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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民生周刊：全面二孩时代来临后，0~3岁婴幼儿托育存在哪些问题？
王馨：目前，随着新生儿数量持续增加，对应的社会教育服务明显不足，因此出现了0~3岁婴幼儿大多由老人照看的情况。如今，我国城市化进程逐渐加快，大部分80后父母需要工作，无法辞职带孩子，只好交给老人。但随着我国延迟退休政策的逐步落地，由老人照看孩子的传统方式也将受到挑战。这意味着照看婴幼儿的工作更多地要由社会托育机构完成。但现有社会托育机构数量严重不足，且发展水平参差不齐。
民生周刊：那么，我国社会托育机构目前的具体发展情况如何？
王馨：目前，我国托育服务总体目标不明，部门职责不清，法律法规和政策支持缺位，托育机构建立和服务标准双缺失，社会办托育服务的积极性受到极大遇制。市场上招收3岁以下幼儿的机构，大多以早教为主，主要是为幼儿开设音乐、美术及智力开发的课程，存在费用高昂、上课时间不配套等问题。
我国社会力量办学在经济、财力、场所、人员等方面有着严格要求，托育机构的建立均参照社会力量办学实行，门槛高，缺乏有效学习经验。国家尚未出台关于其他针对学前教育机构（托儿所、早教中心等）的相关管理规定，过去制定的种种关于幼托的标准，目前已不适合，有些甚至成为阻碍和束缚，这就造成社会力量申请开办托育服务困难重重。
（摘编自《民生周刊》记者专访全国人大代表、新野鼎泰高科精工科技有限公司总经理王馨的访谈录）
材料二：
美、英、法、日等国婴幼儿托育行业发展较为成熟，均出台了一系列政策法规引导其发展，2018年英国接受托育服务的儿童超3.2万，日本于2019年年底无偿提供公立托育服务。
中国市场方面，从2016年开始，政府在相关政策法规中多次提及发展托育。2018年中国托育幼儿超5000万人，48%的家长对托育服务有需求，中国托育行业得到政策及资本支持；特别是2019年5月10日国务院发布托育行业指导意见，使得托育成为投资热点：截至2019年5月中国托育行业已达成3笔融资，金额达1.4亿人民币，是短期的热点投资领域。
尽管中国经济发达地区如北京、上海、广东等地较为重视婴幼儿托育，但中国婴幼儿入托率仅4.3%，与OECD国家33.2%的平均入托率仍有较大差距，中国托育行业仍需规范，未来有较大发展潜力。
[注]OECD指“经济合作与发展组织”，简称“经合组织”，以西方传统强国为主。
（摘编自《2019全球及中国婴幼儿托育产业现状与发展趋势报告》）
材料三：
2018年，美国日托机构达826139家，相比2017年同比增长1.2%，美国托育行业的发展处在稳定期，预计未来也将逐年缓慢增长。
英国已形成0~5岁儿童保育教育统一体系，3岁以下幼儿的保育机构以市场化运作为主，形式多样化，全日制和非全日制双管齐下。
法国托育行业较为发达，有多种托育服务模式，包括育儿助手、日托机构、住家托育以及其他托育等。其中育儿助手是法国家长选择最多的托育方式（法国每2个婴儿就有1个由育儿助手保育），同时育儿助手是法国日托的保育员核心来源。
日本婴幼儿托育机构主要分为保育园、认定儿童所、地方型保育机构，为0~6岁婴幼儿提供较为全面的托育服务。
（摘编自太平洋亲子网）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.城市化进程加快、延迟退休政策落地，是中国婴幼儿托育面对的主要挑战。
B.世界传统强国婴幼儿托育行业发展较好，其中日本目前已实现无偿公立托育服务。
C.2016年OECD国家0~2岁儿童人托率前十名中欧洲国家居多，入托率都超过了50%。
D.美、英等国在婴幼儿托育方面各有特色，发展较为成熟，其经验值得我国学习。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.全面二孩时代，新生儿数量不断增加，社会教育服务明显不足，我国社会托育机构面临发展机遇。
B.因为我国一直以来缺乏专门的学前教育机构的相关管理规定，所以社会力量申请开办托育服务面临较多困难。
C.2014~2018年间我国托育行业投资金额最高的年份是2017年；2019年5月国务院发布了托育行业指导意见后，投融资有望稳步上升。
D.我国婴幼儿人数多，家长对托育服务需求大，加上政策及资本的支持，我国托育行业发展前景看好。
3.为加快发展我国的托育行业，我们可以从传统西方强国的托育产业中得到哪些启示？请结合材料简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民生周刊：全面二孩时代来临后，0~3岁婴幼儿托育存在哪些问题？
王馨：目前，随着新生儿数量持续增加，对应的社会教育服务明显不足，因此出现了0~3岁婴幼儿大多由老人照看的情况。如今，我国城市化进程逐渐加快，大部分80后父母需要工作，无法辞职带孩子，只好交给老人。但随着我国延迟退休政策的逐步落地，由老人照看孩子的传统方式也将受到挑战。这意味着照看婴幼儿的工作更多地要由社会托育机构完成。但现有社会托育机构数量严重不足，且发展水平参差不齐。
民生周刊：那么，我国社会托育机构目前的具体发展情况如何？
王馨：目前，我国托育服务总体目标不明，部门职责不清，法律法规和政策支持缺位，托育机构建立和服务标准双缺失，社会办托育服务的积极性受到极大遇制。市场上招收3岁以下幼儿的机构，大多以早教为主，主要是为幼儿开设音乐、美术及智力开发的课程，存在费用高昂、上课时间不配套等问题。
我国社会力量办学在经济、财力、场所、人员等方面有着严格要求，托育机构的建立均参照社会力量办学实行，门槛高，缺乏有效学习经验。国家尚未出台关于其他针对学前教育机构（托儿所、早教中心等）的相关管理规定，过去制定的种种关于幼托的标准，目前已不适合，有些甚至成为阻碍和束缚，这就造成社会力量申请开办托育服务困难重重。
（摘编自《民生周刊》记者专访全国人大代表、新野鼎泰高科精工科技有限公司总经理王馨的访谈录）
材料二：
美、英、法、日等国婴幼儿托育行业发展较为成熟，均出台了一系列政策法规引导其发展，2018年英国接受托育服务的儿童超3.2万，日本于2019年年底无偿提供公立托育服务。
中国市场方面，从2016年开始，政府在相关政策法规中多次提及发展托育。2018年中国托育幼儿超5000万人，48%的家长对托育服务有需求，中国托育行业得到政策及资本支持；特别是2019年5月10日国务院发布托育行业指导意见，使得托育成为投资热点：截至2019年5月中国托育行业已达成3笔融资，金额达1.4亿人民币，是短期的热点投资领域。
尽管中国经济发达地区如北京、上海、广东等地较为重视婴幼儿托育，但中国婴幼儿入托率仅4.3%，与OECD国家33.2%的平均入托率仍有较大差距，中国托育行业仍需规范，未来有较大发展潜力。
[注]OECD指“经济合作与发展组织”，简称“经合组织”，以西方传统强国为主。
（摘编自《2019全球及中国婴幼儿托育产业现状与发展趋势报告》）
材料三：
2018年，美国日托机构达826139家，相比2017年同比增长1.2%，美国托育行业的发展处在稳定期，预计未来也将逐年缓慢增长。
英国已形成0~5岁儿童保育教育统一体系，3岁以下幼儿的保育机构以市场化运作为主，形式多样化，全日制和非全日制双管齐下。
法国托育行业较为发达，有多种托育服务模式，包括育儿助手、日托机构、住家托育以及其他托育等。其中育儿助手是法国家长选择最多的托育方式（法国每2个婴儿就有1个由育儿助手保育），同时育儿助手是法国日托的保育员核心来源。
日本婴幼儿托育机构主要分为保育园、认定儿童所、地方型保育机构，为0~6岁婴幼儿提供较为全面的托育服务。
（摘编自太平洋亲子网）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.城市化进程加快、延迟退休政策落地，是中国婴幼儿托育面对的主要挑战。
B.世界传统强国婴幼儿托育行业发展较好，其中日本目前已实现无偿公立托育服务。
C.2016年OECD国家0~2岁儿童人托率前十名中欧洲国家居多，入托率都超过了50%。
D.美、英等国在婴幼儿托育方面各有特色，发展较为成熟，其经验值得我国学习。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.全面二孩时代，新生儿数量不断增加，社会教育服务明显不足，我国社会托育机构面临发展机遇。
B.因为我国一直以来缺乏专门的学前教育机构的相关管理规定，所以社会力量申请开办托育服务面临较多困难。
C.2014~2018年间我国托育行业投资金额最高的年份是2017年；2019年5月国务院发布了托育行业指导意见后，投融资有望稳步上升。
D.我国婴幼儿人数多，家长对托育服务需求大，加上政策及资本的支持，我国托育行业发展前景看好。
3.为加快发展我国的托育行业，我们可以从传统西方强国的托育产业中得到哪些启示？请结合材料简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
随着大数据时代的来临，人们在虚拟空间与物理空间的杂居，以及“拟态环境”对文化空间的重构，导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。如何面对由此带来的挑战成为摆在广大学者面前的重要课题。
大数据时代首先带来了传播话语权的迁移。在印刷时代，知识分子常常是报纸书籍等纸媒话语权的拥有者。比如，民国时期的《新青年》、《新潮》、《语丝》、《展报·副镌》等报刊，其编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份，这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要基础。而在大数据时代，由于媒介身份和教育身份的分离，当今学者难以形成占据主导地位的话语权。文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头，尤其是以电视、网络等现代传播手段为代表的传媒机构。无论如何，大数据重构了文化传播的空间形态，也打破了原有的话语体系平衡，缔造出新的话语权分布，进而带来了一个迫在眉睫的问题：作为掌握媒介话语权的传媒机构如何重塑文化价值空间？从目前看，媒介文化产业正迅速崛起、快速发展，但由于从业人员的芜杂，资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。特别是在资本逻辑的驱动下，文化的价值向度被严重剥落。不仅如此，媒介偏好也是一个重要原因。印刷文明推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。而大数据不仅用视像渐渐取代传统文字，还使信息变得海量且混杂无章，这导致公众话语变得数乱无序。正如尼尔·波兹曼的喟叹：这是一个“娱乐至死”的时代。因此，在大数据时代，广大学者必须积极应对文化空间和教育背景的深刻变化，特别要处理好“为学”及人文教育等问题。
就为学而言，在印刷媒介时代，藏书、购书与纸媒阅读常常是文人学者为学的主要方式。民国时期，学者家中的藏书一般都要超过上万册。而在大数据时代，人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源，国内外开放的网络数据资源使知识获取更为便捷迅速。数字化出版的崛起更是重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式。在知识的存储上，电子图书具有纸媒所不具备的携带方便、易于查询等长处，实现了从古昔的汗牛充栋到当今的大容量可移动介质的重大转变。在知识的交流上，网络的发展提供了更多的交流机会，E-mail、博客、微博、论坛、微信等网络平台已经成为日常交流的重要方式，而知识的分享、交流和传递也更为迅速和便捷。在知识的再生产上，海量网络资源为人们的书写记录提供了重要平台。由此可见，大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大改变。随着“数字鸿沟”的不断拉大，广大学者除了要秉承传统的为学精神，还要不断学习新的知识获取及交流方法，使自身的学水研究不断适应时代的发展要求。
（选自《大数据时代：重构文化空间的人文向度》，有删改）
1.下列不属于“大数据时代带来了传播话语权迁移”的一项是
A. 在大数据时代，由于媒介身份与教育身份的分离，当今学者难于形成占据主导地位的话语权。
B. 文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头，尤其是以电视网络等现代传播手段为代表的传媒机构。
C. 媒介文化产业正迅速崛起，快速发展，但由于从业人员芜杂，资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。
D. 大数据不仅用视像渐渐取代传统文字，还使信息变得海量且混杂无章，这导致共众话语变得散乱无章。
2.下列说法不符合原文意思的是
A. 人们在虚拟空间与物理空间对“拟态环境”的文化空间重构，导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。
B. 印刷时代，报刊的编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份，这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要的基础。
C. 数字化出版的崛起重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式，人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源。
D. 大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大的变化。在知识的再生产上，海量网络资源为人们的书写记录提供了重要的平台。
3.用自己的语言概括选文的主要内容。
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阅读下面的文字，完成小题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知，文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外。既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
(摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》，2017年6月20日《人民日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，并最终获得了新生。
B. 中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。
C. 中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜神灵求得死后入天国。
D. 中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。
B. 文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。
C. 文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。
D. 文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观。
B. 中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。
C. 中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感，与中华民族的基本文化心理有很大关系。
D. 需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数干年不间断的发展过程。中华传统文化蕴着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。。
众所周知，文化是民族自身的烙印，在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要，这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化，那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员一一燧人氏发明的，这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心，先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间，孔子为了实现其政治理想，栖栖逸逸，席不暇暖：庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心心忡忡，我们当然也不例外，既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化透产中汲取宝贵的精神资源，只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
（摘编自莫砺锋《以优秀传统文化溢润心灵》，2017年6月20日《人民日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，并最终获得了新生。
B. 中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。
C. 中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜神灵求得死后入天国。
D. 中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。
B. 文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。
C. 文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。
D. 文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观
B. 中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。
C. 中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸榲感，与中华民族的基本文化心理有很大关系。
D. 需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“惊回首，离天三尺三”
——五年民生大数据系列报道之就业篇
编者按：民生发展水平，是全面小康的决定性因素，对老百姓来说是最直观的感受。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，带领全国人民爬坡过坎、埋头苦干，在民生发展方面取得巨大成就。“山，快马加鞭未下鞍”，深化改革，稳步向前；“惊回首，离天三尺三”，民生改善，人民更有获得感。回首这4年多，我们交出了一份什么样的“民生账单”？ 横跨这一时间轴，解读历年来的民生“硬”数据，以就业小窗口，撬动民生发展大格局。
提气！连续4年超额完成就业任务
国务院日前公布的2016年《政府工作报告》量化指标任务的落实情况显示，以就业和社保为代表的各项民生指标全面完成：1310万，1322万，1312万，1314万……这是我国2013年至2016年城镇新增就业人数，已连续4年超过1300万，每年都超过目标300万。
对于2017年发展的主要预期目标，《政府工作报告》提出：“城镇新增就业1100万人以上，城镇登记失业率4．5%以内。”今年城镇新增就业预期目标比去年多100万人，突出了更加重视就业的导向。据估算，中国5年来新增约6400万就业人口，相当于英国全国的人口数。
就业好于预期，饭碗就有了保障。北京一家西餐厅的厨师陈向，6年前离开河南老家外出务工，边干边学，如今月薪超过5000元，“找到合适的工作，我学到了手艺。”他表示，“以后的路会越走越好。”
凝心！795万，稳住就业底盘靠他们
每到就业季，就常听到高校毕业生这样感叹——“找份好工作，真难！”
据教育部2016年底发布的数据显示，2017年高校毕业生数量预计为795万。回顾过往3年，分别新增22万、16万、30万，逐年增长依然是高校毕业生数量变化的主旋律。
毕业季求职是场马拉松，一边是依然不可盲目乐观的经济和就业环境，一边是持续增长的毕业生数量，如何为在人生十字路口的大学生许一个热气腾腾的未来？将毕业生“扶上马、送一程”。今年2月，国务院印发《“十三五”促进就业规划》，做了政策设计和制度安排。
《规划》明确，要着力支持科技含量高的智力密集型产业发展，开发更多适合高校毕业生的高质量就业岗位。同时，进一步引导和鼓励高校毕业生到城乡基层、中西部地区、中小微企业就业，并深入实施高校毕业生就业创业促进计划。
除高校毕业生外，农村劳动力、困难群体、化解过剩产能职工等重点群体就业和安置工作也被摆在了突出位置。据统计，2016年去产能过程中安置职工72.6万人，今年大约还需安置职工50万人。
聚力！挖掘新产业新业态，刷新速度和颜值
2016年12月14日至16日，中央经济工作会议在北京召开。会议强调，深入实施创新驱动发展战略，广泛开展大众创业、万众创新,促进新动能发展壮大、传统动能焕发生机。
据国家信息中心分享经济研究中心发布《中国分享经济发展报告2017》显示，参与分享经济活动的人数超过6亿，比上年增加1亿人左右；提供服务者人数约为6000万，比上年增加1000万人；分享经济平台的就业人数约585万，比上年增加85万人。
“充分尊重群众的首创精神，着眼于解放和发展生产力，放手支持群众大胆实践，大胆探索，大胆创新，及时发现、总结和推广群众创造的成功经验，把群众的积极性和创业精神引导好、保护好。”进一步激发创新活力，习近平强调“首创精神”一词。
挖掘新产业新业态发展活力，为就业市场创造全新就业岗位。大力推动新兴产业发展，成为2017年乃至整个“十三五”规划中的重点方向。
（李警锐 张琪昭）
1.下列针对上述材料的理解，恰当的一项是（ ）
A. 新闻从三个方面对当下中国突出的“就业”问题进行了全景式的报道，而且认为可以通过“就业”小窗口来撬动民生发展大格局。
B. 中国5年来新增就业人口约6400万，相当于英国全国的人口数。特别是2017年城镇新增就业比去年还多了100万人。
C. 牵牛要牵牛鼻子。稳住就业底盘要靠795万高校毕业生，只有解决好大学生群体的全面就业，才是抓住了解决就业问题的根本。
D. 文章从三个方面试图积极引导读者思考当下中国面临的就业问题，并且暗示读者，国人将来的就业状况一定会变得越来越好。
2.“就业是民生之本，也是世界性难题。”结合文本材料，谈谈你对“如何才能从根本上解决就业难题”这一问题的看法。
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阅读下面的文字，完成各题。
近年来，随着互联网和手机的迅猛发展，广大书法教育工作者在键盘和触屏的夹缝中知难而进，推进了书法教育的逆势发展。但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关心。当下，书法的商业化和娱乐化倾向，也是时代使然， ，但不应以损害书法的文化传统和艺术价值为代价。海内外书法界对于书法之美，在仁智互见的同时，也应当对其哲学及美学的基本内涵具有相对统一的认识，否则，既无益于获取书法理论与实践的真知灼见，亦无助于在全球各地教授书法，弘扬书艺。
当前，社会上某些机构对于一些公众场合的所谓书法，蓄意炒作， 。把只有幼儿习字水平，牙牙学语式的题词，吹捧为独具一格；( )；把医用注射器喷墨，吹嘘为现代王羲之之作；甚至把具有裸露之嫌的涂抹行为，美化为标新立异。当今社会“草书”盛行，这同许多学生书写违规逾矩的现象具有一定的内在联系。笔者认为，书法教育应当以启功先生为楷模，坚持对楷书教学的重视，以楷为楷，楷则近本。不应弃楷崇草，对草书 ，视为成名成家的 。在这一方面，学校加强早期楷书书法教育显得举足轻重。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，对我们也值得关注。
B. 但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关注。
C. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关心。
D. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关注。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 无可非议 指桑骂槐 趋之若鹜 旁门左道
B. 无可厚非 指鹿为马 趋之若鹜 终南捷径
C. 无可非议 指鹿为马 争先恐后 终南捷径
D. 无可厚非 指桑骂槐 争先恐后 旁门左道
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 把毫无章法、街头涂鸦式的涂写说成气韵生动
B. 把毫无章法的涂写夸耀为气韵生动、形神兼备
C. 把气韵生动、形神兼备说成毫无章法
D. 把毫无章法、街头涂鸦式的涂写夸耀为气韵生动
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民宿业作为在我国刚刚兴起的新生事物，市场发展过快，监管没有跟上，出现一些问题也在所难免。实际上，我国民宿自发展以来质量一直参差不齐。民宿由民间自发兴起，长期以来处于无法可依的发展状态，除了无法保证服务质量，也常常缺乏配套的基础设施；另一方面，由于诚信体系、消费习惯上与西方国家的差异，民宿不应照搬国外模式，更不能为了追求短期利益而无论条件是否适合都一拥而上。
依照旅游局此次出台的标准要求，在市场准入方面，不仅要求民宿经营者必须依法取得当地政府和公安部门要求的相关证照，而且要求民宿单幢建筑客房数量应不超过14间（套），在基本卫生要求方面，规定旅游民宿客房及内部卫生间里的公共用品要“一客一消毒”。标准的细化，无疑将推动民宿市场走向规范化，按行业标准的出台并不意味着要整齐划一，放弃个性。文件也对民宿发展提出一些软性要求：“需在环境与建筑、设施和服务以及特色等多个方面脱颖而出；注意传承保护地域文化，倡导绿色消费”“要求民宿主人热爱生活，乐于分享，要求民宿主人和当地居民形成良好的邻里关系”等。
（选自《2016 中国民宿发展研究报告》）
材料二：
（选自《2017年上半年民宿旅游报告》）
材料三：
乡村旅游在全城旅游中占有重要地位，民宿作为乡村旅游接待的必要条件，自然会成为旅游投资的重点领域。今年全国两会，全域旅游写入《政府工作报告》，民宿作为旅游开发的重要抓手和落脚点，未来一个时期必将保持增长势头。它首先加快了旅游住宿“中国化”进程。越来越多的国内外旅游者觉得，富有中国文化特色的民宿并不比星级饭店差，他们喜欢选择在民宿居住，反过来又推动了住宿业的中国特色化进程。其次，更好地满足广大旅游者的住宿选择。2016年国内旅游达到44.35亿人次，其中城镇居民占了 31.95亿人次。在接待中，民宿发挥了极其重要的承接作用，既有超过五星级酒店价位的高档民宿，也有卫生干净、价廉质优的中低端民宿，较好地对应了大众旅游者的消费需求。第三，带动了农村和农民直接参与旅游业。与星级饭店相比，民宿对农村和农民的影响更全面、更直接、更有效。它让农民直接面对客源市场，学习和从事宣传营销、接待服务、餐饮烹饪、经营管理，实现了从农民向现代服务业者的转变。
（摘自高舜礼《民宿对旅游住宿“中国化”具有积极意义》）
材料四：
英国政府要求，民宿经营必须结合当地产业、文化及自然生态资源，积极营造地区魅力，打造优质永续的乡村度假环境等。近期，为促进民宿业的发展，英国政府不仅设立各项农政、观光、大学、义工团体及民间业者组织等团体进行监督，还制定了严格的政策法令，并对民宿 从业者进行辅导，推动规范化经营。作为亚洲民宿的鼻祖，日本民宿有着体验感好、主题性强 等特点。通常日本民宿分为洋式民宿与和式民宿，和式民宿是拥有传统榻榻米房间、食用日本传统莱肴等的民宿；而洋式民宿的经营者多为白领阶层，经营者知识水平较高，审美水平较高， 对外来文化有较好的理解。
（选自《经济日报》之《境外民宿旅游发展特点》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 我国民宿业是由民间自发兴起的，但是目前由于监管跟不上、市场发展过快等，难免存在着一些问题。
B. 全国两会把全域旅游写入《政府工作报告》后，民宿业会越来越受到重视，它在将来一段时间内必定保持增长势头。
C. 越来越多的国内外旅游者在中国旅游时选择在民宿居住，主要原因是这些民宿具有中国文化特色，并不比星级饭店差。
D. 近期，为促进民宿业发展，英国制订了严格的政策法令，设立农政等团体监督，要求民宿经营必须结合当地资源打造优质环境。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 旅游局针对民宿行业颁布的标准要求，非常细化，不仅有硬件设施等刚性要求，也提出了一些软性要求，有了这些要求，民宿业可能会更规范。
B. 根据材料二图1可知，2017年上半年，国外民宿每间每夜平均价格比国内民宿的每间每夜平均价格要高一倍多，原因是国外经济比我国要发达。
C. 根据材料二图2的数据可知，人们选择民宿的原因，“民宿有特色”和其“性价比高”占比较高；而“人多，需要住在一起”占比则最低。
D. 民宿因为处于乡村，故其价格档位难以超过星级酒店，但它对农民的影响很大，农民可以直接面对客源，而星级酒店在这点上很难做到。
E. 日本民宿体验感好、主题性强，其分类明确，有洋式民宿与和式民宿，这两类民宿的经营定位有差别，洋式民宿经营者只要了解外来文化即可。
3.根据上述材料，简要说明怎样使我国民宿既规范又富有特色。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
每一个新生代在成长之初，都可能遭到 的误解。但事实证明，正是前后相续的努力、 的奋斗，最终让他们成长为 的社会中坚力量，在与时代的同频共振中书写下属于自己的精彩故事，也写下国家发展、时代进步的新篇章。
有人说，“把个人和时代的交叉点写出来，就是伟大的故事”。对“00后”而言，（ ）。成熟沉稳不是自我标榜，超出年龄的成熟还要服从客观和理性；独立自主不是自说自话，仗剑天涯之前功夫必须修炼到家； 不能随心所欲，即便在互联网世界轻车熟路也要恪守“交规”……只要将天马行空的能量收至到成长的轨道，在各自的际遇中志存高远、脚踏实地，就能不负个人的才能和韶华，不枉时代的青睐和瞩目。
展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。“00后”的未来不可限量，必将成长为合格的社会主义建设者和接班人。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.今不如昔 一如既往 不负众望 信马由缰
B.今不如昔 一脉相承 不负众望 信手拈来
C.今非昔比 一脉相承 不孚众望 信手拈来
D.今非昔比 一如既往 不孚众望 信马由缰
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.“无限可能”是一种善意的提醒，也是全社会对他们的期许
B.“无限可能”不仅是全社会对他们的期许，而且是一种善意的提醒
C.“无限可能”是全社会对他们的期许，也是一种善意的提醒
D.“无限可能”不仅是一种善意的提醒，而且是全社会对他们的期许
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.只有将天马行空的能量收束到成长的轨道，在各自的际遇中志存高远、脚踏实地，才能不负个人的才能和韶华，不枉时代的青睐和瞩目。
B.只有将天马行空的能量收至到成长的轨道，在各自的际遇中脚踏实地、志存高远，才能不负个人的才能和韶华，不枉时代的青睐和瞩目。
C.只要将天马行空的能量收束到成长的轨道，在各自的际遇中志存高远、脚踏实地，就能不枉时代的青睐和瞩目，不负个人的才能和韶华。
D.只要将天马行空的能量收至到成长的轨道，在各自的际遇中脚踏实地、志存高远，就能不枉时代的青睐和瞩目，不负个人的才能和韶华。
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阅读下面的文字,完成文后各题。
材料一:
网红即“网络红人”。网红经历了文字时代、图文时代,如今已迈入宽频时代。宽频时代站在图文时代的肩膀上走向了全民直播、全民狂欢。随着4G网络、智能终端无线WIFI 网络的普及,在线直播快速发展,这个涵盖了弹幕、语音、图像等各种形态的新载体,成为一种富内容的社交新形态,给年轻人创造了自我展示的新模式,它一开始就受到了年轻人的青睐。
从2014年开始,视频直播大行其道,网红开始进入“个性化内容生产”与“定制魅力人格”时代，各大直播平台搭上了宽频时代的顺风车，以富媒体形式圈粉。视频直播的制作门槛大大降低,而在注意力稀缺的年代,呈现丰富性真实性、创意性的内容,成为人们在碎片化时代消遣娱乐的最佳方式,在硬件网络大众焦点的多重助力下，直播越来越成为内容创作的主角，一大批网红闪亮登场。过去在微博上发图文的电商模特们也纷纷开始转移阵地，借助直播方式吸粉。一大批专业的网络平台在近几年迎来了爆发式的增长。
(摘编自沈霄《我国网红现象的发展历程) )
材料二:
图1 网红的神形象占比（资料来源于搜狐平台）
图2 网红的内容传播占比（资料来源于搜狐平台）
材料三:
如今已进入泛娱乐时代，网红走红的一个很重要的原因是自身的某种特质在互联网的作用下被网民不断地放大，与网民的审美、审丑、刺激、娱乐、臆想、偷窥起哄、看客等心理相契合，受到网络世界的追择。从某种意义上来说，网红不是自发产生的，而是在网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。
就当前的网红现状而言，网红已经不是文字时代的网红了，网红也由曾经的“单打独斗”发展到现在的团队合作。在他们的背后往往有一个强大的团队，无时无刻不在“密谋”着怎样才能更红。
(摘编自王国华<基于网红现象的多维度分析》)
材料四:
定制魅力人格与个性化内容生产是自媒体时代网红的突出特点，未来是一个强调个性化的时代，不管是哪一类型的网红，怎样的内容生产，一定要具备着鲜明的个人特色，人云亦云只会淹没于浩海烟波。优质、原创内容注定会备受追捧，颜值经济将会逐渐被个性化和趣味性取代,高质量、原创性的内容将成为未来网红市场中稀缺的资源。
(摘编自钟声扬《网红的未来发展趋势》)
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 文字时代、图文时代、宽频时代是网红所经历的三个阶段。在如今的宽频时代，网红通过富媒体形式进行圈粉。
B. 据材料二可知，美女、电商模特是网红的“形象担当”，占比超过三分之一；领域专家、学者的占比仅为百分之十西。
C. 在文字时代、图文时代，想成为网红需要借助传统媒体；而在网络高度发达的今天，则不需要借助传统媒体。
D. 在未来的网红市场中,颜值经济终将会被取代；而没有创见的内容也将为数不胜数的网络资源所淹没。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( )
A. 4G网络、智能终端、无线WIFI 网络的普及是网红产生的前提条件，全民直播、全民狂欢则是网红产生的土壤。
B. 在线直播是一种涵盖了弹幕、语音、图像等各种形态的新载体和社交新形态,它自诞生之日起就深受年轻人的欢迎 。
C. 企业家、创业者的网红身份占比仅有4%,这说明我国对企业家、创业者重视不够,这和万众创业的时代氛围并不符合。
D. 网红的内容传播占比中,内容整合的占比达百分之七,这说明进行适当的二次传播也有一定的商业价值。
E. 身处碎片化、泛娱乐时代，人们纷纷将消遣娱乐的注意力完全转移到通过视频直播呈现的丰富性、真实性、创意性的内容上。
3.在当今社会，你如果想成为网红,应该如何去做? 请结合材料谈谈你的看法。