（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 在康熙帝统治期间，重视农业生产，健全科举取士，笼络汉族地主阶级，组织编撰了《古今图书集成》《全唐诗》《佩文韵府》、《康熙字典》等书籍；重视蒙、藏地区事务，同内外蒙古首领会盟，接受全体喀尔喀蒙古贵族和喇嘛的臣服。
1681年，平定三藩，统一南方；1683年，收复台湾，设台湾府，加强对台湾的管理；1685年、1689年取得两次雅克萨之战胜利；1698年，平定噶尔丹叛乱。
——摘编自人教版《中外历史人物评说》教师教学用书
材料二 康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学、解剖学和医学，并在宫中设实验室，进行化学和药学的研究。康熙于1692年3月22日发布敕令，准许天主教在中国自由传教，敕令指出：天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。
——《康熙帝传》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述康熙帝巩固统一多民族国家的主要事迹。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析康熙帝对待外宋文化的态度及对中国的影响。
历史材料分析题中等难度题
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 在康熙帝统治期间，重视农业生产，健全科举取士，笼络汉族地主阶级，组织编撰了《古今图书集成》《全唐诗》《佩文韵府》、《康熙字典》等书籍；重视蒙、藏地区事务，同内外蒙古首领会盟，接受全体喀尔喀蒙古贵族和喇嘛的臣服。
1681年，平定三藩，统一南方；1683年，收复台湾，设台湾府，加强对台湾的管理；1685年、1689年取得两次雅克萨之战胜利；1698年，平定噶尔丹叛乱。
——摘编自人教版《中外历史人物评说》教师教学用书
材料二 康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学、解剖学和医学，并在宫中设实验室，进行化学和药学的研究。康熙于1692年3月22日发布敕令，准许天主教在中国自由传教，敕令指出：天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。
——《康熙帝传》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述康熙帝巩固统一多民族国家的主要事迹。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析康熙帝对待外宋文化的态度及对中国的影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝窝目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料于成龙，出生于乡绅之家，二十三岁参加科举考试，始登仕宦之途，他为清朝著名清官，政绩卓著。广西任县令期间，每天召吏民来“从容问所苦”，宣谕朝廷慰抚之意。康熙六年，提升于成龙任四川合州知府。到任后，立即着手整顿经济，招集百姓开垦荒芜土地，由当地官府贷给种子和耕牛，迅速恢复生产。康熙十三年（1674）再调任武昌知府，配合朝廷参加平定三藩之乱。他以“招抚”为方针，查清事件原委后，发出安民告示，使绝大多数协从百姓归家，事态很快趋于缓和。“福建”任内，在他主持之下，解除千余名百姓“通海”罪名，使其免遭屠戮而获释。此外，还纠正官僚、势豪贿通学政、科考中舞弊之风。
于成龙日常食用极为简陋，“日食粗粝”，“佐以青菜”。他面对江南习俗侈丽，讲究吃穿玩乐的风气，率先示范，大力倡导节俭。在他的倡导与强制下，“相率易布衣”，士大夫家减舆从，仪仗从简，毁掉涂有各种如色的华丽装饰，婚嫁不用音乐，社会风气有了明显的改变。康熙时期，于成龙被人们誉为“天下廉吏第一”。
（1）根据材料并结合所学知识，指出说于成龙政绩卓著的依据。
（2）根据材料并结合所学知识，指出于成龙作为“廉吏”对后世的积极影响。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料
蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。科举受挫，蒲松龄对民间传说故事，极感兴味。他的《聊斋志异》也就是在青年时期开始创作的。
康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏，熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性，《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。
《聊斋志异》最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖狐的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。《聊斋志异》中还有些故事如《崂山道士》、《画皮》等富有寓言意味启人心智。人们读《聊斋志异》则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生。
——摘编自白寿彝总主编《中国通S》
（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作《聊斋志异》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作的《聊斋志异》的文学特点。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 顾祖禹（1631-1692）祖上为官甚久，其父深感科举不能救民，携子祖禹归隐虞山，临死前将编撰《读史方舆纪要》的重任交于顾祖禹。他父亲临终前嘱他“《大明一统志》于战守攻取之要，类皆不详，山川条列又复割裂失伦源流不备”，希望他“掇拾遗言，网罗旧典，发舒志意，昭示来兹”。顾祖禹在搜集爬梳文献的基础上，终于在50岁时撰就《读史方舆纪要》。但与徐霞客相比，其研究缺乏实测的依据，仅仅以资料类比、研究为基础。到了清末民初时期，接受西方科学思想的梁启超，只肯定《读史方舆纪要》一书承继自《汉书·地理志》以来的中国古代地理学发展的传统，而叹其组织、方法之高明了。依梁氏看，《读史方舆纪要》则是不折不扣的历史书了。
——摘编自冯岁平<简论明清之际地理学的发展》
（1）根据材料并结合所学知识，分析顾祖禹科技成果出现的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价顾祖禹的科技成就。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 宋恕（1862-1910），近代维新思想家和教育家。他指出科举考试制度下以小楷试帖取士，造成“京外风气”和“慕妍耻丑，举国若狂”，要求清廷仿日本学制，兴学育才。1907年，他出任山东编译局坐办，积极翻译出版各种教学用书及其他西学书籍，并提出“教育有直接，有间接”的理念。在他看来，学校属于直接教育，公园、阅报、音乐所、图书馆等是间接教育，“无间接之教育以为直接之辅，则虽有直接之教育，而其拒力大抵不足以胜四围反对之压力”。此外，他还主张创建“粹化学堂”，培养能够贯通古今中西文化的人才，以“欲欧侮之排去”。
——摘编自徐玉凤《宋恕与清末山东教育》
（1）根据材料并结合所学知识，指出宋恕教育思想形成的背景。
（2）根据材料，指出宋恕教育思想的主要内容，结合所学知识分析其意义。
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【历史-选修4: 中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料一 曾国藩，汉族，晚清重臣。他是被清朝赋予大权的第一个汉人，以血腥的手腕破灭了汉族人民的大反抗，暂时拯教了清朝统治者的大危机……创办中国第一家近代兵工厂……有人誉之为“中国现代化之父”。在家庭教育思想上，他提出要孝顺长辈、虚心向学、严于律已、持之以恒等，以其开放性的品质给当代教育带来诸多启示……
——《关于曾国藩评价的几个问题》《曾国藩家庭教育思想》
材料二 曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物……维持清朝作为政治中心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守旧，即要恢复我们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正，就是因为他有这种伟大的眼光。
——蒋廷黻《中国近代史》
(1) 根据材料一、二并结合所学知识，简要评价曾国藩。
(2) 根据材料二，指出作者评价曾国藩的角度并谈谈你得到的启示。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1947年11月，朱德强调指出：“战争是暂时的，生产是永久的。”1948年5月，他又指出：新民主主义的经济建设靠国营经济为主体，好好领导私人资本，以及农村、城市的合作社，使三者相辅而行。朱德担负中央工委领导工作期间，在冀中作了全面、深入和细致的调查研究，对冀中的农业、工业、商业、合作社等提出具体指导意见，还提出了发展交通运输业、发展并壮大银行事业以及在各经济部门建立监察制度。朱德对军工生产也非常重视，并提出了一系列思想及具体措施，对发展军工生产、攻破故人坚固的城市、加速解放战争的胜利进程作用重大。朱德也因此被誉为“军事工业的奠基人”。
——编自江泰然《朱德解放战争时期的经济思想》
（1）根据材料，概括朱德解放战争时期的经济主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简析朱德解放战争时期经济主张的作用。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 康熙对西方自然科学怀有浓厚的兴趣，向西方传教士学习代数、几何、测量、天文、机械、解剖学等科学知识，组织编纂了一批科学书籍，并制造购置了大批科学仪器。有学者指出，“康熙帝过于追求个人兴趣，传教士在宫廷进的内容完全是以皇帝的兴趣为转移，因此他始终对西学缺乏系统的了解，经常在朝臣面前卖弄自己的博学，借以加强他的君主权威，有时还要故意出几道天文、测算方面的题目考难臣下。”而那个时代，世界近代史上的第一次科技革命已经完成，彼得大帝在1717年出访法国时了解了皇家科学家院的情况，回国后积极仿效。1724年，他宣布成立彼得堡科学院，该院初时，多聘西欧科学家来任院士，后来由本国成长的科学家逐渐取代。彼得大帝留下的科学院成为后来俄国科学事业发展的大本营，康熙帝留下的是如意馆，还又迅速拆除了与世界科学仅有一线可通的桥板。
——摘编自闫大伟《论康熙的西学观》
（1）根据材料，指出与彼得大帝相比，康熙学习西学的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明康熙学习西学的作用。
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（历史―选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。科举受挫，蒲松龄对民间传说故事，极感兴味。他的《聊斋志异》也就是在青年时期开始创作的。康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏，熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性，《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖孤的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。《聊斋志异》中还有些故事如《唠山道士》、《画皮》等富有窝言意味启人心智。人们读《聊斋志异》则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作《聊斋志异》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作的《聊斋志异》的文学特点。
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