
文艺复兴极大地解放了人，但人又付出了极大代价：人被神化、异化。人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类呼唤一场新的文明复兴。它要继续解放人类，但也要把过度膨胀的人改变成和谐的人。它要继续促进发展，但要实现各国的相互尊重、平等相待、合作共赢、共同发展。它要保障人类的安全，但也应该实现可持续的安全与发展。这一次新的文明复兴，要落实到建设“命运共同体”上。
中华民族在实现民族复兴的进程中，肩负着推进这场新的文明复兴的时代使命。英国著名历史学家汤因比说过，“避免人类走上自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”。这种“独特思维方法”就是天人合一，仁者爱人，以和为贵，和而不同。其核心是“和”，“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”。这种“斯为美”的文化，这种推陈出新的文化，这种促进建设“命运共同体”的文化，正是今天中国文化走出去的新招牌和精气神。
（选自《人民论坛》，有删改）
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．提出“打造人类命运共同体”的主张，不仅是快速发展的中国自己的利益需求，更是中国对世界安全与可持续发展的重大贡献。
B．资本主义生产方式的内在矛盾从根本上影响着动荡局面的形成，只有解决这个矛盾，才有可能实现各国之间的相互尊重与共同发展。
C．文艺复兴推动了社会的发展，同时也留下极大的社会问题，人类文明的交汇已到了质变的临界点，人类迫切需要“打造命运共同体”。
D．中国的快速发展和以“和”为核心的传统文化，使其有能力肩负推进这场建设“命运共同体”的文明复兴的时代使命。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．数百年前的文艺复兴运动是一把双刃剑，它虽然造就了西方世界的繁荣，但也使世界其他地区对西方世界产生了仇恨。
B．以工业化和城市化为基本模式的经济发展，必须依赖对煤、石油和天然气等不可再生资源的不断获取和对市场的不断扩张。
C．与世界其他民族相比，中华民族两千年来培育了一种独特思维方法，英国著名历史学家汤因比认为这种思维方法有利于避免人类走上自杀之路。
D．苏联及社会主义阵营、伊斯兰激进主义运动、霸权主义，实际上都是反抗文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系的表现形式。
3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．扩张、奴役、掠夺不应成为世界共同发展的方式与手段，尊重、平等、合作才是保障人类安全、实现世界可持续发展的前提和基础。
B．大大解放生产力的现代工业文明打破了自然的和谐与宁静，各种生态性、社会性的灾难都是人类自身活动的失范造成的。
C．文艺复兴运动与新的文明复兴都追求人的解放，但不同的是，前者神化、异化了人，后者则要把过度膨胀的人改变成和谐的人。
D．建设“人类命运共同体”，是时代的要求，中国 “打造人类命运共同体”，不仅是为中国谋，更是为世界谋，为天下谋。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。如何解决全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展，这是全人类面临的共同挑战和课题。中国国家主席习近平提出了“构建人类命运共同体”的主张，这是中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同和长远利益提出的中国方案。
“人类命运共同体”首先是一个现实。它反映了在新一轮全球化进程中，人类利益格局日益加深的相互依赖、休戚与共。
在全球化的第一阶段，发达国家利用自己的优势，通过不平等的国际经济秩序，获得超额利润，并导致巨大的国际贫富差距。在这一阶段，我赢你输的博弈使发达国家获得了巨大的收益，并导致了世界各国严重的贫富分化和强弱分化。
然而，进入全球化的第二阶段，这种输赢分化的博弈正在衰退，代之而起的是命运与共。“命运”一词，按照中国传统文化的理解，是指人的生死、贫富、祸福、苦乐遭遇。在全球化的新阶段，人类命运与共表现在经济、政治、社会和文化的各个方面。如，在经济上，任何一个国家的经济危机都会迅速传播和扩散，形成多米诺骨牌效应。再如，在政治和社会等层面，西方国家支持一些国家的反政府力量，而这些国家的社会动荡引起的难民潮，却使西方国家本身的治安陷入紧急状态。所有这些现象都昭示着，输赢分化的全球化时代即将结束，命运与共的全球化新时代正在到来。在命运与共的全球化新阶段，只有相互扶助、相互促进、利益共享，才能共同发展、共同繁荣、共保安宁。
“人类命运共同体”的理念，反映了在全球化新阶段世界利益关系格局的新变化。而“构建人类命运共同体”的主张，是我们对未来人类社会的愿景。构建人类命运共同体，要求建立共商共建共享的新型全球治理结构。如，在经济上，人类命运共同体要求合作共赢，共同发展，利益共享，追求自身利益的同时兼顾他方利益；各国同舟共济，而不是以邻为壑，搞贸易保护主义，损人不利己。推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，着力解决公平公正问题。
人权是全球治理的重要维度。全球人权治理的目标，是促使各个国家尊重、保护和促进人权的实现。它既是全球治理所要达成的重要目标，又是对全球治理过程、方式和手段的重要“边际约束”。“构建人类命运共同体”既对全球治理提出了要求，也对全球人权治理结构提出了反思和重构的要求。
总之，构建人类命运共同体对世界人权事业发展，提出了新的要求。它要求超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论视野，约束国际霸权主义的为所欲为，从人类命运休戚与共的视角调整个人人权、各国人民的集体人权和人类集体人权之间的结构关系，从而确保在全球化的新阶段，人类整体的生存、发展、安全和健康。
(摘编自《解决人类现实挑战的中国方案》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 习主席提出了“构建人类命运共同体”的主张，这是着眼人类共同利益和中国长远利益提出的方案。
B. 构建人类命运共同体，要求各国同舟共济，同心同德，不以邻为壑，不搞贸易保护主义。
C. “构建人类命运共同体”主要针对全球人权治理结构提出了深刻反思和重构的要求。
D. 构建人类命运共同体主张的唯一要求是超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论视野。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 对于“构建人类命运共同体”，文章先交代时代背景，引出概念，然后逐层分析概念的内涵和要求。
B. 文章分析了在新一轮全球化进程中，人类利益日益加深的格局，因此要求各国相互依赖、休戚与共。
C. 文章在论证中，认为全球化分为两个阶段，并以大量篇幅阐述了第二阶段的输赢分化的特点以及对策。
D. 文章基于时代面临的不断变化的挑战和日益增多的风险，提出了如何解决全球化危机这一全人类共同面临的课题。
3.下列对原文内容的解说，不正确的一项是
A. 全球化的第一阶段，因不平等的国际经济秩序，使发达国家获得巨大收益，导致世界各国严重的贫富分化和强弱分化。
B. 在全球化的新阶段，虽然一些国家的难民潮会增加西方国家本身的治安压力，但也给西方国家提供了高素质的劳动力。
C. 如果西方国家依旧坚持过去的做法，挥舞人权大棒来干涉别国内政，“构建人类命运共同体”就永远无法实现。
D. 我们要超越西方狭隘的人权理论，努力构建人类命运共同体，世界才能变得和谐美好。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
（一）论述文阅读:阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文学的新贡献 桫椤
纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，唯有文学的形式才是“变量”。从甲骨文到当代长篇小说，
从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。
网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性”。
除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的《悟空传》到改编为电视剧走红的《甄嬛传》，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，读者与文本的交流模仿网络聊天的样式；段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出来，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。
网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的话言已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。
当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些“无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中，网络文学为当代文学进行着新的探索。
以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。
不过在所谓“快餐阅读”时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代来临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代史学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整与变革，努力呈现出新的面貌。
（选自《光明日报》，有删改）
1.关于“网络文学”，下列表述符合文意的一项是（ ）
A. 它作为互联网技术下的文学样式，“新”在形式上，对人类精神世界的描写没有变化。
B. 它的载体形式发生变化，由以“书”为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。
C. 它影响当代文学作品的文本形式，使传统文学期刊的作品用对话和叙述代替描写或抒情。
D. 网络文学所使用的语言已经基本没有口语和书面语的区分，都是日常口语的翻版。
2.关于网络文学的贡献，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 在文本样式上，网络文学的叙述以对话为主，段落容量短小，阅读体验轻松、快捷。
B. 在语言形式上，网络文学大量运用日常生活用语和网络语言，具有鲜活的现实元素。
C. 在寻求意义表达上，网络文学某些类型的作者怀揣现代科技重新审视人的存在。
D. 它将文字背后的意义直接呈现，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A. 文学上，人的精神世界的表达是“常量”，文学的形式是“变量”，文学的变化多是形式上的变化。
B. 在文学的“返祖”方面，网络文学追求的是天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达。
C. “快餐阅读”时代，网络文学作者代替读者进行思考，因为语言的澄明性上升而遮蔽性下降。
D. 网络文学是信息时代的文学主流表达方式，面对争论和质疑，要讲行自我调整与变革。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
（题文）阅读下面材料，根据要求写作。
2018年4月10日，习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会上发表主旨演讲，阐释中国在新的历史节点将继续扩大对外开放，将积极构建人类命运共同体。演讲中习近平多处引经据典，如：
①苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。（《淮南子》）
②积土而为山，积水而为海。（《荀子》）
③天道酬勤（《周易》）
④摸着石头过河（俗语）
⑤天行有常……应之以治则吉。（《荀子》）
⑥不畏浮云遮望眼（王安石《登飞来峰》）
对上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文材料作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章，完成后面各题。
①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
②客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
③我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范国内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
④以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范国不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
⑤值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人，财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
⑥我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片样和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B. 当今世界的个别大国虽也主张构建共同体，但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。
C. 马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源，即马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。
D. 中国倡导的”人类命运共同体”是开放的，它不排斥其他文明的思想资源，不同的思想文化都可以从中找到适合自已理解的位置。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
C. 第⑤段，论述“人类命运共同体”因其思想文化本源的充分和强大，将会拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量。
D. 第⑥段，强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 既往及现在，都存在一些共同体理论，如大西洋共同体、“民主”价值观联盟，但相较于“人类命运共同体”理念，其学理不同，局限明显。
B. 中国倡导“人类命运共同体”，说明中国当今领导人坚持运用马克思主义思想的立场、观点和方法，来试图分析和解决时代问题
C. 古代中国已形成一套处理中外关系的思想和实践做法，但在今天看来，这套思想和做法还是有其局限性的。
D. 虽然建设人类命运共同体仍面临诸多现实矛盾，但这一伟大理想必将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析