阅读下面的文字，完成下列小题。
猪头李
许宗耀
金堤上有个劁猪①匠，姓李，人称猪头李。在金提及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了;留着的娶妻或生子，能活个十年八载。
猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，开，猪蛋子外焦里媺。猪头李当时很受孩子待见。
一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。
干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平川”，今个可得醉了！
原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着在锅底烧出来的猎蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。
当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气熏天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个儿让你开开眼，见埋过活人吗？
没……没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。
你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个儿让你看看兄弟的营生！
月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。
倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活悠死。
猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。
天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚瑞到坑里。
等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。
猪头李正了下汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。
猪头李，你在劁人呢！众人笑道。
我看人死了没，指了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面推平，回去睡觉。
第二天，猪头李照样劁猪。
直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！
1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人， 劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？
猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。
韩队长伸出右手，手背上有一道十来厘米的疤痕：这个伤疤是你划的！猪头李还是一脸茫然：领导，你认错人了，我不认识你。
后来，成立农会，韩队长让猪头李当主任。猪头李说：我斗大的字儿不认识一个，让别人当吧。猪头李怎么推辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家人。我见到猎头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还滴拉着哈喇子。
这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。
（选自《小小说月刊》）
（注）①劁猪：阉割猪的睾丸或卵巢，一种去势手术。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长位子，凭借的不仅是他的善良，还有当年被救者的推荐。
B.猪头李虽是操刀者，却十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残酷的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢目睹直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过那样场面。
C.文中细节描写比较成功，比如猪头李给汉子眉头下垫坷垃，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来。韩队长的逃生也就合情合理。
D.小说所塑造的人物形象有血有肉，主人公虽然没有轰轰烈烈的经历，却充分体现了他的精神品质。毛司令与猪头李后来的不同际遇也折射了“天网恢恢疏而不漏”的思想。
2.文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用？结合全文简要分析。
3.小说以猪头李在家养老滴拉着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健结尾，作者这样安排有何意图？结合全文，谈谈你的看法。
高二语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成下列小题。
猪头李
许宗耀
金堤上有个劁猪匠，姓李，人称猪头李。 在金堤及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了；留着的娶妻或生子，能活个十年八载。
猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，剥开，猪蛋子外焦里嫩。猪头李当时很受孩子待见。
一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。
干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。 毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平川”，今个可得喝醉了！
原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着锅底烧出来的猪蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。
当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气醺天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个让你开开眼，见埋过活人吗？
没……没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。
你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个让你看看兄弟的营生！
月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。
兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。
倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活憋死。
猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。
天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚踹到坑里。
等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。
没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。
猪头李磨正汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。
猪头李，你在劁人呢！众人笑道。
我看人死了没，掐了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面摊平，回去睡觉。
第二天，猪头李照样劁猪。
一直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。 后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！
1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人，劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？
猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。
韩队长伸出右手，手背上有一道十来厘米的疤痕：这个伤疤是你划的！
猪头李还是一脸茫然：领导，你认错人了，我不认识你。
后来，成立农会，韩队长让猪头李当主任。猪头李说：我斗大的字儿不认识一个，让别人当吧。猪头李怎么推辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家人。我见到猪头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还滴拉着哈喇子。
这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。
（选自《小小说月刊》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A. 小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长位子，凭借的不仅是他的奇遇、善心，还有他的能力。
B. 猪头李虽是操刀者．但却十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残酷的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢目睹直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过那样场面。
C. 文中细节描写比较成功，比如猪头李“给汉子眉下垫坷垃”，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来。韩队长的逃生复活也就合情合理。
D. 小说语言质朴、简洁，但塑造的人物形象却有血有肉，主人公虽无轰轰烈烈的奇遇，但却有高尚的品质。猪头李的升迁、毛司令的死宣扬了“善恶有报”的思想。
2.文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用？结合全文简要分析。
3.小说以猪头李在家养老滴拉着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健结尾，作者这样安排有何意图？结合全文，谈谈你的看法。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
猪头李
许宗耀
金堤上有个劁猪匠，姓李，人称猪头李。 在金堤及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了；留着的娶妻或生子，能活个十年八载。
猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，剥开，猪蛋子外焦里嫩。猪头李当时很受孩子待见。
一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。
干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。 毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平川”，今个可得喝醉了！
原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着锅底烧出来的猪蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。
当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气醺天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个让你开开眼，见埋过活人吗？
没……没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。
你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个让你看看兄弟的营生！
月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。
兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。
倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活憋死。
猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。
天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚踹到坑里。
等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。
没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。
猪头李磨正汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。
猪头李，你在劁人呢！众人笑道。
我看人死了没，掐了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面摊平，回去睡觉。
第二天，猪头李照样劁猪。
一直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。 后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！
1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人，劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？
猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。
韩队长伸出右手，手背上有一道十来厘米的疤痕：这个伤疤是你划的！
猪头李还是一脸茫然：领导，你认错人了，我不认识你。
后来，成立农会，韩队长让猪头李当主任。猪头李说：我斗大的字儿不认识一个，让别人当吧。猪头李怎么推辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家人。我见到猪头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还滴拉着哈喇子。
这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。
（选自《小小说月刊》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A. 小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长位子，凭借的不仅是他的奇遇、善心，还有他的能力。
B. 猪头李虽是操刀者．但却十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残酷的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢目睹直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过那样场面。
C. 文中细节描写比较成功，比如猪头李“给汉子眉下垫坷垃”，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来。韩队长的逃生复活也就合情合理。
D. 小说语言质朴、简洁，但塑造的人物形象却有血有肉，主人公虽无轰轰烈烈的奇遇，但却有高尚的品质。猪头李的升迁、毛司令的死宣扬了“善恶有报”的思想。
2.文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用？结合全文简要分析。
3.小说以猪头李在家养老滴拉着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健结尾，作者这样安排有何意图？结合全文，谈谈你的看法。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
猪头李
许宗耀
金堤上有个劁猪①匠，姓李，人称猪头李。在金提及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了;留着的娶妻或生子，能活个十年八载。
猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，开，猪蛋子外焦里媺。猪头李当时很受孩子待见。
一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。
干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平川”，今个可得醉了！
原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着在锅底烧出来的猎蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。
当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气熏天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个儿让你开开眼，见埋过活人吗？
没……没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。
你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个儿让你看看兄弟的营生！
月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。
倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活悠死。
猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。
天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚瑞到坑里。
等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。
猪头李正了下汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。
猪头李，你在劁人呢！众人笑道。
我看人死了没，指了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面推平，回去睡觉。
第二天，猪头李照样劁猪。
直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！
1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人， 劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？
猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。
韩队长伸出右手，手背上有一道十来厘米的疤痕：这个伤疤是你划的！猪头李还是一脸茫然：领导，你认错人了，我不认识你。
后来，成立农会，韩队长让猪头李当主任。猪头李说：我斗大的字儿不认识一个，让别人当吧。猪头李怎么推辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家人。我见到猎头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还滴拉着哈喇子。
这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。
（选自《小小说月刊》）
（注）①劁猪：阉割猪的睾丸或卵巢，一种去势手术。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长位子，凭借的不仅是他的善良，还有当年被救者的推荐。
B.猪头李虽是操刀者，却十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残酷的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢目睹直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过那样场面。
C.文中细节描写比较成功，比如猪头李给汉子眉头下垫坷垃，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来。韩队长的逃生也就合情合理。
D.小说所塑造的人物形象有血有肉，主人公虽然没有轰轰烈烈的经历，却充分体现了他的精神品质。毛司令与猪头李后来的不同际遇也折射了“天网恢恢疏而不漏”的思想。
2.文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用？结合全文简要分析。
3.小说以猪头李在家养老滴拉着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健结尾，作者这样安排有何意图？结合全文，谈谈你的看法。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下列题。（9分）
陶诗“远人村”新解
现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”两种。其本意究竟指什么，这还得结合陶渊明所处的具体环境来看。
有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”，理由是前句绝不能断为“暧暧——远——人村”，若这样，势必将断后句为“依依——墟——里烟”。“墟——里烟”明显不通，所以前句当读为“远人——村”。于是就出现释“远人村”为“远离人世俗情的村子”的说法。此说法颇有“六经注我”的嫌疑。
“远人”一词，古即有之，《论语·季氏》中即有：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”孔子所云“远人”是统称，泛指生活在距离某国、家较远地方的人，主要强调地理距离的“远”。“夷狄”虽然也在远地，却并不称“远人”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。“远”是地域差别，并不涉及所谓“华夷之辨”，与文化差异无关。迄至秦汉，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人”从地域距离的“远人”，衍变到“文化距离”的“远人”，向春秋时“夷狄”的意义靠拢。这时的“远人”和“夷狄”，都可指称“华夏”之外的异族，只是前者可能服从了“华夏”教化，得到“华夏”认可，较“夷狄”而言，“远人”在风俗习惯上更接近“华夏”而已。自秦汉以后，“远人”开始强调文化距离，词义转移，侵入到“夷狄”的外延。
三国两晋之时，“远人”一词，着重强调族群的差别。“远人”的涵义，在两晋向“夷狄”靠得更近，“远人”逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄”，后来融入了华夏体系，如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴，则成了这一时代的“夷狄”，后慢慢被融入汉族社会。及至三国两晋，此时的乌桓、西羌等，则被视为“夷狄”。而在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等，这时早在“中夏”文化覆盖之下，他们能被朝廷征辟做官，甚至身居要职，不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。东晋时“远人”的涵义即是如此。
再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶渊明的故乡。陶渊明归隐故乡，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远人村”，当是他从自家庭院眺望到的异族村落。
“远人村”是异族人群居的村落，还有一条旁证，即“村”字本身。“村”这种聚落形态，出现得较晚，大概源于东汉。到西晋末年，为躲避战祸，中原南迁的各豪族大家，亦采取“村”形式，广收田客、部曲(部曲，这里指家兵、私兵)，“村”的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村”，大概还只是异族人的聚落。
“暧暧远人村”，正是陶渊明眼前景观的如实反映，并没有什么“远离人世俗情”的“大义”，若有，至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。
（节选自李飞《陶诗“远人村”新解》，有改动）
1.下列选项中关于“远人”的说明，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“远人”在《论语》中泛指生活在距离某国、家较远地方的人，与文化差异无关。
B．春秋时的“远人”并不包括“夷狄”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。
C．到了秦汉时期，“远人”向春秋时期“夷狄”的意义靠拢，体现出了文化差异。
D．秦汉以后，“远人”词义的外延扩大，将“夷狄”也包含在其中。
2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．从对仗的角度讲，不能将前句断为“暧暧—远—人村”，如果这样，后句必将断为 “依依—墟—里烟”，而“墟—里烟”明显不通，所以前句当读为“远人—村”。因此作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”。
B．东晋时期，在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官，已不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。
C．“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围，在春秋时代指吴、楚等，在秦汉时指匈奴等，在三国两晋时指乌桓、西羌等。
D．到西晋末年，为躲避战祸，中原各豪族大家南迁，由于他们亦采取“村”形式，广收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。
3.请说明作者认为的“远人村”的本意，并简述其理由。（3分）
________
________
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
白雪猪头
苏童
我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头都冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。可是等肉铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头，另外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，看见的是张云兰紫红色的胶鞋。那只胶鞋突然抬起来，把什么东西踢到更隐蔽的地方去了。我母亲断定那是一只大猪头。
猪头售空了，我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只。”我母亲说，“还有四只，拿出来！你不拿我自己进来拿了。”我母亲以为正义在她一边，人就有点冲动，推推这人，拨拨那人，可是也不知是肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路，她怎么也无法进入柜台里侧。她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。见喜的母亲向我母亲耳语了几句，竟然就让她冷静下来了。她说，“张云兰记仇，得罪谁也不能得罪她，我跟你一样，有五个孩子，都是长身体的年龄，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”
我们街上不公平的事情很多，还是说猪头吧，有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵，那天我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家里走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分在肉铺失踪的猪头之一。
小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西，我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。
我母亲平时善于与女邻居相处，她手巧，会裁剪，也会缝纫，小兵的母亲经常求上门来，让我母亲缝这个缝那个的，我母亲有求必应。当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送各种票证，有煤票，草纸票，最好的是布票。我们家那么多人，到了过年的时候，几乎不花钱，每人都有新衣服新裤子穿。
那天夜里我母亲带了一只崭新的假领子到小兵家去了。小兵的母亲是个聪明的女人，她说，张云兰也有四个孩子呢，你给她家的孩子做几条裤子嘛！为了孩子的肚子，你就别管你的面子了，你做好了裤子我给送去，保证你有好处，马上要过年了，这么和她僵下去，你还指望有什么好东西端给孩子们吃呀，张云兰那把刀是长眼睛的，你吃了她的亏都没地方去告她的状。女邻居把我母亲说动了心。母亲说，你替我捎个口信给张云兰，让她把料子拿来，以后她儿女的衣服我来做好了。
凡事都是趁热打铁的好，尤其在春节即将临近的时候。小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来。此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。张云兰提供的一捆布要求做五条长裤子，都是男裤，长短不一。时间紧迫，只好挑灯夜战，我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已。
我母亲保质保量地完成了张云兰家的五条裤子。整个事情的结局却出乎意料，张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！
我们对于春节菜肴所有美好的想象，最终像个肥皂泡似的破灭了。
除夕前那天夜里下了一场大雪。天色还早，其他人都没起床，我和我三哥计划在家门前堆雪人。我们在拉门栓的时候感觉到外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。
她一身寒气地挤进门来，把两只猪头放在了地上，说，你妈妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。你们记不住我的名字也没有关系，她看见猪头就会知道，我来过了。
听我母亲说，张云兰家后来也搬走了，她不在肉铺工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母亲和张云兰后来没有交成朋友，但她有一次在红星路的杂品店遇见了张云兰，她们都看中了一把芦花扫帚，两个人的手差点撞起来，后来又都退让，谁也不去拿。我母亲说她和张云兰在杂品店里见了面都很客气，两个人只顾说话，忘了扫帚的事情，结果那把质量上乘的芦花扫帚让别人捞去了。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 母亲和张云兰争执时，周围绝大多数人不让母亲进入店铺里检查张云兰是否私藏了猪头，都觉得母亲是无理取闹，选择站在张云兰一边。
B. “我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音……有时哀怨不已”一句用拟人的手法形象地表达出母亲给张云兰家做裤子时的复杂心情。
C. 小说有明暗两条叙事线索，一条是母亲得罪张云兰后受到小兵母亲劝告，给张云兰家做裤子以期和解；另一条是张云兰接受母亲的和解并在除夕前用猪头予以回报。
D. 小说表现了人们在物质极度匮乏的年代，因迫于生计，为人处世显得有些势利，但内心深处依然保有着人性的温暖。
2.“我母亲”是一个什么样的人物形象？请结合文本内容简要分析。
3.有人认为最后一段杂品店相遇的情节去掉更好，你认同这个观点吗？请结合文本说说你的理由。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
（22分）
阅读下面的文字，完成16—19题。
宋朝的雨
陈富强
①雨中的西湖要比平日耐看一些。
②雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
③我建议你去苏堤。
④雨在伞顶上、在草叶上、在树梢上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
⑤呈现在你眼前的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
⑥你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。这是苏太守为后人留的文化遗产，价值不亚于苏堤春晓。
⑦苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
⑧机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。l089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎!”
⑨苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。
⑩挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明 墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之?湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景。“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。”
（11）你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
（12）你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。
1.解释下列两句话在文中的含义。（4分）
（1）倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
________
（2）先生沐雨而立，一站就是千年。
________
2.为什么说“挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔”? (6分)
答：________
________
3.第⑥段运用了那些表现手法？它们有什么作用?请简要分析。（6分）
答：________
________
4.文章结尾处写到岳庙、岳飞，有什么用意? (6分)
________
________
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各小题。
谁道闲情抛掷久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。（《鹊踏枝》）
①“谁道闲情抛掷久”——你要看他的转折。“闲情”意为忧来无方，“我”并不愿意有这样的闲情。所以，“我”曾经挣扎着要把这闲情抛掷。这是第一层意思。而且“我”曾经努力了很久，是抛掷久，这是又一层意思。你再看他开头两个字——“谁道”——谁说“我”真的就抛掷了？是想要抛掷而没有成功，这是第三层意思。冯煦《阳春集序》评冯延巳说：“郁抑怆怳。”香港学者饶宗颐说：“余诵正中词，觉有一股莽莽苍苍之气。《鹊踏枝》数首尤极沉郁顿挫。”就是说他的感情是转了一个圈子然后才说出来的。
②他说：“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。” “我”以为“我”的闲情抛弃了，可是当春天回来的时候，“我”就发现那一份惆怅还依旧。“谁道闲情抛掷久” “每到” “依旧”，都是笔法的盘郁。他所写的闲情和惆怅，都不是具体的感情事件。惆怅者，是仿佛有所追求，又仿佛有所失落，是一种精神上没有依傍的落空的感受。
③冯延巳的词是最有悲剧精神的，他有一种在痛苦面前执着且不放弃的精神。他说“日日花前”是“常病酒”。为什么呢？因为有花的日子不多，今天能够有花在你眼前，你尽管已经病酒，已经沉醉了，你也不要推辞。就因为对花有这么珍重爱赏的感情，“我”才不忍心看到它的零落，在有花的时候就要欣赏它。
④他说“不辞镜里朱颜瘦”,这样的词句表现了几点特色：一是“不辞”二字，有一种奋斗和挣扎，最后虽然失败了，但是“我”挣扎奋斗过。还有“镜里”两字，它有一种自觉和反省，冯延巳的悲剧性格是带着反省色彩的。他说“我”花前常病酒，为它消瘦憔悴，难道“我”不知道？“我”知道，在镜里“我”清清楚楚地看到了。“我”有反省，有自觉，你说放下好了，但他说“我”“不辞”。
⑤饶宗颐评这两句词说：“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱。”因为冯正中是一个命中注定的悲剧人物。他年轻时因父亲的关系，跟南唐的宫廷有密切交往。等到李璟即位，他就官至宰相了。当时南唐国内有党争，冯延巳最终被罢免宰相，做了三年昭武军抚州节度使。冯煦《阳春集序》曾说：“翁俯仰身世，所怀万端，缪悠其辞，若显若晦……其旨隐，其词微，类劳人思妇，羁臣屏子，郁抑怆怳之所为。”他的身世与南唐既结合密切，而南唐是一个必亡了的国家，所以“俯仰身世，所怀万端”，但并不是说“我”是忧国忧民，“我”是鞠躬尽瘁，“我”是开济老臣。这是别人看出来这样的感情，冯正中说的是闲情，是惆怅。“郁抑”，是他感情这样深沉盘郁。“怆怳”，而内心这样迷茫悲怆。
⑥“河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有”。 “河畔青芜堤上柳”是春天的景色，这句是呼应上片“每到春来”。何事使“我”惆怅？是那河边的青草，那堤上的杨柳。“为问新愁，何事年年有。”他没有写感情事件，他只说一个愁。这个“新愁”，就是呼应了上片。是以前就有的，“我”曾经努力想要抛弃，可是春天一来，河畔的青草，堤上的垂杨把“我”这一片忧伤又唤起来了，今春的新愁就是过去的旧愁。“河畔青芜堤上柳”既有比的意思，也有兴的意思。愁得不能断绝，正如青草之年年生长。野火烧不尽，春风吹又生的草，是抛弃不掉的“闲情”。这句从他写的“闲情”“惆怅”来说这是比。对于下片来说，正是今年新的青草和杨柳唤起了“我”的新愁，这是兴。他说“何事”——为什么“我”要如此？这就但有反省，而且有疑问，说明“我”挣扎过，却仍然不得解脱。
⑦所以，最后两句是“独立小桥风满袖，平林新月人归后。” “独立小桥”不过写一个人在小桥上站着，他说“独立小桥风满袖”，因为没有遮蔽，没有屏障，风吹到“我”的衣袖之中，满袖都是寒风。“满”字非常有力。你为什么一个人孤独地站立在没有屏障的小桥上接受四面寒风的侵袭？饶宗颐先生说这一句词，可能暗示了他在朝廷里所受的各方面的攻击。可是我们不要确指，只是说他在这样的政治环境之中，内心深处自然有这么一种悲哀的感受，甚至可能他自己的显意识都没有意识到。这就是词的微妙作用，正如王国维所说： “词……能言诗之所不能言。”“平林新月人归后”，远远地在地平线那边的丛林，月亮已经升上来了，路上所有的行人都已经回家了，每个人都有一个归宿，每个人都有他的保护，每个人都有他的温暖——“我”为什么立在这里呢？
⑧这首词直到结尾，也没有写明是什么感情，他所写的是感情的一种意境。
（选自叶嘉莹《唐宋词十七讲》，有删节）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在这首《鹊踏枝》中，冯延巳的感情转了一个圈子才说出来。因为那“闲情”是他挣扎和努力过很久才拥有的，唯恐再度失去，所以表达得“郁抑怆怳”。
B. 冯延巳写作这首词笔法盘郁，尤其是表达惆怅之情，那是一种有所追求的同时又有所失落的状态，是精神上没有依傍的一种落空的感受。
C. 一句“谁道闲情抛掷久”，词人就表达出三层意思，印证了香港学者饶宗颐认为《鹊踏枝》有一股“莽莽苍苍”之气的说法，体现出冯延巳词作“沉郁顿挫”的风格。
D. 与“谁道闲情抛掷久”不同，“每到春来，惆怅还依旧”中的“每到”“依旧”表意直接，写出了词人无法抛却“闲情”的惆怅之感。
2.下列对原文结构和内容的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 这篇赏析文章按照《鹊踏枝》的文本顺序，从前往后逐一解读，既详尽完整，又逻辑严谨，丝丝入扣。
B. 叶嘉莹先生在解析过程中运用了引证法，通过对冯煦、饶宗颐等学者相关论著的引述，拓宽了本文的分析视野。
C. 在对词作情感的解读中，叶嘉莹先生注意到了“知人论世”,即结合词人身世（与南唐政权的紧密关系）来展开联想分析。
D. 本文在整体框架上采取了总分结构，先指出《鹊踏枝》“沉郁顿挫”的总体风格，再结合诗句逐一展开论述。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”两句，写出词人即使感到惆怅、即使意识到痛苦，也仍然要挣扎和不放弃，这当中有一种“悲剧精神”。
B. 词人虽与南唐宫廷关系密切却命途多舛，这些内心的感慨在其笔下多表现为“闲情”“惆怅”,呈现出一种若显若晦的盘郁迷茫之风格。
C. 叶嘉莹先生认为“独立小桥风满袖，平林新月人归后”一句中的那个“满”字非常有力，它暗写出词人在官场中受到各方面攻击的不利处境。
D. 这首《鹊踏枝》数处以“景语”写 “情语”，将丰富的情感融于景物之中。不过叶嘉莹认为，这首词直到结尾也都没有点明其情感的实质内涵。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题。
宋朝的雨
陈富强
⑴雨中的西湖要比平日耐看一些。
⑵雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
⑶我建议你去苏堤。
⑷雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
⑸呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似的漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
⑹你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
⑺苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
⑻机会终于在时隔18年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑合，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎！”
⑼苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲道：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹注，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
⑽苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。
⑾挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田去而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景。“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。”
⑿苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
⒀你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝，一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
⒁你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。（略有改动）
1.解释文中划线句子的含义。（6分）
（1）倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。（3分）
（2）先生沐雨而立，一站就是千年。（3分）
2.第⑥段运用了那些表现手法？它们有什么作用？请简要分析。（6分）
3.文章结尾处写岳庙、岳飞，有什么用意？（4分）
4.标题“宋朝的雨”有怎样的意蕴?（8分）
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
说 村 落
阎连科
①村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
②你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。
③再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。
④实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨，对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。
⑤连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
⑥我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到那个村落，除田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A. 作者通过“村落在今天似乎已经成为一个符号”这句话告诉我们：村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
B. 文章第二、三自然段分别描写了北方、南方的村落的具体场景，作者借此说明，要想了解村落的真正意义，唯一途径便是亲自去村落体验。
C. 作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”采用了对比和反讽的手法，深化了全文的主题。
D. 文章第四自然段以李白、杜甫、白居易还有“八大家”和现代人作比较，说明他们对村落的理解都包含着愁味，而现代人却体味不到了。
E. 文章结尾作者说“总是感到一种内疚”，作者感到内疚的原因是他背叛了农民的身份，背叛了农民的生活，背叛了农民的感情。
2.根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义应该包含哪些内容。
3.文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者怎样的思想感情？
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
传统中国社会是在农耕经济的基础上形成的乡土社会，乡土社会的基本单位是村落。村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元。在长期生产、生活的过程中，逐渐形成了具有中华民族特色的以乡土文化、家族文化与礼俗文化为主要表现形态的传统村落文化。传统村落文化具有区域性认同、家族文化主导、礼治大于法治等特点。这些特点，使传统村落文化在村级管理中扮演着非常重要的角色。
具体而言，传统村落文化有如下作用：一是维系村庄共同体。由乡土文化中的安土重迁、家族文化中的家族本位及礼俗文化中的人情礼俗组成的纽带，将传统乡村社会构建为牢固的村庄共同体。村庄共同体的内向性、封闭性很强，一般村民不愿也不能脱离这个共同体，而外来人也难以融入这一共同体。在这种村庄内部团结、和睦，而对外提防、疏离的传统村落文化中，村庄共同体得以维系。二是维系村落自治。传统中国社会，“皇权不下县”，在州县级以下没有任何类型的正式政府机构存在，村落社会实行自治。造成村落社会自治的原因，除了农村地域辽阔、中央财政不足、地方官员匮乏外，如果从文化角度上看，则是村落具备了自治的文化基础。在传统村落社会，长老、族长和与皇权有着千丝万缕的联系的士绅等传统村落权威，能够借助于传统村落文化的意识形态功能，调解村落社会纠纷，维持村落社会秩序。由于文化是最深层次的东西，它所造成的村落自治状态也更为长久。这也正是在中国历史上政治风云变幻，而村落社会却难为所动的深层原因。
当前中国农村普遍采用村民自治的方式，村民自治具有浓厚的现代民主政治特色，与传统社会的村落自治有着本质的不同，但有一点却是相同的，那就是它们都会受到村落文化的影响。一种外部性的制度“嵌入”村落社会后，村民自治势必会受固有村落社会特性的制约，村落文化便是其中因素之一。村民自治是在一个村落共同体内、由村民自我管理，与政府的外部性管理不同。这种自我管理主要借助于基于共同体内部形成的规章和共同认可的权威。这种共同体更严格地说不是政治共同体，而是一个生活共同体和文化共同体。因此，文化资源对于村民自治具有至关重要的作用，需要我们更加注重对文化资源的利用。
但任何事物都存在两面性，传统村落文化也不例外。尽管传统村落文化中不乏有利于当前村民自治的积极因素，但是也存在着一些消极因素。就其在村级治理中的消极一面看，第一，传统村落文化中人治色彩浓厚。第二，传统村落文化中村民对权力的敬畏与崇拜意识浓重。中国几千年封建社会的专制主义形成了专制文化，专制文化在村落社会中又促成了族长、长老以及士绅等传统权威的统治。在这种统治格局中，传统权威在村庄中具有说一不二的力量，村民则养成了逆来顺受的性格。第三，传统村落文化中家庭意识引发的家族主义严重，家族主义的封闭性与排外性，是相左于村民自治原则的。
（选自《村落文化在当前中国农村村级治理中的作用与重构》，有删改）
1.下列对“传统村落文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A．传统村落文化在村级管理中起着极为重要的作用：一是将传统乡村社会构建为牢固的村庄共同体，二是维系村落自治。
B．传统村落文化的主要表现形态是乡土文化、家族文化和礼俗文化，传统村落文化的特点是区域性认同、家族文化主导、礼治大于法治等。
C．传统村落文化是村落中的人们在长期生产、生活的过程中逐步形成的具有中华民族特色的一种文化，突变性是其形成特点。
D．就当前村民自治而言，传统村落文化对它的影响既有积极性，也有消极性，消极性如农民对权力的敬畏与崇拜意识浓重等。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元，由于实行村落自治，传统中国社会又“皇权不下县”，因而它和皇权没有联系。
B．作为乡土社会的基本单位，村落具有非常强的内向性和封闭性，一般村民不愿意也不能脱离村落，同时外来人也难以融入村落。
C．当前我国农村普遍采用的村民自治方式，与传统社会的村落自治有着本质的不同，但在受到村落文化的影响方面则是相同的。
D．当前实行村民自治的村落共同体不仅是政治共同体，而且是生活共同体和文化共同体，因此要更加注重对文化资源的利用。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．传统乡村社会通过乡土文化中的安土重迁、家族文化中的家族本位、礼俗文化中的人情礼俗构建为牢固的村庄共同体。
B．严重的家族文化主义是传统村落文化中的家庭意识引发的，家族主义的封闭性与排外性是与村民自治原则相违背的。
C．传统村落社会中的长老、族长和士绅是权威，他们调解村落社会纠纷，维持村落社会秩序，村民们则逆来顺受。
D．在中国古代，村落能够实行自治，除了地理、经济和政治等原因外，最主要的原因是村落具备了自治的文化基础。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析