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将消逝的物语：油纸伞
李振南
①每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
②在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
③油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
④油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。
⑤我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
⑥过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
⑦油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。
（摘自《中国散文家》2011年第2期，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的两项是
A. 在春风又绿江南岸的季节，在深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，“我”就能看到油纸伞的影子，置身于一爿爿烟雨葱茏的天地间，赏一幅幅充满诗意的田园风光图。
B. 江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。
C. 追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。
D. 文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。
E. 文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。
2.结合文本，对于“油纸伞物语”的丰富内涵分析不当的一项是。
A. 由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一种地域文化。
B. 油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。
C. 油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。
D. 油纸伞，伞面张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思。
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阅读下面文字，完成下列小题。
行将消逝的物语：油纸伞
李振南
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。
我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。
（摘自《中国散文家》2011年第2期，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “我”现在依稀能看到油纸伞的影子，是在梦境里，是在以假作真的影视画面里。
B. 文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。
C. 追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。
D. 江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。
2.文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》有什么作用？
3.结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵，并简要分析。
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现代文阅读。（20分）
将消逝的物语：油纸伞
李振南
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。
我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。（摘自《中国散文家》2011年第2期，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的两项是（ ）（ ）（6分）
A．“我”现在依稀能看到油纸伞的影子，是在梦境里，是在以假作真的影视画面里。
B．江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。
C．追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。
D．文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。
E．文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。
2.文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》有什么作用？（6分）
3.结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵，并简要分析。（8分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光________，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，不止在那些发黄的典籍里，还能依稀读到它们的影子，而且在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品出现。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个________的匠人所造，现已无从考证。但我想，（ ），很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是________的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，________等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽动人的爱情故事。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.络绎不绝 独出心裁 惊鸿一瞥 处心积虑
B.纷至沓来 自出机杼 惊鸿一瞥 煞费苦心
C.纷至沓来 独出心裁 明眸皓齿 煞费苦心
D.络绎不绝 自出机杼 明眸皓齿 处心积虑
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.无论在那些发黄的典籍里，能依稀看到它们清晰的影子，还是在以假作真的影视画面里，更能模糊地见到它们的赝品出现。
B.不仅在那些发黄的典籍里，还能模糊地见到它们的赝品，但是在以假作真的影视画面里，还能依稀看到它们的影子。
C.只要在那些发黄的典籍里，就能依稀读到它们的影子，也只有在影视画面里以假作真，能模糊地读到它们的赝品。
D.只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.油纸伞出现时，江南被潇潇暮雨氤氲着，可能是在江南
B.油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南
C.恐怕是在江南，油纸伞出现时，被潇潇暮雨氤氲着的江南
D.被潇潇暮雨氤氲着的江南，一定是在江南，油纸伞的出现
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阅读下面的文字，完成下面小题。
将消逝的物语：油纸伞
李振南
每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氳着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。
我家的油纸伞是祖传还是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风,油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣,他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣出现，它便被摘置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。 所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再也无缘读到像《雨巷》那样的诗歌和《白蛇传》那样的故事。
(有删改)
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章以江南春雨和江南梦境引人，营造出诗意的氛围。而现在梦境逐渐远去，只见油纸伞的赝品，又给文章奠定了感伤的基调。
B.油纸伞“散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻”，作者运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了油纸伞的特点。
C.对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，巧妙地表现了“乡风”，又说明了这把油纸伞在家里人心中有着不同寻常的意义。
D.作者深情追忆小时候在乡下使用过的油纸伞，特别写到雨和伞敲打出的音乐。这样表达既写实，又增加了文章的生动性。
2.文章最后一段写自动伞、折叠伞有什么作用？请结合文段，简要分析。
3.结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵？并简要分析。
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阅读下面的文字，完成小题。
行将消逝的物语：油纸伞
李振南
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那浙浙沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一月月烟雨葱笼的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思遐想或踟蹰，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里排徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽动人的爱情故事。
油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。
我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨房而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳;没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和一个像《白蛇传》那样缠绵的故事。
(摘自《中国散文家》，有删改)
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是
A.文章以江南春雨和江南梦境引入，一开始便营造出诗意的氛围。而现在梦境远去，只见鹰品，又给文章奠定了 感伤的基调。
B.油纸伞“散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝丝刺鼻”，作者运用了拟人的手法，生动形象地写出了油纸伞特有的江南韵味。
C.文章写了对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，巧妙地表现了“乡风”，又说明了这把油纸伞在家里人心中有着不同寻常的意义。
D.作者深情追忆小时候在乡下使用过的油纸伞，特别写到了雨和伞敲打出的音乐。这样表达既写实，又增加了文 章的生动性。
2.交章最后一段写“自动伞”、“折叠伞”有什么作用?请结合交段，简要分析。
3.结合文本，探究“油纸伞”的丰富内涵，并简要分析。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰的一组是（ ）
杏花，春雨，江南。 。 ， 。 。 。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？
①那形象那磁石一般的向心力当必然长在
②太初有字，于是汉族的心灵及祖先的回忆和希望便有了寄托
③而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老
④因为一个方块字是一个天地
⑤六个方块字，或许那片土就在那里面
A. ⑤③①④② B. ⑤④②③①
C. ②④⑤③① D. ②③①④⑤
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文本阅读，请从文学类文本和实用类文本中选择一种文本进行阅读，并完成文后的题目，不得兼选兼做。（18分）
文学类文本
感悟春天 朱国良
①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨申窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。
②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。
③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约!冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢!路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
1.作者引用大量诗句丰富思想内容，第③段中这一特点尤为突出，请概括说明本段大量引用诗句的作用。（4分）
2.第⑤段中，拜伦同情盲人乞丐给他改了八个字： “春天来了，我看不见!”路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，为什么说“更是春天的魅力”？（6分）
3.结合全文内容，概括说明作者从春天那里获得了哪些感悟？（8分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中国网络文学自1998年发轫，于今已走过二十载。中国文学的时空观念通过网络文学得到了拓展。如果说以前的写作走的多是纯文学的路子，到了新的时期，即便在穿越小说里，作家也展现出全球化的新视野，纵横驰骋于中国历史各时期的地域、文化和文明，在文学创作中也都呈现出符合大国时空观的想象力。
通过这二十年的长足发展，网络文学呈现了中国人怎么想象自己，怎么想象民族国家，怎么想象自己和世界的关系，并在这三个维度上扩展得非常好。中国网络文学的成功是中国现代性的成功，为中国现代性的特色树立了主体性，这样一种中国现代性精神，也导致了在资本、传媒、文学的合力下，在各种机遇的碰撞下实现了网络文学二十年的腾飞式发展。
（摘编自《中国网络文学的成长与烦恼》，2018年4月19日《解放日报》）
材料二：
在梳理网络文学二十年发展过程中，我们发现它的爆发期在2000年到2015年。2015年后虽然有很多很好的作品出现，但是上升有点乏力，而且出现了学界所概括的网络文学模式化、同质化、循环化现象。
网络小说要吸引读者，常采用一些基本的故事套路。受商业化的驱动，网络小说需要快速更新，借用套路，是难度最小的写法，导致许多部小说好像是一部小说，跟风、同质化倾向严重。但是即便是借用同样套路的作品也有高下之分，决定作品质量的不仅是故事模式，还有语言表达能力、对故事结构的把控力、对生活的洞察力、故事中人情事理的合理性、类型领域的开拓性、细节深处的表现力等。在这些方面，网络文学需要向传统文学学习，网络作家需要拓展阅读视野，深入生活，适当沉潜，提高修养，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。
（摘编自《网络文学何以有效对接文学传统》，2017年12月11日《光明日报》）
材料三
网络文学的兴起很大程度源自对读者群体多样化阅读需求的捕捉和满足。但是，敏锐捕捉并不代表一味迎合，对创作者而言，既不能落入“写书人抄不算抄”的自我欺骗，也不能被点击量、更新频率甚至作品字数等牵着鼻子走。网络文学行业的发展不排斥商业逻辑，但并不意味就要屈从盲从。那些披着商业运营外衣，唯点击率至上，将“流水作业”代替原创，夹杂色情、暴力、媚俗等“精神鸦片”的行为，只能是自我陶醉的泡沫，泡沫消散，未来将难以为继。今年6月，国家新闻出版广电总局印发《网络文学出版服务单位社会效益评估试行办法》，通过客观指标和量化标准对网络文学进行社会效益考核。有了指挥棒，还需自念紧箍咒。对于网络文学创作者而言，理应在行业飞速发展的大潮中少一些浮躁逐利、多一些伏案定力，转变唯点击量、片面追求经济效益的观念，回归对所处时代和生活本身的关注。唯有如此，网络文学才能在量的高原上继续打造质的高峰，让更多作品走进人心。
（摘编自《莫让网络文学被资本绑架》，2017年1月17日《人民日报》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. A B. B C. C D. D
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 材料一和材料二立足于网络文学的发展，都从正反两个方面说明了网络文学的创作既有新时代的特色同时也存在模式化、同质化、循环化的现象。
B. 材料一分析了近二十年网络文学的艺术特点，肯定了网络文学的成功是中国现代性的成功，为中国现代性的特色树立了主体性。
C. 随着网络文学市场与影视、游戏等众多娱乐市场的结合，网络文学体现出巨大的营销价值，因而创作者应更加看重经济效益。
D. 《网络文学出版服务单位社会效益评估试行办法》为网络文学的社会效益考核制定了客观指标、量化标准和奖惩方案，是创作者的指挥棒。
3.在当今商业浪潮冲击的时代背景下，网络文学的创作者们如何才能在网络文学量的高原上打造质的高峰，让更多作品走入人心？请结合材料谈谈你的看法。
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阅读下面一篇短文，完成文后各题。（20分）
大江南北
吴冠中
杏花春雨，江南是我的故乡。在北京住了三十余年了，依旧恋念着故乡，总说江南好。多次，刚过春节，北国冰封，人们还在溜冰的季节，我便收拾去江南写生的画具了。“太早了，南方也还冷着呢，等到四五月份春暖花开的时节去多好!”邻居们都这样劝我。我有我的所恋，我一味追求：柳梢初冒新芽，尚未吐叶，疏疏的枝条随风飘摇，远远看去，通体呈现着朦胧的半透明的冷灰色调。这时候，春水微绿，远山偏青，湿润的堤岸带着褐色，彼此间的色彩融洽和谐，都很谦虚，谁也不欺压谁。白墙黑瓦的江南人家就散落在这宁静和谐的水乡里，显得分外醒目。这里、那里，像镶嵌似的点缀了浓重鲜艳的彩点，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，是田间的姑娘，是晾晒的衣裳。由于在整体银灰调环境中占面积极小，是色彩的浓缩点，所以鲜艳的色彩也不会刺眼，这是色彩效果的规律。待到垂柳浓荫的五月天，处处绿树成团，青草如茵，红花簇簇，又别是一番打扮，但不是我所追求的对象了。我穿着厚棉衣离开北京，其实并不算太早，一夜醒来，窗外已具青绿意味了。“春风又绿江南岸”，我甚至有些着急了。我要赶在春风之前，仔细观察她是如何染绿了江南岸的。她用笔轻巧而隐蔽，三天、两天，甚至每天每天，江南岸的色调缓慢而迅速地递变，人们未及察觉，往往过了一个星期，才惊讶杨柳绿了!桃花开了!流光容易把人抛!我的青春早被流光抛去，只忙于捕捉那流光中瞬息消逝的早春天气了!
回忆20世纪50年代初到北方时，过了长江便渐渐进入漠漠平原，林木稀疏了，树叶也不很绿了，同那黄灰溜溜的土壤一样显得没有精神。啊!真单调。尤其沧州一带，极目一片白茫茫的盐碱地，立即使我想起充军中的林冲，他那可怜的草料场又在哪里呢!村庄吗?太不起眼了，那泥墙泥顶或灰顶的房舍与土坡泥埂混成一片，虽各有起伏，远远看去也难分是坡是屋，因为房屋外墙几乎都不露门窗，像长年闭着眼睛在打瞌睡，看不清它们的面貌。数十年，生活在干燥、晴朗的北方已数十年。尘土、黄沙的袭击替代了拂面的春风；粗笨的大车在干涸的河床里颠来簸去；直线上下的峭壁寸草不生；大平原，一望无际到天涯不见一户人家。这些是单调吗?数十年的相熟相亲，不单调了，是单纯，是质朴，是大气磅礴的粗犷之美，何必执意于小桥流水人家的娟秀呢!确乎，我是一个南腔北调之人了，爱上了北国的统一基调银灰调，我竭力吸取这银灰色的调揉入江南水乡的画面中去，否则感到江南鲜明的色相易流于甜腻。
年年复年年，我奔驰在大江南北，眼看着江南江北都在不断地变，究竟哪边将更富饶，难说呢!我还记得早年夜间过江坐渡轮及换车的情形，曾使我畏惧南去，尤其是拖着笨重的画具。今天当我在卧铺车厢中听着列车轰轰隆隆过大江，感到分外轻松，并别有一番滋味在心头：南下是回来，北上又是回去，我永远在母亲的怀抱之中，伟大的母亲！
1.作为画家，作者偏爱江南早春的理由是什么?请分条陈述。（5分）
2.文章说春风染绿江南，“她用笔轻巧而隐蔽”，“轻巧”和“隐蔽”各指什么?（4分）
答：轻巧：_____________________________ （2分）
隐蔽：______________________________（2分）
3.结合文中划线句，说说作者具有怎样的艺术追求。（5分）
4.文章结尾写卧铺车厢中的“我”“感到分外轻松，并别有一番滋味在心头”。你是怎样理解作者这种感受的?（6分）
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