阅读下面几则材料，根据要求作文。①巧言令色，鲜矣仁! (春秋.孔子)②爱人利物之谓仁。(战...

阅读下面几则材料，根据要求作文。

①巧言令色，鲜矣仁! (春秋.孔子)

②爱人利物之谓仁。(战国。庄子)

③上之小者，在保护一二无辜。仁之大者，在匡救天下。(东议·崔琰)

④仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。(三国·何晏)

⑤君子抱仁义，不惧天地倾。(唐·王建)

⑥以爱己之心爱人，则尽仁。(宋·张载)

⑦对敌人的仁想，就是对人民的残忍。(毛泽东)

要求：从中选择两三个材料，使之形成有机的关联，写成一篇书信，送给你的同学，让他们了解你对“仁”的认识和态度。明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（   ）

A．《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书。集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。书中提出“仁者爱人”的思想，怎样达到这种“仁”呢？就是“己所不欲，勿施于人”。

B．《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。主要记载东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和人物，既是很有价值的历史文献，也是优秀的散文著作。

C．巴金是我国著名的现当代作家，创作的小说有“激流三部曲” 《家》、《春》、《秋》和“爱情三部曲” 《雾》、《雨》、《电》等。散文代表作有五卷本《随想录》。

D．《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的代表作，包含了作家本人的许多生活事实。小说自始至终采用第一人称叙事，每一个读者都会从天真无邪的大卫身上唤回对自己童年的回忆。

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阅读下面材料，按要求作文（50分）
庄子《徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”根据你对这句话的理解，选择其中一个角度写一篇不少于700字的议论文。题目自拟。

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阅读下面材料，根据要求作文。

人生几十春秋，有多少苦辣酸甜，我们几乎每天都在唱着一支叫做告别的歌：告别亲人，踏上远去的列车；告别故土，去经历一次陌生的旅行；告别亡人，留下永恒的思念；告别纯真的童年，跨入多愁善感的花季雨季；告别虚伪的面具，做一回真实的自己……

告别可以是一个个耐人寻味的故事，告别也可以是一段心路历程，一座成长的丰碑。

　请以“告别”为话题，写一篇记叙文。

要求：（1）要写出事件的波澜。

（2）要写出人物的个性。

（3）题目自拟，

（4）不少于800字。

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阅读下面材料，根据要求写作。一篇不少于800字的作文。

“全国大学生眼中最具代表性的中国文化符号”调查报告显示，最具代表性的前10项中国文化符号是：汉语（汉字）、孔子、书法、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑、黄河。

请从中选择两三个符号来呈现你所了解的中国文化，写一篇文章向外国人推介中国文化。要求选号符号，使之形成有机的联系；选好角度，明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不少于800字。

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阅读下面材料，根据要求写作。一篇不少于800字的作文。

“全国大学生眼中最具代表性的中国文化符号”调查报告显示，最具代表性的前10项中国文化符号是：汉语（汉字）、孔子、书法、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑、黄河。

请从中选择两三个符号来呈现你所了解的中国文化，写一篇文章向外国人推介中国文化。要求选号符号，使之形成有机的联系；选好角度，明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不少于800字。

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阅读下面文章，完成下列小题。

学术界长期流行一种见解,认为老子、庄子为道家,这是一种误解。春秋战国时期,只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”,只有儒家自称为儒,墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系,墨家有巨子相袭制度。儒墨两家,系统清楚,号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称,反映了汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。

道教是中国本土的宗教,它形成于东汉末年,方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久,古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家,他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病,借卜筮占吉凶。战国以后,神仙方士宣传吃不死之药可以长生,投合上层贵族要求长期享乐的欲望,得到他们的支持;广大群众缺医少药,方士们用符水治病,驱鬼祭神,在下层群众中也得到推广,还没有系统的理论。到了东汉末年,天下大乱,民生困苦,才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期,此书为集体创作,书成于于吉、宫崇等人之手。

道教建立后,沿着两条路线传播。上层路线与历代朝廷、官方相配合,可以称为正统的官方道教。还有在社会下层广大群众中传播的道教,它与民间巫术、符咒结合得比较紧。农民起义往往利用道教这个组织形式。黄巾起义就是第一次道教与农民运动相结合的例子。宋代的方腊,清末的义和团也属这一类。理论研究,典籍著作,教义发挥,与佛教之间长期互相争辩,属于官方道教。从北宋开始编辑道教全集《道藏》多达七千多卷。官方道教与民间道教并不是绝对对立的。如民间与官方的道教都很重视符咒、炼丹、气功等。佛教到后期,大乘兴起,崇拜的偶像越来越多,引出了许多佛,不止释迦牟尼一位。道教到了南北朝时,神也越来越多,有等级品位,老子这个形象也被塑造得更加神秘,演变成“太上老君”。

老子是哲学家,不是宗教家。与古印度的释迦牟尼创立佛教的情况不同。老子的著作是学术性的,不是宗教性的。老子哲学讲无为、清静、合一,与道教的宗教修养有关,但老子的哲学思想体系,与道教毕竟有所不同。老子被奉为道教教主,那是很晚的事了。东汉末年,汉中张鲁信奉五斗米道,令信徒们念《老子》五千文。念《老子》的也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。中原广大地区的道教徒信奉《太平经》,这是一百多卷的大书,内容庞杂,没有多少老子的思想。

1.以下不属于作者否定老子庄子为道家时所用依据的一项是( )

A. “道家”名称是汉代司马谈在《论大家要旨》中第一次提出的。

B. 儒墨两家各有自己一派的传承关系,系统清楚,号称显学。

C. 孔子、子思、曾子等自称儒家,墨子等自称为墨家,老子、庄子从未自称为“道家”。

D. 老子与庄子没有直接的传承关系,春秋战国时期只有老子学派、庄子学派。

2.对原文有关老子的内容的理解,正确的一项是(  )

A. 东汉末年,老子的思想对道教的影响,仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道,其他地方根本没有影响。

B. 官方道教与民间道教都很重视理论研究、典籍著作、教义发挥,并不是绝对对立的。

C. 南北朝时,老子演变成“太上老君”,是受佛教大乘兴起的影响。

D. 《老子》不是宗教性的著作,东汉末年,汉中张鲁开始把它奉为道教典籍。

3.根据原文所给的信息,以下判断不正确的一项是(  )

A. 老子与古印度的释迦牟尼一样,都是随着宗教的发展而从人变成神的。

B. 老子被奉为道教教主,是因为其哲学思想为道教的宗教修养提供了理论基础。

C. 黄巾起义、方腊起义、义和团,都是以《太平经》为指导思想的农民起义。

D. 道家的出现,是汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮发展的结果。

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阅读下面材料，根据后面的要求作文。

妥协是把好保护伞，但也是个可怜的破屋檐。——法国谚语

在妥协与不妥协问题上，你有什么经历体验和感悟联想？请写一篇不少于800字的叙述类文章。

要求：（1）选好角度，自定立意；（2）自拟标题；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文体特征鲜明。

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阅读下面材料，根据后面的要求作文。

妥协是把好保护伞，但也是个可怜的破屋檐。——法国谚语

在妥协与不妥协问题上，你有什么经历体验和感悟联想？请写一篇不少于800字的叙述类文章。

要求：（1）选好角度，自定立意；（2）自拟标题；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文体特征鲜明。

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阅读下面一段话，根据要求作文。

庄子有言：丘山积卑而为高，江河合水而为大。意思是说，小土丘积累起来就成为高山，小江河汇集起来成为大海。

明代哲学家王阳明也说过：天下之事，其积之不久，则其发之必不宏。意思是说，天下的事，如果积累的时间不久，那么爆发的规模必然不大。

针对上述两位哲人的言论，你有怎样的感悟？写一篇不少于800字的文章。要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料含义的范围作文。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

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