对下列句子中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.敢以烦执事（执事：执行法律和裁决的官吏，这里是对对方的敬称。）
B.箕踞以骂曰（箕踞：坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。）
C.再拜献大王足下（再拜：拜两次，是古代的礼节，表示隆重。）
D.楚左尹项伯者，项羽季父也（季父：叔父，古代兄弟间长幼排序为伯、仲、叔、季。）
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对下列句子中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.敢以烦执事（执事：执行法律和裁决的官吏，这里是对对方的敬称。）
B.箕踞以骂曰（箕踞：坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。）
C.再拜献大王足下（再拜：拜两次，是古代的礼节，表示隆重。）
D.楚左尹项伯者，项羽季父也（季父：叔父，古代兄弟间长幼排序为伯、仲、叔、季。）
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下列对文言文句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “则虽欲长侍足下，岂可得哉？”（《荆轲刺秦王》）（足下是古代对对方的敬称，多用于下级对上级或朋友、平辈之间，而且多用于书信中。）
B. “荆轲和而歌，为变徵之声”（《荆轲刺秦王》）（徵为古代五音之一，五音即宫、商、角、徵、羽；也有七音之说，即在五音后加变宫、变徵二音，“变徵”是徵音的变调，声调悲凉。）
C. “沛公居山东时”（《鸿门宴》）（山东在文中指崤山以东，即函谷关以东地区，战国时六国之地。函谷关以西今陕西一带叫关中。）
D. “沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）（参乘也作“骖乘”，又叫陪乘。古时乘车，御者在中，尊者在右，警卫在左，在左边担任警卫的人叫参乘。）
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下列有关文学文化常识不正确的一项是（ ）
A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。
B.春秋时期的五等爵位依次是公、伯、侯、子、男。
C.子：古代对男子的尊称。
D.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
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对下列句中加点字的含义解释正确的一项是
①沛公军霸上 ②敢以烦执事 ③以乱易整 ④且君尝为晋君赐矣
A. ①军队 ②对对方的敬称 ③替代 ④替
B. ①驻扎 ②执掌事务 ③交换 ④被
C. ①驻扎 ②对对方的敬称 ③替代 ④给予
D. ①军队 ②管理事务 ③交换 ④是
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下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 执事：指办事的官员。窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称
B. 祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中庶子：管理国君的车马之类的官
C. 参乘：亦作骖乘，古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车
D. 古时音乐分为宫、商、角、微羽、变宫、变微，七音变微是变音的变调
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下列对文中加点词语的相关内容的解说正确的一项是
A. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
B. “陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C. “迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D. 古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
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阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《左传》）
（二）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
（节选自《战国策》）
（三）
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!
（吕祖谦《东莱左传博议》）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.朝济而夕设版焉 济：渡河
B.夫晋，何厌之有 厌：厌恶
C.拔剑，剑长，操其室 室：剑鞘
D.秦穆之于晋，相与之久也 与：结交
2.下列对文段(三)中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.烛之武出/说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍而去/何移之速也/
B.烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍/而去何移之速也 /
C.烛之武出/说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍/而去何移之速也/
D.烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍而去/何移之速也/
3.下列对文段中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.执事：指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为 “您”。
B.陛下：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
C.蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括东蛮和南夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。这里指边远地区。
D.郎中：本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。郎中作为医生的称呼始自宋代。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也。
（2）群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 。
（3）非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《左传》）
（二）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
（节选自《战国策》）
（三）
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
（节选自吕祖谦《东莱左传博议》）
1.下列对文段（三）中画横线部分的断句，正确的一项是
A.烛之武出∕说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍∕而去何移之速也∕
B.烛之武出∕说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍而去∕何移之速也∕
C.烛之武出说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍∕而去何移之速也∕
D.烛之武出说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍而去∕何移之速也∕
2.下列对文段中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.执事：指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。
B.陛下：原来是指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为臣子与帝王面对面应对时的敬称。这里指代秦王。
C.蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。这里指边远地区。
D.郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。民间又称医生。
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项
A.烛之武和荆轲都是令人尊敬的爱国者的形象，烛之武是一个才华横溢、深明大义的爱国志士，荆轲是一个英勇无畏的悲剧英雄。
B.烛之武很懂得攻心战术，从对方的角度思考问题，这样很容易说服对方。
C.《烛之武退秦师》中的秦伯是一个善于决策、善谋利益的君王形象；《荆轲刺秦王》中的秦王，是一个色厉内荏、外强中干的暴君形象。
D.烛之武之所以能成功，因为他虑事周全，又具有辩才；荆轲刺秦王所以失败，是虑事不周和因秦武阳“色变振恐”而给荆轲带来的内心慌乱。
4.将文中画浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“执事”在古代是指办事的官员，《烛之武退秦师》中用作对对方的敬称。
B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．古代兄弟之间用“伯仲叔季”表示排行。“伯”表示最大，“季”表示最小。
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下列文化常识解释错误的一项是：（ ）
A．敬称用来表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。子、卿、执事都是对对方的敬称。谦称是表示谦虚的自称，寡人、足下、仆都是对自己的谦称。
B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中羽声慷慨激愤，变徵之声低沉悲凉。
C．蛮夷是对华夏民族之外未开化的少数民族的统称，一般称北方的少数民族为狄，称南方的为蛮，称东方的为夷，称西方的为戎。
D．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯 、郑伯都是爵位。
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