阅读下面的文字，完成下面小题。网络剧《长安十二时辰》尽可能地还原大唐的一天，通过当下观众感...

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网络剧《长安十二时辰》尽可能地还原大唐的一天，通过当下观众感受这部剧千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及文化意蕴充盈其间，让我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。
一段时间以来，（　　）。《长安十二时辰》在制作方面下了很大_____。剧组从____的史料着手，大到城市中每一座坊市的结构布局、建筑的风格风貌，小到普通人的吃穿用度、礼仪举止，无不细心考究、反复琢磨推敲，力求做到有典可依、有据可循。此外，这部剧还将古法造纸和打铁花等非物质文化遗产_____剧情，在很多部分对继承和弘扬优秀传统文化的课题进行直接回应。这样做并非为了事无巨细地“复刻”唐朝的一切，而是想不断以契合当时实际生活形态、面貌和逻辑的方式，让剧中角色和故事情节有足够的可信度、共情力、感染力。_____，“长安”才是《长安十二时辰》的唯一主角。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.工夫　汗牛充栋　融入　归根结底
B.功夫　无边无际　溶入　寻根究底
C.功夫　汗牛充栋　融入　归根结底
D.工夫　无边无际　溶入　寻根究底
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.有些影视作品既简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，又疏于价值内核的表达和与现实生活的互动
B.有些影视作品不但简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，还疏于价值内核的表达和与现实生活的互动
C.有些影视作品虽然简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，却疏于价值内核的表达和与现实生活的互动
D.有些影视作品只是简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，却疏于价值内核的表达和与现实生活的互动
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.让当下观众通过这部剧感受到千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及充盈其间的文化意蕴，为我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。
B.让当下观众通过这部剧感受到千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及文化意蕴充盈其间，让我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。
C.让当下观众通过这部剧感受到充盈其间的文化意蕴，以及千年之前大唐生活的烟火气、人情味，为我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。
D.通过这部剧让当下观众感受到千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及充盈其间的文化意蕴，让我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。

高三语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面小题。
微电影也可负载大主题
牛梦笛
普通观众一般将筷子兄弟的《老男孩》作为微电影的代表，这部当时还被称为“网络短片”的作品讲述了小人物的梦想故事，贴近普通年轻人的生活视角，既具备当下网络文化的一系列特征，也有着基本的电影品质和完整的人物故事链条。自《老男孩》之后，此类网络视频有了新的概念与定义，成为一种在互联网平台上传播能力较强的艺术作品。
短，是微电影显著的特征。这个特征赋予其独特的叙事方式和灵活的展示手法，并使拍摄变得更为简易。近年来，中国微电影产业的总产值已达700亿元左右，具有艺术、商业价值的年产量达2万部。据预测，未来3年内，总产值将超过1000亿元。它的兴盛，开始牵动大众文化产品的发展态势，也折射出了自身在创作和推广上的问题。
首先，不少打着“微电影”旗号的网络视频存在依靠软色情、软暴力来增加点击量的现象，内容低俗。其次，不少与微电影相关的创投和赛事活动流于形式，成为商业机构和一些地方的门面活动，很少产生具有影响力的作品和导演。还有一些批评者担忧，微电影正在成为一个无所不包的概念，进而消解微电影应有的艺术品质，让这一独特的影视形态在艺术上过早凋谢。
一般来说，内容上的泥沙俱下，是一个新的艺术类型在初创时期难以避免的情况。在加强管理和引导的同时，我们必须认识到：“微”时代的影视产品，也可以利用其独特的叙事方式和创意，消化大的主题，在赢得市场的同时，承担起大众教化和艺术探索的功能。
艺术性、公益性已经成为优秀微电影的重要标识。央视公益广告《筷子篇》用5分钟微电影的形式，以中国最常见的饮食工具“筷子”为切入点，以小见大，传递了感恩、明礼、睦邻、关爱等中华传统美德，表达出“教会感恩，学会分享”的含义，浓缩了全球华人最深邃的情感。影片虽短，但它所蕴含的意义深刻入心。微电影《再不爱就晚了》曾3天火爆网络获得了500万的点击量，这个呼吁年轻人关爱父母的短片，让不少年轻人看了之后潸然泪下，想到自己渐渐长大，然而父母却一天天老去，心里很不是滋味。短短的一个电影，却承载了孝老敬亲这个巨大的伦理内核。
微电影也可以通过其独特的方式，承载起普通人的中国梦。近年来，一批由农民、建筑工人、医护人员等特定群体自导自演的微电影备受关注。虽然这些影片未必有其他微电影那么高的艺术水准，但故事都取材于真实经历，感情真挚，也特别能够打动观众，从而通过网络向观众传递了核心价值观，促进不同群体之间的相互理解和包容互信。这当中的真实情感和文化情怀，展示了所有艺术作品万变不离其宗的成功之道；这些题材和拍摄方式，也为微电影承载社会价值提供了更多可能。因此，充分认识微电影的作用，做到扬长补短，“物”尽其用，是当前创作界的一道重要课题。　　（《光明日报》 2015年11月09日 02版）
1.下列关于微电影的论述不符合原文的一项是（　　）
A．微电影既具备当下网络文化的一系列特征，也有着基本的电影品质和完整的人物故事链条，是在互联网平台上传播能力较强的艺术作品。
B．微电影短的特征赋予其独特的叙事方式和灵活的展示手法，并使拍摄变得更为简易，这是其蓬勃发展的一个原因。
C．一些批评者担忧，微电影正在成为一个无所不包的概念，进而消解其应有的艺术品质，使其在艺术上过早凋谢。
D．微电影可以利用其独特的叙事方式和创意负载大主题，既能赢得市场，也能承担起大众教化和艺术探索的功能。
2.下列关于微电影作品的论述不符合原文的一项是（　　）
A．微电影的代表作《老男孩》讲述了小人物的梦想故事，贴近普通年轻人的生活视角。自此以后，此类网络视频有了新的概念与定义。
B．衡量一部优秀微电影的重要指标是艺术性、公益性，央视公益广告《筷子篇》可以称得上这方面的代表作。
C．《再不爱就晚了》呼吁年轻人关爱父母，虽短短的一个电影却承载了孝老敬亲这个巨大的伦理内核，是一部优秀的微电影。
D．近年来，一批由农民、建筑工人、医护人员等特定群体自导自演的微电影之所以备受关注，凭借的是高的艺术水准以及真挚的感情。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）
A．近年来，中国微电影产业的总产值已达700亿元左右，这一数值还在不断攀升，可以肯定这一艺术形式具有广阔的发展前景。
B．一般来说，一个新的艺术类型在初创时期难以避免内容上泥沙俱下的情况，微电影也难逃这一魔咒，所以我们要加强管理和引导。
C．所有艺术作品万变不离其宗的成功之道是作品当中的真实情感和文化情怀，微电影也不例外，例如《筷子篇》传递了中华传统美德。
D．当前创作界应该充分认识微电影的作用，做到扬长补短，规避其在创作上内容低俗、推广上流于形式等问题，“物”尽其用。

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阅读下面的文字，完成下面小题。
进入网络时代，听书软件、读书软件使传统阅读受到　　　　　　，这影射出当下人们生活节奏过快，不断被压缩读书时间的问题。读书需要仪式感，这种仪式感只有纸质书可以提供。听书犹如灌书，当然可以将书中的知识和要义听进去，但是人的记忆力毕竟有限，这样的浅层次阅读，经不起反复咀嚼、消化。只有注重读书的仪式感，边读书边提笔写笔记，将自己的体会随时记录，以便将来查找时　　　　　　，这才算真正意义上的精读。（　　　　　　）。读书不可以改变容颜，但可以改变一个人的精神气质。在生活节奏越来越快的今天，抢时间、挤时间阅读，与时间赛跑是唯一的办法。比如，新年　　　　　　，我们可以按当年的计划列出书目，只要年末能读完一半，就是初步胜利。三、五年过去，自然与之前的自己有所不同，谈吐、眼界、格局一定　　　　　　。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A.冲击　有章可循　伊始　略胜一筹
B.冲突　有据可依　开始　更胜一筹
C.冲突　有章可循　开始　略胜一筹
D.冲击　有据可依　伊始　更胜一筹
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　）
A.这种传统阅读，是读书软件难以替代的
B.这种读书软件，难以替代人工程序
C.这种人工程序，是读书软件难以替代的
D.这种读书软件，是难以替代传统阅读的
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是　（　　）
A.这折射出当下节奏过快的生活，使人们不断压缩读书时间的问题。
B.这影射出当下人们生活节奏过快，导致读书时间不断被压缩的问题。
C.这折射出当下人们生活节奏过快，导致读书时间不断被压缩的问题。
D.这影射出当下节奏过快的生活，不断压缩人们读书时间的问题。

高三语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
材料一：
在当下，网络语言正铺天盖地地进入人们的日常生活。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和问卷网，对1601人进行的一项调查显示，89．8%的受访者日常生活中会使用网络流行语，64．2%的受访者认为当下网络流行语入侵汉语现象严重，46．0%的受访者担心会污染汉语，51．9%的受访者直接建议，出台相关措施，保护汉语纯洁性。
受访者中，80后占45．3%，90后占21．9%，00后占1．0%。他们日常生活中使用频率较高的网络流行语有“萌萌哒”（50．8%）、“有钱，任性”（40．2%）、“屌丝”（39．7%）、“不作死就不会死”（26．2%）等。
90后大学生吴桐平时喜欢流连于微博、微信等各大社交平台。她说：“这些词既俏皮可爱又犀利简练，让自己和同龄人交流起来更加自然和谐。即使是部分人认为粗俗的词语，用起来也很有意思，大家只是当口头禅随意使用，并无恶意。”
著名作家、中国报告文学学会副会长李鸣生表示，网络的出现，丰富了现代语言的内涵和形式。人们可以通过网络这一平台充分展现自己的语言魅力，甚至创造新的语言表达方式和叙述结构。整体而言，这种现象是好事，既促进了汉语发展，又丰富了民族文化。
中国人民大学文学院教授陈满华说，网络语言和传统语言一样，精华糟粕同在。我们可以对语言的发展做一些有意义的推动工作，比如，及时发动民间和组织专家对网络流行语，进行更大规模的收集、释解和描写。这些工作，将有利于汉民族共同语更顺畅地新陈代谢、稳步发展，也能使更多普通百姓及时顺应母语日新月异的变化，甚至为其发展或多或少地做出贡献。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《中国青年报》2015年02月05日）
材料二：
年末，又到了网络十大流行语盘点的时刻。而前几日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求广播电视节目和广告禁止使用网络流行语。
西北师范大学文学院任遂虎教授认为，“网络流行语属于新潮俗文化，具有自身的时髦性和浓烈的黑色幽默色彩。它不满足于旧有语汇的表达，通过‘断章取义’来截取、生发新义，真正的含义往往隐藏在表面字义背后——这样一来，无形中就放大了俗文化中原本存在的低俗、不雅成分。而油腔滑调、表达模糊、词义晦涩、语法不规范之类的问题，就成了这类语词与生俱来的‘皮癣’。”
网络流行语难免泥沙俱下，为此，很多人认为，从这个层面来讲，广电总局禁止流行语进入广播电视中的规定，有其积极的意义。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法制晚报》2014年12月5日）
材料三：
网络流行语的核心层面是社会心态的传接。虽然公共话题在网络流行语中占比不高，但却反映出网民对于国家公共议题的关注和理解。APEC（亚太经济合作组织）会议期间，习近平主席包容百姓吐槽“APEC蓝”的谈话，将政府治理环境问题的决心传递给网友，使原本的调侃表达经历变奏，获得体制内认可，强化了网友对公共事务的参与感。情感类话题的词语仍是网络流行语的关键组成部分，人们需要新词语用以活跃情感话题。“小清新”、“女汉子”转生为“小鲜肉”、“暖男”，网络流行语不仅感叹着感情的无奈，也寄望着感情的美好。
对于网络流行语与语言的规范性，近年来争论极多。更迭换代的流行语层出不穷，如同“行话”或“切口”一样表达着网络社群的自我认知，确立起独享的“私属语言”。
传媒用词方面，互联网时代之前的异形词规范可为明证，上世纪80年代艾滋病见诸报刊之时，曾经“艾滋”“爱滋”同存并用，为避免“爱”而“滋”病，原卫生部将名称规范为“艾滋病”。
教育教学方面，对青少年进行人文素养的严肃培训，书面用语的规范是必须且必要的，应以“谨慎而不轻率”、“宽容但又严苛”的态度对待网络流行语。
辞书编写方面，作为我国语言规范标杆的《现代汉语词典》，自1978年出版以来，历经改版，已经吸纳了诸多网络新词。2012年的第6版即收录了“雷人”、“宅”、“山寨”、“草根”、“粉丝”、“闪婚”等网络热词。同时也拒绝了“剩男”“剩女”等具有歧义或歧视色彩的词汇。
不必将网络流行语视为断送中华文脉的洪水猛兽，宏观上无过分干预的必要，社会历史自然会对网络语言进行公正而有效的筛选。微观应用方面却不可置之不理，这无疑是避免部分网络流行语污染社会文化、保持语言规范与文化健康的关键。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《中国教育报》2015年02月14日）
材料四：
【中新社北京3月6日电】继去年抛出“你懂的”，担任全国政协十二届三次会议新闻发言人的吕新华又在今年发出“大家都很‘任性’”的言论，再次成为引领今年两会会场的热门词汇。
紧接着，中国国务院总理李克强5日上午在作政府工作报告时，面对2907名人大代表提出“大道至简，有权不可任性”；中国国家主席习近平当日下午参加他所在的上海代表团审议时指出，经济发展“也不能那么任性，否则靠什么可持续发展？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中新社记者张子扬）
（1）阅读材料一和材料二，简要说明网络流行语的优劣及其备受争议的原因。（5分）
（2）根据材料一和材料三，概括网络流行语的积极作用。（6分）
（3）根据材料三，说明各领域是如何规范网络流行语的。（6分）
（4）比较材料二和材料四，谈谈广电总局与国家领导人对网络流行语的态度不尽相同的理由。你又是怎样看待网络流行语的？（8分）

高三语文语言应用简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
材料一：
在当下，网络语言正铺天盖地地进入人们的日常生活。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和问卷网，对1601人进行的一项调查显示，89．8%的受访者日常生活中会使用网络流行语，64．2%的受访者认为当下网络流行语入侵汉语现象严重，46．0%的受访者担心会污染汉语，51．9%的受访者直接建议，出台相关措施，保护汉语纯洁性。
受访者中，80后占45．3%，90后占21．9%，00后占1．0%。他们日常生活中使用频率较高的网络流行语有“萌萌哒”（50．8%）、“有钱，任性”（40．2%）、“屌丝”（39．7%）、“不作死就不会死”（26．2%）等。
90后大学生吴桐平时喜欢流连于微博、微信等各大社交平台。她说：“这些词既俏皮可爱又犀利简练，让自己和同龄人交流起来更加自然和谐。即使是部分人认为粗俗的词语，用起来也很有意思，大家只是当口头禅随意使用，并无恶意。”
著名作家、中国报告文学学会副会长李鸣生表示，网络的出现，丰富了现代语言的内涵和形式。人们可以通过网络这一平台充分展现自己的语言魅力，甚至创造新的语言表达方式和叙述结构。整体而言，这种现象是好事，既促进了汉语发展，又丰富了民族文化。
中国人民大学文学院教授陈满华说，网络语言和传统语言一样，精华糟粕同在。我们可以对语言的发展做一些有意义的推动工作，比如，及时发动民间和组织专家对网络流行语，进行更大规模的收集、释解和描写。这些工作，将有利于汉民族共同语更顺畅地新陈代谢、稳步发展，也能使更多普通百姓及时顺应母语日新月异的变化，甚至为其发展或多或少地做出贡献。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《中国青年报》2015年02月05日）
材料二：
年末，又到了网络十大流行语盘点的时刻。而前几日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求广播电视节目和广告禁止使用网络流行语。
西北师范大学文学院任遂虎教授认为，“网络流行语属于新潮俗文化，具有自身的时髦性和浓烈的黑色幽默色彩。它不满足于旧有语汇的表达，通过‘断章取义’来截取、生发新义，真正的含义往往隐藏在表面字义背后——这样一来，无形中就放大了俗文化中原本存在的低俗、不雅成分。而油腔滑调、表达模糊、词义晦涩、语法不规范之类的问题，就成了这类语词与生俱来的‘皮癣’。”
网络流行语难免泥沙俱下，为此，很多人认为，从这个层面来讲，广电总局禁止流行语进入广播电视中的规定，有其积极的意义。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法制晚报》2014年12月5日）
材料三：
网络流行语的核心层面是社会心态的传接。虽然公共话题在网络流行语中占比不高，但却反映出网民对于国家公共议题的关注和理解。APEC（亚太经济合作组织）会议期间，习近平主席包容百姓吐槽“APEC蓝”的谈话，将政府治理环境问题的决心传递给网友，使原本的调侃表达经历变奏，获得体制内认可，强化了网友对公共事务的参与感。情感类话题的词语仍是网络流行语的关键组成部分，人们需要新词语用以活跃情感话题。“小清新”、“女汉子”转生为“小鲜肉”、“暖男”，网络流行语不仅感叹着感情的无奈，也寄望着感情的美好。
对于网络流行语与语言的规范性，近年来争论极多。更迭换代的流行语层出不穷，如同“行话”或“切口”一样表达着网络社群的自我认知，确立起独享的“私属语言”。
传媒用词方面，互联网时代之前的异形词规范可为明证，上世纪80年代艾滋病见诸报刊之时，曾经“艾滋”“爱滋”同存并用，为避免“爱”而“滋”病，原卫生部将名称规范为“艾滋病”。
教育教学方面，对青少年进行人文素养的严肃培训，书面用语的规范是必须且必要的，应以“谨慎而不轻率”、“宽容但又严苛”的态度对待网络流行语。
辞书编写方面，作为我国语言规范标杆的《现代汉语词典》，自1978年出版以来，历经改版，已经吸纳了诸多网络新词。2012年的第6版即收录了“雷人”、“宅”、“山寨”、“草根”、“粉丝”、“闪婚”等网络热词。同时也拒绝了“剩男”“剩女”等具有歧义或歧视色彩的词汇。
不必将网络流行语视为断送中华文脉的洪水猛兽，宏观上无过分干预的必要，社会历史自然会对网络语言进行公正而有效的筛选。微观应用方面却不可置之不理，这无疑是避免部分网络流行语污染社会文化、保持语言规范与文化健康的关键。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《中国教育报》2015年02月14日）
材料四：
【中新社北京3月6日电】继去年抛出“你懂的”，担任全国政协十二届三次会议新闻发言人的吕新华又在今年发出“大家都很‘任性’”的言论，再次成为引领今年两会会场的热门词汇。
紧接着，中国国务院总理李克强5日上午在作政府工作报告时，面对2907名人大代表提出“大道至简，有权不可任性”；中国国家主席习近平当日下午参加他所在的上海代表团审议时指出，经济发展“也不能那么任性，否则靠什么可持续发展？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中新社记者张子扬）
（1）阅读材料一和材料二，简要说明网络流行语的优劣及其备受争议的原因。（5分）
（2）根据材料一和材料三，概括网络流行语的积极作用。（6分）
（3）根据材料三，说明各领域是如何规范网络流行语的。（6分）
（4）比较材料二和材料四，谈谈广电总局与国家领导人对网络流行语的态度不尽相同的理由。你又是怎样看待网络流行语的？（8分）

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阅读下面的文字，完成下列小题。
长安是古代丝绸之路的源点，多姿多彩的丝绸之路文化在这里交相辉映，演绎着盛世大唐________的辉煌。各种各样的文化形态在这里被赋予新的内容和形式后，又通过丝绸之路这条文化大道远播四方，为人类文明进程贡献着不同寻常的发展基因。据历史记载，当时的长安城已经有100多万人口，有大量的波斯人、西域人在长安居住、经商。长安是世界商贸活动中心，长安城的东、西市各占地近千亩，业态齐全且发达。商队和马帮　　　　　　地将无数的货物发往全世界，店铺和地摊上商品琳琅满目，应有尽有。中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。丝绸之路作为最早的国家贸易商道，中国的丝绸、陶瓷，珠宝、漆器、香料、茶叶等商品通过这里被源源不断地送到罗马，而罗马的香料、象牙、珍珠等商品也被源源不断地送到中国。拉载着无数商品的商队和规模庞大的各国使团，　　　　　　地在这条通道上往来，不但让世界上有了人们　　　　　　 “东有长安、西有罗马”的谚语，（　　　）
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.无与伦比　　慢条斯理　　经年累月　　口传心授
B.空前绝后　　有条不紊　　旷日持久　　口传心授
C.无与伦比　　有条不紊　　经年累月　　口口相传
D.空前绝后　　慢条斯理　　旷日持久　　口口相传
2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。
B.中国的布匹、服装以其神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，进而风靡全世界。
C.中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，进而风靡全世界。
D.中国的布匹、服装的神秘、以其美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.也让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升，更让人们在饱览万国风情的同时，还能享受到异域文化的熏陶。
B.也让人们在享受到异域文化的熏陶的同时，还能饱览万国风情，更让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升。
C.也让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升，更让人们在享受到异域文化的熏陶的同时，还能饱览万国风情。
D.也让人们在饱览万国风情的同时，还能享受到异域文化的熏陶，更让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升。

高三语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
网络信息时代，高新技术对社会生活领域的广泛渗透，不仅严重地冲击了当下的社会秩序和规则体系，更加深了人类现代生活的风险程度，极大地增加了个人生活的流变系数，使人的全面发展面临多重困境。
在物理空间的维度里，人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下，进行着有限的交往。然而，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。借助于数字化的信息符号，构成了虚拟主体的符号化表达，使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身份的束缚，增强了交往的自主性，丰富了交往的形式。但是，新型交互模式的出现，也不可避免地给人的发展带来了新的难题。人的自主性生存、多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属的削弱相伴而生，虚拟生存虽然改变了现代人的技术体验和空间体验形式，但也滋生着现代生存的深层焦虑。虚拟主体是一个符号，进行着自觉选择下的行为体验。现实生活世界与网络虚拟世界的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分离甚至对立。自我生存方式的分裂，带来的不仅是自我认同的危机，更遮蔽了“本我”的真实性，严重影响人的全面发展。
科技巨大的革命力，在为人类创造超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时，也逐渐深化成为一种框架，使人类反被置于技术的框架之中，正如马克思当年指出的：“我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”现代技术的无节制扩张，形成了巨大的张力，形成了巨大的科技漩涡，让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。事实上，原始的技术充分地凝结和释放着人文智慧，但现代技术的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物质力量的同时，也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前紧张。这种片面性的急剧扩张所形成的科技漩涡，无情地将人类抛入一个机械力高度发达，但生存危机丛生的世界之中，技术逻辑约定着人的生存逻辑，从而使人文价值和人的生命意义走向了失落。
在网络信息空间里，人们在面临多元文化交相辉映、多元价值交相激荡、多元信仰交相碰撞的文化样态的同时，还受制于技术理性的支配，导致人的全面发展存在诸多不确定因素。假设技术理性被不断泛化成主导其他更改和衡量意义价值的标尺，被认定为这个时代人的最根本的，也是唯一的思维方式和生存方式，那么，根植于人类生活意义的文化生活便彻底地失去了价值根基。这样，科技文化的发展，反过来也制约了人文文化。随着虚拟时代的到来，人文理性和技术理性、价值理性与工具理性之间的矛盾日益凸显，这一系列矛盾加剧了科技文化与人文诉求的断裂，彰显人类生活意义的文化褪去了人文价值更改的关怀，这种人文失落必然滋生着文化的嬗变。
（摘编自王丽鸽、李炳毅《试论网络社会下人的虚拟生存与全面发展》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 人的全面发展面临多重困境，与高新技术冲击当下的社会秩序和规则体系，加深人类现代生活的风险程度有关。
B. 与物理空间不同，在虚拟空间里的网际交往中，人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在。
C. 原始技术充分地凝结和释放着人文智慧，而现代技术在幻化出巨大的物质力量的同时，也产生了负面作用。
D. 人在网络信息空间里，除了面临多元文化、多元价值等文化样态，也受到技术理性的支配，人的全面发展受到影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从空间扩大、科技涡和文化嬗变三个结果阐述网络时代人的发展的困境。
B. 文章除了阐述网络社会带来的现实症结外，也提到了其带来的好处，有辩证意味。
C. 文章第三段引用马克思的有关言论，论述科学技术的发展给人类带来的负面作用。
D. 与重视人的全面发展的写作动机有关，文章着重论证了虚拟空间对人生存的影响。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 自我身份的迷失、社会归属的削弱，导致人的自主性生存、多样化选择程度的加深，滋生现代生存的深层焦虑。
B. 人在网络世界中的虚拟主体“网我”比在现实世界中的行为主体“本我”更真实，两者可能产生分离甚至对立。
C. 现代技术的巨大张力使人们自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑，使人文价值和人的生命意义走向了失落。
D. 技术理性如果成为主导其他理性和衡量意义价值的标尺，会制约人文文化的发展，甚至会使人类失去人文价值理性的关怀。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
走出校园后，公众大多从媒介渠道继续获取科学方面的知识，对于大量的读者、听众和观众来说，这些渠道是无所不在的，特别是在新媒体蓬勃发展的当下，信息呈指数式增加。越是这样，越需要科学家积极地发声，澄清事实，破解谣言，传播正确的科学知识。
可以说，科学新闻出现在大众媒体中的历史和大众媒体渠道存在的历史一样悠久。只不过不同历史时期或者在不同文化情境下，撰写这些科学新闻的人会存在一些差异。比如在科学定制化和科学家职业化前后，很多科学家还十分愿意同媒体进行交流，他们或接受采访，或撰写文章，并且他们欣然地利用那个时代的媒体渠道和公众分享他们开展科学探索的故事。
但是，随着科学研究发展出了自己的专业语言，人才培养机制、成果传播渠道和平台、同公众进行交流的模式发生了变化。科学记者逐渐成为了衔接科学家与公众的纽带，因而科学家、记者和公众也被称为科学传播的铁三角，所谓一损俱损，一荣俱荣。
我们常说：科学家是科学知识、科学方法、科学思想和科学精神的发现者、生产者、创建者。因为科学家处于科学研究的最前沿，在其所属的领域里游刃有余，所以同专门从事科学传播的机构和媒体相比，他们可以最大限度避免科学知识在传播过程中出现差错，保证科学传播的正确性。通过调查我们发现，绝大多数科学家都认为科学传播十分重要，但是他们与媒体交流的频率却不是很高，更不要说他们会主动联系媒体传播自己的科研成果了。那么为什么有些科学家在媒体面前会保持缄默呢？
要回答这个问题就需要对科学家与媒体之间的关系进行反思和考察。
和其他所有的新闻内容一样，科学新闻在本质上倾向于片段性叙述。记者们更愿意就某个议题的具体事件写一些短文，而不是长篇累牍的主题式报道。这背后的原因是大多数媒体生产过程的快节奏，特别是在当前媒体内容生产实时更新的情况下，新闻生产周期无法等待长达数月之久的科学过程的完成。而且科学记者也不可能全景式报道科学新闻。首先是因为没多少普通读者关注和自己无关的内容。其次还要考虑传播分层的问题，记者在写文章时已经在心里描摹了一个读者群，所以面面俱到也不可能写出好的新闻报道。此外，记者们往往只针对科研过程的某一个环节或片段撰写稿件，并且希望读者们能够从这些只言片语中勾勒出全景，并对该科学研究感兴趣。这样就难免会给很多科研成果的传播带来一些片面性，也会导致公众对科学的理解有所偏差，进而让科学家对记者产生误解。比如我们开展的一项调查就显示，一半以上的受访科学家认为媒体报道往往夸大其辞或者断章取义，许多复杂的科学研究结果被记者过度简化，使科学家不敢再发言，而出现这种情况的一部分原因在于专业主义缺失。
此外，不得不承认的是，当前我们处于一个流量社会中，在这种情况下，“标题党”成为了获取公众关注的敲门砖，而且“标题党”这个潮流似乎愈演愈烈，似乎不“标题党”无“爆款”俨然成为了准规则。那个有关“饿死癌细胞”的说法，即便当事人对这种做法也是哭笑不得，还有施一公《生命科学认知的极限》的演讲转眼就变成了《施一公：我的认知再度崩场了，世界可能根本就不存在》！可以说这种做法无意或有意地伤害了某些科学家，让他们对媒体产生了不好的印象，所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。一旦有不好的经历，那么他们可能会选择“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。长此以往，科学或者说科普会被“玩坏了”，甚至是“搞丢魂了”，最终让公众越来越不理解科学，这无疑脱离了科普的本质和精神。
当然，我们也需要承认，科学家其实不太了解媒体的工作机制，这可能也是造成科学家误解媒体的一个原因，毕竟科学新闻的生产有系统性的流程，从选题、采编、成文、编舞，到最终出现在读者面前，会有很多环节，科学家不可能全部了解。与此同时，科学记者的角色从宣传者转向批评和评论者，在如何看待科学研究和科研结果方面，科学家和记者有着不同的视角和看法，因而有必要理顺科学家与媒体的关系，打通科学传播的链条。
（搞自《知识分子》2018-3-31，有删节）
1.下面对“科学家与媒体”有关内容的理解，正确的一项是（　　）
A. 大多科学家十分愿意接受媒体采访，他们可以通过媒体渠道和公众分享自己的科学探索故事。
B. 科学家的研究成果和媒体平台交流的模式发生了变化，因而科学家、记者和公众形成了铁三角关系，使得科学记者逐渐成为了衔接科学家与公众的纽带。
C. 同专门从事科学传播的机构和媒体相比，科学家可以最大限度避免科学知识在传播过程中出现差错，保证科学传播的正确性。
D. 绝大多数科学家都认为：科学传播十分重要，特别是在新媒体蓬勃发展的当下，更需要他们积极地发声，澄清事实，破解谣言。
2.下列表述不符合本文意思的一项是（　　）
A. 由于大多数媒体生产过程的快节奏，记者不能做到全景式报道，他们更愿意让科学家们就某个议题的具体事件而写一些短文。
B. 记者们撰写稿件往往要考虑自己心里描摹的读者群是否对该科学研究感兴趣，难免会给很多科研成果的传播带来一些片面性。
C. “标题党”潮流似乎愈演愈烈，一些媒体为了获取公众关注，追求“爆款”效应的做法有意无意地伤害了某些科学家，让他们对媒体产生了不好的印象。
D. 绝大多数科学家都认为：科学传播十分重要，特别是在新媒体蓬勃发展的当下，更需要他们积极地发声，澄清事实，破解谣言。
3.下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（　　）
A. 新闻媒体自有其工作机制和系统性流程，科学新闻从选题到出版的一系列环节，科学家不可能全部都了解。
B. 科学新闻出现在大众媒体中的历史和大众媒体渠道存在的历史一样悠久，可见科学传播的链条早已打通，科学家和媒体的关系也一直是非常密切的。
C. 要想获得科学家的信任，媒体记者应该不断提高科学素养，遵循专业报道规范，做好前期功课，做出高质量的科学新闻报道来。
D. 科学家应该通过媒体发声，传播自己的科研成果，通过与媒体建立积极和谐的关系，改善科学传播的质量和品味。

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文艺与观众，另一场相爱相杀
聂昱冰
①关于中国戏剧和西方戏剧的区别，钱穆先生有一个观点：西方戏剧力求真实、百分之百还原生活。而中国戏剧的要求则是始终和生活隔着一层，它通过各种艺术方式，告诉大家，这是在演戏，不是生活。
②所以，在西方，是“戏如人生”，而在中国，是“人生如戏”。
③由此联想到，中西方小说也是存在着这样的差异。西方小说是在不遗余力地追求细节和逻辑上的真实，力求还原生活，再进一步凝练出生活中的秩序和道理。即使是所谓西方魔幻主义题材，也只是装在魔幻的壳里，反映现实生活。中国的小说，则仍旧是“和生活隔了一层”。
④对于这种现象的成因，钱穆先生也有论述，他认为：在西方，宗教是人们的慈母，而文艺作品则是人们的严父。在中国，日常规范人们行为的是伦理道德，这些礼教更像是严父，文艺作品则承担起了慈母的角色。这是一个很贴切而且通俗易懂的比喻。
⑤在生活中，人们对父亲和对母亲的期待是不同的。尤其是按照中国人的传统习惯，严父慈母，父亲永远都是要板起面孔，让孩子们望而生畏。母亲对孩子则是更多了关爱、宠溺和放纵的。
⑥回过头来，再看现在流行的，尤其是网络上流行的散文、电影、电视剧，大多具有一个共同的特点：甜甜的、浅浅的、看完后没任何意义的。即使是反映现实生活的、战争的，情节和细节也大多是荒诞不经的，经不起推敲的，只为了让观众取乐的。其实这些书和剧的内容，都是对观众平日里受束缚的思想和行为的一种存在于想象中的放纵。
⑦把文艺作品当成母亲，是一种融入骨血的习惯。人们在欣赏艺术的时候，需要的就是一位盲目纵容着我们、宠溺着我们的母亲，而不是一位不断说教的母亲，更不是一位让人望而生畏的父亲。所以，一旦小说和戏剧中蕴含的说教重了一些，马上就被读者和观众排斥。即使“母亲”真想要说点什么，也是要以漫不经心的态度、荒诞不羁的方式。
⑧现在有了网络，每一个“孩子”都有了和“母亲”平等对话的机会与权力，所以就不再仅仅满足于像婴儿期那样，只能无要求的接受母亲的宠溺：妈妈给什么，自己就得到什么。于是就开始向母亲提要求了：我不仅要宠溺，而且还想让你按照我们想要的方式来宠溺我们，否则，我就不再爱你了。母亲肯定是会宠溺孩子的，但她也不想无限度的宠溺。可每一个孩子对宠溺的要求都是永无止境的。同样的，在观众和现在的流行文艺之间也是如此。就这样，“母亲”和“孩子”不得不一次次坐到谈判桌边，展开了一场又一场的拉锯战，争夺着对“宠溺尺度”的决定权。
⑨估计每一个做了妈妈的女人，都有过一个愿望，“我不仅要做慈母，还要做一个合格的好妈妈。”但大家都明白，这个要求看似简单，但其实很难。现在网络上的各种文章、剧作大概也是如此，她们仍旧在努力地进行并完成着各自的战争，战争的目的是：我想用我的方式去爱你，还不会失去你对我的爱。
1.请概括本文的论述层次。
2.中国的文艺作品是怎样“承担起了慈母的角色”的？请简要分析。
3.作者说“这个要求看似简单，但其实很难”，请简析“难”在何处？

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阅读下面的文字，完成下面小题。
吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阙词，让荡气回肠咏留传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词　　　。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，函养人们的精神世界。
当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新　　出蓬勃生机。
文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，其中蕴含的真善美永恒不灭。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人　　　　　　。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续　　　　当代文化风尚。
1.下列对文中加点字词书写和注音，全部正确的一项
A.一阙　　　　蕴含 B.留传　　　　溯（shuò）源
C.鹳(guàn)　函养 D.精髓(suǐ)　蓬勃
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.沁人心腑　　　　萌发　　　　心悦诚服　　　　引领
B.感同身受　　　　焕发　　　　心悦诚服　　　　指引
C.感同身受　　　　萌发　　　　心驰神往　　　　指引
D.沁人心腑　　　　焕发　　　　心驰神往　　　　引领
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。
B.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果。
C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。
D.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。

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