于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面句中加点的字解释不正确的一项是（ ）
A.于是余有叹焉 叹：感慨
B.夫夷以近 夷：平坦
C.无物以相之 相：帮助
D.又以悲夫古书之不存 悲：悲伤
2.下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）
A.于是余有叹焉
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C.至于幽暗昏惑而无物以相之
D.可以无悔矣
3.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：（ ）
A.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
B.故非有志者不能至也
C.然力不足者，亦不能至也
D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
4.文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故非有志者不能至也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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阅读下列语段，完成后面题目。（每小题2分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自《游褒禅山记》）
1.对下列句中加点的词解释正确的一项是 ( )
A．于是余有叹焉 叹：叹息。
B．而人之所罕至焉 罕：极少。
C．夫夷以近 夷：平安。
D．其孰能讥之乎 孰：怎么。
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是 ( )
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
3.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是 ( )
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之 ④后世之谬其传而莫能名者
⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出 ⑦句读之不知，惑之不解 ⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧
C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
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阅读下面课内文言文选段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中加点词的词类活用与例句相同的一项是（ ）（3分）
例：常在于险远
A．死生亦大矣 B．侣鱼虾而友麋鹿
C．顺流而东也 D．后世之谬其传而莫能名者
2.下列加点的虚词用法和意义相同的一组是 （ ）（3分）
A．①其孰能讥之乎？ ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
B．①凌万顷之茫然。 ②又以悲夫古书之不存。
C．①尽吾志也而不能至者。 ②倚歌而和之。
D．①至于幽暗昏惑而无物以相之。 ②亦足以畅叙幽情。
3.下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）（3分）
例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
A．以所以学者不可以不深思而慎取之也
B．而今安在哉
C．会于会稽山阴之兰亭
D．此非孟德之困于周郎者乎
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阅读文本选段，完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看
B. 而人之所罕至焉 罕:少
C. 后世之谬其传而莫能名者 名:动词，指识其本名
D. 何可胜道也哉 胜：尽
2.对下列句子中加点词的分类，正确的一项是
①以其求思之深而无不在也 ②夫夷以近 ③不随以止也
④至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑤然力足以至焉 ⑥又以悲夫古书之不存
A. ①④/③⑤/②/⑥ B. ①⑥/②/③/④⑤
C. ①②③/④/⑤/⑥ D. ②③④/①⑤/⑥
3.对选文第一段有关内容的理解，不正确的一项是
A. 这一段揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. “其孰能讥之乎?”是一个反问句，从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。
C. 作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求需要有坚定的意志的道理。
D. 作者用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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阅读《游褒禅山记》的有关文句，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 于是余有叹焉 叹：感慨
B. 夫夷以近 夷：平坦
C. 不随以止也 随：随便
D. 无物以相之 相：帮助
2.下列两组句子中加点词的用法，判断正确的一项是
①此则岳阳楼之大观也 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观
③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ④其孰能讥之乎
A. ①②句用法相同，③④句用法相同 B. ①②句用法相同，③④句用法不同
C. ①②句用法不同，③④句用法相同 D. ①②句用法不同，③④句用法不同
3.对这段文字的解说，不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D. 平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
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阅读下面文言文选段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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阅读下面文言文选段，完成下列小题。
于是余有叹焉．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也．
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不逐思而慎取之也．
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是（ ）
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是
A. 于是余有叹焉 叹：叹惜。
B. 夫夷以近 夷：平安。
C. 而人之所罕至焉 罕：少。
D. 而世之奇伟、瑰怪、非常之 观．观：观看
2.作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件
A. 三个：有力、有志、不随以止。
B. 三个：有力、有志、有物相之。
C. 四个：力、志、物、不随以怠。
D. 五个：志、力、物、己不悔、人不讥。
3.对这段文字的解说，不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D. 平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
4.翻译文中画横线的句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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阅读下面的文言文，完成小题。（每小题3分；共15分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
1.下列四个句子，对划线词理解不正确的一项是（ ）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ②此则岳阳楼之大观也 ③大王见臣列观 ④世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
| A．③的读音不同于其他三项 | B．①的词性不同于其他三项 |
| C．②④的意义、用法相同 | D．①④的意义、用法相同 |
2.下列各句中的“而”字与例句用法相同的一项是（ ）
例：尽吾志也而不能至者
| A．以其求思之深而无不在也 | B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 |
| C．有志与力，而又不随以怠 | D．于人为可讥，而在己为有悔 |
3.下列句中划线词语与现代汉语用法相同的一项是（ ）
| A．昼夜勤作息 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 |
| C．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 |
4.对例句翻译正确的一句是（ ）
例如：以其求思之深而无不在也。
| A．凭着他们的深入思考，因而无处不到过。 |
| B．是因为他们探究思考得深入而且广泛。 |
| C．是因为他们深入探究，处处思考问题。 |
| D．凭着他们深入思考探究的精神，无所不在。 |
5.作者登山游洞，半途而返，应该说“无得”，而文中却说“有得”，对作者“所得”的正确理解是（ ）
| A．这是作者从另一角度说的，表面看来，游后洞没有尽兴是所失，但从中领悟出一个哲理，这正是在“求思”方面的“有得”。 |
| B．作者虽未游完后洞，但毕竟游了前洞，而且还从碑文中论证了华山的本名，总算有收获。 |
| C．这是作者自我宽慰的说法,认为虽未游完后洞,但毕竟达到了一定深度,看到了一些奇观,还是有趣的。 |
| D．作者认为自己这次游洞是“尽吾志也而不能至”，“可以无悔”。 |
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阅读下面一段文言文，完成小题。(12分)
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
1.下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
| A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看 |
| C．而人之所罕至焉 罕：少 |
| D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况 |
2.下列句中划线的虚词含义和用法相同的一项是：(3分)
| A．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 |
| B．其孰能讥之乎?及其所之既倦 |
| C．然力不足者何为其然也 |
| D．有志与力，而又不随以怠，侣鱼虾而友麋鹿 |
3.请简要概括本段中王安石关于一个人要成就一番事业的条件并说明它们之间的关系(3分)
4.将下面句子译成现代汉语。(3分)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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将《游褒禅山记》选文中划线的句子翻译成现代汉语。(4分)
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
(1)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 (2分)
(2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 (2分)
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