阅读下面这首诗，完成下面小题。
示秬秸①
张耒
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
（注）①秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。
1.①下列的理解和赏析，不正确的一项是
A. 诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B. “歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。
C. 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。
D. 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。
2.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括。
高一语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面这首诗，完成下列小题
示秬秸①
【宋】张耒②
（北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有示警， 示秬、秸。）
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
【注释】 ①秬秸(jù jiē)：张耒二子张秬、张秸。②张耒（lěi）：北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。
1.下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，不正确的两项是
A. 诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B. 开篇两句写景，一句写所见，一句写所闻，多角度勾勒出凌晨空旷宁静的环境，对卖饼儿的形象做出有力烘托，使其动作更鲜明，呼声更清晰。
C. “歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。
D. 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。
E. 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。
2.这首诗的写景叙事，平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。
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（二）阅读下面的宋诗，完成下列小题。
示秬秸（1）
张耒
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
注释：（1）秬秸：张耒的两个儿子张秬、张秸。
1.请展开想象，以卖饼儿为视角，将诗歌前三联转换成情景交融的现代文，诗句要点不能遗漏。
2.结合最后一联，分析诗人对两个儿子提出哪些告诫。
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阅读下面这首诗，完成下面小题。
示秬秸①
张耒
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
（注）①秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。
1.①下列的理解和赏析，不正确的一项是
A. 诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B. “歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。
C. 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。
D. 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。
2.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括。
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阅读下面文字，完成下面小题。
守住传统文化的精气神
人们说，老物件儿是有灵气的。因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩，统统给了它们。然而，现在不少“手工艺品”，经过流水线加工、规模化生产、简单性复制，看起来东西还是那个东西，作用还是那个作用，却很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神了。
前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上，剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧：“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏；对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战；对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击；“北方重浑厚、粗犷，南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐同化。
诚然，文化产品既然走入了市场经济大潮，就必然逃不开市场规律的制约，生产效率、材料革命是大势所趋。但是，工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃对艺术
今年91岁的工艺美术师陈由明，曾创作了驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》，60多年来，他一直创作不息、佳作频出。谈到创作诀窍，陈老说：“我要搞出一个作品，就是吃饭也在想，睡觉也在思考。现在的好多东西，功夫不到，火候差得远呐。只想着赚钱，没有心心念念、反复推敲，哪里出得来好作品呢？”
的确，一味追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。试想，如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭
话说回来，坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，而是在保留传统底色、坚持文化特色的同时，顺应历史规律、结合新的生活方式，对传统文化进行创造性的转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。比如，20世纪50年代，陈由明整理创作的剪纸《八仙图》风靡欧洲，出口近5万套。而现在非遗传承人的作品，愈发成为市场上的香饽饽。又比如，从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪纸等传统文化中获取创作灵感和素材，赋予了“中国梦·梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。再比如，北京国际设计周、北京创客盛会，都将目光瞄准非遗来挖掘素材和灵感，为“科技+”在传统文化中寻找创新源泉。
祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举。应当加大宣传普及，让生活于其中的人了解、体验、欣赏自己的文化，养成文化自觉、文化自信；在此基础上，鼓励基于本土文化的创意，让更多的人知晓它的价值。同时，还应合理融入时代元素，不割裂传统与现代的精神纽带，让传统文化焕发现代光芒，以文化品质赢得市场青睐。
《人民日报》（2015年11月05日17版）
1.下列关于“老物件的灵气”的理解不正确的一项是
A. 一代代天津泥人张对生活的琢磨、对好材料的坚守所创作出的异彩纷呈的泥塑作品就是老物件儿的生命力的展示。
B. 手艺人靠双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩才能打造出老物件儿那北方的浑厚、粗犷和南方的灵秀、精美。
C. 面对市场经济大潮，老物件儿的精气神来自对工业化和商业化的粗制滥造的摒弃，也来自对艺术品的坚守。
D. 天津杨柳青年画的“很家乡、很传统”“很中国”的那些画面中蕴含着的那股子精气神就是老物件儿的灵气。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 坚守古法、传承古意既要保留传统底色、坚持文化特色，又要对传统文化进行创造性的转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。
B. 追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展，因此，必须摆正传承与发展的关系。
C. 想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食，就必须将传承和创新紧密结合，否则将会很可悲。
D. 经过流水线加工、规模化生产、简单性复制的东西，虽然作用还是和过去一样，却很难承载起老物件那股子精气神，所以，也就不能称为真正意义上的手工艺品。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “中国梦·梦系列”公益广告的成功范例说明坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，传承与发展是可以并进的。
B. 祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举，这样才能让传统文化焕发现代光芒，以文化品质赢得市场青睐。
C. 文中举驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明作者的观点，即工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃艺术品质的坚守。
D. 事实证明，如果没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦· 梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。可见，传承既不能泥古不化，也不能割裂传统。
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阅读下面这首诗，完成下列小题。
偶成
戴望舒
如果生命的春天重到，
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤。
这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
因为一切好东西都永远存在，
它们只是像冰一样凝结，
而有一天会像花一样重开。
1945年5月31日
1.对下列这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 第一句“如果生命的春天重到”，起到了总领全诗的作用，后文的内容都围绕这句展开。
B. 第二句中“古旧的凝冰”喻指中华民族同历史悠久和专制暴政而被冰结、窒息的生命力。
C. 诗歌第一节写想象中的美好情境，第二节再给出其中道理，这种结构使传达的信念更富说服力和感染力。
D. 诗歌多次出现“重到”“再看见”“再听见”“重开”等字眼，隐含有生命循环的悲观意味。
2.如果从揭示中心的角度为这首小诗换一个标题，下面四个短语最恰当的是
A. 春天重到 B. 解冻 C. 迢遥的梦 D. 花儿重开
3.结合诗句内容和写作时间思考：这首诗表达了什么样的思想表感？
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（二）阅读下面这首诗，完成下列小题。
偶成
戴望舒
如果生命的春天重到，
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤。
这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
因为一切好东西都永远存在，
它们只是像冰一样凝结，
而有一天会像花一样重开。
1945年5月31日
1.对下列这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 第一句“如果生命的春天重到”，起到了总领全诗的作用，后文的内容都围绕这句展开。
B. 第二句中“古旧的凝冰”喻指中华民族同历史悠久和专制暴政而被冰结、窒息的生命力。
C. 诗歌第一节写想象中的美好情境，第二节再给出其中道理，这种结构使传达的信念更富说服力和感染力。
D. 诗歌多次出现“重到”“再看见”“再听见”“重开”等字眼，隐含有生命循环的悲观意味。
2.如果从揭示中心的角度为这首小诗换一个标题，下面四个短语最恰当的是
A. 春天重到 B. 解冻 C. 迢遥的梦 D. 花儿重开
3.结合诗句内容和写作时间思考：这首诗表达了什么样的思想表感？
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阅读下面的文字，完成下面小题。
姥姥的泪 赵振国
不知从什么时候开始，我眼窝儿变得浅了，浅到轻轻一碰就能碰出大把大把的眼泪来，因为一本书、一首诗、一部影视作品抑或一个梦。
那天夜里，我又从梦里醒了，梦里没有见到姥姥，梦见的是一条蛇。猛地想起，姥姥是属蛇的。不禁又怀念起姥姥来了。
3岁的时候，父母把我送到了乡下的姥姥家，这一“送”，就是13年。即使14岁那年我的户口迁到了城里，也还是和姥姥一起生活着，只是生产队不分给口粮了，要到粮站去买，每月29斤半，直到16岁入伍。小学三年级以前，我按着姥爷的姓氏——姓刘。那个乳名，其实也是我上学后用的大名，极臭极臭的，也是姥爷和姥姥给我起的。我曾问过姥爷，怎么给我起这个名字，说是越不好听的名字越好养活。现在，偶尔回到姥姥家，还有人在叫着我的乳名，听起来仍觉得亲切得很，温馨得很，仿佛回到了儿时。
想着想着，睡意随着回忆的长风旋转着、飘荡着，不晓得散落到哪里去了。脑子清醒着，虽然有着小夜曲的催眠。
我悄悄下床，披着衣服来到了阳台。
望着南天，朝着姥姥生活和长眠的方向，本还在眼窝儿里打转的眼泪此时已经滚到了嘴边，舔了舔，咸的，带着稍苦的味道。
也曾经看到过姥姥流眼泪。
好像是初冬，也可能是暮秋，只记得地里没有多少庄稼了，人也穿上了厚厚的衣服。姥姥拉着我走了很远的路，还穿过了一条铁道，来到野地里的一座坟前：“这是你姥姥娘(邢台方言，姥姥的母亲)的坟。”随后，从篮子里拿出了些许粗糙的黄纸、几块饼干，还有一盒火柴。“你到那边玩去吧。”姥姥随手指了一下。我不明就里，撒着欢儿跑开了。等我回头的时候，看到坟那边慢慢地升起了一缕青烟，伴着烟雾，听到了姥姥的哭声。
在姥姥家，我幸福地成长着。看到小伙伴在父母怀里撒娇，也难免有些寄人篱下的惆怅。谨小慎微、胆小怕事、瞻前顾后和安分守己的性格，被自卑的牢笼紧紧地囚着，并生长着。
即使如此，也有做坏事的时候。
一天和同伴去割草，不知谁说要比试一下谁的镰刀更锋利，我就挥舞起来，齐刷刷地割倒了邻居家的一大片庄稼，那是只有一人高的玉米，正在吐着金黄色的穗儿。邻居找来了，姥姥当着我的面给人家赔了不是。说，眼下正在受灾，吃都吃不饱，粮食那么金贵，糟蹋粮食就是作孽。不爱惜粮食的人，长大了也不会有出息。
邻居走了，姥姥关上门，左手把我拉过来，右手照我的屁股打了一巴掌。我没有觉到疼，但还是“呜呜”地装哭起来，其实并没有流泪。当我转过身来偷偷看姥姥时，发现姥姥流泪了。
姥姥生育过一个儿子，当年就夭折了，就抱养了一个和亲生儿子同年出生的孩子，就是我现在的舅舅。姥姥视舅舅如同亲生。后来，舅舅结婚生子，家庭人口慢慢多了起来。那时，我仍住在姥姥家。舅舅、妗妗对姥姥、姥爷很孝顺，对我也很好，没有觉得他们嫌弃过我这个白吃白喝多年的外甥。
在我儿时的记忆中，姥姥和妗妗没有当着我的面磕磕绊绊过。有时我放学回到家，在门外也能听到她们的争吵声，但一进家门，顿时鸦雀无声了，看到的是姥姥那红红的眼睛。多年以后，当重提往事时，姨姨告诉我，因为你这个外甥，你姥姥当年背地里不知流过多少泪，她憋屈啊。
看见姥姥最后一次流泪，是在我入伍的时候。那是个冬天的午后。午饭时，姥姥一家围在一起，有说有笑，叮咛和嘱咐了很多话。要动身了，前去和姥姥告别，一进屋先叫了声“姥姥”，只见姥姥坐在炕沿上，低着头抽泣，不抬头看我，也没有应声。我的两眼刹那间模糊了起来。妗妗见此情景，抱着孩子把我推出了门外，我也看到妗妗的那双泪眼。
我哽咽着离开了姥姥。这一别，就是4年。在我4年后第一次探家时，姥姥对我讲：“在你走了以后，4年里，我不能听到人家提起当兵的，也不能看见当兵的。听到了，看到了，我就想起你，会流泪。”
我从儿时记忆的长河里，虔诚地捧出姥姥的眼泪，咀嚼着，犹如咀嚼姥姥的酸甜苦辣、岁月沧桑。
姥姥曾经的眼泪，是怜悯的泪？舐犊的泪？憋屈的泪？是盼望我快快长大的泪？哭坟时报恩的泪？一定不是痛苦的泪。痛苦时，姥姥是不流眼泪的，即使将要走到生命的尽头忍受着病痛的巨大折磨时，都没有哼过一声、叫过一句，也没有流过一滴泪。
恍惚中，我仿佛看到，姥姥蘸满一生的泪水，在曾经生活的土地上，书写的是一个大写的“爱”。
“爱”，足以使我受用一生了。
(选自《散文百家》2014年第6期)
1.下列对本文的理解与分析，不正确的两项是
A. 姥爷和姥姥给“我”起的乳名虽不怎么好听，但“我”当时却觉得很亲切，这源于“我”对姥姥的爱。
B. 姥姥说，不爱惜粮食的人，长大了也不会有出息。这流露出姥姥对劳动的热爱和对劳动成果的珍惜。
C. “你姥姥当年背地里不知流过多少泪，她憋屈啊”说明姥姥为“我”在生活中忍受了很多。
D. 文章在塑造姥姥形象时运用了细节描写、语言描写、肖像描写以及侧面描写等写作手法。
E. 本文语言通俗，情感真挚，通过回忆姥姥的一系列泪，抒发了“我”对姥姥的深深的眷念。
2.文章标题为“姥姥的泪”，但开头部分却写“我”的泪，这样写有何用意？
3.文章最后说，姥姥的爱“足以使我受用一生”，作者为什么这样说？谈谈你的理解。
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阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
嗅梅
（唐）无尽藏
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
这是一首很有意蕴的诗，请根据你读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
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阅读下面文言文，完成后面各题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【乙】
徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，葬于司马光。光谓斯入神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
（选自《宋史·徐中行传》）
1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是（ ）
A. 自洒扫应对格物致知/达于治国平天下
B. 所造诣/人莫测也
C. 葬内外亲及州里贫/无后者十余丧。
D. 负箧曳屣/行深山巨谷中
2.解释下列加点的词语。
（1）主人日再食 _________________
（2）同舍生皆被绮绣 ______________
（3）闻安定胡瑷讲明道学 ___________________
（4）会福唐刘彝赴阙 ________________________
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。
4.【甲】【乙】两文都表现了古人求学的 _______________【乙】文还表现了徐中行做人行事方面的_______________。”
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阅读下面一首诗，完成下面小题。
村行①
王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。
（注）①宋淳化二年（991）作者被贬为商州团练副使。在商州一年多的时间里，写了不少山水诗，《村行》是其中的一首。②原：原野。
1.对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联照应题目，点明地点和时令，写出了作者信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。
B.尾联两句自问自答，抒发了作者由外界景物所触发的思乡之情。
C.这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，直接抒发了作者拳拳的思乡之情。
D.诗中，写景与抒情相结合，写景是为抒情作铺垫，抒情是为写景作结的。
2.诗歌的颔联运用了哪些写景手法，请简要赏析。
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