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谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。
梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。
至陈永定二年，其子仆年九岁，帅诸首领朝于丹阳，拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达①。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。
后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖②遣总管韦洸安抚岭外。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书谕以国亡令其归化并以犀杖及兵符为信夫人见杖验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。高祖追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”
（《隋书·列女传》）
注释：①章昭达为当时陈朝派往广州平定叛乱的将领。②此处“高祖”指隋文帝杨坚。
1.对文中画线部分的断句，正确的一项是
A.晋王广遣陈主遗夫人书／谕以国亡／令其归化并／以犀杖及兵符为信／夫人见杖验／知陈亡
B.晋王广遣陈主／遗夫人书／谕以国亡令其归化／并以犀杖及兵符为信／夫人见杖验／知陈亡
C.晋王广遣陈主／遗夫人书／谕以国亡令其归化并／以犀杖及兵符为信／夫人见杖／验知陈亡
D.晋王广遣陈主遗夫人书／谕以国亡／令其归化／并以犀杖及兵符为信／夫人见杖／验知陈亡
2.对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.刺史：“刺”为检核问事之意，在古代是监督地方州郡行政行为的监察官员。
B.岭南：指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在的广东、广西、海南全境。
C.拜：是指用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表述授予官职的词语还有除、征、擢、左迁等。
D.册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.谯国夫人贤明通达，深孚众望。出嫁前在父母家时，就经常勉励亲族做善事，凭借显赫出身在本乡形成凝聚力，以至海南、儋耳两地千余洞部落前来归附。
B.谯国夫人决断诉讼，法纪严明。夫人告诫约束本族族人，使他们遵守公共礼制。常与冯宝一起参与决断诉讼,毫无偏私。
C.谯国夫人深明大义，以国事为重。广州刺史欧阳纥谋反，挟持其子冯仆一起作乱。谯国夫人不顾冯仆安危，率领酋长内外夹攻，最终平定了欧阳纥的叛乱。
D.谯国夫人忠于朝廷，诚心归顺。得知陈朝亡国后，召集首领几千人终日恸哭。每年部族大会时，她都以赤心忠君之意告诫子孙。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。
（2）我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。
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谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。
梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼，每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。
夫人总兵与长城侯陈霸先会于瀚石。还谓宝曰“陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。
后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖遣总管韦洗安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。洗至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈后主遗夫人书：谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洗，入至广州，高祖追赠宝为广州总管、谯国公；册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”
（《隋书·列女传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 融本北燕苗裔／三世为守／牧他乡羁旅／号令不行／至是夫人诫约／本宗使从民礼
B. 融本北燕苗裔／三世为守牧／他乡羁旅／号令不行／至是／夫人诫约本宗／使从民礼
C. 融本北燕苗裔／三世为守牧／他乡羁旅／号令不行／至是／夫人诫／约本宗／使从民礼
D. 融本北燕苗裔／三世为守／牧他乡羁旅／号令不行／至是夫人诫约／本宗使从民礼
2.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 聘：古代婚礼“六礼”之一。即男方家请媒人问女方名字及出生年月日。
B. 刺史：地方主政官员，兼有检核问事及监察之职。刺史制度是维护皇权的有力手段。
C. 岭南：指中国南方的五岭之南的地区。相当于现在的广东、广西、海南全境。
D. 册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 谯国夫人贤明通达，深孚众望。出嫁前在父母家时，就经常勉励亲族做善事，凭借信义在本乡形成凝聚力，以至海南、儋耳两地千余洞部落前来归附。
B. 谯国夫人决断诉讼，法纪严明。协助丈夫冯宝处理政务，即使自己部族的头领犯法也决不宽容姑息，依法处置。此后政令顺畅有序，无人敢违。
C. 谯国夫人深明大义，以国事为重。广州刺史欧阳纥谋反，挟持其子冯仆一起作乱。谯国夫人不顾冯仆安危，率领酋长章昭达内外夹攻，最终平定了欧阳纥的叛乱。
D. 谯国夫人忠于朝廷，诚心归顺。得知陈朝亡国后，召集首领几千人终日恸哭。每年部族大会时，她都以赤心忠君之意告诫子孙。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。
（2）晋王广遣陈后主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（4）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其而不得极夫游之乐也。
（5）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。
梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。
至陈永定二年，其子仆年九岁，帅诸首领朝于丹阳，拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达①。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。
后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖②遣总管韦洸安抚岭外。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书谕以国亡令其归化并以犀杖及兵符为信夫人见杖验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。高祖追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”
（《隋书·列女传》）
注释：①章昭达为当时陈朝派往广州平定叛乱的将领。②此处“高祖”指隋文帝杨坚。
1.对文中画线部分的断句，正确的一项是
A. 晋王广遣陈主遗夫人书／谕以国亡／令其归化并／以犀杖及兵符为信／夫人见杖验／知陈亡
B. 晋王广遣陈主／遗夫人书／谕以国亡令其归化／并以犀杖及兵符为信／夫人见杖验／知陈亡
C. 晋王广遣陈主／遗夫人书／谕以国亡令其归化并／以犀杖及兵符为信／夫人见杖／验知陈亡
D. 晋王广遣陈主遗夫人书／谕以国亡／令其归化／并以犀杖及兵符为信／夫人见杖／验知陈亡
2.对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 刺史：“刺”为检核问事之意，在古代是监督地方州郡行政行为的监察官员。
B. 岭南：指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在的广东、广西、海南全境。
C. 拜：是指用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表述授予官职的词语还有除、征、擢、左迁等。
D. 册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 谯国夫人贤明通达，深孚众望。出嫁前在父母家时，就经常勉励亲族做善事，凭借显赫出身在本乡形成凝聚力，以至海南、儋耳两地千余洞部落前来归附。
B. 谯国夫人决断诉讼，法纪严明。夫人告诫约束本族族人，使他们遵守公共礼制。常与冯宝一起参与决断诉讼,毫无偏私。
C. 谯国夫人深明大义，以国事为重。广州刺史欧阳纥谋反，挟持其子冯仆一起作乱。谯国夫人不顾冯仆安危，率领酋长内外夹攻，最终平定了欧阳纥的叛乱。
D. 谯国夫人忠于朝廷，诚心归顺。得知陈朝亡国后，召集首领几千人终日恸哭。每年部族大会时，她都以赤心忠君之意告诫子孙。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。
（2）我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。
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谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。
梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。
至陈永定二年，其子仆年九岁，帅诸首领朝于丹阳，拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达①。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。
后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖②遣总管韦洸安抚岭外。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书谕以国亡令其归化并以犀杖及兵符为信夫人见杖验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。高祖追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”
（《隋书·列女传》）
注释：①章昭达为当时陈朝派往广州平定叛乱的将领。②此处“高祖”指隋文帝杨坚。
1.对文中画线部分的断句，正确的一项是
A.晋王广遣陈主遗夫人书／谕以国亡／令其归化并／以犀杖及兵符为信／夫人见杖验／知陈亡
B.晋王广遣陈主／遗夫人书／谕以国亡令其归化／并以犀杖及兵符为信／夫人见杖验／知陈亡
C.晋王广遣陈主／遗夫人书／谕以国亡令其归化并／以犀杖及兵符为信／夫人见杖／验知陈亡
D.晋王广遣陈主遗夫人书／谕以国亡／令其归化／并以犀杖及兵符为信／夫人见杖／验知陈亡
2.对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.刺史：“刺”为检核问事之意，在古代是监督地方州郡行政行为的监察官员。
B.岭南：指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在的广东、广西、海南全境。
C.拜：是指用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表述授予官职的词语还有除、征、擢、左迁等。
D.册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.谯国夫人贤明通达，深孚众望。出嫁前在父母家时，就经常勉励亲族做善事，凭借显赫出身在本乡形成凝聚力，以至海南、儋耳两地千余洞部落前来归附。
B.谯国夫人决断诉讼，法纪严明。夫人告诫约束本族族人，使他们遵守公共礼制。常与冯宝一起参与决断诉讼,毫无偏私。
C.谯国夫人深明大义，以国事为重。广州刺史欧阳纥谋反，挟持其子冯仆一起作乱。谯国夫人不顾冯仆安危，率领酋长内外夹攻，最终平定了欧阳纥的叛乱。
D.谯国夫人忠于朝廷，诚心归顺。得知陈朝亡国后，召集首领几千人终日恸哭。每年部族大会时，她都以赤心忠君之意告诫子孙。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。
（2）我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。
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谯国夫人者，高凉冼氏之女也。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸今。每劝亲族为善。梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。 融，三’世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越， 数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，诏使册夫人为中郎将、石龙太夫人。至德中仆卒后遇陈国亡岭南未有所附数郡共奉夫人号为圣母保境安民。高祖遣总管韦洸安抚杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵斤为信，夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉是。未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱。又遣孙盎出讨佛智，战克，斩之。时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。降敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。仁寿初，卒，谥为诚敬夫人。
(选自《隋书•列女传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.至德中/仆卒/后遇陈国亡/岭南未有所附/数郡共奉夫人/号为圣母/保境安民
B.至德中/仆卒/后遇陈国亡岭南/未有所附/数郡共奉夫人/号为圣母/保境安民
C.至德中/仆卒/后遇陈国亡岭南/未有所附/数郡共奉/夫人号为圣母/保境安民
D.至德中/仆卒/后遇陈国亡/岭南未有所附/数郡共奉/夫人号为圣母/保境安民
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.越:古代南方部族名。古代江浙闽粤之地为越族所居，称为“百越”。
B.持节:拿着旄节。旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。
C.兵符:古代传达命令或调兵遣将的凭证。调发军队时，必须在兵符验合后。
D.卒:古代称诸侯或有爵位的大官死去或者封王的贵族之死为“卒”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.谯国夫人治下有方。進国夫人在娘家时就能约束部下，镇服百越;嫁给冯宝后，帮助冯 宝约束本族，让他们依从民礼。
B.谯国夫人审时度势。谯国夫人看到陈国君主的信后知道陈国灭亡，痛哭了一整日，然后派孙子冯魂率士兵去迎接韦洸进入广州，岭南得以安定。
C.谯国夫人忠于朝廷。王仲宣包围韦洸时，僬国夫人派孙子冯暄救援韦洸。但冯暄滞留不前，于是将冯暄关押在州牢中，并在战胜陈佛智后将冯暄斩杀示众。
D.樵国夫人富有谋略。欧阳纥谋反时，谯国夫人带领百越酋长与章昭达里应外合打败欧阳纥;后番州出现逃亡叛乱的人，夫人亲自带着诏书招慰。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。
(2)历十余州，宣述上意，谕诸俚撩，所至皆降。
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荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
（节选自课文《荆轲刺秦王》）
1.对下列句中加点的词语，解释有误一项是（ ）
A. 秦王必喜而善见臣 善：好好地
B. 乃今得闻教 乃：才
C. 乃遂收盛樊於期之首，函封之 函：匣子
D. 今太子迟之，请辞决矣 迟：认为…行动迟缓
2.下列对本单元的文化常识，解释不正确的一项是（ ）
A. 夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。大夫后来成为对有官位者的通称。
B. 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。
C. 坐：古人席地而坐，席小筵大，筵上铺席，人坐于席上，坐姿是膝跪在席上，臀坐于脚跟。
D. 《史记》是我国第一部纪传体通史，不仅是一部相当完备的古代史书，同时也是我国古代史传文学最高成就的代表作品。
3.下列对课文有关内容的概括和分析，符合客观事实的一项是（ ）
A. 荆轲之所以没有行刺成功，是刺杀秦王是逆历史潮流的做法，注定要失败。
B. 荆轲之所以追着秦王在大殿内跑，是秦王身边的大臣侍卫胆小怕事，自私自利。
C. 荆轲之所以没有行刺成功，是荆轲想劫持秦王作为人质，然后跟秦国订立条约。
D. 荆轲之所以没有成功，一是自己武功不够高超，谋事不周，二是缺乏得力助手。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？
（2）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
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荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手椹其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．顾计不知所出耳 顾：顾念
B．而右手椹其胸 椹：刺
C．樊於期偏袒扼腕而进曰 袒：袒露
D．函封之 函：用匣子
2.下列句子加点词的意义和用法，与其他三项不同的一项是（ ）
A．父母宗族，皆为戮没
B．而燕国见陵之耻除矣
C．若属皆且为所虏
D．且君尝为晋军赐矣
3.下列对文段有关内容恶表述，不正确的一项是（ ）
A．荆轲在太子丹不忍心杀掉樊於期的情况下，自己主动前去向樊於期献报仇之计，促使樊於期自杀。
B．樊於期的自杀显示出他对秦王的痛恨和对荆轲的信任，也表现了樊於期作为一个武将的义勇刚烈。
C．荆轲对樊於期说的一番话，言辞委婉恳切，虽然未直接说明来意，但樊於期还是听出了其中的含义。
D．当太子丹听说樊於期已经自杀身亡后，表现出极度的哀伤，但是又没有更好的办法，只能依计行事。
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荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣。父母宗族皆为戮没。今闻购将军之首金千斤、邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言可以解燕国之患而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手拔其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意欤？樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是，太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首取之百金使工以药淬之以试人血濡缕人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳。”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 得赵人徐夫人之匕首\取之百金\使工以药淬之\以试人\血濡缕\人无不立死者
B. 得赵人徐夫人之匕\首取之\百金使工\以药淬之\以试人血\濡缕人无不立死者
C. 得赵人\徐夫人之匕首取之\百金使工以药淬之\以试人血濡缕\人无不立死者
D. 得赵人徐夫人\之匕首取之\百金使工以药淬之\以试人\血濡缕人\无不立死者
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 燕、秦两国都是战国七雄之一。
B. “变徵之声、慷慨羽声”中的“徵、羽”与宫、商、角合称“五音”。
C. “至易水上、发尽上指冠”分别对应的现代汉语词语是：易水送别、怒发冲冠。
D. 荆轲、太子丹、樊於期、秦武阳、高渐离都是燕国人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A. “秦之遇将军可谓深矣”说明秦国非常看重樊於期的才能，希望能够重用他。
B. “燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视”人们不敢看秦武阳杀人，是害怕给自己带来不必要的危险。
C. “樊於期偏袒扼腕而进”表明樊於期慷慨激愤，报仇心切。
D. “荆轲遂就车而去，终已不顾”说明荆轲听了太子丹的话后，非常生气，所以出发后头也不回，绝情而去。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。
（2）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
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荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“为之奈何?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。（选自《荆轲刺秦王》）
1.对下列句子中加横线的词解释，不正确的一项是（ ）
A．秦之遇将军，可谓深矣 遇：对待
B．顾计不知所出耳 顾：顾虑
C．秦王必喜而善见臣 善：好好地
D．将军岂有意乎 岂：是否
2.下列加横线的词的意义和现代汉语相同的一项是（ ）
A．行李之往来，共其乏困
B．父母宗族，皆为戮没
C．樊於期偏袒扼腕而进曰
D．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者善于描写人物的细节来表现人物的内心活动和精神面貌，如樊於期的“仰天太息流涕”、“偏袒扼腕而进”等。
B．听了荆轲的话，樊於期就“仰天太息流涕”，说明了樊於期与秦王的仇恨之深以及他内心之痛苦。
C．荆轲体谅太子“不忍”，果断地“私见”樊於期，一席对话，即令樊於期甘心献出头颅，足见其富有谋略，擅长辞令。
D．在文段中，樊於期三言两语便被荆轲说动而自刎献头，说明他是个鲁莽草率、意气用事、急于报仇的人。
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荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。……
太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣虽然光不敢以乏国事也所善荆轲可使也 太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以生大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。
(选自《战国策》，有删改)
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 田光曰/今太子闻光壮盛之时/不知吾精/已消亡矣/虽然光不敢以乏国事也/所善荆轲可使也/
B. 田光曰/今太子闻光壮盛之时/不知吾精/已消亡矣/虽然/光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也/
C. 田光曰/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣/虽然光不敢以乏国事也/所善荆轲可使也/
D. 田光曰/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣/虽然/光不敢以乏国事也/所善荆轲可使也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
A. 自刎，用刀自割其颈自杀。表示自杀相类似的说法还有“自刭”“自裁”“自经”“自决”“自伐”等。
B. 足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词，意思相当于“您”。
C. 顿首，古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；也常用于书简表奏结尾处，表示致敬。
D. 《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》，西汉刘向编定。中国最早的一部国别体史书是《国语》。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 荆轲三问樊於期，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇；然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患；最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。
B. 荆轲赴秦刺杀秦王就必须先接近秦王，因而信物就成了关键。这段描写表现了荆轲的侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令；而樊於期就显得头脑简单，过于轻信。
C. 太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他不要泄露谈话内容；为此，田光“自刭而死”。
D. 太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
(2) 诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
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陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记·南越列传》）
[注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印
B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印
C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印
D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君印
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”
B．足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策•秦策二》： “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”
C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》：“仆之先非有剖符丹书之功……。”
D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记•项羽本纪》：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
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