阅读下面的文言文，完成下面小题。谏太宗十思疏魏徵臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必...

阅读下面的文言文，完成各题。

谏太宗十思疏

魏征

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.选出下列句中加点词语解释错误的一项 （ 　）

A. 斯亦伐根以求木茂　　　　　　 斯： 这

B. 莫不殷忧而道著　　　　　　　 殷：富足

C. 则思谦冲而自牧 　　　　　　 牧：养，这里指提高修养

D. 虽董之以严刑　　　　　　　　 董：督责

2.下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 臣闻求木之长者　　　　 李牧连却之

B. 根不固而求木之长　　　 赂秦而力亏

C. 虽董之以严刑　　　　　　 以地事秦

D. 其可忽乎　　　　　　　　 其声呜呜然

3.下列对“十思”理解不当的一项是 （　 ）

A. 作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。

B. 帝王担负着治理天下的重任，当他产生骄傲自满时，就应想到自己要像江海那样宽广低下，有能容纳百川的胸怀。

C. 帝王担心自己偏信谗言邪说，就要想到首先端正自身以便除去邪恶，将要施恩奖赏人时，要警惕不因自己的偏爱而赏错。

D. 帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终。

4.《谏太宗十思疏》第三段最后一句指出，君主不必“亏无为之大道”。但其实要达到“无为”，还需“有所为”。那么，根据作者的意思，如果想达到“无为”，君主应该怎么“有所为”？请用文章里总结性的原句回答。

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阅读下面文言语段，完成下面小题（共18分）
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
1.下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（      ）

2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：

3.下列文句全属于十思内容的一组是（      ）
①德不厚而思国之安          ②不念居安思危              ③怨不在大，可畏惟人 
④将有作，则思知止以安人    ⑤惧满溢，则思江海下百川    ⑥恩所加，则思无因喜以谬赏

4.对《谏太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一项是(       )

5.翻译下列句子 (6分)
（1）不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（2）善始者实繁，克终者盖寡。

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阅读下面一篇文言文，完成小题。

谏太宗十思疏

魏　征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

1.对下列加线字的解释，错误的一项是（3分）

2.下列加线虚词的含义和用法相同的一组是（3分）

3.下列“六思”中，全都针对唐太宗贪图享乐的一组是（3分）

①见可欲则思知足以自戒　　②将有作则思知止以安人

③惧满溢则思江海下百川　　④乐盘游则思三驱以为度

⑤惧谗邪则思正身以黜恶　　⑥罚所及则思无因怒而滥刑

4.以下对本文相关内容与写法的解说，不正确的一项是（3分）

5.翻译下面的句子。（15分）

⑴臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（3分）

⑵安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？。（《五人墓碑记》）（3分）

⑶既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）（3分）

⑷相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。（《廉颇蔺相如列传》）（3分）

⑸夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》）（3分）

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阅读下面文言文，完成下列小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

1.下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

B. 盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

C. 盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

D. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。

B. 三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。

C. 九德：指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义。”

D. 百司：指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最”，其意思与本文同义。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义”，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。

B. 第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟士：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。

C. 第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。

D. 本文从头至尾，多用骈文偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一飞呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。

4.把下列的句子翻译成现代汉语。

(1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

(2)天下云集响应，赢粮而景从。

(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

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阅读下面文言文，回答小题。（6分，每小题2分）

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句中划线字的解释，有误的一项是（      ）

2.下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是（      ）

3.对下列句子翻译，有误的一项是（     ）

译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？

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阅读下列课文选段，完成下列小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 将崇极天之峻，永保无疆之休　　　　　　 休：美好

B. 虽董之以严刑，振之以威怒　　　　　　　　 董：督责

C. 奔车朽索，岂可忽乎？　　　　　　　　　　 忽：快速

D. 将有作，则思知止以安人　　　　　　　　　 作：兴建

2.下列句子中加点字的用法相同的一组是

A. 欲流之远者　　　　　　　　　　　　　　　　　 而后人哀之

B. 虽在下愚，知其不可　　　　　　　　　　　　 吾其还也

C. 振之以威怒　　　　　　　　　　　　　　　　　 或脱身以逃

D. 源不深而望流之远　　　　　　　　　　　　　 貌恭而不心服

3.请结合文章内容简要概括魏徵“十思”的主要内容。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。

(2)既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？　　 （《烛之武退秦师》）

(3)秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图。 （《廉颇蔺相如列传》）

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阅读下文，回答问题

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

1.下列加点的实词意义全不相同的一组是（    ）

A．臣闻求木之长者     闻道有先后，术业有专攻

朝闻道，夕死可矣。

B．善始者实繁       春华秋实         叶徒相似，其实不同

C．振之以威怒      振长策而御宇内    振臂一呼，应者云集

D．塞源而欲流长也     流水不腐       源不深而望流之远

2.下列加点虚词的含义和用法相同的一项是（    ）

A． 将有作，则思知止以安人     斯亦伐根以求木茂

B． 根不固而求木之长           吾从而师之

C． 岂取之易守之难乎           臣闻求木之长者

D．而况于明哲乎               青取之于蓝

3.下面翻译的句子正确的一句是（    ）

A．人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。

B．善始者实繁，克终者盖寡——开头做得好的实在很多，能克服到最后的却很少。

C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就会

使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会把骨和肉扔给行路的人。

D．怨不在大，可畏惟人——怨恨不在有多大，可畏惧的是人民的力量。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A.必固其根本　　　　　　　　　　　　　　 根本：树根。

B.人君当神器之重　　　　　　　　　　　 当：充当。

C.永保无疆之休　　　　　　　　　　　　 休：美好。

D.能克终者盖寡　　　　　 　　　　　　　　 克：能够。

2.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A.欲流之远者，必浚其泉源　　　　　　 夫晋，何厌之有

B.根不固而求木之长　　　　　　　　　　 则噪而相逐

C.而况于明哲乎　　　　　　　　　　　　 予之及于死者，不知其几矣

D.则思无以怒而滥刑　　　　　　　　　　 不赂者以赂者丧

3.下列句子加点词的用法，与其他不同的一项是

A.将有作，则思知止以安人 B.阙秦以利晋，惟君图之

C.乐盘游，则思三驱以为度 D.交戟之卫士欲止不内

4.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是

A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏。

B.魏徵认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”铺垫。

C.魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。

D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。

5.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过构牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。

——节选自《史记·游侠列传》

（二）

勾践十五年，谋伐吴。谓大夫种曰：“孤用夫子之策，免于天虐之诛，还归于国。吾诚已说于国人，国人喜悦。而子昔日云有天气即来陈之，今岂有应乎？”种曰：“吴之所以强者，为有子胥。今伍子胥忠诛而死，是天气前见，亡国之证也。愿君悉心尽意，以说国人。”

越王说于国人：“寡人不知其力之不足以大国报仇，以暴露百姓之骨于中原。此则寡人之罪也。寡人诚更其术。于是乃葬死问伤，吊有忧，贺有喜，送往迎来，除民所害，然后卑事夫差，往宦士三百人于吴。七年不收国，民家有三年之畜。国之父兄复请曰：“诚四封之 内，尽吾君子，子报父仇，臣复君隙，其敢有不尽力者乎？臣请复战，以除君王之宿仇。”越王悦而许之。

——节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》

（三）

荆轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复 击柯，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太 子也。”左右既前，斩荆轲。

―节选自《战国策·荆轲刺秦王》

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 然终不伐其能　　　　　　 伐：夸耀

B. 吊有忧，贺有喜　　　　 吊：慰问

C. 越王悦而许之　　　　　　 许：赞许

D. 秦王还柱而走　　　　　　 还：通“环”，绕。

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 所藏活豪士以百数　　　　 以故荆轲逐秦王

B. 专趋人之急　　　　　　　　 孤用夫子之策

C. 而朱家用侠闻　　　　　　　 倚柱而笑

D. 其敢有不尽力者乎　　　　 尽失其度

3.下列句子中加点词语和现代汉语意思相同的一项

A. 自关以东，莫不延颈愿交焉

B. 而子昔日云有天气即来陈之

C. 愿君悉心尽意，以说国人

D. 事所以不成者，乃欲以生劫之

4.下列关于选文内容的理解和概括准确的一项是

A. 汉代侠客朱家扶危济困，好义乐施，但是接受过他帮助的人，往往不愿意再见他。

B. 越王勾践在谋划攻打吴国的过程中，信赖大夫文种，不信伍子胥，于是借机杀掉了他。

C. 勾践伐吴前，历经了纳谏存种，等待时机，改变内政，积蓄国力，聚拢民心的艰难历程。

D. 秦王庭御医夏无且是荆轲的内应，他和荆轲联手追击秦王，致使秦王在逃避中负伤。

5.下列有关文学文化常识表述有误的一项是

A. 儒教，与佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰，尊孔子为先师。以“仁”为核心的儒家思想，逐渐发展成为中国传统文化的主流，影响深远。

B. 《史记》居二十四史之首，是我国第一部编年体通史，记载了从黄帝到汉武帝3000多年的历史，由12本纪、30世家、70列传、10表和8书组成。

C. 图穷匕见，是荆轲刺杀秦王高潮的开端。荆轲，战国末期卫国人，是著名刺客，喜好读书击剑，为人慷慨侠义，后游历到燕国，为燕太子丹所用，试图刺杀秦王。

D. 《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》，以谋臣策士为中心，记载了战国初年至秦灭六国这一时期各国政治、外交的情状。全书为西汉刘向编订。

6.将下面的句子翻译成现代汉语。

①既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。

②荆轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。

7.用“//”为下面的语段断句

洛阳之俗大抵好花春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟笙歌之声相闻至花落乃罢。

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下列句子中不含有古今异义词的一项是（　　 ）

A. 求木之长者，必固其根本

B. 本图宦达，不矜名节

C. 然皆祖屈原之从容辞令

D. 列坐其次

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