根据下面材料，完成作文。
《秋风穿过老戏台》中说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”
《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？。）
这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇不少于850字的议论文。
要求：观点明确，联系现实生活。论据恰当充实，论证方法多样，论证结构清晰、合理。
高二语文命题作文困难题
根据下面材料，完成作文。
《秋风穿过老戏台》中说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”
《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？。）
这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇不少于850字的议论文。
要求：观点明确，联系现实生活。论据恰当充实，论证方法多样，论证结构清晰、合理。
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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
自媒体的进入门槛看起来虽降低了，但自媒体只要遵循法律底线，恪守道德底线，就能完成历史使命。好的内容是自媒体获得广泛而长久支持的最终保障。整顿乃至封停一些影响力大但却违反《互联网新闻信息服务管理规定》的大号，就能给我们敲响警钟，就会产生好的内容。可以预见，只要在这场整顿中坚决进行自我革新，自媒体的时代就会到来。
①自媒体遵循法律底线，恪守道德底线，也不一定能完成历史使命。
② ___________________________________________________________
③ ___________________________________________________________
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，按要求作文。
“敬畏”一词在《现代汉语词典》里的解释是“有敬重，有畏惧”。由此看来，它在某种意义上就是我们的人生底线。如果人生没有这么一条底线，真的无法想象这个世界将会呈现出一种什么状态。
那么，作为新时代的我们，在忙碌的学习生活的间隙可曾自问过：在我们的内心世界，是否还有让我们感到敬畏的事物？
请根据自己的感受以“敬畏”为话题，写一篇不少于800字的议论文, 题目自拟。
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作文。阅读下面材料，按要求作文。
有人说新闻记者就是现代的史官，新闻和历史一样，最重要的就是尊重事实，“实话实说”应是对记者最基本的职业道德要求。
然而，一项调查显示：59.4%的民众认为现在的记者不能“实话实说”。如果这项调查也是实话实说的，民众的感觉也没出错的话，那么我们看到的59.4%的新闻事实，则都是为了达到某种目的、制造某种效果而捏制编造的，这岂不是很让人失望？
当一名记者最值得骄傲的是说真话，最头疼的也是说真话。针对如此窘境，你有何看法？请写一篇文章，谈谈你对上述材料所反应的社会现象的理解，立意自定，题目自拟，不少于800字。
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阅读下面材料，按要求作文。
有人说新闻记者就是现代的史官，新闻和历史一样，最重要的就是尊重事实，“实话实说”应是对记者最基本的职业道德要求。
然而，一项调查显示：59．4%的民众认为现在的记者不能“实话实说”。如果这项调查也是实话实说的，民众的感觉也没出错的话，那么我们看到的59．4%的新闻事实，则都是为了达到某种目的、制造某种效果而捏制编造的，这岂不是很让人失望？
当一名记者最值得骄傲的是说真话，最头疼的也是说真话。针对如此窘境，你有何看法？请写一篇文章，谈谈你对上述材料所反应的社会现象的理解，立意自定，题目自拟，不少于800字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里都会有一个可以承受或能够认可阈值的下限，或在从事某项活动前会设定期望目标的最低目标和基本要求，这就是底线。做人有伦理底线，人格底线，治学有学术底线，供职有职业底线，为官也有为官的底线……
对此你有何见闻或感想？请联系生活，以“底线”为题，自定立意，自选文体（诗歌除处），写一篇800字以上的文章，不得抄袭。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
风车转了起来
袁省梅
老汉跳门槛出去时，扭头说：“今个你生日哩，我给你买个蛋糕去。生日蛋糕嘛，人家城里都兴个这，你也赶个时髦吧。”
穿过南门前的小巷子，就是戏台子。好多年没有演过戏，台子上就总是冷冷清清的，鸟雀的小脚印印在灰黑的浮尘上，一片连一片。台子下，倒是热闹，天天日日的，那几个老汉在台子下闲坐，栽盘，耍扑克。耍到交关热闹时，你一声他一声的，谁也不弱于谁。他也爱耍扑克，放羊回来有个空闲了，总要到台子下耍两把。吵吵嚷嚷一顿，赚个热闹，就开心了。
快到台子时，老牛喊他三缺一。他喊老牛不耍了，今个有事哩。扭身去了台子边的小卖部，买了一包盐两袋子醋，还有三块蛋糕，回去了。老牛在背后骂：“你个老不死的急哩是屋里有七仙女哩。”
院子静静的，柴草上立着一只野雀子，唧唧叫。
他把蛋糕拾到碗里，放在柜桌上，说：“本来想买五个哩，没有了。就剩三个。”柜桌后墙上的一张相片，老婆子笑盈盈地看着他。他也笑盈盈地看着她，说，“你走了，我还记着你的生日还能给你献个蛋糕；等我死了，娃娃女子都忙得，怕是想不起你我了。不说了，我得编些风车子，眼瞅着年跟前了。”
从屋外的柴棚子下抓来几根秫秸秆，慢慢地坐在杌子上，拾起一根秫秸秆，扯了枯干的叶子，黑糙的手也不怕扎，攥住秆子，把剩下的碎叶子捋干净。
“再过几天就都回来了，屋里就热闹了，腊月二十三，灶锅爷点人头。我得多做几个，不要又跟年个一样，娃娃争的吵的都嫌少。”
“啥？娃娃们不稀罕我这？”
“呵，你才说错了，娃娃可稀罕哩，就是巷里的娃娃，也这个爷那个伯地喊，给上个风车子，可高兴。”
“回来的娃娃是越发少了，跟着爸妈在外头，远嘛，路上不要花钱啊，人挣俩钱不容易。我想今年会回来得多，听说今年村里要闹故事。闹故事，光几个婆婆老汉哪能行，得叫人家年轻人闹，才有个看头。”
“怕叫不回来？不怕，大全说给打电话，一个一个挨着打，大全是羊凹岭的皇上哩。”
抓了剪刀从骨节处裁成一截一截，又劈皮。眯了眼，噌地劈下一根，跟先前的那根一比，宽了一点，叹息着眼睛不行了。把宽的那缕劈掉，比比，差不多宽窄，眉眼间才松展开来，又叨叨开了。说来说去，也无非就是大孙子小孙女，哪个打电话了，哪个十来天了没有打过—个电话。一会儿，小桌上堆了一堆黄亮的皮子和米白的瓤段。捏一根条子，捏一截瓤，串上，又捏一截瓤，串上。数数，一跟条子上串了五个瓤段，又捏了一个瓤段，把皮子的一头插在瓤段上，弯成个圈，另一头插在瓤段的另一边。做好风车身子，还要做芯子，还要安装把手，还要糊红纸绿纸。一天能做一个两个，就不错了。但他仍然做个不停．心想我要尽量多做几个，不然又少了。
大年三十时，小屋里插满了风车。
正在和馅包饺子，听见外头有娃娃声，嚷了声，回来了。摔下手里的面团，举了个风车出去。门口却是空空的，巷子里也静静的，没有一个人。他把手里的风车插到门上，回去，把屋里的风车都拿了出来，插到门上。柳条编的门上插满了，又给门边的土墙上插。有一点风，风车就呼噜噜转开了。糊了红纸绿纸的风车一转开，就划开了红圈绿圈。一圈红一圈绿，又一圈红又一圈绿。而且呢，一个风车子转，所有的风车子都跟着转，好像一群娃娃，一个干啥，都跟着干啥，很可爱，很热闹。
他站在门口看看风车，看看巷头，大孙子小孙女回来了，要是能远远地就看见风车，肯定会跑得飞快。
（选自2019年3期《金山》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说描绘了戏台子下的老人们闲坐、栽盘、耍扑克的热闹场景，从而点明了村中老人们的生活环境及其状态。
B.老汉与他老婆子笑盈盈的对话，既体现了两人快乐和谐的生活情趣和深厚的感情，还体现老汉对生活的满足和惬意。
C.“问来的娃娃是越发少了”“怕叫不回来”等心理活动的描写暗示了小说的结局：老汉家的娃娃们未能回来过年。
D.本篇小说写了老汉这个平常人的平常事，故事情节简单，叙述舒缓，主人公语言富有地方色彩，人物个性很鲜明。
2.请结合全文，分析标题“风车转了起来”的具体含意。
3.小说叙写老汉编风车的举动很见匠心，试简要分析这样叙写的意图。
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阅读下面材料，根据要求作文。
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法定。
请结合自己的生活体验与感悟，以“底线”为题写一篇文章。
要求：①选好角度。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于600字。④不得抄袭。
高二语文作文题极难题查看答案及解析
阅读下面的材料，按要求作文。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
前苏联教育家苏霍姆林斯基的名言：高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。
也有人说：人，应该有所畏惧。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的议论文。要求立意自定，标题自拟，文体明确，不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，完成各题。
人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应。二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行。三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。
社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点：首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。
在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。
确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。
（节选自焦国成《确立现代社会道德基准》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 现代社会生产生活资料不再从家庭获得，导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。
B. 在制定道德、法律规范及官吏任免中贯彻“孝”，是中华传统文化的一个鲜明特色。
C. 由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以它们的道德基准也完全不同。
D. 社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识，是现代社会新的道德基准。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以人与人之间交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。
B. 文章运用比较的方法阐述了现代社会的特点，指出我国社会道德基准变化的必然性。
C. 文章先概述“新”“旧”社会差异，再阐明我国情况，由一般到特殊，逻辑顺序清楚。
D. 与发掘社会主义核心价值观的意义有关，文章着重论述了构建新道德基准的可行性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准，就具备了基本的德行。
B. 现代社会个人地位得到凸显，因此制定并践行着眼于公民个人的道德基准尤为重要。
C. 由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国从传统农耕社会发展成为现代社会。
D. 道德基准只有融入现实社会生活，才能推进社会主义道德建设、提高社会道德水平。
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