六、阅读下面的作品，完成各题。
瓦解
①一屋子碎瓷。
②主人开始指点，每一枚碎瓷的背后，都有可以言说的过程——一开始肯定不是属于他的，经过了某些曲折，或者来了运气，才进入他的囊中。
③从这些碎瓷片的形态，可以看出是某一件瓷器的边、底、腹，倘若专业一些可以由微见著，在眼前还原出是某一个瓷窑的产品，龙泉窑、耀如窑，还是建阳窑、湖田窑……也可以还原一个瓷器的完整状，像我喜爱的梅瓶、玉壶春瓶或者水盂、镜盒、压手杯……这就需要有一些专业的功夫了。可以说有还原能力的人无多，除开专业知识外，他的想象力要极其丰富，可以从一片落叶想到它的正常色泽，再还原成一棵当风有声的大树，这是一件费力的事。碎片上毫无图案、标志的，为人所轻视，而那些标志明显者则为藏家哄抢——开裂使一瓶之碎片分出了等级，这是完好时想不到的——碎片使人们有了更大的想象空间，所谓传奇，常常是细节引发的。一个完好的瓷瓶也许只是一个故事，而碎为数十片，它们在各自的行旅中的丰富遭遇，不是一个瓷瓶所能承载的。
④这些边角，更能让人不安地揣测其不幸碎身的缘由。就像是漆黑的小道上，听到一串不知从何而来的呻吟，会让人一路花费心力去琢磨，以至于这一路走得挺吃力。为它在暗处，是个局部。那些不明之物，模糊、朦胧，或者暧昧吧，会让人更提起精神。到瓷器厂看成捆簇新的瓷器堆放着，那是一丁点悬疑都没有的。
⑤瓷器的洁净是让很多人喜爱的，它有一种莫名的力量，让人的目光在光洁如绸的面上滑过，有时就收不住。如果没有来自外面的撞击，一件瓷器在地底的泥泞中取出，无论埋藏多久，都是冰清玉洁的。在这一点上它胜过了青铜器，青铜是以身上自然形成的锈迹说明身世的久长，而瓷器则还是一身的清朗。它们都必须过火而后重生，最终却因瓷脆而铜坚，在漫长的行程中，出现了差别，一个是金刚不败之身，一个却是娇羞薄弱之体，它们对于外物的挤压，态度和结局全然不同了。一件灵性之物，大抵都有自己的脾性，或突然迸裂，或突然落下，最终由完好而为片段。经过火的铜器变得坚固无比，对于任何的硬物撞击可以毫发无损，而瓷器则十分脆弱，以碎片的方式瓦解了自己。
⑥和一件完好的瓷器所不同的是，完好者的线条之美是一目了然的。你看那个元青花梅瓶，瓶口短小沿面平厚，夸大肩腹部的浑圆，又敛约下腹部的瘦长，站立起来时，端庄中含飘逸清高。手指在上边抚过，柔和清明。婉转的部分，有一些世俗的亲和成分。碎片是挤压碰撞之后的结果，很像人生的历程，有一些压力使人透不过气来，最终瓦解。碎片都是峥嵘毕露，场面奇崛，和完整者比照，才见雨荷烟柳的江南，忽而铜爵春残战沙秋冷，已是塞上烽火了。瓷器由全而碎，也算是命数不济。只是碎片的尖锐茬口，凌厉的圭角，连同闪动的寒光，都在张放着兀傲之气，有所不甘。人们必须戴上手套，避开它的锋刃，才能捏住它，捡拾清楚。
⑦现在，这个宅院里充满了兀傲之气，这是我进得门来时就察觉到了的，尽管瓷片们都站不起来，躺在绸布上边，也不会像搭上机关的暗器突然射将出来。我还是有了一些戒备——这和参观一个旗袍馆全然不一样啊。硬朗——这就是碎片对于世界的表情，风雨磨不钝它们，酷热锉不化它们。如果说艺术品都是有灵性的，那么这些没有资格为大博物馆收藏的碎片，它的灵性就更加隐蔽了。因为它完美过，也破碎过，因此含纳的信息更密集、更不可知。
⑧在得到允许后，我拈起一枚碎片细审，它是宋时笔筒的碎片，是一枚筒壁。笔筒是我所需要的，用过的不少，摔过了几个，所以很快根据底部在眼前还原成好几个样式。碎片图案简单，有两道交错的墨线，我猜想是垂下来的兰叶，垂到一半断了。一杆毛笔搁在笔架上是没有什么气派的，一定要把它投入笔筒，它们的神气才出得来。它们如剑戟朝天，或如芦苇花蓬松打开，刚柔兼具，是靠一个站立着的圆形笔筒把它们圈在一起才有这等效果。一个笔筒破碎之后就再也站不起来，它很像一个腿脚缺失的人，不再与站有缘，而是卧着，或者坐着，成了平面之姿。对于卧姿和坐姿我没有什么好感，我乐意站着，站着临摹古帖，站着大笔纵横，即便写小楷也必如此。我很早以前看过一枚修长的梅瓶，静静站立给它带来无比的雅气、雍容、高贵，只是站着，无声响，就已足够。像这些躺下来的碎片，它看到了窗外挺立的银杏，会不会有一种很隐秘的期待，能否有第二次站起来的机会？
⑨冰冷是碎片的特征，不管出自哪一口窑，窑火灭后温度骤降，成为毫无温度的物体。在这个走向萧索的秋日，捏住碎片时，的确有一点点寒意从远处传来了。一个瓷器馆总是很冷清的，配合着清寒的瓷。即便从柜子里取出来，也没有几个人爱去碰它，真有点拒人无声的傲慢。欣赏瓷器，当然也不会对欣赏者提什么要求，只是瓷的凝固、澄明、光洁，使氛围骤变，欣赏者自然也就轻了脚步，断了声响。静着读、净着赏，这是我以为要恪守的两个原则。如果一枚印花笔洗没有破碎，它那弯曲的弧度里，可以储存多少水，浸泡多少羊毫狼毫？一枚白龙纹梅瓶，可以在严冬来时，插入多少橙黄的蜡梅，香破几代人的鼻子？而一枚酱釉小品瓶，它鼓起的腹部，主人又有多少秘密隐藏其内？这些都需要静下来、净下来才能想、才有趣味。不同质地的物件对于人的情绪导引多有差别，即使是瓷之碎片，还是使人安和下来，和它们共同持守着整个展馆的阴柔、清肃。瓷器是有一些清高气味的，尤其是碎片，更不可小觑，千百年锋刃不泯，是那时的风骨撑到了现在。
⑩不妨说，那些有幸至今完好的，支持了我们对于美好的向往；而不幸成为碎片者，依然让人看到了瓷的本质的守护；正是由于残破，它在这方面的表现尤为出色。
（取材自朱以撒散文《瓦解》）
1.对文中加点词语的解释不正确的一项是
A. 由微见著：又作“见微知著”，看到小的局部，就能推断整体。
B. 暧昧：不光明正大；不可告人。
C. 峥嵘毕露：本意是山峰高耸，文中用来形容碎瓷尖利的特点。
D. 不泯：“泯”读音mǐn。不泯，没有丧失的意思。
2.结合③④两段内容，概括碎瓷能带给人的“悬疑”有哪些。
3.你如何理解文章第⑧段中划线的句子的含义？
4.作者为什么将“静着读、净着赏”作为自己欣赏碎瓷要恪守的两个原则？
5.文章结尾处，作者说碎瓷在对“瓷的本质”的守护上表现得“尤为出色”，请结合全文，简要分析作者这样说的理由。
高一语文现代文阅读中等难度题
六、阅读下面的作品，完成各题。
瓦解
①一屋子碎瓷。
②主人开始指点，每一枚碎瓷的背后，都有可以言说的过程——一开始肯定不是属于他的，经过了某些曲折，或者来了运气，才进入他的囊中。
③从这些碎瓷片的形态，可以看出是某一件瓷器的边、底、腹，倘若专业一些可以由微见著，在眼前还原出是某一个瓷窑的产品，龙泉窑、耀如窑，还是建阳窑、湖田窑……也可以还原一个瓷器的完整状，像我喜爱的梅瓶、玉壶春瓶或者水盂、镜盒、压手杯……这就需要有一些专业的功夫了。可以说有还原能力的人无多，除开专业知识外，他的想象力要极其丰富，可以从一片落叶想到它的正常色泽，再还原成一棵当风有声的大树，这是一件费力的事。碎片上毫无图案、标志的，为人所轻视，而那些标志明显者则为藏家哄抢——开裂使一瓶之碎片分出了等级，这是完好时想不到的——碎片使人们有了更大的想象空间，所谓传奇，常常是细节引发的。一个完好的瓷瓶也许只是一个故事，而碎为数十片，它们在各自的行旅中的丰富遭遇，不是一个瓷瓶所能承载的。
④这些边角，更能让人不安地揣测其不幸碎身的缘由。就像是漆黑的小道上，听到一串不知从何而来的呻吟，会让人一路花费心力去琢磨，以至于这一路走得挺吃力。为它在暗处，是个局部。那些不明之物，模糊、朦胧，或者暧昧吧，会让人更提起精神。到瓷器厂看成捆簇新的瓷器堆放着，那是一丁点悬疑都没有的。
⑤瓷器的洁净是让很多人喜爱的，它有一种莫名的力量，让人的目光在光洁如绸的面上滑过，有时就收不住。如果没有来自外面的撞击，一件瓷器在地底的泥泞中取出，无论埋藏多久，都是冰清玉洁的。在这一点上它胜过了青铜器，青铜是以身上自然形成的锈迹说明身世的久长，而瓷器则还是一身的清朗。它们都必须过火而后重生，最终却因瓷脆而铜坚，在漫长的行程中，出现了差别，一个是金刚不败之身，一个却是娇羞薄弱之体，它们对于外物的挤压，态度和结局全然不同了。一件灵性之物，大抵都有自己的脾性，或突然迸裂，或突然落下，最终由完好而为片段。经过火的铜器变得坚固无比，对于任何的硬物撞击可以毫发无损，而瓷器则十分脆弱，以碎片的方式瓦解了自己。
⑥和一件完好的瓷器所不同的是，完好者的线条之美是一目了然的。你看那个元青花梅瓶，瓶口短小沿面平厚，夸大肩腹部的浑圆，又敛约下腹部的瘦长，站立起来时，端庄中含飘逸清高。手指在上边抚过，柔和清明。婉转的部分，有一些世俗的亲和成分。碎片是挤压碰撞之后的结果，很像人生的历程，有一些压力使人透不过气来，最终瓦解。碎片都是峥嵘毕露，场面奇崛，和完整者比照，才见雨荷烟柳的江南，忽而铜爵春残战沙秋冷，已是塞上烽火了。瓷器由全而碎，也算是命数不济。只是碎片的尖锐茬口，凌厉的圭角，连同闪动的寒光，都在张放着兀傲之气，有所不甘。人们必须戴上手套，避开它的锋刃，才能捏住它，捡拾清楚。
⑦现在，这个宅院里充满了兀傲之气，这是我进得门来时就察觉到了的，尽管瓷片们都站不起来，躺在绸布上边，也不会像搭上机关的暗器突然射将出来。我还是有了一些戒备——这和参观一个旗袍馆全然不一样啊。硬朗——这就是碎片对于世界的表情，风雨磨不钝它们，酷热锉不化它们。如果说艺术品都是有灵性的，那么这些没有资格为大博物馆收藏的碎片，它的灵性就更加隐蔽了。因为它完美过，也破碎过，因此含纳的信息更密集、更不可知。
⑧在得到允许后，我拈起一枚碎片细审，它是宋时笔筒的碎片，是一枚筒壁。笔筒是我所需要的，用过的不少，摔过了几个，所以很快根据底部在眼前还原成好几个样式。碎片图案简单，有两道交错的墨线，我猜想是垂下来的兰叶，垂到一半断了。一杆毛笔搁在笔架上是没有什么气派的，一定要把它投入笔筒，它们的神气才出得来。它们如剑戟朝天，或如芦苇花蓬松打开，刚柔兼具，是靠一个站立着的圆形笔筒把它们圈在一起才有这等效果。一个笔筒破碎之后就再也站不起来，它很像一个腿脚缺失的人，不再与站有缘，而是卧着，或者坐着，成了平面之姿。对于卧姿和坐姿我没有什么好感，我乐意站着，站着临摹古帖，站着大笔纵横，即便写小楷也必如此。我很早以前看过一枚修长的梅瓶，静静站立给它带来无比的雅气、雍容、高贵，只是站着，无声响，就已足够。像这些躺下来的碎片，它看到了窗外挺立的银杏，会不会有一种很隐秘的期待，能否有第二次站起来的机会？
⑨冰冷是碎片的特征，不管出自哪一口窑，窑火灭后温度骤降，成为毫无温度的物体。在这个走向萧索的秋日，捏住碎片时，的确有一点点寒意从远处传来了。一个瓷器馆总是很冷清的，配合着清寒的瓷。即便从柜子里取出来，也没有几个人爱去碰它，真有点拒人无声的傲慢。欣赏瓷器，当然也不会对欣赏者提什么要求，只是瓷的凝固、澄明、光洁，使氛围骤变，欣赏者自然也就轻了脚步，断了声响。静着读、净着赏，这是我以为要恪守的两个原则。如果一枚印花笔洗没有破碎，它那弯曲的弧度里，可以储存多少水，浸泡多少羊毫狼毫？一枚白龙纹梅瓶，可以在严冬来时，插入多少橙黄的蜡梅，香破几代人的鼻子？而一枚酱釉小品瓶，它鼓起的腹部，主人又有多少秘密隐藏其内？这些都需要静下来、净下来才能想、才有趣味。不同质地的物件对于人的情绪导引多有差别，即使是瓷之碎片，还是使人安和下来，和它们共同持守着整个展馆的阴柔、清肃。瓷器是有一些清高气味的，尤其是碎片，更不可小觑，千百年锋刃不泯，是那时的风骨撑到了现在。
⑩不妨说，那些有幸至今完好的，支持了我们对于美好的向往；而不幸成为碎片者，依然让人看到了瓷的本质的守护；正是由于残破，它在这方面的表现尤为出色。
（取材自朱以撒散文《瓦解》）
1.对文中加点词语的解释不正确的一项是
A. 由微见著：又作“见微知著”，看到小的局部，就能推断整体。
B. 暧昧：不光明正大；不可告人。
C. 峥嵘毕露：本意是山峰高耸，文中用来形容碎瓷尖利的特点。
D. 不泯：“泯”读音mǐn。不泯，没有丧失的意思。
2.结合③④两段内容，概括碎瓷能带给人的“悬疑”有哪些。
3.你如何理解文章第⑧段中划线的句子的含义？
4.作者为什么将“静着读、净着赏”作为自己欣赏碎瓷要恪守的两个原则？
5.文章结尾处，作者说碎瓷在对“瓷的本质”的守护上表现得“尤为出色”，请结合全文，简要分析作者这样说的理由。
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阅读下面的作品，完成13—16题。
晚年的寂寞
佛刘
①她躺在东屋的土炕上，手里拿着一把边缘已经毛了的蒲扇。屋子里并不是很热，有一碗水放在她头边的床台上。我不想惊动她，就那样看她轻轻的摇着扇子。
②我轻轻地喊，奶奶。
③手中的扇子停下来，她睁开眼睛，看见了我。没有预期的惊喜，也没有预期的亲热，她怔怔地看着我，眼睛里混浊一片。
④我依旧喊，奶奶。
⑤她忽然坐起来，她分明已经知道了什么，她扔掉手中的蒲扇，两只手向前伸着，你是狗子，我的孙子！
⑥我说，是我啊，奶奶。
⑦她忽然向炕边扑过来，声音里已含了撕哑的痛苦。我看不到我的孙子了，我什么也看不到了。她哭着抱住我迎上去的身体。其实我也是含着眼泪的，可是我却不能让她看见。
⑧她失明了，曾经熟悉的音容笑貌，对于她却成了昨日的回忆。
⑨那个夏天的故事就是这样的开始了。白天，我陪她坐在阴凉的胡同里，叔叔们都下地干活了，偌大的胡同里没有一点的声音，阳光软软地洒下来，竟是一片斑斑驳驳的阴影。一排老房子，一样的屋檐儿和院落，干燥的风从北吹到南，拂动着那些老屋顶上的绿草。那是她和爷爷一生的作品，那一排房屋，是她一生中最后的守候。一个老人的寂寞比热闹更能使人安静下来。
⑩她回忆我小时候的模样，说我七岁了竟然还光着屁股乱跑，说我有一次不小心掉进猪圈里。每说完一次，她都会扭过头看我一眼，她的目光是有穿透力的。她说，那时候多么好啊，我一个人带着你们，一划拉，都是自己的孩子，可是现在却没有几个在身边了。
⑾我看看远处的鸡婆，慵懒地在墙角里趴着，一棵棵陈年的老柳树上，树杆上竟有了一些奇形怪状的洞。水滴石穿，什么也经不起时光的侵蚀啊。
⑿她常常打盹，让她去炕上睡一会儿，她却摇摇头，就这样就这样。说着话，眼睛就闭上了。她的呼吸很均匀，但节奏缓慢。那时的阳光是宁静的，没有什么比一个老人的入睡更让人感到这个世界的静谧。
⒀夜晚，我就睡在她的身边，像小时候一样，只不过这次是她在里面，我在外面。她教给我怎样把电灯的绳子压在枕头底下，以便有急事的时候好及时地开灯。末了的时候还会说，你要是不知道怎么办，就喊我。我轻轻地笑笑，在这个世界里，她永远也不会迷失自己的角色。在寂静的夜里，我常常会对着漆黑的屋顶发呆，没有由来的想到遥远的将来，一觉醒来，会人去房空。
⒁有几次叔叔跟我抱怨，说她太爱打听闲事了，什么播种了吗？玉米浇水了吗？还有谁谁家的孩子们怎么样了？八竿子打不着的事她也想问，哪有那么多的问题？
⒂有哪一个子女会理解一个八十八岁老人心中的寂寞啊？匆匆地来，匆匆地去，你的脚步有多匆匆，她担心的事情就有多匆匆。
⒃有好几次，我听见她一个人唉声叹气。我也是害怕寂寞的，但那时我常常会一个人跑到大街上打发掉无聊的时光，而她呢？在一片没有光明的世界里，声音是多么的重要啊，可是却常常被我们忽略。
⒄多年之后，我常常自责，那时我是根本不懂得她的寂寞的，我的短暂到来，尽管可以给她增加一时的快乐，可是快乐过后，却是更长的寂寞，在漫长的黑暗的世界里，依旧是她一个人面对着生命的油灯，一点点熄灭。
⒅总有一天，我也会走向寂寞的，只是那时的心境，会不会与祖母相同？又会不会找到破解的办法？
1.文章在③⑩节，多次写到奶奶看我的情形，这样写有什么作用？（6分）
2.阅读文中画横线的语句，回答下面问题。（6分）
（1）“在这个世界里，她永远也不会迷失自己的角色。”“自己的角色”的具体含义是什么？（3分）
（2）“多年之后，我常常自责，那时我是根本不懂得她的寂寞的”，作者为什么说自己当年不懂奶奶的寂寞？（3分）
3.文章①⑨两节通过环境描写写出了一个老人内心的孤苦与寂寞，请结合全文加以赏析。（6分）
4.文章最后一节由奶奶的经历联想到自己，结合全文分析这样的结尾在主题揭示上的意义。（5分）
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阅读下面的文章，完成下列小题。
近来，《无问西东》等影视作品相继登上热播榜首。这些作品故事情节生动传奇，叙事布局环环相扣，人物形象立体饱满。然而它们最引人注意的闪光点却不是这些，而是结尾时主人公之间关于信仰、生命和爱的对白。其作品内涵的丰富性标志着中国当代战争文艺作品的表达力和反思力达到了一个新高度。这意味着当代中国战争文艺作品的自信力开始变得真正强大，因为只有具备了足够强大的自信力，才会产生相应程度的表达力和反思力。
就战争题材而言，改革开放初期的作品对战争进行了回望性的思考，但在创作主旨、审美理念和写作手法等方面都没有取得根本性的突破。八十年代之后，战争文艺创作开始摆脱单一性态势，出现了新历史主义和国家民族形象意识较强的重构型作品，如《红河谷》等作品。新世纪以来至今，人们开始对历史进行更为深刻的反思，哲理反思型的战争文艺创作逐步成熟，如《集结号》等。这类作品对生命个体的战争体验进行了存在主义式的追问，对宏大战争历史进行了本质性的探索，具有浓郁的生命哲学思考和理性精神叩问的色彩，达到了中国战争题材文艺创作的新高度。《无问西东》等作品能做到在叙述历史、表现战争的同时，既真切再现了战争年代的惨烈风云，又在再现时拥有着足够的自信，对战争双方的个体都表现出了充分的理解和尊重，达到了从容自信、包容悲悯的哲思之境。
究其原因，主要是新世纪以来，随着改革开放的深入，中国既在经济层面上走向了繁荣与富足，在国际事务中呈现出底气十足的大国自信，更在文化领域建构起了具有自身特色的意识形态话语新体系。这一体系接续了中华民族的精神传统，在开放化、多元化的语境中确认了前行的思想资源。这一种以“推己及人”“和而不同”为核心的思想，使得文艺作品具备了超越性的自我生长力，为当代中国文学艺术的哲理反思品质奠定了思想资源。
战争文艺应当表现战斗者的牺牲精神和英雄壮举，也应当探索战争的历史意义，但却不应热衷于简单地表现胜利方的欢欣之情。战争文艺应该更加关注的是战争如何影响了人，影响了人的身体、生活、命运、灵魂，从而在此基础上思考如何更好地创作出具有民族特质和时代特征的中国故事。中国文艺虽然不能回避诸多不足，甚至也有过大量“抗战神剧”一哄而上的情况，但我们相信，有了立足于本土民族文化传统的底气和全球化的视阈，有了来源于强大自信的深刻反思力，中国的文学艺术就有着更加值得期待的未来。
（摘编自赵启鹏《战争文艺的新时代品质》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 《无问西东》等战争文艺作品相继登上热播榜首，表明战争文艺作品的自信力开始变得真正强大。
B. 改革开放初期战争题材的作品在一些方面虽没有取得根本性的突破，但其回望性的思考不能否定。
C. 中国经济层面上的繁荣与富足以及表现出的大国自信，使得具有自身特色的意识形态话语新体系建立。
D. 中国的文学艺术只要有来源于强大自信的深刻反思力，就有很好的未来，“抗战神剧”可不必理会。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 作者根据当前影视作品的特点，提出了“中国当代战争文艺作品的表达力和反思力达到了一个新高度”这一中心论点。
B. 文章第二段总结不同阶段战争文艺创作的特点，意在说明战争题材作品的反思力越来越强的观点。
C. 文章第三段既从现实的角度阐明文化领域的变化，也从历史角度说明了文艺自我生长力具备的原因。
D. 文章由现象阐明观点，再回顾战争文艺的发展，分析了形成这种局面的原因，最后展望未来。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《无问西东》等影视作品的情节、叙事、人物形象等特点以及关于信仰、生命和爱的对白都是引人注意的闪光点。
B. 战争文艺作品的反思性方面，《无问西东》要比《红河谷》更深刻，《无问西东》已达到包容悲悯的哲思之境。
C. 有了“推己及人”“和而不同”为核心的思想资源，当代中国文学艺术的哲理反思就一定会深入。
D. 战争对人的身体、生活、命运、灵魂的影响，比牺牲精神、英雄壮举、战争的历史意义更值得战争文艺关注。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
近来，《无问西东》等影视作品相继登上热播榜首。这些作品故事情节生动传奇，叙事布局环环相扣，人物形象立体饱满。然而它们最引人注意的闪光点却不是这些，而是结尾时主人公之间关于信仰、生命和爱的对白。其作品内涵的丰富性标志着中国当代战争文艺作品的表达力和反思力达到了一个新高度。这意味着当代中国战争文艺作品的自信力开始变得真正强大，因为只有具备了足够强大的自信力，才会产生相应程度的表达力和反思力。
就战争题材而言，改革开放初期的作品对战争进行了回望性的思考，但在创作主旨、审美理念和写作手法等方面都没有取得根本性的突破。八十年代之后，战争文艺创作开始摆脱单一性态势，出现了新历史主义和国家民族形象意识较强的重构型作品，如《红河谷》等作品。新世纪以来至今，人们开始对历史进行更为深刻的反思，哲理反思型的战争文艺创作逐步成熟，如《集结号》等。这类作品对生命个体的战争体验进行了存在主义式的追问，对宏大战争历史进行了本质性的探索，具有浓郁的生命哲学思考和理性精神叩问的色彩，达到了中国战争题材文艺创作的新高度。《无问西东》等作品能做到在叙述历史、表现战争的同时，既真切再现了战争年代的惨烈风云，又在再现时拥有着足够的自信，对战争双方的个体都表现出了充分的理解和尊重，达到了从容自信、包容悲悯的哲思之境。
究其原因，主要是新世纪以来，随着改革开放的深入，中国既在经济层面上走向了繁荣与富足，在国际事务中呈现出底气十足的大国自信，更在文化领域建构起了具有自身特色的意识形态话语新体系。这一体系接续了中华民族的精神传统，在开放化、多元化的语境中确认了前行的思想资源。这一种以“推己及人”“和而不同”为核心的思想，使得文艺作品具备了超越性的自我生长力，为当代中国文学艺术的哲理反思品质奠定了思想资源。
战争文艺应当表现战斗者的牺牲精神和英雄壮举，也应当探索战争的历史意义，但却不应热衷于简单地表现胜利方的欢欣之情。战争文艺应该更加关注的是战争如何影响了人，影响了人的身体、生活、命运、灵魂，从而在此基础上思考如何更好地创作出具有民族特质和时代特征的中国故事。中国文艺虽然不能回避诸多不足，甚至也有过大量“抗战神剧”一哄而上的情况，但我们相信，有了立足于本土民族文化传统的底气和全球化的视阈，有了来源于强大自信的深刻反思力，中国的文学艺术就有着更加值得期待的未来。
（摘编自赵启鹏《战争文艺的新时代品质》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 《无问西东》等战争文艺作品相继登上热播榜首，表明战争文艺作品的自信力开始变得真正强大。
B. 改革开放初期战争题材的作品在一些方面虽没有取得根本性的突破，但其回望性的思考不能否定。
C. 中国经济层面上的繁荣与富足以及表现出的大国自信，使得具有自身特色的意识形态话语新体系建立。
D. 中国的文学艺术只要有来源于强大自信的深刻反思力，就有很好的未来，“抗战神剧”可不必理会。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 作者根据当前影视作品的特点，提出了“中国当代战争文艺作品的表达力和反思力达到了一个新高度”这一中心论点。
B. 文章第二段总结不同阶段战争文艺创作的特点，意在说明战争题材作品的反思力越来越强的观点。
C. 文章第三段既从现实的角度阐明文化领域的变化，也从历史角度说明了文艺自我生长力具备的原因。
D. 文章由现象阐明观点，再回顾战争文艺的发展，分析了形成这种局面的原因，最后展望未来。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《无问西东》等影视作品的情节、叙事、人物形象等特点以及关于信仰、生命和爱的对白都是引人注意的闪光点。
B. 战争文艺作品的反思性方面，《无问西东》要比《红河谷》更深刻，《无问西东》已达到包容悲悯的哲思之境。
C. 有了“推己及人”“和而不同”为核心的思想资源，当代中国文学艺术的哲理反思就一定会深入。
D. 战争对人的身体、生活、命运、灵魂的影响，比牺牲精神、英雄壮举、战争的历史意义更值得战争文艺关注。
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莫言：我的作品是中国文学
中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。这是中国籍作家首次获得这一奖项。
消息在电视上发布的一刻，57岁的莫言正在吃饭。“我有点吃惊。”莫言说，现在有很多优秀的作家，他排得还靠后，让他这个相对年轻的作家拿奖，他很惊讶。
诺贝尔奖终身评委马悦然说，莫言关注与批判现实的作品是中国所需要的，而且他可以把故事讲得很好，这是不容易的。
谈到为什么能获奖，莫言说：“我想最主要的是我的作品中的文学素质。这是一个文学奖，授予的理由就是文学，我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。我想这样的作品超越了地区、种族、族群的局限。”
1994年，莫言72岁的母亲离世。一年之后，他创作了长篇小说《丰乳肥臀》。这部作品很快就承受了压力。书名就使得一些人不快。然而作家邱华栋认为，“莫言想借助这部小说表达他对母亲和大地，对饱经沧桑、饱受蹂躏的20世纪中国人民的景仰”。《丰乳肥臀》的境况，一度让莫言心绪不佳，在此后的三年中，他只写了一部话剧《霸王别姬》。
1997年底，莫言到北京的《检察日报》工作。他陆续出版了长篇小说《四十一炮》《檀香刑》《生死疲劳》和《蛙》。其中，《蛙》于2011年获得第八届茅盾文学奖。
莫言的作品总有惊人的创造力，他其貌不扬，自学成才，这有利于他，这有利于他避开过早的自我满足。他不是活跃的公众人物，所以心无旁骛，在艺术土地上奋力耕耘。
评论家认为，莫言总是有着巨大的雄心。他的小说有着大象一样的体量和气质，他的讲述总是如同大河一样泥沙俱下，滚滚而来，带有粗粝的个性。中国当代文学无论是语言还是形式，无论是主题还是内容，都因受到了西方影响而显得欧化。自《檀香刑》出版后，莫言宣称，他要“大踏步地撤退”，到中国本土、古代和民间去寻找小说的再生样式。这是他自觉寻找本土文学风格的开始。
获奖前，莫言已是具有世界影响的中国作家。他于2004年获得法兰西文化艺术骑士勋章，他继巴金之后获得日本“福冈亚洲文化大奖”，其作品被翻译成40多种文字在全球出版，他多次被大江健三郎等作家推荐为诺贝尔文学奖的候选人。
1.下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．莫言的《丰乳肥臀》表现了对母亲和大地，对饱经沧桑、饱受蹂躏的20世纪中国人民的景仰。
B．莫言在听到自己获得诺贝尔文学奖后，非常激动并且不敢相信，因为这是他没有预料到的。
C．莫言的作品将关注与批判现实融为一体，而且故事讲得很好，这是很不容易的。
D．母亲的离世对莫言是一个沉重的打击，致使他在此后的三年时间里，只写了一部话剧《霸王别姬》。
E．《檀香刑》遭到非议之后，莫言开始“大踏步”到中国本土、古代和民间去寻找素材。
2.结尾为什么写莫言此前获得多种荣誉? ：
3.莫言获得诺贝尔文学奖的主要原因有哪些?
4.阅读完本文，谈谈莫言给了你哪些启示。
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阅读下面的作品，完成下面小题。
茅盾乡土小说中的民俗学观
张永
①现代民俗学对茅盾的影响是显而易见的。早在“五四”新文学运动期间，茅盾就开始对民俗学发生了兴趣。和“五四”众多作家一样，茅盾的民俗学观并不是或者说并不主要是为了该学科的建设和发展，而是借助民俗学为文学创作服务。
②在茅盾看来，在小说创作中，民俗不仅与“地方色”有着极为密切的关系，而且民俗还能体现出“时代精神”。他认为，小说创作不仅要追求地理环境的逼真，而且还要追求与此相关的方言口语、民间风俗、社会心理、时代精神等“错综相”的真实。
③《春蚕》是茅盾乡土小说的代表性作品，也是他乡土小说民俗描写最为成功的一篇。著名文学史家夏志清认为，《春蚕》描写了“用中国传统的方法来殖蚕，是一个古老而粗陋的方法，需要爱心、忍耐和虔诚，整个过程就像一种宗教的仪式”，这些民俗事象的描写“真正道出这故事成功的地方和它吸引人的地方”。浙江地区向来蚕业发达，由此形成了独特的养蚕习俗。茅盾从小就从祖母那里了解到家乡乌镇等地的养蚕的习俗，可以说，《春蚕》就是当地蚕事活动程式艺术化的结果。蚕树萌芽时，民间俗语“清明切口，看蚕娘娘拍手”意味着蚕事活动的正式开始。从小说第二部分起，作家艺术地再现了老通宝全家的蚕事活动的整个过程，比如准备养蚕的器具如“团匾”、“蚕箪”和“缀头”，然后“窝种”、“收蚕”和“上山”等。
④“一切生活都混合经验与迷信，因此单独凭经验可望得到的进步，若无迷信搀杂其间，便不容易接受。”难怪茅盾有感于老通宝一家“那种安于世代相传的工作的情形是如此的亲切感人”，在描写“收蚕”神圣仪式后，不禁感叹道:“这是一个隆重的仪式！千百年相传的仪式！”:
⑤可以说，茅盾的乡土创作还是很好地继承了“五四”新文学的传统，尽管在《春蚕》等一系列的乡土作品中，对中国国民劣根性的挖掘并不像鲁迅那样专注和集中，但是茅盾深刻的现实主义精神，使得作家通过民俗事象的描写，深刻地开掘民族的心理结构层，透视社会生活特别是人们经济生活“萧条的原因在于乡村工业和世界市场之间的关系问题”。先进无产阶级世界观和人生观导致了茅盾“社会分析”艺术创作方法的形成，“文艺家的任务不仅在分析现实，描写现实，而尤重于在分析现实描写现实中指出了未来的途径。所以文艺作品不仅是一面镜子一一反映生活，而须是一把斧头一一创造生活。”
⑥茅盾乡土小说实践和创作理论逐渐形成了“左翼”乡土小说创作的基本模式。
节选自《民俗学与中国现代乡土小说》，有删改)
1.请简要概括本文的论证思路。
2.小说《春蚕》中的哪些内容可以反映茅盾对“错综相”的真实的追求？
3.茅盾的乡土小说创作有哪些重要意义？
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阅读下面的文字，完成各小题。
假如一个男人跟朋友和熟人见面时_________，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。………假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作_________的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者____地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要__，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！一个有教养的人，（ ）。对他来说，不仅礼貌待人习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 敬贤礼士 理所当然 为所欲为 一意孤行
B. 彬彬有礼 理所当然 随心所欲 一意孤行
C. 敬贤礼士 顺理成章 为所欲为 独断专行
D. 彬彬有礼 顺理成章 随心所欲 独断专行
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
B. 即使从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
C. 必定是举止优雅风度翩翩，也善于尊重别人。
D. 即使是举止优雅风度翩翩，也善于尊重别人。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 不仅礼貌待人能让他心情愉快，而且习以为常，轻松自然。
B. 不仅礼貌待人习以为常，而且能让他心情愉快，轻松自然。
C. 礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。
D. 礼貌待人不仅能让他心情愉快，而且习以为常，轻松自然。
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阅读下面的作品，完成下题。
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
①不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
②两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
③两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
④很快，我发现我错了，那两只鸟并未干这些事情。它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。
⑤现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
⑥当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
⑦那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
⑧而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
⑨那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。（有删改）
1.结合全文来看，第一段中的画线句有哪些作用？
2.结合文意，简析文章三、四两段中加点词语的表达效果。
3.文章第三段中画线句子表达了作者怎样的思想感情？
4.文章第八段写道“我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省”，
请结合全文，分析作者进行了哪些方面的反省获得了怎样的启示。
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阅读下面的作品，完成文后各题。
渡船
王往
渡船是水上的邮票。
涟河的东岸是牲畜市场，一个叫红蜻蜒的女人在东岸的渡口开了个小卖部。她在大堤上用木头搭了个小屋子，外间摆货，里间摆张小床。
红蜻蜒的小卖部前有一个水缸。有人要喝水，红蜻蜒就一指小卖部前的水缸。水缸里的水总是满的，是红蜻蜒一担一担从涟河挑上来的，打了明矾，碧清碧清的。
红蜻蜒每天起得很早。起来第一件事就是去涟河里挑水，把水缸挑满了，她就站在窗前，朝对岸看。她看着小谭先生走上大堤，小小的影子轻快地掠过一棵棵树，大树，小树，槐花，桃花。小潭先生朝渡口走来，河风吹起他的衣角，显得很清瘦也很利落。小谭先生上了渡船时，红蜻蜒的心会紧张，有时是因为浪太大，船晃得厉害，有时是因为小谭先生的目光朝着她的窗口。小谭先生下了渡船，上了坡，一步一步走上来，红蜻蜒就笑微微的，好像小谭先生是奔她而来的。但是，很快她又失望了，小谭先生从她小屋前经过，从来不看一下她的小屋。她又转到另一个窗口，这下她只看到小谭先生的后背。她想小谭先生要是回头看一下多好，但是他从来没回过头。
小谭先生是河西人，在河东的学校做民办教师。红蜻蜒出嫁前，有个好姐妹给她和小谭先生牵过线。当时，见面的地点就在渡口。两个人都喜欢对方，但是，因家人的反对，没有成亲。红蜻蜒早就结婚了，小谭先生还是单身。
那天，临散集时，红蜻蜒却看见小谭先生牵着一头才成年的水牛往渡口走。红蜻蜒想：小谭先生不教书了？
下一个逢集，红蜻蜒又看见了小谭先生。红蜻蜒问他：“你不教书了，老来行里？”小谭先生说：“教呢，把牛牵来卖了。”红蜻蜒还想和他说说话，小谭先生就走了。
红蜻蜒感觉小谭先生瘦多了，头发也乱了，走路有些跌跌撞撞的。红蜻蜒想刚买的牛又牵来卖，肯定是做贩牛的生意了，又教书又贩牛真是难为他了。
一天晚上，红蜻蜒已经睡了，听见敲门声。
拉开门，小谭先生一头就撞进来了。
原来，小谭先生上回牵的牛让涟城北一个老头在宝滩买后，回去没两天就死了，媳妇和儿子一抱怨，老头喝药自尽了。
红蜻蜒一惊，说：“哪能这么巧，不会是你卖的那头牛。”
小谭先生说：“肯定是的，我那头牛一买回去就不吃草，我叫来兽医，兽医说是水肿病，一时治不好，没几天怕就不行了，我一吓就卖了。这些天，我难受，我又不敢说出来。”
红蜻蜒给他倒了一碗水，说：“你喝口水，慢慢说。”
小谭先生喝了一口水，还是难受：“我想死，我没有说话的人。”
红蜻蜒说：“看你说的，我不是在和你说话吗？”
小谭先生点点头，又摇摇头，泪水掉了下来：“我跟你说了也没用，我只想死。”
红蜻蜒一惊，不知怎么安慰他了。
第二天，红蜻蜒没见小谭先生从渡船上过来。红蜻蜒急了，一打听，说小谭先生请了病假。红蜻蜒这下慌了，又没主意，她知道小谭先生为什么病了。
红蜻蜒想来想去，想起常常给人治些邪病的肖奶奶。
红蜻蜒对肖奶奶说：“要是有人做错了事，心里后悔，得了病，怎么办？”
肖奶奶说：“叫他去佛主那烧个香，认个错。人身上的衣裳要是脏了，洗干净了穿着才舒坦，人做错了事就像衣裳脏了一样，要把灰洗了，到佛主那认错就和洗灰一样，灰洗了，心里就好了。”
红蜻蜒点着头，心里亮起来了。
红蜻蜒到了小谭先生家，就见他家还是三间老式的瓦房，低低的檐口长满了青草。他家的邻居有楼房有平房，又新又美，气派得很。
小谭先生的老妈妈一边带着红蜻蜒到了儿子床头一边叹道：“唉，这孩子，又教书又种地，累呀！”小谭先生一见红蜻蜓就坐起来了。
红蜻蜒说：“我来，是叫你明天和我去能仁寺，我们给佛主烧个香，说说心里话，好不好？”
小谭先生说：“好，我听你的。”
红蜻蜒心里一阵暖和，他知道自己为什么来看他的！
坐了一会儿，小谭先生又说：“你来了，我感觉有些好了。”
红蜻蜒就笑了：“瞎说的吧？我又不是佛主。”
红蜻蜒回到船上时，月亮已经升起来了。船慢慢地向前走着，她看见自己的影子，像一座小小的佛塔，跟着渡船走。
（选自《小小说选刊》2013年第6期）
1.下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）
A．小说中的红蜻蜒用自己的爱“渡”了小谭先生，这种“渡”虽然是用波澜不惊的笔墨表现的，却耐人寻味，意味深长。
B．小说尝试在故事中摆脱俗套的情感纷争，让男女之间的爱情升华为另一种境界，同时也尝试探究人性的深邃感、丰富性。
C．邻村的老头因买了小谭老师卖的病牛，不堪媳妇、儿子抱怨，喝酒自尽。小谭老师先是自责，后用佛主自欺欺人，虚伪。
D．小谭老师是民办教师，仅靠教书很难养家糊口，无奈想贩牛以补家用，却又因为没有经验而铸成大错，作者对他十分同情。
2.小说中的红蜻蜒有哪些性格特点？试简要分析。
3.简要分析小谭先生“卖牛”的情节在小说中有什么作用。
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阅读下面的文字，完成下题。
85岁屠呦呦至今不是中科院院士，她自己怎么说
屠呦呦摘得诺贝尔医学奖之后，她的“无博士学历，无院士头衔，无留洋经历”特殊身份又受到广泛关注，如何评价她背后大量科研人员的贡献也引发争议。
舆论对屠呦呦落选院士的“打抱不平”由来已久。有人认为，一个获得美国医学最高奖的科学家，竞无法评上中国的院士，不是由于学术原因。人民网2011年的一篇评论就曾强调：屠呦呦除了“不善交际”，还“比较直率，讲真话，不会拍马，在会议上也好，个别谈话也好，她赞同的意见，马上肯定；不赞同的话，就直言相谏，不管对方是老朋友还是领导”。
然而，学术界对于屠呦呦却不乏质疑之声。2009年，屠呦呦发表了由她编著的《青蒿及青蒿素类药物》后，同样参加“523”项目，并在改造青蒿素分子结构中作出关键贡献的中科院上海药物所研究员李英曾撰文称，这本书“许多部分歪曲历史，无视当今现实，严重误导读者”。
其实，早在2011年获得拉斯克医学奖之后，屠呦呦就曾亲自谈到过这个问题，态度要平和的多。
她说，青蒿素项目不是一个人做的，是一个团队做的，是一个大协作项目，是许多人共同参与的结果。这个荣誉不仅仅属于她个人，也属于中国科学家群体。
著名科学家饶毅也曾撰文谈及屠呦呦落选院士的问题。他说：屠呦呦确实在青蒿素的发现过程中起了关键作用，但青蒿素的研究过程复杂，“几乎从头到尾经常出现矛盾”。如果哪天屠呦呦获得了普遍认可，“我希望，中国大众不能简单地英雄崇拜，认为他们是完人。他们不是，也没有人是”。
以下为《人民日报》2011年11月的一篇报道：
屠呦呦，在两个月前还只是中国中医科学院的一名普通研究员，而现在，她已经成为新闻的主角。因为她获得了美国拉斯克医学大奖，因为这个奖是迄今为止中国生物医药界所获得的最高的世界级大奖。
掌声之外，也出现了很多不同的声音。作为一个团队项目，屠呦呦有没有资格以个人的名义获奖？“墙里开花墙外香”的现实，又让人对于中国科研成果的评价体系产生了些许疑问。
而今天，屠呦呦和她的同事们或许能给我们一些答案。
在15日召开的中国中医科学院2011科技工作大会上，屠呦呦研究员被授予中国中医科学院杰出贡献奖，她所带领的青蒿素研究团队同时获得了100万元人民币的奖金。此前，屠呦呦更是获得了美国2011年拉斯克临床医学研究奖，这是迄今为止中国生物医药界所获得的最高的世界级大奖。
从幕后走到舞台中央，81岁的屠呦呦平静地说，总结这40年来的工作，我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利。
三个“第一”，让她赢得拉斯克奖杯。
带着沉甸甸的拉斯克奖杯，面对赞誉和争议，屠呦呦从容淡定。
我国在1 967年组织了全国七省市开展包括中草药在内的抗疟疾药研究，先后筛选化合物及中草药达4万多种，也没有取得阳性结果，1969年，中国中医研究院接受任务后，屠呦呦任科技组组长。
从1969年1月开始，历经380多次实验，190多个样品，2000多张卡片，她查阅大量文献，借鉴了古代用药的经验，设计了多种提取的方法，终于在1 971年提取出青蒿素。
用乙醚提取青蒿素，这个看似一个极为简单的提取过程，却是拉斯克看重的首创精神。
青蒿素在研制成功之后，无论是申报国家奖励，还是获得国外奖项时，都有一些不同的声音。美国拉斯克奖评委们作了认真的调查后，在最后一份正式的文件中谈到，他们表彰的是屠呦呦对青蒿素的发现，而评奖的关键是三个第一：第一个把青蒿素带入了“523”项目、第一个提取出了具有100%活性的青蒿素、第一个将青蒿素运用到临床并证实它有效。
中国中医科学院张伯礼院士说，这三个第一就等于首创。
首创只是开始。屠呦呦认为，中医药成分复杂，杂质多，如果在未掌握规律之前盲目提取，便无法最大限度地提取有效成分，直接的一个结果就是在实践中反映不出应有的抗疟效果。所以，这就需要研究人员反复试验，不断改进方法，不断地发现。
然而，如果这些发现不是突破性质的，青蒿素也许仍然无法被提炼出来。起初，屠呦呦选用的是北方生长的青蒿，但是试验效果并不明显。通过反复实践，她发现青蒿中青蒿素的含量与产地有关，南方的比北方的含量高；青蒿素的抗疟药效还与药物部位密切相关，茎和杆是不含抗疟物质的，叶子才是药用部位；叶子还与采收的季节有很大的关系，只有夏秋季叶子繁茂的时候，青蒿素含量才是最高的。
不断研究，不断发现，屠呦呦说，只要国家需要，我就必须持之以恒。
（有删改）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．舆论对屠呦呦落选院士的“打抱不平”是有科学依据的，屠呦呦之所以不能评上院士，就是因为她“不善言辞”。
B．作者认为屠呦呦发表的她自己编著的《青蒿及青蒿素类药物>这本书许多部分歪曲历史，无视当今现实，严重误导读者。
C．著名科学家饶毅也曾撰文谈及屠呦呦落选院士的问题。他说屠呦呦确实在青蒿素的发现过程中起了关键作用。
D．屠呦呦说，青蒿素项目不是一个人做的，是一个团队做的，是一个大协作项目，是许多人共同参与的结果。这个荣誉属于中国科学家群体。
E．屠呦呦发现青蒿中青蒿素的含量与产地有关，南方的比北方的含量高；而关键的药用部位就是根。
2.屠呦呦凭借什么获得了拉斯克大奖？请简要回答。
3.屠呦呦面对学术界的质疑的反应，表明了她怎样的性格特点？请简要概括分析。
4.屠呦呦似乎对自己不是院士的事实没有太多的争辩，你认为她是如何做到这一点的？联系实际，谈谈她的做法给你怎样的启示？
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