阅读下面文章，回答下列小题。
云纹铜禁
①在介绍“云纹铜禁”的那期《国家宝藏》播出后，许多观众都被“云纹铜禁”背后的故事所打动，“云纹铜禁”也因此成为了热门话题。
②“云纹铜禁”现存于河南博物馆，是春秋时期的古物，因表面遍布朵朵云纹而得名。“禁”，在我国古代，是贵族宴飨宾客或祭祀祖先所用的案几。后来，周人见证了商人的落败，认为商纣王因肆意饮酒才使得商朝走向败亡，所以西周的统治者就将盛放酒器的案几称为“禁”。
③如今人们看到的云纹铜禁，做工精巧，但它刚出土时的模样却让人十分心疼。1978年，河南省西南部的丹江水库水位下降，一座古墓被冲开，数件青铜器和玉器被冲出丹江，河南省文物部门对这座楚国时期的古墓进行了抢救性发掘，出土了大量文物，云纹铜禁就是其中之一。出土时的云纹铜禁是难以计数的青铜碎片，根本分不清谁是谁的“邻居”，而最终让其复活的，是中国青铜古器修复界三大圣手之一——河南博物院高级技师王长青。在一堆铜梗乃至铜渣儿面前，王长青研究断痕，小心拼接，耗时四年多。河南博物院研究员任常中说：“云纹铜禁的修复，是王老先生一生遇到的最大挑战。它越洋过海，到美国展览，至今没有走位变形，堪称经典之作。”
④云纹铜禁有着霸气的外形。1米多长的禁身上方攀附着12条龙形怪兽，它们探首吐舌，面向禁的中心，禁身的下方是12条虎形怪兽，蹲坐在禁下支撑着器件，庄严神圣之感让人不禁想到了“问鼎中原”的楚庄王，正如赵世纲先生所说：“它是楚国黄金时代的器物，是楚国能够争霸中原的一种象征！”
⑤另外，云纹铜禁令人折服的还有它的制作工艺。云纹铜禁的制作方法相当特别，采用的是失蜡法。即先用蜂蜡做成铸件的形状，再用其他的耐火材料填充泥芯和敷成外范，加热融掉蜂蜡后，再将青铜溶液灌入其中，冷却之后就成了铸件本身。失蜡法是中国固有的三大传统铸造技术之一，云纹铜禁的出土将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进了1100年。对于美国人来说，失蜡法是现代西方制造业乃至西方崛起的温床，他们难以想象中国在2500年前，就能够铸造出这样复杂的器物。
⑥因此，学术界中流传着这样一句话：“作为中国人，你到河南博物院，想看就能看云纹铜禁；作为外国人，要看云纹铜禁，必须先到中国。”
1.文章第③段中加点的词语“复活”在文中的具体含义是什么？
2.文章最后一段引用学术界的话有什么表达效果？
3.阅读全文，请结合文章内容说说“云纹铜禁”成为当前热门话题的原因。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面文章，回答下列小题。
云纹铜禁
①在介绍“云纹铜禁”的那期《国家宝藏》播出后，许多观众都被“云纹铜禁”背后的故事所打动，“云纹铜禁”也因此成为了热门话题。
②“云纹铜禁”现存于河南博物馆，是春秋时期的古物，因表面遍布朵朵云纹而得名。“禁”，在我国古代，是贵族宴飨宾客或祭祀祖先所用的案几。后来，周人见证了商人的落败，认为商纣王因肆意饮酒才使得商朝走向败亡，所以西周的统治者就将盛放酒器的案几称为“禁”。
③如今人们看到的云纹铜禁，做工精巧，但它刚出土时的模样却让人十分心疼。1978年，河南省西南部的丹江水库水位下降，一座古墓被冲开，数件青铜器和玉器被冲出丹江，河南省文物部门对这座楚国时期的古墓进行了抢救性发掘，出土了大量文物，云纹铜禁就是其中之一。出土时的云纹铜禁是难以计数的青铜碎片，根本分不清谁是谁的“邻居”，而最终让其复活的，是中国青铜古器修复界三大圣手之一——河南博物院高级技师王长青。在一堆铜梗乃至铜渣儿面前，王长青研究断痕，小心拼接，耗时四年多。河南博物院研究员任常中说：“云纹铜禁的修复，是王老先生一生遇到的最大挑战。它越洋过海，到美国展览，至今没有走位变形，堪称经典之作。”
④云纹铜禁有着霸气的外形。1米多长的禁身上方攀附着12条龙形怪兽，它们探首吐舌，面向禁的中心，禁身的下方是12条虎形怪兽，蹲坐在禁下支撑着器件，庄严神圣之感让人不禁想到了“问鼎中原”的楚庄王，正如赵世纲先生所说：“它是楚国黄金时代的器物，是楚国能够争霸中原的一种象征！”
⑤另外，云纹铜禁令人折服的还有它的制作工艺。云纹铜禁的制作方法相当特别，采用的是失蜡法。即先用蜂蜡做成铸件的形状，再用其他的耐火材料填充泥芯和敷成外范，加热融掉蜂蜡后，再将青铜溶液灌入其中，冷却之后就成了铸件本身。失蜡法是中国固有的三大传统铸造技术之一，云纹铜禁的出土将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进了1100年。对于美国人来说，失蜡法是现代西方制造业乃至西方崛起的温床，他们难以想象中国在2500年前，就能够铸造出这样复杂的器物。
⑥因此，学术界中流传着这样一句话：“作为中国人，你到河南博物院，想看就能看云纹铜禁；作为外国人，要看云纹铜禁，必须先到中国。”
1.文章第③段中加点的词语“复活”在文中的具体含义是什么？
2.文章最后一段引用学术界的话有什么表达效果？
3.阅读全文，请结合文章内容说说“云纹铜禁”成为当前热门话题的原因。
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阅读下面的文章，完成下面小题。
云纹铜禁
①介绍“云纹铜禁”的那期《国家宝藏》播出后，许多观众都被“云纹铜禁”背后的故事打动，“云纹铜禁”也因此成了热门话题。
②“云纹铜禁”现存于河南博物馆，是春秋时期的古物，因表面遍布朵朵云纹而得名。“禁”，在我国古代，是贵族宴飨宾客或祭祖先所用的案几。后来，周人见证了商人的落败，认为商纣王是因肆意饮酒才使得商朝走向败亡，所以西周的统治者就将盛放酒器的案几称为“禁”。
③如今人们看到的云纹铜禁，做工精巧，但它刚出土时的模样却让人十分心疼。1978年，河南省西南部的丹江水库水位下降，一座古墓被冲开，数件青铜器和玉器被冲出丹江。河南省文物部门对这座楚国时期的古墓进行了抢救性发掘，出土了大量文物，云纹铜禁就是其中之一。出土时的云纹铜禁是难以计数的青铜碎片，根本分不清谁是谁的“邻居”，而最终让其“复活”的，是中国青铜古器修复界三大圣手之一、河南博物院高级技师王长青。在一堆铜梗乃至铜渣儿面前，王长青研究断痕，小心拼接，耗时四年多，才让其“复活”。
④云纹铜禁有着霸气的外形。1米多长的禁身上方攀附着12头龙形怪兽，它们探首吐舌，面向禁身的中心；禁身的下方是12头虎形怪兽，蹲坐在禁下支撑着器件，其庄严神圣之感让人不禁想到“问鼎中原”的楚庄王。
⑤另外，云纹铜禁令人折服的还有它的制作工艺。云纹铜禁的制作方法相当特别，采用的是失蜡法。即先用蜂蜡做成铸件的形状，再用其他的耐火材料填充泥芯和外范；加热融掉蜂蜡后，再将青铜溶液灌入其中，冷却之后就成了铸件本身。失蜡法是中国固有的三大传统铸造技术之一，云纹铜禁的出土将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进了1100年。对于美国人来说，失蜡法是现代西方制造业乃至西方崛起的温床，他们难以想象中国在2500年前就能够铸造出这样复杂的器物。
⑥因此，学界中流传着这样一句话：“作为中国人，你到河南博物院，想看就能看云纹铜禁；作为外国人，要看云纹铜禁，必须先到中国。”
(作者：石冰纯。摘自《环球人文地理》2019年第4期，有改动)
1.文章介绍了云纹铜禁哪些方面的知识？请用简洁的语言概括。
2.文中第④段主要运用了什么说明方法？有什么作用？
3.文中第①段中的加点词能否删去？为什么？
介绍“云纹铜禁”的那期《国家宝藏》出后，许多观众都被“云纹铜禁”背后的故事打动，云纹铜禁”也因此成了热门话题。
4.下面两个句子放在哪个段落合适？请说明理由。
A.正如赵世纲先生所说：“它是楚国黄金时代的器物，是楚国能够称霸中原的一种象征。”
B.河南博物院研究员任常中说：“云纹铜禁的修复，是王老先生一生遇到的最大挑战。它越洋过海，到美国晨览，至今没有走位变形，堪称经典之作。”
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在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。
历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。习近平总书记的“用典”，能让我们更好地感受历史魅力：用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让习近平总书记的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。
古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很振奋、很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。
更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。
更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品及栏目赢得观众认可也正好说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于创造者将产品的历史元素渗进了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。
习近平总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”“让历史说话，让文物说话”“把历史智慧告诉人们”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。
历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交圣贤，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。
1.给本文你一个能揭示论点的标题。（不超过10个字）
2.简要分析第4段的论证思路。
3.第6段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
4.“历史文化类电视节目走红”的原因是什么？请根据全文内容，概括作答。
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给成人读的童话
周国平
①最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》，还重读了安徒生的一些童话。和小时候不一样，现在读童话的兴奋点不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童话作家的心境。我发现，好的童话作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中极为孤独，甚是悲凉。他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。也正因为此，他们的童话同时又是写给与他们性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的话说，是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的。
②童话的主人公是一个小王子，他住在只比他大一点儿的一颗星球上，这颗星球的编号是B612。圣埃克絮佩里写道，他之所以谈到编号，是因为成人们的缘故——
③大人们喜欢数目字。当你对他们说起一个新朋友的时候，他们从不问你最本质的东西。他们从不会对你说：“他的声音是什么样的？他爱玩什么游戏？他搜集蝴蝶吗？”他们问你的是：“他几岁啦？他有几个兄弟？他的父亲挣多少钱呀？”这样，他们就以为了解他了。假如你对大人说：“我看见了一所美丽的粉红色砖墙的小房子，窗上爬着天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们是想象不出这所房子的真实模样的。然而，要是对他们说：“我看到一所值十万法郎的房子。”他们就会高呼：“那多好看呀！”
④圣埃克絮佩里告诉孩子们：“大人就是这样的，不能强求他们是别种样子。孩子们应该对大人非常宽容大度。”他自己也这样对待大人。遇到被生活外在光环所蒙蔽的大人，“我对他既不谈蟒蛇，也不谈原始森林，更不谈星星了。我就使自己回到他的水平上来。我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的。那个大人便很高兴他结识了这样正经的一个人。”
⑤在这巧妙的讽刺中浸透着怎样的辛酸啊。我敢断定，正是为了摆脱在成人世界中感到的异乎寻常的孤独，圣埃克絮佩里才孕育出小王子这个形象的。他透过小王子的眼睛来看成人世界，发现大人们全在无事空忙，为占有物质、拥有权力、炫耀虚荣之类莫名其妙的东西活着。他得出结论：大人们不知道自己到底要什么。相反，孩子们是知道的，就像小王子所说的：“只有孩子们知道他们在寻找些什么，他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝，于是那布娃娃就变得十分重要，一旦有人把它们拿走，他们就哭了。”孩子们看重的是它在自己生活中的意义，而不是它能给自己带来多少实际利益，所以他们并不问破布娃娃值多少钱，它当然不值钱啦，可是，他们天天抱着它，和它说话，便对它有了感情，它就比一切值钱的东西更有价值了。这种对待事物的态度就是真性情。许多成人之可想，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情。
⑥安徒生也流露出这样的真性情。在一篇童话中，他让一些成人依次经过一条横在大海和树林之间的公路。对于这片美丽的景致，一个地主谈论着把那些数砍了可以卖多少钱，一个小伙子盘算着怎样把磨坊主的女儿约来幽会，一辆公共马车上的乘客全都睡着了，一个画家自鸣得意地画了一幅刻板的风景画。最后来了一个穷苦的女孩子，“她惨白的美丽面孔对着树林倾听。当她望见大海上的天空时，她的眼珠忽然发亮，她的双手合在一起。”虽热她自己并不懂得这时渗透了她全身的感觉，但是，唯有她懂了眼前的这片风景。
⑦无须再引证著名的《皇帝的新装》，在那里面，也是一个孩子说出了所有大人都视而不见的真相，这当然不是偶然的。也许每一个优秀的童话作家对于成人的看法都相当悲观。不过，安徒生并未丧失信心，他曾说，他写童话时顺便也给大人写点东西，“让他们想想”。我相信，凡童话佳作都是值得成人想想的，它们如同镜子一样照出了我们身上业已习以为常的庸俗，但愿我们能够因此回想起湮没已久的童心。
（选自《周国平文集》，有删改）
1.第①段中，作者感受到了童话作家怎样的心境？请简要概括。（4分）
2.下面句子中加点部分的内容表现了大人们什么样的特点？（4分）
（1）大人们喜欢数目字。
（2）我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的
3.第⑥段中，作者为什么说读懂这片风景的只是女孩子而不是其他人？（4分）
4.作者对写童话给成人读的这类作家持有怎样的态度？本文列举的给成人读的这类童话具有怎样的特点？（6分）
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议论文阅读
让公众感受历史的魅力
①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。
②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。习近平总书记的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让习近平总书记的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。
③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。
④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。
⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于他们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。
⑥习近平总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。
⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。
摘自《人民日报》（2019年02月01日04版）
1.阅读全文，请写出本文的中心论点。
2.文章第④段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。
3.这篇文章论证严密，请简要梳理本文的论证思路。
4.谈一谈你对文章结尾“对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡”这一句话的理解。
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阅读下面选文，然后回答小题。
“汉字听写”缘何掀起热浪
①近来，中央电视台一档《中国汉字听写大会》节目吸引了观众。这档节目在每周五“黄金时段”推出以来，观众的关注度持续攀高，掀起一场听写汉字的热潮。据央视统计，《中国汉字听写大会》播出后同时段收视率飙升4倍，微博话题登顶热门榜，点击突破18万，百度搜索高达42万。
②《中国汉字听写大会》何以能够吸引观众？难道仅仅是个“书写”问题？显然，节目中出的一道道汉字听写题，让一些观众不得不给自己贴上“文盲”的标签。对不少离开校园已久的人来说，不只是一些结构复杂、罕见使用的汉字让人写不下来，更有一些笔画简单而“高频”的汉字让人“举白旗”。当然也就有了在“惭愧”之下的“继续看”，或者“兴趣”之中的“娱乐看”。
③并无奢华场面和明星阵容的《中国汉字听写大会》节目一经问世，便以其益智的清丽身姿和积极的文化情怀，在观众中引起强烈反响，创下全国收视佳绩。其成功的根本原因就在于它唤醒了深藏在炎黄子孙心中而在键盘时代淡忘了的汉字情结。这样的节目，达到了“让群众爱听爱看、产生共鸣”的效果，可以说是媒体社会责任的一种具体体现。
④中国汉字被错“书写”，已经成为一个不可忽视的社会现象。计算机技术和网络技术的普及，在给汉字的书写、传播带来便利的同时，也产生了“提笔忘字”、“写字不规范”等问题，对汉字书写和传承提出了挑战。汉字是中华文化的标志与载体，提倡正确“书写”，是因为书写是汉字的基本属性，是汉字传播的前提。中华民族文化，绵延数千年，固然不只在文字本身。但那些珠圆玉润、形象饱满、栩栩如生的汉字，若在我们的忽视与冷漠中，慢慢成为历史的遗迹，岂不是有愧于先人一笔一画刻凿出来的古老文明？
⑤说起传承中华文化，大家都认为很重要，很必要。但在行动上，一些人似乎又成为“旁观者”，强调客观原因多，查找自我责任少；等待别人先做的多，自己率先干起来的少；宏观的话说的比较多，具体实事抓的少。《中国汉字听写大会》主办者以自身行动，践行传承中华文化的责任，其中有两条启示值得深思。
⑥其一，传承中华文化需要坚守与创新并举。汉字是中华文化的根本，是我们最值得保存和珍惜的文化瑰宝，要弘扬汉字，需能开拓汉字的艺术美。要让汉字进入百姓的生活，进入我们的艺术领域，让人们感到美，感到震撼自己的心。在这方面，我们的媒体不仅有责任，而且完全可以有能力激活汉字的历史意义与文化价值，重新焕发汉字所承载的传统文化的想象力，让汉字在当代艺术语境中获得新的生命力。
⑦其二，正能量的传播，关键是提高新闻宣传和文化传播的质量和水平，增加吸引力和感染力。习近平总书记在谈到做好宣传思想工作时指出：“人民是具体的而不是抽象的，要认真研究不同群众思想文化需求”。中华文化博大精深，提高群众素养，是宣传思想工作艰巨而重大的使命，必须从一点一滴做起，长期积累，持之以恒。只要我们共同努力，就一定会通过“以字育德，以字启智，以字修身，以字促美”，实现提高“软实力”的目的。
⑧传承中华文化，从“汉字”开始。
（文章有改动）
1. 简要分析第①段在文章中所起的作用。
2.请写出本文的中心论点。
3.文章第⑦段画线句子运用了哪种论证方法？有何作用？
4.为什么《中国汉字听写大会》节目一经问世就掀起热潮？
5.《中国汉字听写大会》节目给我们什么启示？
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名著阅读。 (6分)
1.下列对名著内容的描述错误的一项是（ ）（3分）
A、《海底两万里》构思巧妙，情节惊险。它主要讲述尼摩船长为了实现自己的发财梦想，乘坐诺第留斯号潜艇在海底探险，寻找沉船宝藏的故事。
B、《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如，勇敢正直的阿廖沙，善良乐观的外祖母，自私残暴的外祖父，贪婪恶毒的舅舅们以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。
C、保尔是乌克兰一个贫苦工人家的小儿子，从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭来养家糊口，哥哥阿尔焦姆是个铁路工人；保尔12岁时，到车站食堂当杂役，干了两年，受尽了凌辱。
D、《名人传》叙述了音乐家贝多芬、雕塑大师米开朗琪罗和著名作家托尔斯泰三位名人苦难坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神，同时也揭示了“苦难造就英才”的道理。
2.心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
这四句诗出自《水浒》人物________（人名）之手，他因在（地名）题写这首诗而被判死罪。请再写一个有关他的故事：________。（3分）
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阅读下面的文字，根据要求作文。
情感的穿越，心灵的震撼。那些新闻背后，那些人生背后，那些情感背后，那些聚散背后，那些眼泪与笑颜背后……有无言的震撼，有拈花的感动。
请以“背后的故事”为题，写一篇文章。
要求：
（1）文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替；
（2）不少于600字。
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阅读下面的文章，完成后面小题。
兵书宝藏——《孙子兵法》
①年初，央视一档历史文化类节目《国家宝藏》爆红荧屏。九大博物馆的二十七件镇馆之宝，在“前世今生”的故事中，鲜活地走进人们的视野。作为山东省博物馆“镇馆之宝”的银雀山汉墓竹简之《孙子兵法》，再次惊艳了世人。
②1972年4月14日，历史永远记住了这个振奋人心的日子——临沂银雀山一号汉墓简牍成功出土。沉睡地下淤泥中近两千年的《孙子 兵法》竹简，一朝重现光华。
③《孙子兵法》竹简的出土，使得一场旷日持久的历史大讨论戛然 而止。随《孙子兵法》出土的还有《孙膑兵法》16 篇。《孙子兵法》 与失传近两千年的《孙膑兵法》同时出土，结束了关于其人其书的千古争论，证实了孙武、 孙膑实为两个人。历史学家研究认定，孙武是吴国的“孙子”，孙膑是齐国的“孙子”，分别是春秋、战国人。孙膑乃孙武的后世子孙。孙子与孙膑各有兵法相传，千年争讼，一朝得释，充分显示了《孙子兵法》竹简巨大的历史价值。这两部兵书的出土，可谓石破天 惊，引起了世界范围内的极大关注。鉴于其重要历史价值，汉墓竹简之《孙子兵法》成为 “新中国50年影响最大的考古发现”之一。2011 年，《孙子兵法》竹简被评选为“山东 省博物馆镇馆之宝”。
④《孙子兵法》全书共分十三篇，总计约 6000 字，是中国乃至世界现存的第一本系统 而完整的军事理论著作，被誉为“兵学圣典”。作为人类文明史上最早的军事著作，其军 事思想体系博大精深。曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子 所著深矣。”唐太宗李世民评论：“朕观诸兵书，无出孙武。”许多著名的国外战略家也 沉迷于《孙子兵法》博大精深的军事思想中。英国空军元帅约翰·斯莱瑟在《中国的军事 箴言》一文中曾说：“孙子引人入胜的地方是他惊人的军事思想，他的箴言就像是昨天刚 写出来的。”在美国西点军校，《孙子兵法》是必读课程，作为战事谋略进行重点讲解。
⑤《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩。 我们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，观察领略事物的辩证思维，学到处理人事百端的策略，掌握摆脱困境的行为方法。“知彼知己，百战不殆”“夫未战而庙算者胜” “智者之虑，必杂于利害”……人们在对人生的探索中，能从《孙子兵法》中得到激励并获得奋发向上的力量。人生总会遇到各种不如意之事，面临各种困境，包括社会环境问题、生活中的困难和挫折、尚未认识的事物以及自己的思想观念等，借鉴《孙子兵法》的原理， 对于我们把握主动权，争取美好的人生，将不无裨益。
⑥文物打动人心，归根结底靠的是人的故事、意志和精神。以《孙子兵法》竹简为代 表的一件件珍贵的国家宝藏，就像一个个历经风雨的人，有自己的生命和性格，那是从未 褪色的文化自信，以及成就过往也影响当下的血脉精魂。
1.阅读全文，说说文章是从哪些方面介绍兵书宝藏——《孙子兵法》的。
2.阅读第③段，分析下面句子中加点词语的表达作用。
历史学家研究认定，孙武是吴国的“孙子”，孙膑是齐国的“孙子”，分别是春秋、战国人。
3.从说明方法的角度，简要分析第④段画线句的表达作用。
曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。”唐太宗李世民评论：“朕观诸兵书，无出孙武。”
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（四）阅读下面的文章，完成下列小题。
孝绳（麦父）
（1）偶尔看到一张获奖的新闻照片：儿子用一根绳拴在老母亲的床头，了解其背后故事后，心为之一动。
（2）他已70多岁了，是个典型的农村老汉。不过，在101岁的老母亲面前，他还是个孩子。
（3）白天他要下地干活，还要兼打一些零工，很累。晚上回到家，倒头就能睡着。而且，总是睡得很沉。但他又不敢睡得太死，因为101岁的老母亲夜里要起来上厕所。老母亲的眼睛差不多全瞎了，夜里更是 什么也看不见。这要万一摔上一跤，那可不是闹着玩的。他叮嘱老母亲，夜里起来上厕所时，一定一定要喊醒他，从很久以前开始，他就在老母亲的床边，又支了一张床，自己睡，方便夜里照顾老母亲。
（4）也不知道是老母亲舍不得喊醒他，还是喊了他却因睡得太沉没听见，老母亲夜里常常是自己爬起来，摸索着去厕所。这让他既自责，又担忧。
（5）他想了个土办法。
（6）他找来一根绳子，一头拴在老母亲的床头，母亲伸手就能拉到绳子，而绳子另一头则系在自己手腕上。这样，老母亲只要拉一拉绳子，就一定能把他拉醒。晚上，安顿好母亲就寝，把绳子的一头拴在老母亲的床头，另一头紧紧地系在自己的手腕上，然后，才熄灯睡觉。每天都是如此。
（7）夜里，手腕上的绳子动了，他立即惊醒，开灯，起床，解开手腕上的绳子，扶起老母亲，搀到卫生间，等老母亲方便好了，再搀扶回床上休息。再把绳子系在自己的手腕上，才躺下睡觉。
（8）一夜好几次，每一次，都是同样的程序。
（9）他的夜，都是断断续续的，就像他的睡眠一样。哪怕母亲最后一次上厕所时天都快亮了，只要自己还躺上床，还能合上眼，眯一会儿，他就一定不忘记系上绳子。早晨，他的手腕上总是会勒出一道浅浅的血痕。
（10）每天晚上都是这样。
（11）记者拍摄的那张照片，只是记录了某一个晚上的场景：老母亲安详地躺在床上，他弯着腰拴绳子。那根不长的红绳子，在他和母亲之间，晃悠。村民们都知道那根红绳子的故事，他们亲切地唤那根红绳子叫“孝绳”。
（12）孝绳，那是母子之间，多牢固的一根纽带啊。
（选自2017《读者》第6期，有删减）
1.这篇文章主要讲述了一个什么故事？
2.下列句子使用了什么描写方法？简要分析其作用。
他立即惊醒，开灯，起床，解开手腕上的绳子，扶起老母亲，搀到卫生间，等老母亲方便好了，再搀扶回床上休息。
3.文中的儿子是一个怎样的人？结合文章内容分点分析。
4.文章题目简短有特色，说一说以“孝绳”为题有什么好处？
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