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阅读下面的文言文，完成下列小题。
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1.对下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.陈康肃公善射（善：擅长） B.但微颔之（微：微笑）
C.无他，但手熟尔（但：只是） D.康肃笑而遣之（谴：打发）
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.尝射于家圃/指通豫南，达于汉阴
B.以钱覆其口/醒能述以文
C.见其发矢十中八九/其远而无所至极邪
D.而钱不湿/博学而笃志
3.下列对选文理解，有误的一项是（ ）
A.本文选自《归田录》，作者欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
B.卖油翁用了一个小绝活，一个巧妙的类比，一句深入浅出的话就让陈尧咨心悦诚服。
C.选文运用了语言、动作、神态和心理描写刻画人物，人物形象生动鲜明。
D.文中第②段画线句反问语气强烈，表现了陈尧咨居高临下的傲慢和暴躁。
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阅读下面的《卖油翁》一文，完成下面小题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1.下列加点词的意思不相同的一项是（ ）
A.陈康肃公善射 多谋善断 B.有卖油翁释担而立 手不释卷
C.惟手熟尔 深思熟虑 D.乃取一葫芦置于地 置之不理
2.下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
A.公亦以此自矜 以是人多以书假余 B.睨之久而不去 已而之细柳军
C.而钱不湿 何苦而不平 D.以钱覆其口 其业有不精
3.下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）
A.面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃在质问时称呼、语气的变化，淋滴尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。
B.酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训康肃“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。
C.从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遺”，行文跌宕有致，富有戏剧性。
D.故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。
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卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1.下列句子加点词意思相同的一项是( )
A.陈康肃公善射 称善者久之
B.但微颔之 微斯人
C.汝亦知射乎 温故而知新
D.徐以杓酌油沥之 清风徐来
2.下列句子加点词用法相同的一项是( )
A.公亦以此自矜 不以物喜
B.睨之久而不去 已而之细柳军
C.而钱不湿 朝而往
D.以钱覆其口 其色丹
3.下列对文章理解有误的一项是( )
A.面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃在质问时称呼、语气的变化，淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。
B.酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训康肃“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。
C.从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。
D.故事虽短，但生动有趣，通过比喻，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。
4.把文言文中的画线句翻译成现代汉语。
(1)我亦无他，惟手熟尔。
(2)尔安敢轻吾射！
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文言文阅读
（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（乙）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
1.解释下列加点的词语
（1）尔安敢轻吾射（_____）
（2）他植者虽窥伺效慕（_____）
（3）他植者则不然（_____）
（4）而卒以祸（_____）
2.简要概括甲文中的卖油翁和乙文中的郭橐驼的人物形象
3.甲乙两文都通过对人物的描写，进而告诉我们一些道理，试简要分析。
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[甲]
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而逍之。
(选自[宋]欧阳修《归田录·卖油翁》)
[乙]
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？ ”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼甲。
(选自[宋]王辟之《渑水燕谈录·杂录》)
[丙]
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
(选自《列子·说符》)
[注释]①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管那务。③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。
1.用“/”给下面句子断句(限断三处)。
荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服
2.下面解说错误的一项是( )
A.“世以为神”的“以”与“又以报关尹子”的“以”意思相同。
B.“但微颔之”的“之”与“为国与身亦皆如之”的“之”用法相同。
C.“尝射于家圃”的“于”与“请于关尹子”的“于”意思相同。
D.“释担而立”的“而”与“退而习之”的“而”用法相同。
3.卖油翁的倒油技巧与陈康肃公射箭技术有哪些相同之处？请比较。
4.对于陈尧咨射箭，卖油翁“睨之”，尧咨母“杖之”，其原因是否相同？请解释。
5.如果陈尧咨学射于关尹子，他会是关尹子满意的徒弟吗？请结合三则材料说说你的理解。
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阅读下文，完成后面题目。（8分）
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1.本文作者是（填写人名），下列与本文作者同为“唐宋八大家”的是。（2分）
A．《岳阳楼记》作者范仲淹 B．《记承天夜游》作者苏轼
C．《桃花源记》作者陶渊明 D．《口技》作者魏学洢
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
见其发矢十中八九，但微颔之
3.本文主要描写了卖油翁 和陈康肃 这两个重要场景，揭示了什么道理。（3分）
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《卖油翁》
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1.《卖油翁》选自__________，作者是___（朝代）的_______。
2.解释下面句中加点词。
① 有卖油翁释担而立（___________） ② 睨之，久而不去（____________）
③ 但微颔之 （___________） ④ 以钱覆其口 （____________）
3.翻译下面的句子。
① 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”
__________________________________________________________________________________
② 康肃笑而遣之。
__________________________________________________________________________________
4.本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油入葫芦告诉我们____的道理。（填一成语）
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卖油翁 欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。①见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“②尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1.解释加横线的字。
亦以此自矜 ___________ ⑵但手熟尔 ___________
2.下列加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．康肃笑而遣之 大言数主之失（《强项令》）
B．尝射于家圃 苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）
C．乃取一葫芦置于地 乃不知有汉（《桃花源记》）
D．睨之，久而不去 去国怀乡（《岳阳楼记》）
3.翻译文中画线的句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
4.这个故事使我们明白了___________ （成语）的道理。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲文
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（《出师表》节选）
乙文
向文宣、习子舆，天下之名儒也，均以“己所不欲，勿施于人”为儒学之精华。
向嗜酒，每饮必醉，无酒不欢，然性恶鱼；习嗜鱼，无鱼则粒米难进，然性恶酒。
适习游历至，向宴之于桃园。盘碗杂陈，独无鱼。习举目无下箸处。向举爵劝酒，习蹙额隐忍而不发，私泼酒于地。
酒过三巡，习启齿曰：“此地滨海，何无鱼耶？”向曰：“多矣。鲃鲈鲀鱿、青草鲂鲤、鲑鲥鲱鳀，应有尽有，何言无？”习曰：“然则席间为何不见？”向曰：“某性恶鱼。子曰：‘己所不欲，勿施于人’，是以不敢以鱼亵先生。”习默然。
明日，习宴向于竹林。鱼鲜满桌而无酒。习揖向坐，堆笑曰：“酒，吾之所恶也，‘己所不欲’，不敢施于君子；鱼，吾之所好也，己之所欲，欲与君共之。”向嗅鱼腥而大哕，挣扎而起，扶墙归。
自是，向、习二人无往还焉。
（《绘图双百喻·勿施》）
1.解释下列句中加点的词语。
（1）先帝不以臣卑鄙____________
（2）遂许先帝以驱驰______________
（3）然性恶鱼____________
（4）扶墙归_______________
2.把下面的句子翻译为白话文。
（1）猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
（2）此地滨海，何无鱼耶？
3.乙文中的两人为什么出现不相往来的结果？甲文中刘备与诸葛亮的相处给我们在人际交往方面带来怎样的启示？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，本命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自《出师表》）
（乙）
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，毎自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸宦窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
（节选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）
1.解释下面加点的词。
（1）躬耕于南阳______
（2）先主器之______
（3）先主遂诣亮______
（4）孤不度德量力______
2.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。
此 人 可 就 见 不 可 屈 致 也 将 军 宜 枉 驾 顾 之
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（2）然志犹未已，君谓计将安出？
4.甲乙两文都写到了“三顾茅庐”这一史实，诸葛亮为何要在“三顾”“三往”后才见刘备？
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